2019-2020年高三歷史考前贏分30天 第03天.doc

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2019-2020年高三歷史考前贏分30天 第03天 考試說明專題3——中國傳統(tǒng)主流思想的演變 1．春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴 （1）百家爭鳴： A。出現(xiàn)的原因：經(jīng)濟(jì)上：“鐵犁牛耕”的出現(xiàn)，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，新的生產(chǎn)方式出現(xiàn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化激烈變革。政治上：分封制和宗法制瓦解，諸侯兼并、社會(huì)動(dòng)蕩，“士”階層出現(xiàn)且地位不斷提高，他們到處游說，傳播思想文化。思想文化上：不同的社會(huì)階層在劇烈的社會(huì)變革中各自提出自己的利益和要求，宣揚(yáng)自己的主張；私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移，推動(dòng)了民間文化的發(fā)展。 B．概況：儒家、道家、墨家、法家的代表人物及主要觀點(diǎn)：儒家（略）。道家：老子的“無為而治”和小國寡民的思想，把“道”作為世界根本，蘊(yùn)含了樸素的辯證法思想；莊子提出無差別觀點(diǎn)。墨家：墨子，主張兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉。法家：韓非主張以法治國，君主集權(quán)；另一代表人物是商鞅。 C．影響：是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，繁榮了當(dāng)時(shí)的思想文化，對(duì)中國后來的社會(huì)政治和文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 （2）孔子、孟子和荀子與儒家思想的形成：孔子，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。提出“仁”與“禮”的學(xué)說，主張?jiān)谌巳说赖伦杂X的基礎(chǔ)之上建立一個(gè)禮樂文明的社會(huì)，在教育上主張有教無類。孟子提出“仁政”學(xué)說和“君輕民貴”的民本思想。荀子提出用禮規(guī)范人的行為。 2．漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 （1）董仲舒的儒學(xué)主張：“天人感應(yīng)”；“大一統(tǒng)”思想；罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)。 （2）漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想：背景：罷黜百家，倡導(dǎo)儒學(xué)：為了加強(qiáng)中央集權(quán)，適應(yīng)國家統(tǒng)一的需要，董仲舒對(duì)儒學(xué)的改造。影響：消極：抑制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展，實(shí)質(zhì) 上也是一種文化專制政策。積極：加強(qiáng)了對(duì)思想、文化和教育的重視，同時(shí)維護(hù)國家的大一統(tǒng)。太學(xué)的出現(xiàn)：漢武帝創(chuàng)建太學(xué)，是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志，儒學(xué)成為正統(tǒng)主流思想。 3．宋明理學(xué)——儒學(xué)的發(fā)展 （1）程朱理學(xué)：理學(xué)形成的背景：魏晉以后儒學(xué)受到佛、道思想的沖擊，正統(tǒng)地位有所削弱，唐韓愈提出復(fù)興儒學(xué)的主張。理學(xué)的創(chuàng)立：北宋程顥、程頤，提出理學(xué)核心思想天理。理學(xué)的成熟——朱熹的哲學(xué)思想：強(qiáng)調(diào)三綱五常，強(qiáng)調(diào)日積月累、循序漸進(jìn)；他是理學(xué)的集大成者，其“四書集注”成為經(jīng)典。程朱理學(xué)對(duì)維護(hù)封建統(tǒng)治起到了重要作用。 （2）陸王心學(xué)：指以陸九淵、王守仁為代表的理學(xué)。 A。南宋陸九淵是心學(xué)的開創(chuàng)者，提出“心即理”，名言：“宇宙便是吾心，吾心即是真理（便是宇宙）”，主張反省內(nèi)心可得天理。 B．明朝王陽明（守仁）——心學(xué)集大成者，提出“致良知”“心外無物”“知行合一”說。 4．明清之際的儒學(xué)——對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承 （1）李贄：認(rèn)為“理”就在百姓的日常生活之中，對(duì)正統(tǒng)思想發(fā)出大膽挑戰(zhàn)；否定儒家的學(xué)說的權(quán)威，反對(duì)封建禮教。 （2）黃宗羲：批判君主專制（指出是“天下之大害”），主張建立“天下之法”，限制君權(quán)；反對(duì)重農(nóng)抑商，認(rèn)為工商皆本。他的思想主張，是明朝末年傳統(tǒng)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化的具體反映。他的思想主張，為中國近代反對(duì)專制主義的思想家們提供了有力的思想武器。 （3）顧炎武：他的思想被歸結(jié)為“天下興亡，匹夫有責(zé)”；主張經(jīng)世致用，注重實(shí)學(xué)。著有《天下郡國利病書》、《日知錄》。 （4）王夫之：提出了尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的唯物思想。 補(bǔ)差糾錯(cuò) 1．某思想家說：“我之出而仕也，為天下，……為萬民，非為一姓也……”他所反對(duì)的是　　　　 A．民主共和制 B．中央集權(quán)制 C．專制主義制度 D．君主立憲制　　 2．（xx年廣東高考題）清風(fēng)吹動(dòng)旗幡，一人說是風(fēng)動(dòng)，一人說是幡動(dòng)。禪宗六祖慧能說，不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，而是兩位心動(dòng)。在世界的本原問題上，與慧能的觀點(diǎn)有相似之處的思想家是　　　　 A．孔子 B．程顥 C．朱熹 D．王陽明　　 解題規(guī)范 1．“奉法者強(qiáng)，則國強(qiáng)；奉法者弱，則國弱?！背诌@一觀點(diǎn)的人應(yīng)是（ ） A.墨翟 B.孟軻 C.荀況 D.韓非 ●解題規(guī)范： 材料中的話語體現(xiàn)了作者對(duì)法治的重視。在中國古代，法家的代表人物是韓非，他強(qiáng)調(diào)了依法治國的思想。解題的要領(lǐng)的抓關(guān)鍵詞：法強(qiáng)，國強(qiáng)；法弱，國弱。 2． （xx年寧夏文綜卷）《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無法”， “排擊孔子，別立褒貶”。這里的“某人”是指 A．李贄 B．黃宗羲 C．顧炎武 D．王夫之 ●解題規(guī)范： 在所給的4個(gè)選項(xiàng)中，李贄最有個(gè)性，是為“離經(jīng)叛道”。他反正統(tǒng)，反傳統(tǒng)，尤其是“咸以孔子之是非為是非也，故未嘗有是非也”可作此題的解題思路。 考前贏分第3天 愛練才會(huì)贏 前日回顧 1．漢朝以后常有這種國家禮儀：皇帝和皇后在春季舉行“藉田禮”和“親蠶禮”。它表明 A．統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B．統(tǒng)治者關(guān)心百姓疾苦 C．統(tǒng)治者常能與民同樂 D．統(tǒng)治者“以民為本” 2．“壟斷”一詞源于孟子“必求壟斷而登之，以左右望而網(wǎng)市利”。這句話反映了( ) A．春秋戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)的發(fā)展 B．春秋戰(zhàn)國時(shí)期商業(yè)的發(fā)展 C．春秋戰(zhàn)國時(shí)期人們追逐名利 D．春秋戰(zhàn)國時(shí)期注重文化娛樂生活 3．古代中國最精美的手工業(yè)產(chǎn)品大多來自 A．家庭手工業(yè) B．民營手工業(yè) C．私營手工業(yè) D．官營手工業(yè) 當(dāng)天鞏固 1．《顏淵篇》記載顏淵、仲弓、司馬牛三人“問仁”，孔子有三種答案，甚至子路和冉有都問“聞斯行諸”，孔子的答復(fù)竟完全相反。這說明孔子 A．孔子也不明確答案 B．偏愛某些學(xué)生 C．有教無類 D．因材施教 2．董仲舒對(duì)儒學(xué)進(jìn)行改造，西漢儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的主要區(qū)別是 A．神化封建統(tǒng)治 B．宣揚(yáng)“仁政”思想 C．宣揚(yáng)“民本”思想 D．反對(duì)苛政刑殺 3．從《宋史》中出現(xiàn)的以下人物名字，可以推測他們深受當(dāng)時(shí)哪種思潮的影響?焦守節(jié)(卷 261)、李克讓(卷270)、陳從信(卷277)、趙安仁(卷287)、錢端禮(卷385)、張忠恕(卷 409)。 A．佛學(xué) B．道學(xué) C．程朱理學(xué) D．陸王心學(xué)