2018-2019學(xué)年高考?xì)v史 第二單元 北魏孝文帝改革單元總結(jié)學(xué)案 新人教版選修1 .doc
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第二單元 北魏孝文帝改革 單元總結(jié)(二) 一、孝文帝改革調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)關(guān)系的表現(xiàn) 1.調(diào)整生產(chǎn)資料所有制形式,改革土地制度,頒布均田令,將政府掌握的無主荒地分配給農(nóng)民耕種,土地不得買賣。一定程度上使農(nóng)民獲得土地,生產(chǎn)積極性提高,推動(dòng)了北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。 2.調(diào)整產(chǎn)品分配形式,即改革賦稅制度,實(shí)行租調(diào)制。規(guī)定一對(duì)夫婦每年向政府繳納一定數(shù)量的租調(diào)。這一制度的建立改變了原先賦稅征收上的混亂現(xiàn)象,使農(nóng)民的負(fù)擔(dān)大為減輕。原來受庇于豪強(qiáng)的農(nóng)民成為國(guó)家的編戶齊民。這樣,從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人口增多,國(guó)家的租調(diào)收入大為增加。 3.調(diào)整人與人之間的關(guān)系,表現(xiàn)為實(shí)行三長(zhǎng)制和遷都洛陽,實(shí)行漢化政策。三長(zhǎng)制的實(shí)行保證了均田制的推行,加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制,特別是對(duì)人民的控制。遷都洛陽加強(qiáng)了對(duì)中原的統(tǒng)治,保證了改革的深入發(fā)展,有利于胡漢文化的融合和中華文明的進(jìn)一步發(fā)展。 二、封建化與民族融合 1.封建化 (1)封建制形成、確立的過程一般稱為封建化過程。封建化是指在封建生產(chǎn)關(guān)系主導(dǎo)下,各種非封建因素向封建關(guān)系的轉(zhuǎn)化。 (2)少數(shù)民族的封建化是指處于奴隸社會(huì)或是原始社會(huì)的少數(shù)民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面向封建的政治、經(jīng)濟(jì)、文化過渡轉(zhuǎn)化。其主要表現(xiàn)是在生產(chǎn)方式上由漁獵、放牧向農(nóng)耕轉(zhuǎn)化,在政治上采用漢族封建的官制、法律。少數(shù)民族的封建化過程,也是中原封建生產(chǎn)方式和文化向邊疆地區(qū)傳播的過程。 2.民族融合 (1)民族融合指民族之間的自然融合,它是民族間經(jīng)濟(jì)、文化以及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果。民族融合是中國(guó)歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象,對(duì)于中華民族的形成和發(fā)展,對(duì)于多民族封建國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一都有重要的作用。 (2)民族融合的幾種主要形式: ①民族遷徙,指東漢以來周邊少數(shù)民族的大量?jī)?nèi)遷。這既是民族融合的一種重要方式,也是民族融合的前提。 ②友好交往,指北方各族逐漸改變以前的游牧生活,學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù),成為農(nóng)業(yè)居民;而漢族也學(xué)到了北方各兄弟民族的畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)。 ③聯(lián)合斗爭(zhēng),即在反抗各族統(tǒng)治者的剝削壓迫的斗爭(zhēng)中,各族人民加強(qiáng)聯(lián)系和友誼。 ④某些少數(shù)民族統(tǒng)治者進(jìn)行的改革也起到了加速民族融合的作用。 ⑤民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上有助于民族融合。 三、商鞅變法和孝文帝改革進(jìn)行移風(fēng)易俗的措施及共同原因 1.移風(fēng)易俗 (1)商鞅變法:強(qiáng)制推行一夫一妻制的家庭政策。 (2)孝文帝改革:易服裝、講漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫等。 2.共同原因 (1)社會(huì)風(fēng)俗的滯后性和保守性阻礙社會(huì)的變革。 (2)移風(fēng)易俗具有開風(fēng)氣之先、為改革開路的特殊作用。 四、比較孝文帝改革與商鞅變法的異同 事件 項(xiàng)目 孝文帝改革 商鞅變法 不 同 點(diǎn) 目的 為了緩和社會(huì)矛盾,改變鮮卑族的落后狀態(tài) 實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵,在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)地位 側(cè)重 點(diǎn) 側(cè)重于制度的更新、遷都和移風(fēng)易俗 側(cè)重于富國(guó)強(qiáng)兵 相同點(diǎn) 都順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流,都促進(jìn)了政權(quán)的封建化,都遇到守舊勢(shì)力的反對(duì)和阻礙,結(jié)果都取得了成功 【典例】 (2017江蘇高考)中華文明多元并存,各族文化相互交融。閱讀下列材料: 材料 北魏孝文帝改革,總結(jié)和肯定了以前民族融合的成果,又促進(jìn)了這一融合進(jìn)程的迅速發(fā)展。這一時(shí)期的民族融合,從方式上看,既有各族人民在友好交往中的相互影響,又有統(tǒng)治者的主動(dòng)政策,還有在血與火的民族斗爭(zhēng)中的附帶同化。在內(nèi)容上,漢族影響少數(shù)民族是主流,但少數(shù)民族在與漢族融合的同時(shí),也帶來了他們的優(yōu)秀思想文化,如胡樂、胡舞、胡餅、尊重婦女的意識(shí)、胡漢之別觀念的淡化等,給漢族文化輸入了新鮮血液。 ——摘編自朱紹侯《中國(guó)古代史》 完成下列要求: (1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納北魏孝文帝漢化改革的主要內(nèi)容,概括指出“胡樂、胡舞”等所反映的現(xiàn)象。 (2)據(jù)材料概括這一時(shí)期民族融合的特點(diǎn)。 (3)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析北魏孝文帝改革對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用。 第一步:審題意 第(1)問,答題要求兩點(diǎn):一是要求“據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納北魏孝文帝漢化改革的主要內(nèi)容”,二是“概括指出‘胡樂、胡舞’等所反映的現(xiàn)象”。第(2)問注意是“據(jù)材料概括”。第(3)問是“據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”“簡(jiǎn)析北魏孝文帝改革對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用”。 第二步:抓關(guān)鍵 第(1)問,第一小問可從制度、移風(fēng)易俗、遷都三個(gè)角度分析;第二小問從“給漢族文化輸入了新鮮血液”可知少數(shù)民族對(duì)漢族的影響。第(2)問,由材料“既有各族人民在友好交往中的相互影響,又有統(tǒng)治者的主動(dòng)政策,還有在血與火的民族斗爭(zhēng)中的附帶同化”可知融合方式多樣,由材料“漢族影響少數(shù)民族是主流”可知漢化是主流;由材料“給漢族文化輸入了新鮮血液”可知相互交流學(xué)習(xí)。第(3)問可從對(duì)當(dāng)時(shí)和對(duì)后世兩個(gè)角度歸納分析。 第三步:扣知識(shí) 北魏孝文帝改革的內(nèi)容和影響。 參考答案 (1)內(nèi)容:遷都洛陽;變制度(改官制);說漢話(改漢姓;穿漢服;通婚姻;改籍貫)。 現(xiàn)象:漢族向少數(shù)民族學(xué)習(xí)。 (2)特點(diǎn):漢化為主;相互學(xué)習(xí);方式多樣。 (3)作用:促進(jìn)民族融合;有利于北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展;為隋唐時(shí)期重新統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。 歷史材料題的六大隱性突破點(diǎn) 材料題可分為材料型選擇題和材料型問答題。正確找出歷史材料題中的隱性突破點(diǎn),是判斷和解答材料題的關(guān)鍵。 (1)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。尤其以句號(hào)和分號(hào)的思考價(jià)值最大。因?yàn)橐粋€(gè)句號(hào)或分號(hào)就是一層意思,可以提煉出一個(gè)要點(diǎn)。 (2)材料的開頭、結(jié)尾。在一段文章中,開頭和結(jié)尾往往是核心部分。 (3)題干中的提示信息。也是仔細(xì)審題的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。據(jù)此能夠揣摩出命題人的意圖和考查方向。 (4)材料中的時(shí)間、人物。時(shí)間、人物往往是解題的風(fēng)向標(biāo)。 (5)材料的出處或注釋。材料選自的文章和作者及圖表的注釋都對(duì)解題有著關(guān)鍵的輔助作用。 (6)分值,主要是針對(duì)材料解析題而言的。量體裁衣,看分答題,通過分值我們可以判斷出答題的角度和繁簡(jiǎn)。 北魏孝文帝改革是中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中具有重大影響的著名改革。閱讀下列材料,回答問題。 材料一 拓跋鮮卑入主中原后,其民族意識(shí)開始覺醒,這一點(diǎn)充分體現(xiàn)在其民族優(yōu)越感與自卑感的并存上。在這種意識(shí)的驅(qū)使下,魏孝文帝借助中央集權(quán)的強(qiáng)制力,相繼實(shí)行了一系列漢化政策,旨在以“中夏正統(tǒng)”自居。 ——趙向群、侯文昌《孝文帝的漢化政策與 拓跋民族精神的喪失》 材料二 在北魏前期,由于民族本位意識(shí)……漢化處于不自覺的狀態(tài)。……北魏孝文帝以其非凡的勇氣、魄力,矢志不渝地推進(jìn)鮮卑族的全面漢化改革,將北魏漢化運(yùn)動(dòng)推向高潮。他的一系列漢化舉措,使得鮮卑上層與漢族上層融為一體,使鮮卑族的主體部分融入到中華民族大家庭之中?!⑽牡墼谖幕蠀R通南北,大量汲取南朝文化,不僅補(bǔ)充了北朝文化的缺失,更有助于消除南北歧見。 ——胡阿祥《魏晉南北朝史十五講》 材料三 (孝文帝)惡本俗之陋,欲以華風(fēng)變之,故不憚為此舉也。然國(guó)勢(shì)之衰,實(shí)始于此。 ——[清]趙翼《廿二史札記》卷十四《魏孝文遷洛》 (1)據(jù)材料一指出北魏孝文帝推行漢化措施的有利條件和主要目的。 (2)據(jù)材料二分析孝文帝漢化措施的特點(diǎn)。 (3)材料二、三兩位作者對(duì)孝文帝改革的評(píng)價(jià)有何不同?并指出導(dǎo)致評(píng)價(jià)不同的因素。 解析 第(1)問,第一小問,結(jié)合材料一“其民族意識(shí)開始覺醒”“魏孝文帝借助中央集權(quán)的強(qiáng)制力”,從中概括其有利條件即可。第二小問,從維護(hù)統(tǒng)治角度分析目的即可。第(2)問,結(jié)合材料二的信息,北魏前期的“漢化處于不自覺的狀態(tài)”,可見孝文帝改革后處于自覺狀態(tài);依據(jù)“全面漢化改革”“孝文帝在文化上匯通南北,大量汲取南朝文化”,從中概括其特點(diǎn)即可。第(3)問,第一小問,從材料二可以看出對(duì)孝文帝改革持肯定態(tài)度,結(jié)合材料二三的信息,孝文帝改革后,“然國(guó)勢(shì)之衰,實(shí)始于此”,從中可以看出對(duì)改革持否定態(tài)度。第二小問,聯(lián)系所學(xué)知識(shí),從立場(chǎng)、研究方法、時(shí)代等角度分析影響因素即可。 答案 (1)條件:民族意識(shí)覺醒,中央集權(quán)力量加強(qiáng)。 目的:鞏固北魏統(tǒng)治。 (2)特點(diǎn):自覺漢化;全面漢化;匯通南北。 (3)不同:材料二作者對(duì)孝文帝改革持肯定態(tài)度,認(rèn)為改革促進(jìn)了民族融合,有助于消除南北歧見。材料三作者對(duì)改革持否定態(tài)度,認(rèn)為改革是北魏走向衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 因素:評(píng)價(jià)者的立場(chǎng);研究的方法、角度;歷史的時(shí)代變遷等。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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