高二語(yǔ)文下冊(cè)《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》教案與教學(xué)反思

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高二語(yǔ)文下冊(cè)《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》教案與教學(xué)反思高二語(yǔ)文下冊(cè)《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》教案學(xué)習(xí)目的：1、誦讀全詞，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中加深對(duì)文章的理解；2、體會(huì)辛詞用典特色；3、感知作者寫(xiě)作此篇作品的心情，體會(huì)他強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：重難點(diǎn)：了解全詞中引用的各種典故以及用典的意思；學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)：一課時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程：一、復(fù)習(xí)《念奴嬌 赤壁懷古》檢查背誦默寫(xiě)（2 人到黑板上默寫(xiě)，其他人自己默寫(xiě)。隨機(jī)檢查幾人背誦。）二、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣赤壁的驚濤駭浪勾起了蘇軾的無(wú)限遐想，與雄姿英發(fā)的周瑜相比，東坡自然會(huì)發(fā)限的感慨，登上京口北固亭的辛棄疾，又會(huì)作何感想呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《永遇樂(lè) 京口北固亭懷古》。三、解題，介紹作者，了解背景1、解題：永遇樂(lè)：詞牌；京口北固亭：登臨地點(diǎn)；懷古：詞的內(nèi)容。2、介紹作者：為了幫助同學(xué)們更好地理解這首詞，我們有必要了解一下作者以及這首詞的創(chuàng)作背景。請(qǐng)同學(xué)讀一讀：辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒居士，山東歷城人。辛棄疾是名垂千古的愛(ài)國(guó)名將，他從小目睹陷區(qū)景象，立下立功報(bào)國(guó)、恢復(fù)失地的大志。21 歲時(shí)，他就組織義軍，曾率 50 余眾踏入金營(yíng)，活抓叛徒。由于他堅(jiān)持抗金救國(guó)主張，遭到朝中投降派的迫害，多次被貶，一生不得志，于 68 歲時(shí)逝于江西。辛是南宋詞人中最杰出的代表。其詞無(wú)論數(shù)量、質(zhì)量，皆冠兩宋。人稱(chēng)“人中之杰，詞中之龍”。其詞奔放激越、沉郁悲壯，與北宋蘇東坡并稱(chēng)“蘇辛”，為豪放派詞人的代表。有《稼軒長(zhǎng)短句》。3、了解背景：寫(xiě)這首詞的時(shí)候辛棄疾已經(jīng)六十五歲了，辛棄疾從 42 歲到60 歲一直過(guò)著“隱居”的生活，得不到朝廷的重用。后來(lái)被當(dāng)時(shí)執(zhí)掌大權(quán)的韓侂 tuō 胄 zhòu 起用，任浙江東路安撫史，翌年改任鎮(zhèn)江知府。1204 年韓為了鞏固自己的地位，草草北伐。而鎮(zhèn)江瀕臨抗戰(zhàn)前線，是北伐的重要基地。辛棄疾到任后，做了大量的準(zhǔn)備工作，一面派遣人到金國(guó)偵察形勢(shì)虛實(shí)，一面準(zhǔn)備招募沿邊士兵訓(xùn)練。這時(shí)離他渡江南歸已四十三年了，當(dāng)他北望揚(yáng)州，想起歷史上的英雄人物，也想起自己青年時(shí)期的戰(zhàn)斗生活時(shí)，寫(xiě)下了一首生氣勃勃的《永遇樂(lè)》詞。四、朗讀課文、正音正句。（當(dāng)時(shí)韓侂胄當(dāng)權(quán)，他想對(duì)金用兵來(lái)提高自己的威望，并不是像辛棄疾一樣致力于收復(fù)，所以并不積極備戰(zhàn)，辛棄疾認(rèn)為伐金一定要充分準(zhǔn)備，不能草率從事，否則會(huì)重蹈覆轍，使北伐陷于失敗。在這種情況下，辛棄疾登臨北固亭，覽景抒懷，寫(xiě)成了這首千古名篇。）1、學(xué)生自由朗讀(請(qǐng)同學(xué)們自由地讀一下這首詞，注意：讀準(zhǔn)確文中詞語(yǔ)的音，初步感受一下作者的情懷。﹙學(xué)生朗讀全詞，教師巡視指導(dǎo)﹚)2、點(diǎn)名學(xué)生朗讀。（這是一首豪放詞，應(yīng)該讀得慷慨激昂一些。結(jié)合時(shí)代背景，本詞又充滿(mǎn)了悲壯、悲憤。）3、學(xué)生齊讀五、研習(xí)課文，品味用典。此情此景之下作者是如何表達(dá)自己情感的？用典。（介紹用典的概念和特點(diǎn)。用典是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的情感，借古人來(lái)抒發(fā)自己的情懷。方法：1、弄清典故的意思（沒(méi)學(xué)過(guò)的會(huì)有注釋。）2、理解用典的意圖。（表達(dá)作者的情感））（一）研習(xí)上闋：1、師讀上片，指名同學(xué)用自己的話說(shuō)說(shuō)上闋四句話的意思。然后提問(wèn)：詩(shī)人登亭遠(yuǎn)眺，看到了什么景、想到了什么人？（千古江山、 舞榭歌臺(tái)； 斜陽(yáng)草樹(shù)、尋常巷陌。）2、上片寫(xiě)了孫權(quán)和劉裕兩個(gè)人，這兩個(gè)人的共同點(diǎn)是什么？明確：孫權(quán)、劉裕。孫權(quán)是三國(guó)時(shí)吳國(guó)的皇帝，他在京口建立的吳國(guó)的首都，并且能夠打垮來(lái)自北方的侵犯者曹操的軍隊(duì)，保衛(wèi)了國(guó)家。辛棄疾懷古，第一個(gè)想到的就是三國(guó)時(shí)期的英雄人物孫權(quán)?！帮L(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”從孫權(quán)到辛棄疾已有千年，當(dāng)年孫權(quán)的風(fēng)流余韻已蕩然無(wú)存。江山本應(yīng)代有英雄出，但是現(xiàn)在卻沒(méi)有孫權(quán)這樣的英雄了?！靶标?yáng)草樹(shù)……曾住”劉裕生于尋常百姓人家，出生低微，但并不妨礙他建功立業(yè)，一句“想當(dāng)年”，劉裕率領(lǐng)兵強(qiáng)馬壯的軍隊(duì)，馳騁中原，何等豪邁氣概。作者借此隱約表達(dá)自己抗敵救國(guó)的心情。共同點(diǎn) ———他們都是能夠建功立業(yè)的英雄人物，而且他們的業(yè)績(jī)都在京口起步。3、找出最能表現(xiàn)作者對(duì)孫權(quán)和劉裕充滿(mǎn)情感的詞語(yǔ)、句子，并說(shuō)說(shuō)作者對(duì)他們充滿(mǎn)什么感情？寄托了怎樣的情懷？明確：“覓”、“英雄”、“風(fēng)流”、“金戈鐵馬”、“氣吞萬(wàn)里如虎”等詞語(yǔ)、句子準(zhǔn)確地表現(xiàn)了作者對(duì)英雄人物的崇敬、仰慕與向往。釋詞：風(fēng)流：才略建樹(shù)、英雄遺風(fēng)。表達(dá)自己力主抗金和決心恢復(fù)中原的宏大抱負(fù)，同時(shí)借古代帝王來(lái)諷刺南宋統(tǒng)治者昏庸無(wú)能，屈辱求和。4、寫(xiě)孫權(quán)和劉裕一略一詳，為什么？明確：寫(xiě)出劉裕出身貧賤，卻能建功立業(yè)，更表現(xiàn)了“事在人為”的道理；更表現(xiàn)詞人對(duì)英雄的仰慕。在當(dāng)時(shí)韓侘胄急于北伐的現(xiàn)實(shí)中，辛棄疾對(duì)劉裕的歌頌不僅是向往他的英雄業(yè)績(jī)，還含有“如果碰到劉裕這樣的國(guó)君，他的正確戰(zhàn)略意圖就能被采用”的意思。5．兩位同樣是帝王，而南宋王朝怎么樣呢？請(qǐng)同學(xué)們想想用這二個(gè)人的典故，還蘊(yùn)含了什么意思？偏安一隅的南宋小朝廷，置千百萬(wàn)中原百姓“遺民淚落胡塵里，遙望南師又一年”的痛苦現(xiàn)實(shí)于不顧，依舊飲酒作樂(lè)，天天歌舞，夜夜笙歌：當(dāng)時(shí)一個(gè)叫林升的詩(shī)人寫(xiě)了一首《題臨安邸》諷刺道：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作卞州?！币呀?jīng)國(guó)破家亡了，他們竟不思復(fù)國(guó)還鄉(xiāng)，仍沉迷于聲色犬馬，醉心于燈紅酒綠，早已忘記了國(guó)恨家仇，哪里能與建功立業(yè)的孫權(quán)、劉裕相比！ ———諷刺宋室昏聵。6、上片小結(jié)：借孫權(quán)和劉裕兩個(gè)歷史上的英雄人物事跡，隱約諷刺南宋政權(quán)的昏庸無(wú)能，表達(dá)自己抗敵救國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷。7、同學(xué)可能會(huì)忘記還有一典故?！靶标?yáng)草樹(shù)，尋常巷陌”語(yǔ)出于哪里？有何作用？明確：出自劉禹錫的《烏衣巷》作用：當(dāng)時(shí)的英雄的住處，現(xiàn)在是平常的街道，寫(xiě)出了蕭條凄涼，諷刺南宋當(dāng)局的無(wú)能。8．學(xué)生齊讀上片（指導(dǎo)背誦，抓住“千、舞、斜、想”四字。）（二）研習(xí)下闋：1、學(xué)生自讀下闋，找出詞中用典的地方，并思考其作用。同學(xué)交流、討論后回答。2、分析研究用劉義隆典故。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。①請(qǐng)同學(xué)用自己的話概括說(shuō)說(shuō)這個(gè)典故。釋詞：北顧：回頭北望（追兵）。②為什么會(huì)想到劉義隆這個(gè)典故？（結(jié)合韓草率冒進(jìn)的背景理解）——以史為鑒，告誡韓侂胄及南宋朝廷不要草率出兵，體現(xiàn)自己正確的抗金作戰(zhàn)思想。3、分析研討用佛貍祠典故。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路，可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓?、賹?xiě)的是什么？釋詞：可堪：那堪、怎堪。追憶自己當(dāng)年南歸途經(jīng)揚(yáng)州所見(jiàn)慘象，描述瓜步山周?chē)藗兩畹那榫?。辛棄疾在京口北固亭北望中原，猶記四十三年前自己正在戰(zhàn)火彌漫的揚(yáng)州以北地區(qū)參加抗金斗爭(zhēng)。后來(lái)渡淮南歸，原想憑籍國(guó)力，恢復(fù)中原，沒(méi)有想到南宋朝廷昏聵無(wú)能，使他英雄無(wú)用武之地。如今自己已成老年，壯志依然難酬，追思往事，不勝身世之感！而“佛貍祠下”三句，從上文緬懷往事回到眼前現(xiàn)實(shí)?！胺鹭傡簟笔潜蔽禾涞弁匕螤c追擊王玄謨的軍隊(duì)時(shí)，在長(zhǎng)江北岸瓜步山建造的行宮。當(dāng)?shù)乩习傩漳昴暝诜鹭傡粝掠褓悤?huì)，很是熱鬧。②看到佛貍祠的一幕景象，作者當(dāng)時(shí)是什么心情？大家都已經(jīng)不記得當(dāng)年的恥辱了，就連四十三年前的悲慘景象也已經(jīng)忘卻了。百姓們不知道當(dāng)年的歷史，只是看到神就下拜祈求祝福，以至于成了一片神鴉社鼓的景象。 ——商女不知亡國(guó)恨！作者的心情是沉重的，表達(dá)了自己的隱憂(yōu)：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復(fù)，老百姓就可能安于異族統(tǒng)治，忘記了自己是宋室臣民。表示對(duì)南宋朝廷不圖恢復(fù)中原的憤懣。正是：嘆朝廷無(wú)能，悲百姓松懈！4、分析研討用廉頗典。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？（1）、朝廷無(wú)能，百姓松懈，自己一腔熱血卻又連遭貶謫，此時(shí)此刻站在北固亭的作者想到了誰(shuí)？廉頗。師補(bǔ)充典故：廉頗是戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將。因被人陷害，跑到魏國(guó)去。后來(lái)秦國(guó)攻打趙國(guó)，趙王派使者去探望他，看他還能不能替趙國(guó)出力。廉頗本來(lái)也很想被趙王召見(jiàn)，效命疆場(chǎng)，擊破強(qiáng)秦，使趙國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)。他在趙國(guó)使者面前“一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用?！钡Y(jié)果趙使還報(bào)趙王說(shuō)：廉將軍雖老，尚善飯；然與臣坐頃之，三遺矢矣。“（一飯三遺矢）。于是趙王以為他老了，便不再起用。明確：以廉頗自比，抒寫(xiě)了自己雖有遠(yuǎn)大抱負(fù)，而朝廷卻不重用，壯志未酬的苦悶。（2）、有人說(shuō)最后一段洋溢的是滿(mǎn)腔豪情，也有人說(shuō)是悲情怨語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)你的理解。明確：詞人以廉頗自比，既有渴求他人來(lái)問(wèn)，洋溢著烈士暮年壯心不已的豪情，又有沒(méi)人來(lái)問(wèn)，空有滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)豪情，卻連遭貶斥，壯志難酬的悲憤。他是一位愛(ài)國(guó)者，但是，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)；他是一位大英雄，但是，英雄卻無(wú)用武之地！同學(xué)們能夠理解他的辛酸、他的悲憤嗎？他的悲憤其實(shí)是那個(gè)時(shí)代的悲憤，前有精忠報(bào)國(guó)之岳飛被以“莫須有”罪名害死，徒留“靖康恥，猶未雪”的千古遺恨，后有愛(ài)國(guó)詞人陸游臨終還留下“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的遺言，可嘆我們這位愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾在寫(xiě)作本詞的兩年后，臨終前連呼兩聲“殺賊”才含憤死去，！用此典故正是：明烈士暮年壯心不已之志，抒報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)壯志難酬之憤！5、下片小結(jié)：下片用劉義隆、佛貍祠、廉頗的典故，繼續(xù)寫(xiě)自己報(bào)效祖國(guó)的一片忠心，并表示自己不被朝廷所用的悲憤情感。6、齊讀下闋，嘗試背誦（抓住“元、四、可、憑”四字背誦。）（三）、總結(jié)全詞這首詞運(yùn)用借古諷今的手法，對(duì)孫權(quán)、劉裕的贊揚(yáng)，就是對(duì)南宋統(tǒng)治者的指責(zé)，慨嘆英雄難覓；對(duì)劉義隆的諷刺，就是對(duì)韓佗胄草率冒進(jìn)的警告；對(duì)佛貍祠下的感嘆，就是對(duì)統(tǒng)治者不思收復(fù)中原的不滿(mǎn)。最后以廉頗自比，則是一個(gè)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)者、一個(gè)大英雄泣血的內(nèi)心獨(dú)白！這是一首懷古之作，更是一首傷今之作！板書(shū)：借古諷今、 懷古傷今（四）、朗讀全詞，完成背誦。（五）問(wèn)題研討：這首詞的特點(diǎn)是多用典故，有人說(shuō)辛棄疾的詞有“掉書(shū)袋”（掉：擺動(dòng)，搖動(dòng)。譏諷人愛(ài)引用古書(shū)詞句，賣(mài)弄才學(xué)?，F(xiàn)在常常稱(chēng)那些說(shuō)話好引經(jīng)據(jù)典、賣(mài)弄學(xué)問(wèn)的人為“掉書(shū)袋”。）的毛病，你認(rèn)為如何？1、明確用典：所謂用典，就是引古人、古事來(lái)比喻今人、今事，是古代詩(shī)文中常見(jiàn)的一種寫(xiě)作手法，統(tǒng)稱(chēng)“用典”。2、運(yùn)用典故的作用：（1）、使作品簡(jiǎn)潔含蓄，余韻盎然。（用典對(duì)語(yǔ)言的作用：減少語(yǔ)辭之繁累充實(shí)內(nèi)容、美化詞句）（2）、與詞的思想感情緊密聯(lián)系，增強(qiáng)作品的說(shuō)服力和感染力。（使立論有根據(jù)；方便于比況和寄意）3、明確：綜觀全詞，用典雖多，然而抒情的脈絡(luò)清晰，它所用的除了末尾廉頗一事之外，都是有關(guān)鎮(zhèn)江的史實(shí)，是“京口懷古”這個(gè)題目應(yīng)有的內(nèi)容，況且這些典故，都和這首詞的思想感情緊密聯(lián)系。加強(qiáng)了作品的說(shuō)服力和感染力，仰慕古人、感慨身世、借古諷今、抒發(fā)情懷、言簡(jiǎn)意賅、以一當(dāng)十，這正是這首詞的長(zhǎng)處！六、知識(shí)拓展：同學(xué)們，如果我們有機(jī)會(huì)到濟(jì)南大明湖，別忘了參觀那里的辛棄疾紀(jì)念祠，到江西上饒也記得到陽(yáng)原山麓，拜謁一下那里的辛棄疾墓。不論是在紀(jì)念祠,還是在墓前，人們都會(huì)看到一副有名的對(duì)聯(lián)，現(xiàn)在請(qǐng)大家看一看這副對(duì)聯(lián)，它是郭沫若題寫(xiě)的，齊讀一下：鐵板銅琶、繼東坡、高唱大江東去 美芹悲黍、冀南宋、莫隨鴻雁南飛有沒(méi)有同學(xué)能夠說(shuō)出這副對(duì)聯(lián)的大概意思？ (注意：“黍”讀 shǔ)明確：上聯(lián)說(shuō)辛棄疾詞風(fēng)豪放?！拌F板銅琶”一詞,本是前人評(píng)價(jià)蘇東坡詞風(fēng)的話，而繼承蘇軾把詞的豪放風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大，使它蔚然成為一大宗派的是辛棄疾。下聯(lián)的內(nèi)涵主要是說(shuō)辛的悲黍離之悲、他的愛(ài)國(guó)情懷、愛(ài)國(guó)抱負(fù)。板書(shū)：詞風(fēng)豪放 愛(ài)國(guó)情懷今天我們學(xué)習(xí)的這篇《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》，就很好的體現(xiàn)對(duì)聯(lián)所呈現(xiàn)的這兩點(diǎn)的。七、總結(jié)、師生同背全文。同學(xué)們，“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，辛棄疾借助于這首《京口北固亭懷古》，一吐胸中塊壘，以其豪放的詞風(fēng)，抒寫(xiě)了他的愛(ài)國(guó)情懷，可謂“句句有金石之聲”，沉郁頓挫，憂(yōu)思悲壯！這首詞所表達(dá)的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情是南宋這一時(shí)代的最強(qiáng)音，它令我們自然地想起同時(shí)代著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游晚年的《十一月四日風(fēng)雨大作》、《示兒》（讓學(xué)生背誦這兩首詩(shī)），這種思想感情是中華民族的思想精華之一。用典是辛詞最顯著的特點(diǎn)之一，這也表現(xiàn)出作者深厚的文化修養(yǎng)。讓我們一起背誦全文，把我們的愛(ài)國(guó)熱情熔鑄到詞的背誦中，放開(kāi)胸襟，讀出豪放之氣，讀出愛(ài)國(guó)激情！（師生同背全詞結(jié)束）八、布置作業(yè)1、默寫(xiě)《永遇樂(lè) 京口北固亭懷古》。2、結(jié)合對(duì)蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步感受豪放派詞風(fēng)。附：板書(shū)設(shè)計(jì)永遇樂(lè)·京口北固亭懷古南宋 辛棄疾孫權(quán)、劉裕 ——向往、期望、譏刺借古抒懷 劉義隆 ——告誡、主張 詞風(fēng)豪放用典言志 佛貍祠 ——悲哀、憂(yōu)慮、不滿(mǎn) 愛(ài)國(guó)情懷廉頗 ——壯志、難酬高二語(yǔ)文下冊(cè)《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》教學(xué)反思教學(xué)時(shí)我將教學(xué)目標(biāo)定為：通過(guò)對(duì)這首詞的鑒賞，體會(huì)作者的愛(ài)國(guó)情懷并掌握一定的鑒賞技巧。本詞突出特點(diǎn)就是用典，這也是辛詞的獨(dú)特之處，教師如何讓學(xué)生把詞中所涉及的這些典故盡量熟悉，是讀懂這首詞的關(guān)鍵；如何在 45 分鐘內(nèi)讓學(xué)生不厭其煩地面對(duì)這幾個(gè)典故，就成為又一個(gè)教學(xué)難點(diǎn)。如何才能更好地實(shí)現(xiàn)這首詞的教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到情與景的統(tǒng)一，讓學(xué)生真正地走入情境當(dāng)中呢？經(jīng)過(guò)近期多次評(píng)課及教研活動(dòng)，我意識(shí)到：充分認(rèn)識(shí)、深入文本是詩(shī)詞教學(xué)乃至語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，僅就此談?wù)剬?duì)這節(jié)課的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)： 一、要充分地誦讀文本。在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》教學(xué)過(guò)程中，為了實(shí)現(xiàn)“讓學(xué)生體會(huì)作者愛(ài)國(guó)情懷”的教學(xué)目標(biāo)，我對(duì)作者及其生平事跡作了大量的介紹,這樣占用時(shí)間較多，就顯得喧賓奪主了。其實(shí)憑學(xué)生初中對(duì)辛棄疾的了解就夠了，課上稍做復(fù)習(xí)即可。“文以載道”是語(yǔ)文特點(diǎn)之一，那“道”從何而來(lái)？單憑作者經(jīng)歷的介紹與主觀想象是不行的，還是應(yīng)注重學(xué)生對(duì)“文”的充分誦讀。另外，教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)我想象能在知識(shí)的拓展及遷移中，讓學(xué)生進(jìn)入情境，問(wèn)題的設(shè)計(jì)也相對(duì)側(cè)重于學(xué)生純粹的主觀感受。事實(shí)證明在文本沒(méi)有讀透之前，任何擴(kuò)展與遷移都是流于表層的，甚至?xí)m得其反。所以還是要回到“文本”這個(gè)源頭，培養(yǎng)學(xué)生從文本入手進(jìn)行深入細(xì)致分析?！队烙鰳?lè)·京口北固亭懷古》這首懷古詞在題目中就點(diǎn)明了懷古地點(diǎn)，應(yīng)該在充分解題基礎(chǔ)上，由文本內(nèi)容入手指導(dǎo)誦讀。詞以“千古江山”起筆，氣勢(shì)恢弘，一位久經(jīng)沙場(chǎng)的老者憑欄遠(yuǎn)眺，“古來(lái)萬(wàn)事東流水”，此時(shí)此刻卻洶涌在他的心中，在這英雄輩出之地，在這胸懷壯志之時(shí)，他看到了什么？又想到了什么呢？就此讓學(xué)生自由誦讀、體會(huì)，再通過(guò)指名朗讀來(lái)掌握學(xué)生對(duì)詞情感的把握，并促使學(xué)生在反復(fù)誦讀中思考，為進(jìn)行下一步詩(shī)詞鑒賞做好充分準(zhǔn)備。 二、注重意象的分析?！队烙鰳?lè)·京口北固亭懷古》不是意象較為集中的詩(shī)詞，所以在講課過(guò)程中我忽略了對(duì)意象的分析。意象是作者為表達(dá)自己情感所選取的客觀之物，是詩(shī)詞意境營(yíng)造的重要部分，鑒賞詩(shī)詞要通過(guò)這些客觀之物的自身特征找到與作者思想感情的契合點(diǎn)?！队烙鰳?lè)·京口北固亭懷古》上片中選取了“舞榭歌臺(tái)”“尋常巷陌”等平凡、細(xì)微之景，這些景中蘊(yùn)涵的是作者對(duì)英雄的嘆惋，分析這些意象能使學(xué)生更深地體會(huì)到作者對(duì)美好事物及英雄之逝的嘆息，對(duì)英雄遺跡的感懷。同時(shí)也可為詩(shī)詞由細(xì)微之景入手表情的藝術(shù)特點(diǎn)找到有力的依據(jù)。類(lèi)似于此的意象就好比詩(shī)詞鑒賞的一個(gè)“支點(diǎn)”，只要在充分誦讀的基礎(chǔ)上找到這個(gè)“支點(diǎn)”，再運(yùn)用豐富的聯(lián)想和想象能力這有力的“杠桿”，就能輕松地撬起壓在學(xué)生身上的詩(shī)詞鑒賞的“巨石”，經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，對(duì)于課內(nèi)外詩(shī)詞學(xué)生就不會(huì)感到無(wú)所適從了！ 三、抓住關(guān)鍵詞。設(shè)計(jì)課時(shí)，我將一些比較關(guān)鍵的詞列入分析重點(diǎn)，以其為依據(jù)體會(huì)作者情感的表達(dá)。但還是由于對(duì)一些詞的忽略，沒(méi)有讓學(xué)生掌握古今不同的詞語(yǔ)，也沒(méi)能更深入、全面地體悟到作者流露于字里行間的情感。詩(shī)詞中有一些詞語(yǔ)隨著時(shí)間的流逝，在音、形、義上發(fā)生了很大變化?！队烙鰳?lè)·京口北固亭懷古》中“烽火揚(yáng)州路”的“路”是指宋代行政區(qū)域名，相當(dāng)于現(xiàn)代的“省”。此類(lèi)詞語(yǔ)古詩(shī)文中較為常見(jiàn)，本應(yīng)作重點(diǎn)交代給學(xué)生，作為知識(shí)的積累。另外，詞中常見(jiàn)一些富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，為詩(shī)詞增添了神韻。有一些較為傳神的動(dòng)詞，《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中：“英雄無(wú)覓孫仲謀處”，一個(gè)“覓”字寫(xiě)出了詞人仔仔細(xì)細(xì)尋覓的狀態(tài)，就是因?yàn)槿绱思?xì)致的找尋，才更突出找不到的失落與嘆惋； “四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”，越過(guò)了層層山峰，超越了時(shí)空界限，詞人“望”到了四十三年前揚(yáng)州城內(nèi)生靈涂炭的場(chǎng)景，也“望”出了千里江山，“望”出了詞人精忠報(bào)國(guó)的理想；……此外，還有一些修飾詞語(yǔ)的運(yùn)用，大部分都是形容詞，“斜陽(yáng)草樹(shù)”“尋常巷陌”之景因形容修飾更體現(xiàn)其平凡、落寞，也因?yàn)槿藗儗?duì)英雄的傳誦而蘊(yùn)涵了不平常之情。還有一些程度副詞，詞中 “風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”“人道寄奴曾住”兩個(gè)副詞的運(yùn)用突出了歷史風(fēng)雨的無(wú)情打擊，諸如此類(lèi)詞語(yǔ)還有很多。課上由于急于完成既定目標(biāo)，沒(méi)有把這些重點(diǎn)詞分析到位，如果單就幾個(gè)詞重點(diǎn)分析，其余的讓學(xué)生自己去品味，就不會(huì)有將剛要走入情境的學(xué)生拉回來(lái)的遺憾了。四、把握每首詩(shī)詞的獨(dú)特之處。對(duì)于詩(shī)詞本身的突出特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)應(yīng)作重點(diǎn)把握?！队烙鰳?lè)·京口北固亭懷古》的突出特點(diǎn)就是用典，這也是辛詞的獨(dú)特之處，在教學(xué)時(shí)讓學(xué)生了解所用典故并掌握用典目的是非常必要的,下一次再教這首詞時(shí)，我會(huì)嘗試讓學(xué)生針對(duì)此問(wèn)題討論，這既有益于對(duì)文本的深入研讀,也使學(xué)生在了解一些歷史故事的同時(shí)加深對(duì)詩(shī)詞的理解。詩(shī)詞中，用典是較為常見(jiàn)的，如果討論得和諧、透徹，學(xué)生還可以通過(guò)對(duì)《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中用典手法的掌握，來(lái)指導(dǎo)課外詩(shī)詞鑒賞，并應(yīng)用在自己的詩(shī)詞創(chuàng)作及其他文體寫(xiě)作當(dāng)中。辛詞用典突破了史料的簡(jiǎn)單堆砌，要體現(xiàn)這種糅合的藝術(shù)魅力，就需要捕捉詞中能恰倒好處地發(fā)揮銜接功能的字詞。一個(gè)“望”字不僅將眼前與隔江之景連接起來(lái)，還將歷史的回顧與現(xiàn)實(shí)的沉思有機(jī)地融合在一起。既有回首歷史的悲壯，又有面對(duì)現(xiàn)實(shí)的蒼涼；既有登臨送目的情狀，又有抒發(fā)思古幽情的依憑。尋找到這個(gè)“望”字，整首詞的內(nèi)在聯(lián)系及教學(xué)內(nèi)容的銜接便豁然開(kāi)朗了。 回味整堂課的教學(xué)，我感到比較滿(mǎn)意的還是對(duì)典故這一難點(diǎn)的處理。有了反復(fù)熟悉典故的基礎(chǔ)，詞中所隱含的作者悲壯的情志在讀者面前才得以酣暢淋漓地展現(xiàn)；“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否”的痛楚和失落才讓人咀嚼出深層的味道來(lái)，才讓每一位進(jìn)入意境的人為之捧淚，為之扼腕。 當(dāng)然，這堂課不足的地方還有很多。應(yīng)該說(shuō)，在詩(shī)歌教學(xué)中，誦讀是一項(xiàng)重要的內(nèi)容。如果在理清思路、展示意境之后能緊接著再進(jìn)行一次讀的訓(xùn)練，范讀也好，聽(tīng)讀也罷，或者干脆讓學(xué)生進(jìn)行試讀，以此來(lái)檢測(cè)他們對(duì)作品的獨(dú)立理解，這樣會(huì)使整堂課的處理更完美一些，教學(xué)高潮也必將更明朗一些，詩(shī)歌的韻味也會(huì)顯得更濃一些。除此之外，在反思過(guò)程中，我也深深感受到課堂語(yǔ)言準(zhǔn)確的必要性。比如，課堂上我曾提出這樣一個(gè)問(wèn)題：“請(qǐng)用一句簡(jiǎn)潔而完整的話概括詞中所涉及的典故。”這一問(wèn)讓很多學(xué)生摸不著頭腦。這個(gè)問(wèn)題無(wú)意中丟掉了概括的“數(shù)量”，學(xué)生對(duì)概括的要求也不很清楚。綜述以上認(rèn)識(shí)，就是要從文本出發(fā)，充分地把握文本，深入研讀文本，才不至于“攀無(wú)根之木”“尋無(wú)水之源”，才不會(huì)越走離目標(biāo)越遠(yuǎn)，不僅是詩(shī)詞鑒賞如此，文本的內(nèi)涵很豐富，所有用語(yǔ)言文字符號(hào)表達(dá)出來(lái)的內(nèi)容都是文本，詩(shī)詞、現(xiàn)代文是文本，應(yīng)用文也是文本，甚至從一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中，我們也能揣摩出作者及文中人物情感。所以，教語(yǔ)文，還是要回歸文本！