統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊第四單元《邏輯的力量》重點知識能力提升訓(xùn)練 -- 統(tǒng)編版高二選擇性必修上

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1、統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊第四單元《邏輯的力量》重點知識能力提升訓(xùn)練 -- 統(tǒng)編版高二選擇性必修上 邏輯的力量（重點練） 【重點知識.能力提升】 一、閱讀不面的文字，完成下面小題。 藝術(shù)家在藝術(shù)形象中表現(xiàn)出來的感覺不同于科學(xué)家的感覺?？茖W(xué)家的感覺是冷靜的、客觀的，追求的是普遍的共同性，而排斥的是個人的感情。可是在藝術(shù)家，則恰恰相反，藝術(shù)感覺之所以藝術(shù)，就是因為它是經(jīng)過個人主觀情感或智性“歪曲”的。正是因為“歪曲”了，這種表面上看來是表層的感覺才成為深層情感乃至情結(jié)的一種可靠索引。 有些作品，尤其是一些直接抒情的作品，往往并不直接訴諸感

2、覺，光用感覺還原就不夠了。例如“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝，天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，好在什么地方？它并沒有明確的感知變異，它的變異在它的情感邏輯之中。這時用感覺還原就文不對題了，應(yīng)該使用的是情感邏輯還原。詩的邏輯的特點是絕對化。理性邏輯是客觀的、冷峻的，是排斥感情色彩的，對任何事物都采取分析的態(tài)度。按理性邏輯的高級形態(tài)，即辯證邏輯，任何事物都不可能是不變的。把戀愛者的情感看成超越時間、地點、條件的東西是無理的，但是，這種不合理之理，恰恰又符合強烈情感的特點。 清代詩話家吳喬把這叫做“無理而妙”。無理對于科學(xué)來說是糟糕的，是不妙的，可對藝術(shù)、審美情感來說則是妙極了。因為

3、無理了，超越了理性了，情感才能得到充分的自由。理性的一個特點是全面性，不能片面、絕對化，而情感的一個特點恰是絕對化，不絕對化不過癮。所以宋朝詩評家嚴(yán)羽才說：“詩有別才，非關(guān)理也。” 當(dāng)然，情感邏輯的特點不僅是絕對化，而且可以違反矛盾規(guī)律、排中律、充足理由律。臧克家紀(jì)念魯迅的詩說：“有的人活著。他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！边@按通常的邏輯來說是絕對不通的，要避免這樣的自相矛盾，就要把他省略了的成分補充出來：“有的人死了，因為他為人民的幸福而獻(xiàn)身，因而他永遠(yuǎn)活在人民心中?！边@很符合理性邏輯了，但卻不是詩了。越是到現(xiàn)代派詩歌中，扭曲和程度越大，現(xiàn)代派詩人甚至喊出“扭曲邏輯的脖子”的

4、口號。在小說中，情節(jié)是一種因果，一個情感原因?qū)е聦訉臃糯蟮慕Y(jié)果，按理性邏輯來說，理由必須充分，這叫充足理由律。可是在情感方面充足了，在理性方面則不可能充足。說賈寶玉因為林黛玉反抗封建秩序，思想一致才愛她，理由這么清楚，卻一點感情也沒有了。 在現(xiàn)代派小說中，恰恰有反邏輯因果的，如余華的(《十八歲出門遠(yuǎn)行》，整個小說的情節(jié)的原因和結(jié)果都是顛倒的，似乎是無理的。情節(jié)的發(fā)展好像和邏輯因果開玩笑，反因果性非常明顯。種種荒謬的情節(jié)，仔細(xì)研讀，你會發(fā)現(xiàn)，在表面上絕對無理的情節(jié)中，包含著一種深邃的道理，當(dāng)然，可能闡釋的空間是多元的。余華之所以不寫鼻子打歪了的痛苦，那是因為他要表現(xiàn)人生有一種特殊狀態(tài)

5、，是感覺不到痛苦的痛苦，在雞毛蒜皮的小事上痛苦不已，而在性命交關(guān)的大事上麻木不仁。這是人生的荒謬，但人們對之習(xí)以為常，但沒有痛感，相反樂在其中。這是現(xiàn)實的悲劇，然而在藝術(shù)上卻是喜劇。 喜劇的超現(xiàn)實的荒誕，是一種扭曲的邏輯。 然而這樣的歪曲邏輯，啟發(fā)讀者想起許多深刻的悖謬的現(xiàn)象，甚至可以說是哲學(xué)命題：為什么本來屬于你自己的東西被搶了你卻感覺不到痛苦？為什么自己的一大車子?xùn)|西被搶了而無動于衷，卻把別人的一個小背包搶走還沾沾自喜呢？缺乏自我保衛(wèi)的自覺，未經(jīng)啟蒙的麻木、愚昧，從現(xiàn)實的功利來說，是悲劇，從藝術(shù)哲學(xué)的高度來看，則是喜劇。從這個意義上來說，在這最為荒謬的現(xiàn)象背后潛藏著

6、深邃的睿智：沒有痛苦的痛苦是最大的痛苦。 (摘編自孫紹振《批判與探尋：文本中心的突圍和建構(gòu)》) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（） A．藝術(shù)家在作品中表現(xiàn)出來的感覺與科學(xué)家的冷靜客觀、追求共性是不同的，有時恰恰是相反的。 B．無理在文學(xué)藝術(shù)中的運用廣泛，在賞析時過于理性，事事符合規(guī)則邏輯，反而無法鑒賞作品。 C．小說中的情節(jié)是一種因果，符合理性邏輯的“因果定律”，從理性邏輯的角度看理由必須充分。 D．超現(xiàn)實荒誕喜劇的特點是讀者能在其表面絕對無理的情節(jié)中，思考其中包含著的深邃的道理。 2．下列對

7、原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（） A．文章以“情感邏輯”和“理性邏輯”為立論點，層層遞進(jìn)，得出前者優(yōu)于后者的結(jié)論。 B．文章引用詩句，均是為了論證用情感邏輯還原作者寫作目的要優(yōu)于僅憑感覺還原的觀點。 C．唐玄宗和楊貴妃死后化為比翼鳥，變?yōu)檫B理枝，不符合客觀理性邏輯，卻符合情感邏輯。 D．文章運用引用、對比、比喻等論證手法，說明情感邏輯還原在文學(xué)藝術(shù)鑒賞中的重要地位。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（） A．面對無理中的有理，如果不把理性邏輯與情感邏輯分別看待，就無法進(jìn)行深人的分析。 B．人在接受理

8、性教育時，應(yīng)留意保持情感的活躍，不讓它被優(yōu)勢強大的理性邏輯所吞沒。 C．如果不理解現(xiàn)代派詩人提中的“扭斷邏輯的脖子”的口號，就不能完全讀懂現(xiàn)代派詩歌。 D．藝術(shù)欣賞和科學(xué)分析有著各自的追求與排斥，故而在分析文本時，二者不能同時運用。 二、閱讀下面的文字，完成下面小題。 愛情與邏輯 馬克斯.夏爾曼 我在法律學(xué)院讀書，我深知，一位賢惠的妻子對于我今后的律師生涯至關(guān)重要。我對波莉垂青已久，但她在聰明這點上達(dá)不到我的要求，我急需提高她跟我的匹配度。 第二天晚上，我便約波莉出來。我們坐在學(xué)校的一棵橡樹下，我給地開了一門邏

9、輯課。 “邏輯，”我清了清喉嚨說，“我們先來講‘輕率歸納’。你不會講法語，我不會講法語，由此得出結(jié)論：明尼蘇達(dá)大學(xué)里誰也不會講法語?！? “真的嗎？”波莉興奮地說，“沒人會？” 我憋住一肚子怨氣：“波莉，這是謬誤。結(jié)論下得過早，證據(jù)又不足?！? “接下來一個謬誤叫做‘轉(zhuǎn)移論題’，有個男人想來申請工作。老板問他的資歷怎樣，他回答說家里除了老婆還有6個孩子，老婆是個跛子，孩子們沒吃沒穿，屋子里床都沒有?！? 波莉那桃紅色的臉頰上滾下一串淚珠：“啊，太可憐啦?！? “唉，是太可憐啦，”我應(yīng)聲附和道，“可這不足以為論點呀。那男人對老板關(guān)于

10、他資歷如何的問題避而不談，卻又想求得老板的同情。他是犯了‘轉(zhuǎn)移論題’的錯誤，你懂嗎？” “你手帕帶來了嗎？”她已泣不成聲。 我將手帕遞給了她，“下面，”我壓低噪音說，“我們來討論‘類比不當(dāng)’，學(xué)生考試時該允許看教科書。畢竟嘛，外科醫(yī)生在給病人做手術(shù)時可以參考X光片；律師為被告辯護(hù)期間可以查看辯護(hù)書；木匠蓋房子的時候則可以對照設(shè)計圖，那么，學(xué)生考試時為什么就不準(zhǔn)看呢？” “好主意！”她熱情洋溢地說。 “波莉，這論證全錯了。醫(yī)生、律師和木匠并不是在測驗他們學(xué)到了多少知識，而學(xué)生卻是在考試，這些情況完全不同，你可別把它們混為一談啊?！? “現(xiàn)

11、在講‘假設(shè)非事實’。假如居里夫人沒有把一張照相板留在裝有瀝青鈾的抽屜里，那么當(dāng)今世界還不知鐳為何物呢?！? “對，對，”波莉頷首稱是。 我冷冰冰地說：“這個論證是謬誤。也許居里夫人會在晚些時候的某一天發(fā)現(xiàn)鐳，也許別的什么人會發(fā)現(xiàn)它的。你不能以一個不真實的前提作為開端，從而引出任何站得住腳的結(jié)論?！? “下一個謬誤是‘違反充足理由律’。有兩個人在辯論，甲說：‘我的對手是個臭名昭著的騙子，他的話一句也不可信?！ɡ颍胂肟?，錯在哪兒？” “這是不公平的，”她氣憤地說，“人家還沒有開口，就被罵成騙子。那人家還有啥機會辯論呢？” “正確！”我欣喜

12、若狂地叫了起來，“波莉，我為你感到自豪?！? 我花了這么多時間，總算沒白費。我們的關(guān)系由邏輯改為浪漫的時候到了。 “波莉……”我們再次坐在那棵樟樹下的時候，我說。 “親愛的，”我笑容可掬地說，“我們已經(jīng)在一塊兒呆了五個晚上了，相處得很融洽，顯然是情投意合?！? “輕率歸納?！辈ɡ驓g快地說。 “對不起，你說什么？”我問。 “輕率歸納，”她重復(fù)了一遍，“咱們只碰過五次頭，怎么就說是情投意合了呢？” 這小淘氣學(xué)得倒挺不錯，“親愛的，碰五次頭夠多了，你要知道一塊糕是好糕，總不必把它吃光吧！” “類比不當(dāng)?！辈ɡ?/p>

13、脫口而出，“我不是糕，我是姑娘?！? 我心置總覺得不是滋味，“波莉，我愛你。你對于我是整個世界。我的寶貝，請說一聲你接受我，要不，我做人還有什么意思？我會消沉下去，我會飯萊不進(jìn)，我會變成一個兩眼凹陷、步履蹣跚的廢物，到處流浪?！? “轉(zhuǎn)移論題?！辈ɡ蛘f。 我咬緊牙關(guān)，說什么也得保持鎮(zhèn)靜。 “嗯，波莉，”我強裝笑容地說，“你已經(jīng)把謬誤都學(xué)到手了?！? “這話一點不錯。”她說著使勁點了點頭。 “是誰教你的呢，波莉？” “你唄?！? “對啦，你得感激我才是，親愛的，要是沒我，你一輩子也別想曉得這么多謬誤?！?

14、 “假設(shè)非事實，”她迫不及待地說。 我暴跳如雷：“你到底接受不接受我？” “今天下午我已答應(yīng)過佩蒂(波莉的另一個追求者)，說我接受他。” 我氣得腳跟也站不穩(wěn)了，“這騙子！”我尖叫著，“別接受他，波莉。他會撒謊，講話從不算數(shù)。他是個騙子?！? “違反充足理由律?！辈ɡ蛘f。 “好吧，”我說，“既然你已成了邏輯學(xué)家，那么請問，你接受佩蒂的邏輯原因何在？” “他有溫度。” (選自《愛情與邏輯)，有改動) 4．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，正確的一項是() A．波莉是一個愚笨的人，“我”

15、教給她的邏輯學(xué)知識，她只關(guān)注邏輯學(xué)以外的東西，而她拒絕“我”的理由，也不具備邏輯合理性。 B．波莉其實是懂得邏輯的，當(dāng)“我”給她上邏輯課時，她故意表現(xiàn)得很感性；當(dāng)“我”和她談?wù)摳星闀r，她表現(xiàn)出的邏輯思維能力非常出色。 C．佩蒂是小說的次要人物，小說著墨極少，但形象生動鮮明，與“我”相比，佩蒂更為溫柔。 D．“我”在介紹轉(zhuǎn)移論題這一謬誤的時候，波莉哭了，可以看出波莉是一個非常有愛心的人。 5．小說中“我”費盡心思也沒有贏得波莉的芳心，請結(jié)合文本分析原因。 6．這篇小說的藝術(shù)特色鮮明，請結(jié)合文本進(jìn)行分析。

16、 三、閱讀下面的文字，完成下面小題。 青花瓷發(fā)展的黃金時代是明朝永樂、宣德時期，與鄭和下西洋在時間上重合，這不能不使我們思考：航海與瓷器同時達(dá)到鼎盛，僅僅是歷史的偶然嗎？從歷史事實來看，鄭和下西洋為青花瓷的迅速崛起提供了歷史契機。近三十年的航海歷程推動了作為商品的青花瓷大量生產(chǎn)與外銷，不僅促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，使青花瓷達(dá)到了瓷器新工藝的頂峰，而且改變了中國瓷器發(fā)展的走向，帶來了人們審美觀念的更新。這也就意味著，如果沒有鄭和遠(yuǎn)航帶來活躍的對外貿(mào)易，青花瓷也許會像在元代一樣，只是中國瓷器的諸多品種之一，而不會成為主流，更不會成為中國瓷器的代表。由此可見，青花瓷

17、崛起是鄭和航海時代技術(shù)創(chuàng)新與文化交融的碩果，中外交往的繁盛在推動文明大交融的同時，也推動了生產(chǎn)技術(shù)與文化藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。 作為中外文明交融的結(jié)晶，青花瓷真正成為中國瓷器的主流，則是因為成化年間原料本土化帶來了民窯青花瓷的崛起。民窯遍地開花、進(jìn)入商業(yè)化模式之后，幾乎形成了青花瓷一統(tǒng)天下的局面。一種海外流行的時尚由此成為中國本土的時尚，中國傳統(tǒng)的人物、花鳥、山水，與外來的伊斯蘭風(fēng)格融為一體，青花瓷成為中國瓷器的代表，進(jìn)而走向世界，最終萬里同風(fēng)，成為世界時尚。 一般來說，一個時代有一個時代的文化，而時尚興盛則是社會快速變化的標(biāo)志。因此，瓷器的演變之所以引人注目，還在于它與中國

18、傳統(tǒng)社會從單一向多元社會的轉(zhuǎn)型同步。瓷器的演變與社會變遷有著千絲萬縷的聯(lián)系，這使我們對明代有了新的思考和認(rèn)識。如果說以往人們所了解的明初是一個復(fù)興傳統(tǒng)的時代，其文化特征是回歸傳統(tǒng)，明初往往被認(rèn)為是保守的，那么青花瓷的例子，則可以使人們對于明初文化的兼容性有一個新的認(rèn)識。事實上，與明代中外文明的交流高峰密切相關(guān)，明代中國正是通過與海外交流而走向開放和進(jìn)步的，青花瓷的兩次外銷高峰就反映了這一點。第一次在亞非掀起了中國風(fēng)，第二次則興起了歐美的中國風(fēng)?？梢?，明代不僅是中國陶瓷史上一個重大轉(zhuǎn)折時期，也是中國傳統(tǒng)社會的重要轉(zhuǎn)型時期。正是中外文明的交融，成功推動了中國瓷器從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型，青花瓷以獨特方

19、式昭示了明代文化的演變過程，成為中國傳統(tǒng)社會從單一走向多元的例證。 （摘編自萬明《明代青花瓷崛起的軌跡》） 7．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是 A．鄭和下西洋推動了瓷器生產(chǎn)、銷售和技術(shù)創(chuàng)新，帶來了青花瓷發(fā)展的黃金時代。 B．原料本土化等因素使青花瓷發(fā)展進(jìn)入新階段，此時青花瓷與外來文化已無關(guān)系。 C．明代社會往往被認(rèn)為是保守的，但青花瓷的風(fēng)格表明當(dāng)時社會比較開放和進(jìn)步。 D．中外文明交融推動瓷器從單色走向多彩，從而推動了當(dāng)時的社會向多元轉(zhuǎn)型。 8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是 A．

20、如果不是鄭和下西洋使青花瓷作為商品大量生產(chǎn)和外銷，青花瓷可能就不會崛起。 B．時尚興盛是社會快速變化的標(biāo)志，可見青花瓷興盛的成化年間社會變化很快。 C．青花瓷外銷掀起世界性的中國風(fēng)，可見青花瓷對明代的世界影響起了重要作用。 D．青花瓷在明代引領(lǐng)了世界時尚，由此帶來的啟示是：應(yīng)注重社會的多元和開放。 9．分析文章第一段中畫線部分的語句，簡要說明其運用的邏輯推理形式。 10．請簡要概括本文的論述思路。 四、閱讀下面的文字，完成下面小題。 華夏文明第一次系統(tǒng)、深

21、刻的進(jìn)行自我批評，從而展開一場文明自我更新的思想大解放運動，這主要就體現(xiàn)在戰(zhàn)國時代墨家和法家的思想中。墨法學(xué)說，可謂此后一切中國改革、變法思想的源泉。 墨法兩家，成于魏，歸于秦。墨翟、孟勝、吳起、商鞅這些人之所以艱辛輾轉(zhuǎn)，四處碰壁，這主要就是由于當(dāng)時“魏康楚富，齊淫吳巧”，即發(fā)達(dá)地區(qū)民風(fēng)奢華，文明積習(xí)太深，聽不進(jìn)批評意見，更不愿展開自我批評，特別是墨子所倡導(dǎo)的“艱苦奮斗”這一條，在文明發(fā)達(dá)的地區(qū)，非但難行，而且難聽。能夠接受墨法思想的，最終證明是被文明核心區(qū)視為“戎狄”的秦。正因為秦在七國之中開化最遲，尚不存在六國那樣龐大的既得利益階層、貴族世家集團(tuán)，因此，墨法“官無常貴，而民無終

22、賤”“有為則上，無能則下”的平等政治主張，方才能夠在秦地得以實行。正因為貴族、世家的力量還沒有形成，正因為“不黨（黨：偏私）父兄，不偏富貴，不嬖（嬖：寵幸）顏色”乃是秦的民風(fēng)，以至“王亦不愛其家”，故“上同而下不周比（周比：結(jié)黨營私）”“王子犯法，與庶民同罪”的“戶籍－連坐”制度，亦方才能夠在秦地順利推進(jìn)。而更為重要的是，正因為秦開化最遲，百姓極不善言辭文飾，不存在一個靠巧言令色、舞文弄墨發(fā)達(dá)起來的智識階級，故商鞅那一套以“農(nóng)戰(zhàn)”立國的思想，方能在秦地大受歡迎，吳起自魯赴魏，又去魏適楚，而商鞅亦自中原最發(fā)達(dá)的魏亡命入秦，他們所獻(xiàn)出的強國之策，首先就是對華而不實，只說不練的中原文明弊端的診斷和分

23、析，在文明反思的基礎(chǔ)上，他們方才轉(zhuǎn)而倡導(dǎo)一種埋頭苦干、只練不說的新文化品質(zhì)。于是，開化最遲、民風(fēng)淳樸的戎狄秦地，便這樣成為他們培植新文明的試驗田。這是秦人艱苦奮斗精神的起源，這更是秦走向富強的動力。 商鞅在《商君書.農(nóng)戰(zhàn)》中，曾比較“境外”的秦地與“境內(nèi)”的中原文明。他認(rèn)為由于中原地區(qū)文明發(fā)達(dá)，方才養(yǎng)成了盤根錯節(jié)的貴族世家勢力，方才鑄成了導(dǎo)致階級分化的富豪大賈集團(tuán)，方才重用巧言令色、只說不練的智識階層。而此三者具備，固可謂文明之成就，但也卻正是“求榮取辱”“政怠宦成”的開端，是“人亡政息”——即國家危亡的征兆，是文明走向異化的開始。作為“戎狄”的秦，之所以能據(jù)天下之雄圖，最終統(tǒng)攝四

24、海，掃蕩群雄，這就是秦人的生活樸素、務(wù)實使然，秦人正是以樸素的“又戰(zhàn)斗來又生產(chǎn)”、以南泥灣開荒般的“農(nóng)戰(zhàn)”精神，最終戰(zhàn)勝了中原文明之驕奢淫逸。秦的改革藍(lán)圖，其實就來自中原精英對于自身文明弊端的自我批評，這種自我批評，最終演化成“西戎”之秦對于中原文明所進(jìn)行的“武器的批判”，秦王掃六合，乃是中國文明艱苦奮斗精神的第一次勝利、中華民族第一次自我更新。 《荀子.疆國》亦曾贊美秦的樸素民風(fēng)說：“其百姓樸，其聲樂不流污，其服不佻”，又說“其百吏肅然，莫不恭儉、敦敬、忠信”。荀子觀察到的，恰是百年之后，中華文明在秦蘇生的基礎(chǔ)。這個主張艱苦奮斗的新文明，就是墨法政治理想的高度實現(xiàn)。

25、（節(jié)選自《中原與夷秋：兩種文明的砥礪》，有改動） 11．下列對墨法思想的有關(guān)表述，不正確的一項是（） A．墨法思想對中華文明影響巨大，中華文明的首次系統(tǒng)而深刻的自我批評和自我更新主要體現(xiàn)在其中。墨法學(xué)說從此成為中國改革、變法思想的源泉。 B．墨法思想是產(chǎn)生于文明發(fā)達(dá)的中原地區(qū)的先進(jìn)思想，卻難被中原地區(qū)各諸侯國接受，最后反而在開化最遲的秦國落地生根。 C．墨法思想強調(diào)選賢任能應(yīng)不問貴賤，反對結(jié)黨營私，主張貴族與平民在法律面前平等。這些思想在秦國得以落實。 D．墨法思想是建立在中原文化精英對中原文明弊端進(jìn)行診斷和分析的基礎(chǔ)上的，它為秦國提

26、供了改革藍(lán)圖——對中原文明進(jìn)行“武器的批判”。 12．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（） A．荀子觀察到并高度贊揚了體現(xiàn)在百姓與官吏身上的秦人的樸素風(fēng)氣，他還預(yù)見到了百年后中華文明在秦的興盛輝煌。 B．中原地區(qū)各國貴族世家、富豪大賈、智識階層的出現(xiàn)，是其文明發(fā)達(dá)的表現(xiàn)，但也是中原地區(qū)文明異化的開端。 C．秦國的強勢，是以樸素務(wù)實戰(zhàn)勝了驕奢淫逸，可見艱苦奮斗精神在文明中的重要性，它實現(xiàn)了中華民族的首次自我更新。 D．來自中原精英對自身文明弊端的自我批評并以之推行的秦國，推動新國走向富強、統(tǒng)一天下。 13．簡要分析

27、本文運用的論證方法。 【參考答案】 1．C 【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。 C項，“從理性邏輯的角度看理由必須充分”說法錯誤。小說遵循的是情感邏輯，情感邏輯的特點之一——即可以違反充足理由律。 故選C。 2．C 【解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。 A項，“前者優(yōu)于后者的結(jié)

28、論”說法錯誤。二者各有優(yōu)劣點，在分析文本時要將二者分化出來，不能混為一談。 B項，“均是為了論證用情感邏輯還原作者寫作目的要優(yōu)于僅憑感覺還原的觀點”說法錯誤。文中并未將二者作對比，恰恰是因為感覺還原和邏輯還原的利弊的矛盾互補，使得作者的強烈情感得以全面展示。 D項，“文章運用引用、對比、比喻等論證手法”說法錯誤。文中沒有使用比喻論證。 故選C。 3．D 【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。 D項，“二者不能同時運用”說法錯誤?！叭狈ψ晕冶Ｐl(wèi)的自覺，未經(jīng)啟蒙的麻木、愚昧，從現(xiàn)實的功利來說，是悲劇，叢藝術(shù)哲學(xué)的高度來看，則

29、是喜劇”，可以同時運用，不過是從不同的角度而已。 故選D。 4．D 【解析】本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。 A項，波莉“愚笨”于文無據(jù)，她拒絕“我”的理由邏輯上是合理的。 B項，“波莉其實是懂得邏輯的”錯誤，從原文判斷出波莉的邏輯知識是“我”教的。 C項，“形象生動鮮明”錯誤，佩蒂的形象是波莉一句話帶出的，不能說“生動鮮明”。

30、 故選D。 5．①感情與職業(yè)是兩種不同性質(zhì)的事物，而“我”卻把兩者混為一談，說明了“我”對感情的認(rèn)知不正確。②“我”過于功利，只想著找一個在未來有助于自己事業(yè)發(fā)展的妻子，而沒有顧及愛情需要更多的感情.時間.精力等的投入。③波莉是一個非常感性的女孩，注重感情，講求人性，活潑可愛，與“我”完全不是一類人。④“我”在感情上愚笨，絲毫不關(guān)心波莉聽課時的反應(yīng)，不懂得波莉所需要的東西是什么，就強加給她邏輯知識，強行補課。 【解析】本題考查學(xué)生分析人物形象、把握小說主要內(nèi)容的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握小說的主要內(nèi)容，尤其是分析小說中重要情節(jié)的基本作用，把握小說主

31、人公的基本形象。 本題實際是一道人物性格分析的題目，人物性格分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。根據(jù)“一位賢惠的妻子對于我今后的律師生涯至關(guān)重要”“我對波莉垂青已久，但她在聰明這點上達(dá)不到我的要求，我急需提高她跟我的匹配度”概括出“我”過于功利；“我便約波莉出來。我們坐在學(xué)校的一棵橡樹下，我給地開了一門邏輯課”約會時給波莉強行補邏輯課，概括出“我”對感情認(rèn)知不正確；“波莉興奮地說”“波莉那桃紅色的臉頰上滾下一串淚珠”“她已泣不成聲”“她熱情洋溢地說”“波莉頷首稱是”“波莉歡快地說”“她迫不及待地說”概括出波莉是一個非常感性的女孩

32、，注重感情，講求人性，活潑可愛；根據(jù)“我清了清喉嚨說”“我憋住一肚子怨氣”“我壓低噪音說”“我冷冰冰地說”“我咬緊牙關(guān)，說什么也得保持鎮(zhèn)靜”“我暴跳如雷”概括出“我”過于理性，過于邏輯，把感情與職業(yè)混為一談，過于功利，感情上愚笨?？梢姟拔摇迸c波莉在性格、在對愛情的理解上不是一類人?！拔摇敝再M盡心思也沒有贏得波莉的芳心，就是因為“我”過于把職業(yè)化的東西運用到感情之上，顯示出自己過于理性的一種態(tài)度，同時也反應(yīng)出“我”對感情的理解，“我”只想找一個能夠在事業(yè)上幫助自己的人，并沒有凸顯出對于愛情的執(zhí)著理解。 6．①小說采用雙線結(jié)構(gòu)。一條是愛情線，一條是邏輯線，兩條都是明線，雙線合一，體

33、現(xiàn)出了作者高超的小說藝術(shù)。②小說采用對話的形式。一問一答，能夠直接表現(xiàn)人物的性格特點。③小說結(jié)局富有戲劇性。小說前面部分不斷地鋪墊“我”對波莉的教導(dǎo)，而后面部分卻出人意料的遭到波莉的拒絕。④小說選材詳略得當(dāng)。詳寫“我”與波莉的對話，略寫波莉與佩蒂的故事，情節(jié)簡潔明了。⑤小說語言幽默風(fēng)趣，淺顯易懂，把深奧的邏輯學(xué)知識容納在對話當(dāng)中，示例豐富，充滿張力。 【解析】本題考查學(xué)生賞析小說藝術(shù)特色的能力。小說的藝術(shù)特色主要從敘事方式的選用、敘事的人稱的選用，文章的線索，結(jié)尾的方式，伏筆、照應(yīng)的運用，情節(jié)設(shè)置的波瀾，多種表達(dá)方式的綜合運用等角度進(jìn)行分析，答題時注意結(jié)合文章的具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

34、 這篇小說題目是“愛情與邏輯”，采用雙線性的結(jié)構(gòu)組織行文，小說以“我”與波莉約會時給她講邏輯知識，強行補邏輯課為主要內(nèi)容展開情節(jié)，分別以愛情和邏輯進(jìn)行串聯(lián)，兩條主線都是融合一體的。同時小說通篇采用“我”與波莉?qū)υ挼男问秸归_情節(jié)，情節(jié)緊湊，推進(jìn)情節(jié)發(fā)展迅速，在文本中也顯得極為有藝術(shù)特色，通過對話還能更加直接的理解人物性格特點，如波莉“真的嗎？”“啊，太可憐啦”“這是不公平的，”可以看出她是一個非常感性的女孩，注重感情，講求人性，活潑可愛。特別是小說的語言“我們坐在學(xué)校的一棵橡樹下，我給地開了一門邏輯課”“我們先來講‘輕率歸納’”“我們的關(guān)系由邏輯改為浪漫的時候到了”“這小淘氣學(xué)得倒挺不

35、錯”“‘違反充足理由律’波莉說”風(fēng)趣幽默，顯示出強大的語言能力?？忌鷱那楣?jié)結(jié)構(gòu)安排、對話形式、詳略處理以及語言風(fēng)格等角度分析即可。 【點睛】 文學(xué)類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說文學(xué)作品考查八大能力，但其中把握主題是核心?？梢哉f，閱讀題的幾個小題都是圍繞主題設(shè)置的，答每一題都要點到主題，只不過側(cè)重點不同。因此，不管題目怎樣問，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來做答。因為答案都是從這個角度給出的。但是一般不去照抄關(guān)鍵句，要壓縮精簡，去掉修飾，抽取內(nèi)核。三是以阿拉伯?dāng)?shù)字分點作答。一般來說，分值4

36、分的題答案有兩點或四點，6分的題答案有三點或六點。分點答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點，防止漏答。答題“點”到為止，不必展開細(xì)答；某一點答得再深入，也不過是這一點的分，而其他點沒有答出老師也不會額外開恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現(xiàn)方法、結(jié)構(gòu)作用）、內(nèi)容（主題義）角度回答。 7．A 【解析】本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。 B項，“此時青花瓷

37、與外來文化已無關(guān)系”說法錯誤，從本文第二段中的“作為中外文明交融的結(jié)晶”“一種海外流行的時尚由此成為中國本土的時尚，中國傳統(tǒng)的人物、花鳥、山水，與外來的伊斯蘭風(fēng)格融為一體，青花瓷成為中國瓷器的代表，進(jìn)而走向世界，最終萬里同風(fēng)，成為世界時尚”可以看出，青花瓷發(fā)展到新階段與外來文化有著重要的關(guān)系。 C項，偷換概念，無中生有。第三段的表述是“明初往往被認(rèn)為是保守的”，所以被認(rèn)為保守的是“明初”，而不是“明代社會”，此處屬于偷換概念；“青花瓷的風(fēng)格表明當(dāng)時社會比較開放和進(jìn)步”的說法屬無中生有，是“青花瓷的兩次外銷高峰”反映了明代中國是“通過與海外交流而走向開放和進(jìn)步的”。 D項，“從而”一詞強加因果。由原文最后一段的最后一句話可知，青花瓷“從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型”，只是“中國傳統(tǒng)社會從單一走向多?