2018-2019學(xué)年高中語文 擬行路難（其四）蜀相 書憤學(xué)案（含解析）新人教版選修《中國古代詩散文欣賞》.doc

擬行路難（其四）蜀相 書憤學(xué)習(xí)目標(biāo)1.引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“以意逆志”的方法探究詩歌的意旨。2.引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“知人論世”的方法探究詩歌的意旨。知識(shí)積累文學(xué)常識(shí) 鮑照（約415年470年）字明遠(yuǎn)，漢族，祖籍東海（今山東郯城西南），久居建康（今南京）。南朝宋文學(xué)家，與顏延之、謝靈運(yùn)合稱“元嘉三大家”。家世貧賤，臨海王劉子頊鎮(zhèn)荊州時(shí)，任前軍參軍。劉子頊作亂，照為亂兵所殺。他長于樂府詩，其七言詩對(duì)唐代詩歌的發(fā)展起了很重要的作用。有鮑參軍集。杜甫（712770），字子美，自號(hào)少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，他的約1500首詩歌被保留了下來，詩藝精湛，他在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后世尊稱為“詩圣”，他的詩也被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。陸游（11251210），字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋詩人。少年時(shí)即受家庭中愛國思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原信念始終不渝。創(chuàng)作詩歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼蹏髁x精神。楊慎謂其詞纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。著有劍南詩稿渭南文集南唐書老學(xué)庵筆記。字詞匯總躑躅：徘徊不前。森森：樹木茂盛繁密的樣子。頻煩：猶“頻繁”，多次。伯仲間：可以相提并論。課文精要理解主旨擬行路難（其四）此詩即是詩人的不平之鳴。詩人拈出“瀉水流淌”這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對(duì)社會(huì)人生的無限感慨，抒發(fā)了寒門出身的正直之士在仕途中備受壓抑的痛苦，比較偏于哀怨。蜀相這是一首憑吊古跡、頌揚(yáng)諸葛亮的詠史詩，膾炙人口，感人至深。作者借歌頌諸葛亮的過人才智和豐功偉績，惋惜諸葛亮的壯志未酬，抒發(fā)了自己功業(yè)未就的深沉感慨。書憤這首詩是陸游一生感情經(jīng)歷的藝術(shù)概括，前兩聯(lián)回憶過去，抒發(fā)他的抗敵抱負(fù)；后兩聯(lián)說現(xiàn)在，抒發(fā)歲月蹉跎、壯志未酬的感慨。最后詩人以諸葛亮自況，表明了他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。理清結(jié)構(gòu)擬行路難（其四）本詩直抒胸臆的詞是嘆、愁。第一層（1-4句）：不當(dāng)愁。命運(yùn)天注定，不必怨嘆、憂愁。第二層（5-6句）：消愁。雖然不當(dāng)愁，但還是揮之不去，飲酒、歌吟自我寬解。第三層（7-8句）：更添愁。寬解不得，徘徊獨(dú)傷心，郁結(jié)胸中不敢傾吐。蜀相杜甫蜀相作于唐肅宗上元元年（760）的春天。759年底，杜甫結(jié)束了在甘肅天水一帶顛沛流離的生活，暫時(shí)落腳在成都浣花溪畔的茅屋里。個(gè)人生活的艱難困苦自不必說，政治上那種“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想更是完全破滅?！鞍彩分畞y”已經(jīng)“亂”了五年，百姓涂炭，田園荒蕪，唐王朝處于風(fēng)雨飄搖中。唐肅宗昏庸顢，寵信宦官，排斥功臣。在這樣的情況下，杜甫滿腔的苦悶、焦慮，是可以想見的。諸葛亮是三國時(shí)期著名的政治家和軍事家，他為蜀漢制定了統(tǒng)一天下的策略，輔佐劉備、劉禪父子建立并鞏固蜀漢政權(quán)，“功蓋三分國”。他“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，他與劉備君臣之間魚水相得的關(guān)系，當(dāng)然都使仕途坎坷、報(bào)國無門的杜甫心潮起伏、熱淚盈眶。這首詩的主旨是歌頌諸葛亮。全詩共八句，可以分為兩部分：前四句寫丞相祠堂，后四句寫丞相。但寫祠堂，實(shí)際上也是寫丞相。開頭兩句，就深切地表達(dá)出緬懷、追思諸葛亮的情意?！柏┫唷边@一稱呼，表示尊仰之意。“何處尋”的設(shè)問，飽含詩人對(duì)諸葛亮無限欽慕的心情。“柏森森”三字意味深長，高大茂密的柏樹是丞相祠的標(biāo)志，是諸葛亮偉大人格的象征，按我國傳統(tǒng)文化心理，也是歷代人民愛戴諸葛亮的見證。三、四兩句寫祠堂內(nèi)的景物，更深刻地表達(dá)對(duì)諸葛亮的懷念之情。景中含情，情景交融?！白源荷钡摹白浴弊趾汀翱蘸靡簟钡摹翱铡弊郑沁@兩句中的關(guān)鍵字。詩人用這兩個(gè)字表達(dá)了自己對(duì)這些景物的特殊感受：春色固然美好，祠廟卻如此寂寥冷清，只有詩人形單影只地來拜謁，難道武侯被人遺忘了嗎？草色越青，鳥音越美，這種感受越強(qiáng)烈。五、六兩句，以高度凝練、精辟的語言概括了諸葛亮一生的豐功偉績，表現(xiàn)出他忠貞不渝、堅(jiān)毅不拔的精神品格，同時(shí)申述詩人所以景仰諸葛亮的緣由。這兩句是議論，但這議論富有情韻，因此使詩的抒情氣氛更為濃重，形象更為飽滿。七、八兩句緊接五、六句，表現(xiàn)出詩人對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的景仰和對(duì)他事業(yè)未竟的痛惜心情。這兩句在敘事中抒情，寫得情真意摯，非常感人。有人說這兩句是全詩的點(diǎn)睛之筆，是詩眼。千百年來，這兩句使多少志士仁人流下了眼淚。清人邵子湘評(píng)論這首詩的后四句說：“自始至終，一生功業(yè)心事，只用四語括盡，是如椽之筆。”從全詩看來，無論寫景、敘事，還是議論，都交融著一種深沉篤至的追尋、憑吊的感情。寫景是在憶念蜀相留在今日的蹤跡，論事則是贊頌蜀相當(dāng)年的功勛。這一切都互相關(guān)聯(lián)，自然融成一體，構(gòu)成一種“骨氣端翔，音情頓挫”的崇高境界。在這里，詩人的情感得到最完美的體現(xiàn)。書憤陸游出身于一個(gè)愛國家庭，父親陸宰，有堅(jiān)定的民族立場，常常談?wù)搰y國恥以至痛哭流淚，飯都吃不下。由于家庭的關(guān)系，陸游從小接觸的都是愛國人士，他的老師也都是有骨氣的人。陸游又從小飽受戰(zhàn)亂的苦難，他出生的第二年就碰上靖康之變，跟隨家人顛沛流離，他在國難中誕生、成長直至逝世。這樣的家世，這樣的經(jīng)歷，促使他產(chǎn)生“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的英雄志愿與“處當(dāng)師顏原，出當(dāng)致唐虞”的信念。愛國主題在我國詩歌史上源遠(yuǎn)流長，每逢國家危急存亡之秋，這類主題便會(huì)放射出異彩。陸游繼承了這個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)，并把它發(fā)揚(yáng)到前無古人的高度。在他將近萬首的詩篇里，大都貫穿著那種強(qiáng)烈的愛國的思想感情。書憤是其中的一篇代表作，詩人在詩中抒發(fā)了他的報(bào)國壯志和憂國深思。詩的開頭兩句回憶過去，塑造了詩人早年的形象。那時(shí)他遙望被金人占領(lǐng)的北方，滿腔憤恨，氣勢如山，渴望一舉收復(fù)故土，卻不懂得世道的艱難。詩的三、四兩句將詩人的恢復(fù)之志具體化。一是詩人39歲（隆興元年，1163）在鎮(zhèn)江府任通判時(shí)，主張抗金的張浚統(tǒng)率江淮諸路兵馬，給詩人帶來收復(fù)故土的希望，但張浚兵敗，第二年被罷免；一是詩人48歲（乾道八年，1172）在南鄭任王炎幕僚時(shí)，王炎策劃進(jìn)兵關(guān)中收復(fù)中原，詩人曾幾次親臨前線，但王炎不久被調(diào)走，北伐又成泡影。詩的五、六句是寫現(xiàn)在，由于投降派把持朝政，使詩人的豪情壯志付諸東流。只好徒自抒發(fā)歲月蹉跎，壯志未酬而鬢發(fā)先斑的感慨?！叭祥L城”，是詩人畢生的抱負(fù)。陸游不僅是詩人，而且是戰(zhàn)略家?！翱兆栽S”，與上文“世事艱”照應(yīng)，是對(duì)偏安一隅的投降派的憤怒控訴和強(qiáng)烈指責(zé)。最后兩句詩人表明自己老驥伏櫪，壯心不已，仍以諸葛亮為榜樣，鞠躬盡瘁，至死不放棄恢復(fù)中原之志，干一番報(bào)國大業(yè)。這首詩以“憤”為意脈，全詩感情沉郁，氣韻渾厚。第三、四句尤其寫得大氣磅礴，筆力雄健，是廣為傳誦的名句把握重點(diǎn)擬行路難（其四）1.對(duì)這首詩前四句的理解。詩人在這四句中要表達(dá)的意思是3-4兩句，可是卻以1-2兩句起興。如果沒有1-2兩句的起興，就沒有3-4句來得渾然天成。如果沒有我們的深入解讀，就不可能品味出作者在短短兩行字中蘊(yùn)含的無限感慨。詩人在質(zhì)樸平淡的詩句中寄寓了深沉的嘆喟。但他越是說人生有命是正常的，就越是顯出這一現(xiàn)實(shí)的荒唐；他越是平靜地說“安能行嘆復(fù)坐愁”，就越是透露出精神上無可解脫的痛苦；他越是自我寬解，故作超脫之語，我們就越能感受到他那顆被壓抑的心靈在對(duì)命運(yùn)苦苦地抗?fàn)帯?.對(duì)“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。”的理解。酒只能短暫地麻醉自己，卻不能獲得對(duì)問題的根本解決。鮑照為了疏解心中的愁悶去喝酒，結(jié)果卻是更激起了愁海的狂瀾，詩人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了凄愴的行路難，將一腔悲憤傾瀉出來。我們似乎看到了一位失意的文士，手托壺觴，腳步凌亂，長歌當(dāng)哭，這是何等悲烈場景啊 ! 這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，寫出了鮑照怨嘆、憂愁的沉郁、深重之情。3.對(duì)“心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言?！钡睦斫狻！靶姆悄臼M無感”，這一反問句式用得很精采。因?yàn)檫@表明，無論是1-4句的勸說命運(yùn)天注定，還是之后的縱酒歌吟以自寬，都是鮑照在強(qiáng)壓內(nèi)心的情感。但是此句一出，如一聲疾雷震霆，滾滾而來，徹底沖破了自我克制的堤防。它不是簡單地說明一下“人心有感”，而是以反問的口氣在大聲疾呼，帶著一股強(qiáng)烈的抗?fàn)幰馕?。全詩的情感在這句達(dá)到了高潮。緊接著，一個(gè)陡然轉(zhuǎn)折，急轉(zhuǎn)直下“吞聲躑躅不敢言” ，表現(xiàn)了詩人的情緒由極高至極低，跌宕起伏，給人以鮮明的對(duì)比。前面的“心非木石豈無感”是那么慷慨義憤，后面的“吞聲躑躅不敢言”又那么無可奈何。我們知道，“豈無感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。讀到這戲劇性的對(duì)照，我們怎能不為詩人不幸的命運(yùn)而喟然長嘆呢 ? 蜀相1.詩的開頭兩句一問一答的理解。 李重華貞一齋詩話說：“作詩善用賦筆，惟老杜為然。其間微婉頓挫，總非平直?！币粏栆淮痖_頭，近于樂府民歌，避免了平直。詩的首句中有一“尋”字，用得好，它把開頭兩句連起來，表達(dá)了詩人急欲瞻仰武侯祠、追慕諸葛亮的心情，為后面頌揚(yáng)諸葛亮埋下伏筆，使全詩和諧統(tǒng)一。2.對(duì)于三、四兩句，有不同的理解。清人仇兆鰲說：“寫祠廟荒涼。”現(xiàn)在多數(shù)人也采用這一看法。杜甫研究專家蕭滌非卻認(rèn)為這是一種誤解。“第一，從碧草春色黃鸝好音的描寫中，我們確實(shí)看不出有什么荒涼的意境，相反，倒是一幅春意盎然的景象。第二，古人常用草色來渲染春色之美杜甫這里說的碧草，也正是這個(gè)意思不能一看到草字，便和荒涼聯(lián)系起來。而且，這樣的理解也違背了詩人的創(chuàng)作意圖。因?yàn)樵娙说囊鈭D，正是要把祠堂的春景寫得十分美好，然后再用自空二字將這美好的春景如草色鶯聲等一齊抹倒，來加倍突出詩人對(duì)諸葛亮的敬仰之情?！薄叭绻斫鉃榛臎觯推鸩坏竭@種反襯作用。”書憤（一）首聯(lián)：早歲那知世事艱，中原北望氣如山。早歲那知世事艱：早年，我年輕的時(shí)候不知世事艱難，言外之意，那便是現(xiàn)在知道了事實(shí)艱難。這顯然是一個(gè)直接的表達(dá)：對(duì)世事不滿。陸游深刻感覺到，早年的理想抱負(fù)實(shí)現(xiàn)起來是如此步履維艱。中原北望氣如山：中原，被金兵占領(lǐng)的故土。北望，向北看。望著北宋淪喪的家國故土，有如山之氣。氣如山：這里的氣理解成收復(fù)故土的豪氣、勇氣比較貼切。（二）頷聯(lián)：樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。樓船：一種高大的船，我們通過下句鐵馬可以知道，這應(yīng)該是高大的戰(zhàn)船。作者用精良的武器裝備寫出軍容的整飭，有這樣的裝備，作為一個(gè)軍人，自然會(huì)自信百倍、豪情萬丈。夜雪：黑夜里的大雪。黑夜，給人緊張感覺，但這里的黑夜，不是給人壓抑之感，反而因?yàn)檠┑挠痴?，顯得有了些許光亮，顯得肅殺萬分，仿佛隨時(shí)都會(huì)成為一個(gè)絕佳的戰(zhàn)場。這樣的夜晚，是一個(gè)渴望戰(zhàn)斗的夜晚。鐵馬：身批鐵甲的戰(zhàn)馬。馬是冷兵器時(shí)代最重要也最有代表性的武器，典型的強(qiáng)有力攻擊性裝備。再加上身披鐵甲，那是多么雄壯，多么威武！我們可以想象，一對(duì)對(duì)的鐵馬排列在大散關(guān)下，你作為一名將士，心里是多么有底，多么渴望縱馬奔馳，馳騁沙場？秋風(fēng)：不但有鐵馬，還迎著颯颯的秋風(fēng)。戰(zhàn)場上起了秋風(fēng)，那不是悲秋的理由，而是令人神清氣爽、胸膽開張的催化劑。此兩聯(lián)表現(xiàn)了詩人對(duì)收復(fù)中原有著極大的熱情和勇氣，但是“世事艱”難，這種熱情、豪氣與勇氣受到壓制，所以郁憤滿懷。（三）頸聯(lián)：塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。這是一個(gè)強(qiáng)烈的對(duì)比。陸游是一個(gè)有強(qiáng)烈自信的人。他自許為塞上長城，國家棟梁，認(rèn)為自己可以投身疆場，報(bào)國殺敵，收復(fù)中原，南北統(tǒng)一。但是一個(gè)“空”字讓他的信心破滅了。不僅如此，時(shí)光這把殺人刀把詩人的雙鬢染白了。此聯(lián)表現(xiàn)了詩人對(duì)收復(fù)中原有著極大的熱情和勇氣，但是空有一身本事卻得不到施展，且年老力衰，所以詩人悲憤滿懷。（四）尾聯(lián)：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！諸葛亮是陸游一生敬仰的偉人，他認(rèn)為千載之間，無人與之匹敵。陸游這是在用典，并且對(duì)歷史人物進(jìn)行評(píng)論。詩歌中用典，實(shí)際的用途是用古人、故事的評(píng)判來說今天的人、今天的事。陸游感慨諸葛亮出師表千載無人匹敵，其實(shí)陸游在含蓄地表示，南宋朝廷無人能寫出師表，世間再無諸葛亮，無人能鞠躬盡瘁死而后已地統(tǒng)帥三軍、北定中原。所以詩人忠憤滿懷。寫作特色擬行路難（其四）詩歌跌宕起伏，心理歷程曲折婉轉(zhuǎn)，是本詩的一大特點(diǎn)。鐘嶸詩品說鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”，此詩即是詩人的不平之鳴。“瀉水”四句言不當(dāng)愁；接下去寫借酒澆愁：“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。”滿懷的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？詩人擊節(jié)高歌，唱起了凄愴的行路難。面對(duì)著如此不合理的現(xiàn)實(shí)，詩人“心非木石豈無感”，理的勸慰、酒的麻醉，難道就能使心如槁木嗎？當(dāng)然不能。全詩的感情在這句達(dá)到高潮。緊接著卻是一個(gè)急轉(zhuǎn)直下：“吞聲躑躅不敢言。”詩情的跌宕，將詩人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致！此詩的語言近似口語，明白曉暢。詩歌的情感時(shí)而壓抑，時(shí)而奔放，將復(fù)雜的心理歷程表現(xiàn)得曲折婉轉(zhuǎn)。蜀相1.借古人抒發(fā)自己的懷抱。杜甫早年曾有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)，自比為舜的大臣稷和契。安史之亂的第三年他去投奔肅宗，不久又被放還，從此郁郁不得志。因此，入蜀后他便懷著崇敬的心情去瞻仰武侯祠，借此抒發(fā)自己的懷抱。2.多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用。短短的八句詩當(dāng)中，有敘事，有寫景，有議論，有抒情，筆墨淋漓，感情深摯，統(tǒng)體渾成，充分體現(xiàn)了杜詩“沉郁頓挫”的風(fēng)格。書憤1.感情復(fù)雜，起伏跌宕。這首詩緊緊扣住一個(gè)“憤”字，抒寫出起伏跌宕的復(fù)雜感情，首聯(lián)在激憤中又滿懷豪情，頷聯(lián)沉痛感傷，尾聯(lián)在悲愴中又抱有期待。2.對(duì)比手法，彰顯主旨。這首詩運(yùn)用對(duì)比手法，富有表現(xiàn)力，如昔年之壯舉與今日之衰頹，“塞上長城”之理想與“世事多艱”之現(xiàn)實(shí)，諸葛亮之積極進(jìn)取與南宋統(tǒng)治者之茍且偷安等對(duì)比。3.用典明志，抒發(fā)情懷。這首詩在頸聯(lián)尾聯(lián)中化用“塞上長城”“出師表”的典故，分別點(diǎn)明了詩人志向，表明詩人至死不忘恢復(fù)中原的愿望。知識(shí)遷移閱讀下面這首唐詩，完成小題。有嘆杜甫壯心久零落，白首寄人間。天下兵常斗，江東客未還。窮猿號(hào)雨雪，老馬怯關(guān)山。武德開元際，蒼生豈重攀。注 此詩句為杜甫晚年的作品。江東客：詩人自稱。武德：唐高祖的年號(hào)。開元：唐玄宗的年號(hào)。武德至開元時(shí)期，是唐朝治理最好的時(shí)期。1詩的第二聯(lián)描寫了詩人怎樣的處境？第三聯(lián)中“窮猿”“老馬”兩個(gè)意象具有怎樣的表達(dá)效果？2有人評(píng)論此詩“雖身在苦難，卻心系蒼生”，請結(jié)合詩的首聯(lián)和尾聯(lián)作簡要分析。 【參考答案】1第二聯(lián)描寫了詩人處于戰(zhàn)亂之中，客居在外不能回鄉(xiāng)的境況。第三聯(lián)中，詩人寫處于困境的猿猴在雨雪中哀嚎，歸途中的老馬望著關(guān)山而泣。詩人以“窮猿”、“老馬”來比擬自己，表達(dá)了詩人處境窮困、有鄉(xiāng)難回的哀傷之情，寓情于物，含蘊(yùn)深沉。2首聯(lián)寫自己的壯志早已衰退，年老白頭而寄居他鄉(xiāng)，抒發(fā)的是個(gè)人壯志難酬的感慨。尾聯(lián)，詩人感嘆當(dāng)今的百姓難以過上武德至開元時(shí)期那樣的盛世安定生活了，在對(duì)百姓所遭受的苦難作哀傷的同時(shí)，又蘊(yùn)含著一種希望國家興旺昌盛，百姓生活安定的心系蒼生的情懷。拓展閱讀陸游愛國精神的源頭我們提及陸游的時(shí)候，都會(huì)習(xí)慣性地給他冠以“愛國詩人”這個(gè)稱號(hào)，那么陸游的愛國精神是從何而來呢？思想源頭陸游愛國精神的思想源頭有兩個(gè)，一個(gè)是“華夷之辨”，一個(gè)是“知其不可為而為之”。（1）華夷之辨所謂華，指的是以黃河流域?yàn)楹诵牡娜A夏，華夏的文明是農(nóng)耕文明。夷，指的是周邊地區(qū)的領(lǐng)域，通常的說法是東夷、西戎、南蠻、北狄。夷狄的文明是游牧文明。農(nóng)耕文明，是發(fā)達(dá)的文明，游牧文明，是相對(duì)落后的文明。可見，華夷之辨，就是古人以文明來區(qū)分不同的人群的觀點(diǎn)。游牧民族對(duì)中原的侵?jǐn)_，從春秋時(shí)期就開始了。陸游對(duì)于文明的擔(dān)心，其實(shí)是他為何強(qiáng)烈愛國的很重要的原因之一。（2）知其不可為而為之我們知道要想收復(fù)中原，這是多么困難的一件事，這需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力。陸游一生都在呼號(hào)，矢志不渝，源自于“知其不可為而為之”的精神。陸游在收復(fù)失地的希望極為渺茫的情況下，仍然“知其不可為而為之”地不斷追尋，死不瞑目，這不值得我們深思嗎？家庭影響一個(gè)人的成長環(huán)境對(duì)一個(gè)人的精神塑造是起著至關(guān)重要的作用。（1）父親：陸游的父親陸宰，北宋的官員。戰(zhàn)亂中舉家南撤。到南方定居后，有兩件事影響了陸游。第一，讀書。陸宰本身的學(xué)問就很好，藏書豐富。陸游的童年，彌漫著書香。陸宰教育陸游，不因北宋的文明敗給女真的野蠻而置書卷于不顧。第二，交友。陸宰的朋友，幾乎都是朝廷的恢復(fù)派，主戰(zhàn)派：一定要收復(fù)北方領(lǐng)土，打回汴京去。這些人總來家里，陸游見到、聽到的都是客人們激烈的舉止和言論。陸游小小年紀(jì)，耳邊常有父親與賓客的激憤言辭。他那顆稚嫩的心，烙下風(fēng)起云涌的抗金戰(zhàn)爭的畫面。（2）前輩：陸游是聽著岳飛，宗澤，韓世忠的傳奇故事長大的。這些人是陸游最好的榜樣，榜樣的力量也是無窮的。陸游愛國精神對(duì)后世的影響陸游的愛國精神在后世流傳深廣，尤其是到了民族危亡的時(shí)刻，都會(huì)想起這個(gè)偉大的詩人，梁啟超說：“詩界千年靡靡風(fēng)，兵魂銷盡國魂空。集中十九從軍樂，亙古男兒一放翁！”梁啟超先生不但是政治家、學(xué)者，還是一位非常有才情的詩人。千百年之后，梁啟超又想起了這位南宋的陸放翁，通過他喚起國民的愛國熱忱，可見陸游達(dá)到了不朽。