2019屆高考語(yǔ)文大二輪復(fù)習(xí) 第2板塊 文學(xué)類文本閱讀 專題2 散文閱讀 鞏固練2.doc
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文學(xué)類文本閱讀散文 鞏固練(二) 一、(2018 陜西一檢)閱讀下面的文章,完成后面題目。 唐詩(shī)幾男子(節(jié)選) 余秋雨 生為中國(guó)人,一輩子要承受數(shù)不盡的苦惱、憤怒和無(wú)聊。但是,有幾個(gè)因素使我不忍離開,甚至愿意下輩子還投生中國(guó)。 其中一個(gè),就是唐詩(shī)。 這種說(shuō)法可能得不到太多認(rèn)同。不少朋友會(huì)說(shuō):“到了國(guó)外仍然可以讀唐詩(shī)啊,而且,別的國(guó)家也有很多好詩(shī)!” 因此,我必須對(duì)這件事情多說(shuō)幾句。 我心中的唐詩(shī),是一種整體存在。存在于羌笛孤城里,存在于黃河白云間,存在于空山新雨后,存在于潯陽(yáng)秋瑟中。只要粗通文墨的中國(guó)人一見(jiàn)相關(guān)的環(huán)境,就會(huì)立即釋放出潛藏在心中的意象,把眼前的一切卷入詩(shī)境。 心中的意象是從很小的時(shí)候就潛藏下來(lái)的。也許是父母吟誦,也許是老師領(lǐng)讀,反正是前輩教言中最美麗的一種。父母和老師只要以唐詩(shī)相授,也會(huì)自然地消除輩分界限,神情超逸地與晚輩一起走進(jìn)天性天籟。 于是,唐詩(shī)對(duì)中國(guó)人而言,是一種全方位的美學(xué)喚醒:?jiǎn)拘褍?nèi)心,喚醒山河,喚醒文化傳代,喚醒生存本性。而且,這種喚醒全然不是出于抽象概念,而是出于感性形象,出于具體細(xì)節(jié)。這種形象和細(xì)節(jié)經(jīng)過(guò)時(shí)間的篩選,已成為一個(gè)龐大民族的集體敏感、通用話語(yǔ)。 有時(shí)在異國(guó)他鄉(xiāng)也能見(jiàn)到類似于“月落烏啼”、“獨(dú)釣寒江”那樣的情景,讓我們產(chǎn)生聯(lián)想,但是,那種依附于整體審美文化的神秘和詩(shī)境,卻不存在。這就像在遠(yuǎn)方發(fā)現(xiàn)一所很像自己老家的小屋,或一位酷似自已祖母的老人,雖有一時(shí)的喜悅,但略加端詳卻深感失落。失落了什么?失落了與生命緊緊相連的全部呼應(yīng)關(guān)系,失落了使自己成為自己的那份真實(shí)。 當(dāng)然,無(wú)可替代并不等于美。但唐詩(shī)確實(shí)是一種大美,不管在什么情況下一讀,都能把心靈提升到清醇而又高邁的境界?;仡^一想,這種清醇、高邁本來(lái)就屬于自己,或?qū)儆谧嫦让貍?,只不過(guò)平時(shí)被大量瑣事掩埋著。唐詩(shī)如玉杵叩扉,叮叮當(dāng)當(dāng),嗡翁喤喤,一下子把心扉打開了,讓我們看到一個(gè)非常美好的自己。 這個(gè)自己,看似稀松平常,居然也能按照遙遠(yuǎn)的文字指引,完成最豪放的想象,最幽深的思念,最入微的觀察,最精細(xì)的傾聽,最仁愛(ài)的同情,最灑脫的超越。 這個(gè)自己,看似俗務(wù)纏身,居然也能與高山共俯仰,與白云同翻卷,與滄海齊陰晴。 這個(gè)自己,看似學(xué)歷不高,居然也能跟上那么優(yōu)雅的節(jié)奏,那么鏗鏘的音韻,那么華貴的文辭。 這樣一個(gè)自己,不管在任何地方都會(huì)是稀有的,但由于唐詩(shī),在中國(guó)卻成了非常普及的常態(tài)存在。 正是這個(gè)原因,我才說(shuō),怎么也舍不得離開產(chǎn)生唐詩(shī)的土地,甚至愿意下輩子還投生中國(guó)。 我也算是一個(gè)走遍世界的人了,對(duì)國(guó)際間的文化信息并不陌生,當(dāng)然知道處處有詩(shī)意,不會(huì)在這個(gè)問(wèn)題上陷入狹隘民族主義的泥坑。但是正因?yàn)榭吹枚嗔?,我也有理由作出一個(gè)公平的判斷:就像中國(guó)人在宗教音樂(lè)和現(xiàn)代舞蹈上遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上世界上有些民族一樣,而唐詩(shī),則是人類在古典詩(shī)歌領(lǐng)域的巍峨巔峰,很難找到可以與它比肩的對(duì)象。 1.下面對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)( C ) A.本文在開篇即以自己生活中的種種不快反襯自己對(duì)唐詩(shī)的喜愛(ài),最終得出投生中國(guó),一個(gè)重要的原因就是中國(guó)是產(chǎn)生唐詩(shī)的土地的結(jié)論。 B.在作者看來(lái),唐詩(shī)已經(jīng)不僅僅只是文學(xué),它與看到的山山水水,父母老師的相授等等已經(jīng)結(jié)為一個(gè)整體,讀唐詩(shī)能夠喚醒記憶中的細(xì)節(jié)和形象。 C.文章運(yùn)用對(duì)比手法認(rèn)為異國(guó)他鄉(xiāng)也能見(jiàn)到類似于唐詩(shī)中的美景,但略加端詳卻深感失落,這是因?yàn)楦菀讍酒鹑说乃监l(xiāng)之情。 D.作者立足自己豐富的人生經(jīng)歷和文化信息,經(jīng)過(guò)比較得出結(jié)論:唐詩(shī)是全人類的,它是古典詩(shī)歌的巔峰,很難有對(duì)象和它相媲美。 【解析】 本文并無(wú)對(duì)比手法,且在異國(guó)他鄉(xiāng)看到類似于唐詩(shī)中的美景,產(chǎn)生失落的主要原因是依附于整體審美文化的神秘詩(shī)境不存在了,失去了與生命緊緊相連的全部呼應(yīng)關(guān)系。 2.結(jié)合全文,說(shuō)明唐詩(shī)對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生的意義。(5分) 【答案】 (1)作為一種整體存在,它是中國(guó)人的精神依托,可以全方位的喚醒內(nèi)心,喚醒山河,喚醒文化傳代,喚醒生存本性。 (2)作為一種文學(xué)樣式,它具有極高的審美價(jià)值,能把心靈提升到清醇而又高邁的境界。 【解析】 解答此題,首先要審清題干,問(wèn)的是“唐詩(shī)對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生的意義”;其次要通讀全文,把握文章的主要內(nèi)容,找出有關(guān)唐詩(shī)對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生意義的的句子,如”我心中的唐詩(shī),是一種整體存在”“唐詩(shī)對(duì)中國(guó)人而言,是一種全方位的美學(xué)喚醒:?jiǎn)拘褍?nèi)心,喚醒山河,喚醒文化傳代,喚醒生存本性”“無(wú)可替代并不等于美。但唐詩(shī)確實(shí)是一種大美,不管在什么情況下,一讀,都能把心靈提升到清醇而又高邁的境界”等;最后把這些句子用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括一下即可。 3.余秋雨散文善于綜合運(yùn)用多種表達(dá)技巧。結(jié)合文本加以分析。(6分) 【答案】 (1)巧引詩(shī)句說(shuō)唐詩(shī)。獨(dú)釣寒江、黃河白云間、空山新雨后、潯陽(yáng)秋瑟、月落烏啼、羌笛孤城等詩(shī)句的靈活引用,有畫面感而不顯得堆砌。 (2)巧比妙喻。把唐詩(shī)比作“玉杵叩扉”,有形有聲;把在異鄉(xiāng)看到美景比作“在遠(yuǎn)方發(fā)現(xiàn)一所很像自己老家的小屋,或一位酷似自己祖母的老人”,形象生動(dòng)地表現(xiàn)那種驚喜之后的失落。 (3)“這個(gè)自己”三段排比,鋪陳凡夫俗子讀唐詩(shī)的體驗(yàn)和提升,內(nèi)容厚實(shí),飽含激情。 【解析】 題干要求分析的是文章所運(yùn)用的表達(dá)技巧。通讀全文不難發(fā)現(xiàn),本文運(yùn)用的表達(dá)技巧主要有三種:一是化用詩(shī)句,如“存在于羌笛孤城里,存在于黃河白云間,存在于空山新雨后,存在于潯陽(yáng)秋瑟中”中的“羌笛孤城”“黃河白云間”“空山新雨后”“潯陽(yáng)秋瑟”,“有時(shí)在異國(guó)他鄉(xiāng)也能見(jiàn)到類似于“月落烏啼”獨(dú)釣寒江”那樣的情景”中的“月落烏啼”“獨(dú)釣寒江”;二是巧用比喻,如“有時(shí)在異國(guó)他鄉(xiāng)……這就像在遠(yuǎn)方發(fā)現(xiàn)一所很像自己老家的小屋……深感失落”“唐詩(shī)如玉杵叩扉……讓我們看到一個(gè)非常美好的自己”;三是巧用排比,如“這個(gè)自己,看似稀松平?!@個(gè)自己,看似俗務(wù)纏身……這個(gè)自己,看似學(xué)歷不高……”。據(jù)此結(jié)合語(yǔ)句分析其表達(dá)效果即可,如使用排比手法使文章內(nèi)容厚實(shí),飽含激情。 二、(2018 德陽(yáng)二模)閱讀下面的文章,完成后面題目。 古鎮(zhèn)陶心 楊安鴻 路過(guò)銅川王益區(qū)時(shí),聽說(shuō)附近有個(gè)村落因“陶爐陳列”得名,且是耀州窯唯一尚在制瓷的舊址。耀州瓷曾伴隨駝鈴走向世界,不看看,我覺(jué)得是一種遺憾。站在塬頂遠(yuǎn)眺,入鎮(zhèn)一條小路,忽下忽上、忽左忽右,路一邊住人家,路那一邊,平平的房頂,高高的煙囪。窯上疊窯,人家上有人家,是古鎮(zhèn)建筑的風(fēng)格和特色。當(dāng)時(shí)叫我極驚詫的,卻是古鎮(zhèn)的顏色。 夏日的陳爐,不缺郁郁蓊蓊的綠色??晌腋杏X(jué),有紅地毯鋪在地上,有紅綢緞舞在塬上,有紅燈籠掛在眼前,甚至有審火蔓延腳邊。這里砌窯的紅磚,長(zhǎng)、寬、高都比別處要大,這讓身體結(jié)實(shí)、祖業(yè)厚實(shí)、人心篤實(shí)的愿景,更加顯眼更加強(qiáng)烈。然而,加重和放大紅色的,卻是肥嘟嘟,像極了腰鼓、水桶的一種物件。懂行人說(shuō),那叫匣缽。有人家用它砌成四面院墻,圓鼓鼓疊加紅彤彤,宛若好客的笑臉?biāo)奶幘`放。也有人家用來(lái)裝飾了門楣和窗欞,小日子看著熱乎乎、暖烘烘的。最多見(jiàn)的,是填上泥土作了花盆,里面的紅辣椒、綠蒜苗迫不及待要調(diào)劑人們生活似的瘋長(zhǎng)。 瓷器摶泥成型,轉(zhuǎn)輪就制,亦如幼苗破土。宿命的陶冶和烈火的考驗(yàn)面前,是匣缽父兄樣將瓷器攬進(jìn)懷里,悉心庇護(hù),同甘共苦,成全一種溫潤(rùn)如玉的質(zhì),成就一份流光溢彩的美,也成長(zhǎng)了一抹引人注目的赤子朱色。紅,是烈火真金的紅,是磊落胸懷的紅,是勞苦功高的紅,也是鞠躬盡瘁的紅。我為匣缽在陳爐的當(dāng)紅肅然起敬。我感動(dòng)陳爐人知恩圖報(bào)、不離不棄的善良。 有一院落,祖孫二人在家,奶奶在窯洞前摘韭菜,八九歲的孫子趴在炕上,面前擺了書本,眼睛瞅著電視。三個(gè)游客屋里屋外一番參觀,提出要為老人照相。也許,對(duì)生活的滿足無(wú)需額外形式的展示,也許,孫子剛放下書包等著吃飯呢,老人笑而不語(yǔ),連連擺手。他們誠(chéng)懇又急切,說(shuō)都是美術(shù)學(xué)院的老師,感慨黃土文化的厚重,想把典雅爛漫的陶瓷藝術(shù)、質(zhì)樸純真的窯洞文化,也想把好客熱情的陳爐人一并攝錄下來(lái),帶給學(xué)生……我敢肯定,絕不是這番話,而是他們面上的神色,讓她放下手上的菜,忙著整理毫不凌亂的頭發(fā)。誰(shuí)知,孫子隔墻能看見(jiàn)一樣,大聲提醒“我餓得很,你快做飯嘛”。這一幕令我想起,有一次到一處名勝旅游,朋友的茶水喝干了,找景區(qū)的商店續(xù)杯開水,連著被幾家拒絕,遂感嘆人心不古。我當(dāng)時(shí)倒理解店主們的為難,現(xiàn)在也理解這率真的小家伙:每天面對(duì)無(wú)數(shù)的人,每個(gè)請(qǐng)求都不加拒絕的話,舉手之勞也是浩繁的工程。足足有十來(lái)分鐘,老人像個(gè)群眾演員,拘謹(jǐn)而聽從指揮,孫子則用高一聲低一聲“別照了”“快做飯”的叫喚,表達(dá)要回到正常生活軌道的期盼。我不知道,日后這些美術(shù)老師會(huì)不會(huì)告訴自己的學(xué)生,當(dāng)時(shí)伴隨快門歡快響起的,還有一遍一遍輕言細(xì)語(yǔ)的安慰,有一聲一聲腳在炕頭不斷制造的“炕意”。同學(xué)們!包括了畫面之外的聲音與互動(dòng),才是這一幀民俗圖畫的完整內(nèi)容。 陳爐幾乎家家燒瓷器售瓷器,卻少見(jiàn)拼命推銷和圍堵兜售,店主似乎都有更重要的事做。我準(zhǔn)備新買一把茶壺,掌柜的蹲在街邊,舉著護(hù)眼面罩,電焊一扇櫥窗。我挑選好,他報(bào)完價(jià)扭頭接著干。我是習(xí)慣討價(jià)還價(jià)的,他再不回頭,甕聲甕氣傳出一句“我沒(méi)多要你的”。我們吃飯的隔壁,是同一老板娘經(jīng)營(yíng)的瓷器門面。吃飯的人多,隔壁很難照顧,有人問(wèn)價(jià),她斜身從側(cè)門掃一眼,有人還價(jià),她大喊“沒(méi)有多要你的”,然后,咯咯直笑,仿佛對(duì)還不成價(jià)表達(dá)歉意。不專門看管,多是盈手可握的玩意兒,不怕順手牽羊?她像聽說(shuō)不可思議的一件事,“那怎么可能”,咯咯又笑。 鎮(zhèn)上有家供游客體驗(yàn)做陶的陶吧。一個(gè)小女孩在拉坯輪前體驗(yàn)。隨著木輪的旋轉(zhuǎn),泥胎在手中帽子樣長(zhǎng)高。手隨泥走,泥隨手變,每個(gè)變化都引起小姑娘一聲尖叫。小姑娘不時(shí)地停下,滿是泥的小手背在身后,嘴吸吮著媽媽手里的飲料。她旁邊的那個(gè)五十多歲的工人,卻一下也沒(méi)有停止手上的動(dòng)作,澆水,翻攪,再稀釋,再翻攪,瞅時(shí)機(jī),將泥送到小姑娘手邊。汗水打濕的鬢角和胳膊,隨著動(dòng)作閃閃發(fā)亮……最后,工人將小姑娘的“作品”用微波爐加熱定型,以便小姑娘帶回家去。這樣真好!共同的勞動(dòng)成果被凝聚固定了,汗水和熱情有了見(jiàn)證的載體。我想,會(huì)不會(huì)有那么一天,在家中某個(gè)地方,這件稚嫩的作品,突然闖入她的眼簾,小姑娘,或者,已經(jīng)長(zhǎng)成大姑娘的她,一下回憶起這個(gè)夏天,回憶起古鎮(zhèn)陳爐的這一幕,意識(shí)到,留在“作品”里的,其實(shí)是古鎮(zhèn)人的陶心啊。 (有刪改) 1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)( D ) A.文章采用了比喻、擬人、排比等多種修辭手法描寫了陳爐古鎮(zhèn)的顏色,用筆細(xì)膩,語(yǔ)言生動(dòng)形象,富有感染力。 B.作者采用插敘手法,講述了一景區(qū)的幾家商店都拒絕為游客續(xù)杯開水的事件,表現(xiàn)了對(duì)小孩“炕意”的理解。 C.作者善于以小見(jiàn)大來(lái)表達(dá)情感,比如通過(guò)老奶奶答應(yīng)游客照相一件生活小事,表達(dá)了對(duì)質(zhì)樸人情的贊美之情。 D.作者寫掌柜專注電焊,甕聲甕氣對(duì)待買瓷器的顧客這一情節(jié),委婉地指出古鎮(zhèn)也有些需要改進(jìn)之處。 【解析】 “掌柜專注電焊,甕聲甕氣對(duì)待買瓷器的顧客”表現(xiàn)的是古鎮(zhèn)“少見(jiàn)拼命推銷和圍堵兜售”現(xiàn)象。 2.作者為什么要描寫“古鎮(zhèn)的紅色”,請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(5分) 【答案】 (1)奠定全文的情感基調(diào)。古鎮(zhèn)的紅色洋溢著熱情與歡快,古鎮(zhèn)的人們就生活在這種氛圍中。(2)揭示陳爐的社會(huì)環(huán)境。陳爐的紅色表現(xiàn)在窯磚和匣缽上,這揭示了“制瓷”的社會(huì)環(huán)境,為后文提供了敘事背景。(3)烘托了人物形象。古鎮(zhèn)的紅透著喜氣,烘托出古鎮(zhèn)人的熱情和追求美好生活的愿望。 【解析】 明確描寫古鎮(zhèn)的紅色的信息區(qū)間,“有紅地毯鋪在地上,有紅綢緞舞在塬上,有紅燈籠掛在眼前,甚至有審火蔓延腳邊。這里砌窯的紅磚,長(zhǎng)、寬、高都比別處要大”,明確其在文章的位置——開頭,奠定了全文的感情基調(diào)。另外交代了故事的背景,還可以從刻畫人物形象的角度進(jìn)行解讀。 3.結(jié)合全文,概括說(shuō)明古鎮(zhèn)人的“陶心”表現(xiàn)在哪些方面?(6分) 【答案】 (1)古鎮(zhèn)人對(duì)匣缽的知恩圖報(bào)、不離不棄。(2)古鎮(zhèn)人對(duì)生活的美好愿景:希望身體結(jié)實(shí)、祖業(yè)厚實(shí)、人心篤實(shí);希望生活紅紅火火。(3)古鎮(zhèn)人對(duì)待游客的質(zhì)樸善良,如聽從游客指揮的老奶奶,“沒(méi)有多要你的”的店主。(4)古鎮(zhèn)人對(duì)工作的認(rèn)真不敷衍:如陶吧中不停勞作的工人。 【解析】 抓住關(guān)鍵句“我感動(dòng)陳爐人知恩圖報(bào)、不離不棄的善良”,概括為知恩圖報(bào)。抓住關(guān)鍵句“這讓身體結(jié)實(shí)、祖業(yè)厚實(shí)、人心篤實(shí)的愿景,更加顯眼更加強(qiáng)烈”,概括出愿景美好。文中多次出現(xiàn)“我沒(méi)多要你的”,概括為質(zhì)樸善良。抓住關(guān)鍵句“她旁邊的那個(gè)五十多歲的工人,卻一下也沒(méi)有停止手上的動(dòng)作,澆水,翻攪,再稀釋,再翻攪,瞅時(shí)機(jī),將泥送到小姑娘手邊”中關(guān)鍵詞“沒(méi)有停止”,概括出認(rèn)真負(fù)責(zé)。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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