2018-2019學(xué)年高中政治 第一單元 生活智慧與時代精神 第1課 美好生活的向?qū)?第1框 生活處處有哲學(xué)課后素養(yǎng)演練 新人教版必修4.doc

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生活處處有哲學(xué) 基礎(chǔ)演練 一、選擇題 1．2018年2月26日凌晨2時28分40秒，臺灣宜蘭縣海域(北緯24.43度，東經(jīng)121.97度)發(fā)生5.0級地震，震源深度17千米。對此，人們不可回避地思考一系列帶有哲學(xué)性質(zhì)的問題：為什么會發(fā)生地震？人們能否準(zhǔn)確預(yù)報地震？如何把地震的損失降至最低？這表明(　B　) A．真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然 B．哲學(xué)思想產(chǎn)生于認(rèn)識和改造世界的過程中 C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) D．實踐活動是為了適應(yīng)哲學(xué)發(fā)展的需要 [解析]　材料并未強調(diào)哲學(xué)的作用，故A項與題意無關(guān)；在生活實踐中產(chǎn)生帶有哲學(xué)性質(zhì)的思考，這表明哲學(xué)思想產(chǎn)生于人們認(rèn)識和改造世界的活動中，故B項符合題意；材料旨在強調(diào)哲學(xué)的產(chǎn)生而非作用，故C項與題意不符；哲學(xué)產(chǎn)生于實踐的需要，故D項錯誤。 2．“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@句話主要說明(　B　) ①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 ②哲學(xué)是實踐基礎(chǔ)上的現(xiàn)世的智慧 ③哲學(xué)就是人們的主觀情緒的產(chǎn)物 ④改變自然界更需要發(fā)展人的智力 A．①④ B．①② C．②④ D．③④ [解析]　材料揭示了哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人們改造自然的實踐，并隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，是一種現(xiàn)世的智慧，①②正確符合題意，③觀點錯誤，排除。材料反映的是人類改造自然的實踐推動了人的智力的發(fā)展，④不符合材料主旨。 3．下面漫畫《“聽話”的哲學(xué)》啟示我們要辯證地分析問題，要知道什么話該聽，什么話不該聽。這說明(　C　) A．哲學(xué)與人類社會同時產(chǎn)生 B．哲學(xué)是本來就存在的 C．哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān) D．哲學(xué)思想一直存在于我們的社會中 [解析]　本題要求分析漫畫所說明的哲學(xué)道理，題干主要強調(diào)了漫畫《“聽話”的哲學(xué)》給我們的啟示。從生活問題中得到哲學(xué)啟示，這說明哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)，故答案選C項。哲學(xué)是人類社會產(chǎn)生后，人們在實踐中對世界的追問和思考的產(chǎn)物，故A、B、D三項觀點錯誤。 4．不知從何時開始，“今天你低碳了嗎？”已不知不覺成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊痪鋯栒Z，人們在經(jīng)過一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展道路，使落實新發(fā)展理念成為人們的自覺行動。這主要體現(xiàn)了(　C　) A．人們改造世界的水平取決于主觀認(rèn)識 B．思維方法在認(rèn)識和改造世界中起決定作用 C．真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識、改造世界 D．沒有哲學(xué)就沒有人們認(rèn)識世界和改造世界的活動 [解析]　用新發(fā)展理念指導(dǎo)我們的實踐活動，體現(xiàn)了哲學(xué)的任務(wù)，C項符合題意；A、B兩項夸大了人的主觀認(rèn)識、思維方法的作用，D項顛倒了哲學(xué)與人們活動的關(guān)系。 5．德國哲學(xué)家胡塞爾明確提出：“哲學(xué)必須回歸生活世界，因為生活世界是哲學(xué)的一個持久的有效性的基礎(chǔ)，一個不言而喻的一勞永逸的源泉。”這說明(　C　) ①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 ②哲學(xué)的任務(wù)就是追求生活的智慧 ③人人總結(jié)生活后都可成為哲學(xué)家 ④哲學(xué)的進一步發(fā)展要求哲學(xué)回歸生活 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ [解析]　生活世界是哲學(xué)一勞永逸的源泉，說明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考，也說明哲學(xué)要進一步發(fā)展必須回歸生活，①④正確。②③觀點明顯錯誤，易排除。 二、非選擇題 6．有這樣一個故事：一個瞎子在森林里迷了路，摸來摸去卻怎么也找不著方向。后來，他一不小心被什么東西絆了一跤。這時他聽到地上有人罵道：“誰踢我了？”原來絆著他的是一個瘸子。兩個人于是坐到地上聊了起來，瞎子說自己迷了路怎么也找不到方向，兩人彼此訴了很長時間的苦。后來瞎子靈光一閃說：“我把你背在背上，你為我指明方向，我來行走，不就能走出去了嗎？”兩人一拍即合。 結(jié)合有關(guān)哲學(xué)知識，請談?wù)勀愕目捶ā? [解析]　本題以一個小故事為背景材料，考查哲學(xué)是什么的問題。作答時首先明確哲學(xué)的基本含義，然后區(qū)分科學(xué)的哲學(xué)與非科學(xué)的哲學(xué)以及它們各自的作用。 [答案]　(1)從本義上看，哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。材料的主旨體現(xiàn)了哲學(xué)的本義。 (2)哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分。錯誤的、非科學(xué)的哲學(xué)，不僅不能使人聰明，相反還會把人們的活動引入歧途；正確的、科學(xué)的哲學(xué)，能啟迪人們的智慧，使人聰明，能指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界，幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。 創(chuàng)新拓展 一、選擇題 1．古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：“古往今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對自然萬物的驚異。一個有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧無知；他們探索哲理的目的就是為了脫出愚蠢?！边@句話意在說明(　C　) ①哲學(xué)的智慧是從人們的主觀情緒中產(chǎn)生的 ②哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追求和思考 ③人們創(chuàng)造哲學(xué)最終是為了滿足人們的好奇心 ④哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ [解析]　亞里士多德的話表明，哲學(xué)是社會實踐的產(chǎn)物而不是主觀情緒的產(chǎn)物，排除①；研究哲學(xué)是為了更聰明、有智慧而不是為了好奇，排除③。 2．有人認(rèn)為，神秘而深奧的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于哲學(xué)家聰明的大腦，這種觀點(　D　) A．是正確的，肯定了哲學(xué)的產(chǎn)生必須以聰明的大腦為基礎(chǔ) B．是正確的，肯定了哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問 C．是錯誤的，沒有認(rèn)識到哲學(xué)與生活密切相關(guān)的關(guān)系 D．是錯誤的，否認(rèn)了哲學(xué)智慧的產(chǎn)生與人類的實踐活動的聯(lián)系 [解析]　題目中，有人認(rèn)為哲學(xué)產(chǎn)生于哲學(xué)家聰明的大腦，這種觀點是錯誤的，否認(rèn)了哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，故D選項表述正確入選。A、B選項判斷錯誤，排除。C選項判斷雖然正確，但是后半部分的表述與題意不符。 3．恩格斯說：“每一個時代的哲學(xué)作為分工的一個特定的領(lǐng)域，都具有它的先驅(qū)傳給它而由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提?！边@說明(　B　) A．哲學(xué)作為一種思辨活動，與社會生活無關(guān) B．哲學(xué)的發(fā)展都是建立在已有的思想基礎(chǔ)上 C．哲學(xué)的發(fā)展就是用新觀點代替舊觀點 D．哲學(xué)理論要創(chuàng)新就必須拋開已有的思想材料 [解析]　A選項表述錯誤，哲學(xué)與生活是密切相關(guān)的，故排除。C選項的表述錯誤，排除。D選項哲學(xué)理論的創(chuàng)新是在原有的基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新而不是完全拋棄已有的思想材料。故D排除，正確答案選B。 4．古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說：“當(dāng)一個人年輕的時候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究；當(dāng)他年老的時候，也不要讓他對他的研究產(chǎn)生厭倦。因為要獲得靈魂的健康，誰也不會有太早或太晚的問題?！敝砸匾曊軐W(xué)的研究，是因為(　C　) A．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 B．哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展 C．真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界 D．真正的哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動和人們對實踐的追問與對世界的思考 [解析]　本題考查哲學(xué)的作用。哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，真正的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，所有的哲學(xué)都產(chǎn)生于人類的實踐活動，A、B、D說法錯誤；之所以要重視哲學(xué)的研究，是因為真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界，C符合題意。故選C。 5．當(dāng)你聽說放鞭炮可以驅(qū)邪的時候，你為什么不驚訝？只要你驚訝，你就會產(chǎn)生聯(lián)想。你也許會問：鞭炮是什么？是怎樣生產(chǎn)制造的？其原料是什么？“邪”，是什么？“邪”是哪里來的？“邪”被鞭炮驅(qū)走后，又到哪里去了？到外國去了嗎？還是到月球去了？如果第二天“邪”又回來了，要不要再放鞭炮？……正如古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖曾在《泰阿泰德篇》中所說：“驚訝，這是哲學(xué)家尤其具備的一種情緒?！边@說明(　C　) A．哲學(xué)是驚訝等情感因素的集合 B．哲學(xué)就是驚訝、恐怖等一些情緒化的東西 C．哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考 D．哲學(xué)產(chǎn)生于有閑人對一些無聊問題的思考 [解析]　題目中，“驚訝，這是哲學(xué)家尤其具備的一種情緒?！边@說明哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考，故C選項表述正確入選。A、B、D選項表述錯誤，排除。 6．中國古代有許多充滿哲學(xué)智慧的寓言故事，如“白馬非馬”“田忌賽馬”“鄭人買履”“刻舟求劍”“塞翁失馬”“揠苗助長”等。這些寓言故事說明哲學(xué)智慧(　D　) A．產(chǎn)生于經(jīng)典的寓言故事 B．源于自發(fā)形成的世界觀 C．是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生出來的 D．源于對實踐的追問和對世界的思考 [解析]　凡是精神層面的，如文化、意識、思想、哲學(xué)等都是來自于實踐，是人腦對客觀存在的反映，但必須通過實踐這一渠道，主觀才能接觸到客觀，才能反映出來。選D。 7．被稱為美國人之父的富蘭克林，年輕時曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進門，他的頭就狠狠地撞在門框上。出來迎接他的前輩笑笑說：“很痛吧！可是，這將是你今天訪問我的最大收獲。一個人要想平安無事地活在世上，就必須時刻記住：該低頭時就低頭?！备惶m克林撞上門框，獲得了人生智慧。這一事例說明的道理是(　B　) A．人們在實踐活動中都能形成哲學(xué)智慧 B．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 C．認(rèn)識世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧 D．哲學(xué)是一門使人聰明、給人智慧的學(xué)問 [解析]　富蘭克林因為“撞上了門框”從而獲得了人生智慧，這說明哲學(xué)智慧是在人們認(rèn)識世界和改造世界的活動中形成的，故B選項符合題意，應(yīng)選；A說法錯誤，并不是任何人都能形成哲學(xué)智慧，排除；C、D不符合題意，排除。故本題答案選B。 二、非選擇題 8．努力以哲學(xué)的方式關(guān)注并影響現(xiàn)實生活，這是當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)不可推卸的重要使命。中國馬克思主義哲學(xué)研究者把哲學(xué)的思想觸角深入到現(xiàn)實生活的重大課題。“財富”問題、“資本邏輯”、“虛擬財富”、中國人生存方式的變遷……一系列的課題成為研究者關(guān)注的對象。并取得了一系列的研究成果，為我們社會主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進行提供了方向指引和思想保證，為正確認(rèn)識和處理當(dāng)前改革發(fā)展中的問題提供了哲學(xué)的依據(jù)和指引。 運用生活處處有哲學(xué)的相關(guān)知識，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系恼_認(rèn)識。 [答案]?、僬軐W(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動，源于對實踐的追問和對世界的思考。推動馬克思主義哲學(xué)在中國的發(fā)展，必須把思想的觸角深入現(xiàn)實生活的重大課題。②哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧。新的研究成果照亮了改革開放前進的方向。③真正的哲學(xué)指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識和改造世界。一系列課題研究成果的出臺，有利于指導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)走向新的輝煌。 [解析]　本題考查學(xué)生獲取和解讀信息，調(diào)動和運用知識進行描述和闡釋事物的能力。本題設(shè)問知識范圍明確，解答時首先要準(zhǔn)確調(diào)取相關(guān)知識。學(xué)生可以從哲學(xué)與實踐的關(guān)系、哲學(xué)的本義、哲學(xué)的功能等角度對材料有效信息進行描述和闡釋。組織答案時要注意材料和觀點的統(tǒng)一。