高三政治一輪復(fù)習(xí)強化作業(yè) 哲學(xué)常識 12 人們的意識是客觀存在的反映

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1、哲學(xué)常識 第一課 第二節(jié) 一、選擇題(在每小題列出的四個選擇中，只有一項是符合題目要求的。) 1．圖1畫的是位少女，圖2是位老嫗。有人做過實驗，讓兩組人分別看圖1和圖2，再共同看圖3?？催^圖1的人認定圖3是少女，看過圖2的人認定是老嫗。事實上，圖3是圖1和圖2的結(jié)合，從中既可看出少女，也可看出老嫗。圖形欣賞產(chǎn)生的不同效果表明(　　) A．藝術(shù)欣賞的本質(zhì)是感覺的集合 B．藝術(shù)欣賞的內(nèi)容因人而異 C．藝術(shù)欣賞的效果受思維方式制約 D．藝術(shù)欣賞的片面性總是不可避免的 解析：A是唯心主義觀點，是錯誤的。B觀點錯誤，藝術(shù)欣賞的內(nèi)容具有客觀性，不會因人而異。D觀點也不正確。圖形欣

2、賞的不同效果表明，面對同一客觀事物，由于主觀因素不同(在這里表現(xiàn)為思維方式的制約)，人們的反映不同。因此該題應(yīng)選C。 答案：C 2．“幾何公理如果觸犯了人們的利益，那也一定會遭到反駁的。”對此理解正確的是 (　　) A．真理必須是符合人們利益的認識 B．只要同利益聯(lián)系起來，人們的認識就是錯誤的 C．真理必須是符合多數(shù)人利益的認識 D．利益立足點不同，會影響到人們對客觀事物的認識 解析：幾何公理應(yīng)該是對事物規(guī)律的一種正確認識，但一旦觸犯了人們的利益，就會影響人們對它的認識；本題從造成人的意識有正確和錯誤差別的主觀原因角度分析，可得出正確的選項應(yīng)為D。 答案：D 3．剪紙藝術(shù)屬

3、于我國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，距今已有1500多年歷史。千百年來，每逢佳節(jié)，人民群眾通過這種喜聞樂見的藝術(shù)形式表達對生活的熱愛和對美好未來的向往，剪紙藝術(shù)成為中華民族傳統(tǒng)民俗的重要組成部分。從哲學(xué)上看，剪紙藝術(shù) (　　) A．完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ) B．實質(zhì)上仍是對客觀事物的反映 C．與客觀事物沒有聯(lián)系，只與情感和愿望相聯(lián)系 D．是對客觀事物直觀的反映 解析：剪紙藝術(shù)的創(chuàng)意來源于現(xiàn)實生活，剪紙藝術(shù)實質(zhì)上仍是對客觀事物的反映，B當選。A、C、D的表述是錯誤的。 答案：B 4．在美學(xué)中，總談到“移情”現(xiàn)象，即“情景交融”。比如我們高興的時候，仿佛太陽在微笑，青松在招手，花兒也

4、跟著在點頭；悲傷的時候，又覺得雨如淚，風(fēng)如煙?！耙魄椤钡恼f法 (　　) A．是主觀主義的觀點，因為它主張物質(zhì)世界是由人的主觀意志決定的 B．是唯物主義觀點，因為它說明意識是客觀事物在人腦中形成的主觀映象 C．是辯證唯物主義觀點，因為它強調(diào)了意識對物質(zhì)的反作用 D．屬于不可知論，因為它表明人腦總是不能客觀地反映外界事物 解析：意識是人腦對客觀事物的反映，要受個人主觀因素的影響，“移情”現(xiàn)象就是主觀因素影響意識的表現(xiàn)，B項正確?！耙魄椤爆F(xiàn)象說明人們對客觀事物的反映受主觀因素的影響，但不能認為“移情”現(xiàn)象是錯誤的，因此A、D兩項觀點錯誤?！耙魄椤爆F(xiàn)象是對客觀

5、事物的反映而非反作用，C項不符合題意。 答案：B 5．“中國特色社會主義偉大旗幟，是當代中國發(fā)展進步的旗幟，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的旗幟?！边@說明 (　　) A．物質(zhì)不能脫離意識而存在 B．物質(zhì)的具體形態(tài)由于意識的作用是可以改變的 C．意識對物質(zhì)具有能動的反作用 D．意識對客觀事物的反映具有多樣性 解析：“中國特色社會主義偉大旗幟，是……團結(jié)奮斗的旗幟”，體現(xiàn)了意識的能動作用，C正確。A觀點錯誤。B、D與題意無關(guān)。 答案：C 6．帕斯卡爾說，人是一根能思想的蘆葦，大自然的一點力量，一口氣、一滴水就足以致他死命。但是縱使這世界毀滅了他，人卻比致他于死命

6、的東西更高貴，因為他認識死亡，認識世界對他具有的優(yōu)勢，世界對此卻一無所知。這說明 (　　) A．意識活動是人類所特有的 B．意識活動具有目的性和計劃性 C．意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 D．意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 解析：材料說明人雖然有其脆弱的一面，但具有獨特的認識能力，說明了A項。B、C、D項與題意無關(guān)。 答案：A 7．意識的能動作用突出表現(xiàn)在意識能夠 (　　) A．反映事物的本質(zhì)和規(guī)律 B．指導(dǎo)人們通過實踐改造世界 C．直接作用于客觀事物，從而引起客觀事物的變化 D．對物質(zhì)起決定作用 解析：C、D兩項的表述是錯誤的，意識既不

7、能直接作用于客觀事物也不對物質(zhì)起決定作用。A項是意識能動作用的表現(xiàn)，但不是突出表現(xiàn)，所以選B。 答案：B 閱讀漫畫《一“頁”障目》，據(jù)此回答8～9題。 8．漫畫中安監(jiān)人員對安全事故隱患的認識說明 (　　) A．意識能反作用于客觀事物 B．人們對客觀事物的反映受各種條件的制約 C．意識不能正確反映客觀事物 D．并不是所有的認識都是由客觀存在決定的 解析：C、D項錯誤；A本身正確，但與題意無關(guān)，不選；故選B項。 答案：B 9．漫畫啟示我們，要防止安全事故的發(fā)生，就必須 (　　) ①端正立場，以人民的根本利益為出發(fā)點來觀察事物?、跇淞⒖茖W(xué)的人生觀、

8、世界觀，用科學(xué)的思維方法去認識客觀事物?、壅莆湛茖W(xué)理論，并不斷充實我們的知識　④擺脫社會歷史條件的制約，超出社會實踐的限制 A．①②③　　　　　　　　 B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析：④錯誤，意識受社會歷史條件的制約；漫畫啟示我們，要防止安全事故的發(fā)生必須樹立正確的思想意識，故選A項。 答案：A 10．順應(yīng)當代人類社會文明發(fā)展的新潮流，我國提出構(gòu)建和諧社會，努力使當代人類1/5以上的人口進入和諧狀態(tài)，這無疑具有世界意義。其理論依據(jù)是 ( ) A．意識有正確和錯誤之分，不同的意識作用不同 B．物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有反作用 C．規(guī)律的客

9、觀性，集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性 D．意識的能動作用再大，也是第二性的 解析：“順應(yīng)時代潮流，提出構(gòu)建和諧社會(的主張)”體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識的一面，“提出和諧社會……具有世界意義”又體現(xiàn)了這一思想的能動作用，因此選B。其余選項和題目意思不符，排除。 答案：B 11．每年的4月30日是“全國交通安全反思日”。駕駛?cè)藛T違章駕駛，行人不按交通標志橫穿馬路等由于交通意識淡薄所引起的交通事故呈現(xiàn)多發(fā)趨勢。有關(guān)交通管理專家指出，要加強對交通參與者的交通意識教育。這一現(xiàn)象表明 (　　) A．交通規(guī)則作為客觀規(guī)律是不能違背的 B．正確的意識對事物發(fā)展起著積極的推動作用 C．在事物發(fā)展過程

10、中，外因的作用是十分巨大的 D．在解決問題的過程中必須抓主要矛盾 解析：規(guī)則不等于規(guī)律，規(guī)則是人為制定的，規(guī)律是客觀事物本身所固有的，A錯誤；交通意識教育能讓交通參與者擁有正確的交通意識，有了正確的交通意識會減少交通事故的發(fā)生，B正確。C、D與題意無關(guān)。 答案：B 林清玄寫一首禪詩：“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白?！睋?jù)此回答12～13題。 12．本詩蘊涵的哲理是 (　　) ①不同的人對同一事物會產(chǎn)生不同的反映?、谌说囊庾R具有能動性?、鄄煌庾R對事物所起的作用不同　④意識有抽象和具體之分 A．①②　　　B．③④　　　C．①④　　　D．②③ 解析：對

11、同一景象，不同的人所看的角度不同，會產(chǎn)生不同的反映，①②符合題意。③和④在材料中沒有體現(xiàn)，材料中沒有涉及到意識的反作用和抽象思維的表現(xiàn)。 答案：A 13．以下說法與詩中哲理一致的是 (　　) A．巧婦難為無米之炊 B．心靜自然涼 C．人無遠慮，必有近憂 D．橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同 解析：A項強調(diào)物質(zhì)決定意識，客觀決定主觀，B項指的是人的意識受主觀因素影響和制約；C項是強調(diào)要用發(fā)展的眼光看問題；D項是站在不同角度看問題。 答案：D 14．2009年10月16日至28日，中華人民共和國第十一屆全國運動會成功舉行，本屆全運會的會徽整體結(jié)構(gòu)創(chuàng)意來源于中國古代

12、漢字小篆中繁體“中華”的“華”字，同時，會徽由11個運動人形組成，其中造型語言借鑒中國傳統(tǒng)吉祥飾物“四喜人”的手法，共用人形巧妙地完成了11個運動人形的組合，在點明“第十一屆”全運會的同時，還具有吉祥美好的象征意義；會徽整體圖形創(chuàng)意還融合了中國傳統(tǒng)紋樣“同心結(jié)”的概念。其中包括的哲理是 (　　) ①藝術(shù)創(chuàng)作離不開對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚　②藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來源于創(chuàng)造者的想象力?、垡庾R的形式是主觀的，而意識的來源是客觀物質(zhì)世界　④意識是客觀事物在人腦中的主觀映像 A．①②③ B．①②④ C．④ D．①②③④ 解析：①的說法是正確的，

13、但不是哲理，①不選。②錯誤，③錯誤，同學(xué)們一定要知道意識的內(nèi)容來源于客觀物質(zhì)世界，但意識的來源只有一個就是實踐，④正確且符合題目要求。 答案：C 15．收購消息一公布，很多競爭對手及相關(guān)企業(yè)持反對意見。其次，眾多網(wǎng)民也極力反對可口可樂收購匯源果汁。而朱新禮等匯源大股東極力出賣匯源果汁。這說明 (　　) A．意識是復(fù)雜的，不可能完全正確 B．知識構(gòu)成不同，對客觀事物的反映也不同 C．立場不同，利益的立足點不同，對事物的認識也不同 D．矛盾的主要方面是因人而異的 解析：本題以人們對匯源收購的不同態(tài)度為背景，考查學(xué)生對影響認識的因素的理解。材料中人們對匯源收購的不同態(tài)度是由立場、利益的

14、立足點不同造成的，C符合題意。A、D表述錯誤，B不符合題意，故選C項。 答案：C 二、非選擇題 16．道教的玉皇大帝，佛教的佛、菩薩，基督教的上帝、耶穌，它們既具有人的外貌，又具有人的思想感情，并且都按照人的行為方式來活動。玉皇大帝的外貌酷似漢族人，上帝的外貌像西方人。 上述事實揭示了什么哲學(xué)道理？ 答案：①上述事實揭示的哲學(xué)道理是：物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在在人腦中的反映。 ②人腦雖然是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，但只有在實踐中外部客觀事物作用于人腦，人腦才能產(chǎn)生意識。無論是正確的思想意識還是錯誤的思想意識，它們的內(nèi)容歸根到底都來自于客觀事物。 ③宗教觀念是錯誤的，但也不是憑空產(chǎn)生的

15、，而有其客觀的物質(zhì)基礎(chǔ)。宗教中的人物既具有人的外貌又具有人的思想情感，并且按照人的行為方式來活動，充分說明了意識的內(nèi)容來自于客觀事物。 17．休謨說：“除了對知覺而外，我們對任何事物都沒有一個完善的觀念”，他認為“物質(zhì)實體的存在與否是人們的經(jīng)驗不能解決的”。 辨析：客觀事物在人的意識之外，是人無法認識的。 解析：本題考查學(xué)生運用辯證唯物主義的觀點對辨題進行辨別、分析的能力。本題既涉及唯物論的知識，也涉及認識論的知識。辨析時要求注意前提和結(jié)論之間的關(guān)系。這是一道正誤混雜的辨析題，前提正確，結(jié)論錯誤，解答時要分別評析，最后得出綜合結(jié)論。 答案：(1)休謨的觀點是不可知論的觀點。 (2)馬克思主義哲學(xué)認為，物質(zhì)是獨立于人的意識之外，并能夠為意識所反映的客觀實在。意識是對客觀存在的反映。 (3)意識具有目的性和計劃性，人們在反映客觀世界時總是抱有一定的目的和動機。意識還具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的。意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認識世界的重要條件。 (4)通過人的感官，能夠認識客觀世界變化多端的現(xiàn)象，通過“思維的眼睛”，能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。世上只有尚未認識的事物，沒有不可認識的事物。 (5)綜上所述，題中的觀點是不恰當?shù)摹?