2018年春高中政治 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第一課 美好生活的向?qū)?第二框 關(guān)于世界觀的學(xué)說課時(shí)訓(xùn)練 新人教版必修4.doc

《2018年春高中政治 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第一課 美好生活的向?qū)?第二框 關(guān)于世界觀的學(xué)說課時(shí)訓(xùn)練 新人教版必修4.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018年春高中政治 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第一課 美好生活的向?qū)?第二框 關(guān)于世界觀的學(xué)說課時(shí)訓(xùn)練 新人教版必修4.doc（3頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第二框　關(guān)于世界觀的學(xué)說 編者選題表 考查點(diǎn) 題號(hào) 易 中 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 1、3、4 2 哲學(xué)與具體科學(xué) 5、6、8 7、9 一、選擇題 1.下列關(guān)于哲學(xué)與世界觀關(guān)系的認(rèn)識(shí)中,不正確的是(　　) A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說 B.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)理論 C.哲學(xué)與世界觀既相互區(qū)別又相互聯(lián)系 D.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 解析:B　本題考查哲學(xué)與世界觀的關(guān)系。本題是逆向選擇題,A、C、D都是對二者關(guān)系的正確理解,與題意不符;哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說,有正確與錯(cuò)誤之分、科學(xué)與非科學(xué)之分,故B錯(cuò)誤,符合題意。 2.思想高尚的人,不會(huì)做偷雞摸狗之事;思想齷齪的人,不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念,收獲一種行為;播種一種行為,收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣,收獲一種命運(yùn)。而要改變命運(yùn),就要先改變行為;而要改變行為,先要改變思想。這是因?yàn)?　　) A.方法論決定世界觀 B.世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化 C.世界觀決定方法論 D.世界觀和方法論都有相對獨(dú)立性 解析:C　本題考查世界觀與方法論的關(guān)系。思想高尚的人,不會(huì)做偷雞摸狗之事,說明世界觀決定方法論, C項(xiàng)符合題意,A項(xiàng)錯(cuò)誤。世界觀和方法論不能互相轉(zhuǎn)化,B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。D項(xiàng)與題意不符。 3.面對“世界末日” 的謠言,“全能神”邪教人員認(rèn)為,“只有信教才能得救保平安”。無神論者則認(rèn)為這純屬一派胡言,不可相信,人生幸福還在于用自己的雙手去創(chuàng)造。由此可見(　　) ①世界觀決定方法論　②哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考?、壅軐W(xué)總是自覺或不自覺地影響人們的生活 ④人人都有自己的哲學(xué) A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 解析:C　本題考查世界觀和方法論的關(guān)系?！叭苌瘛迸c無神論者對謠言的不同世界觀導(dǎo)致不同的行為,說明哲學(xué)總是影響人們的生活,世界觀決定方法論,故①③正確;②說法正確但不符合題意;④說法錯(cuò)誤,世界觀人人都有,但哲學(xué)未必人人都有。 4.哲學(xué)不是宗教,但它也能給人以信仰;哲學(xué)不是藝術(shù),但它也能給人以美感;哲學(xué)不是科學(xué),但它也能給人以真理;哲學(xué)不是倫理,但它也能教人以向善。哲學(xué)就是一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維。由此可見(　　) ①哲學(xué)是研究信仰、美感、倫理的具體科學(xué)　②哲學(xué)具有幫助人們追求真善美的教化功能?、壅軐W(xué)是科學(xué),是世界觀、方法論、價(jià)值觀之和?、苷軐W(xué)的理論思維依賴于思維的歷史和成就 A.①② B.①④ C.②③ D.②④ 解析:D　哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說,是對具體科學(xué)的概括和總結(jié),由此可見哲學(xué)不等于具體科學(xué),也不是世界觀、方法論、價(jià)值觀的簡單相加,更不一定是科學(xué)的,①③說法錯(cuò)誤,哲學(xué)給人以信仰、給人以美感、給人以真理、教人以向善體現(xiàn)了②;“哲學(xué)就是一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維”體現(xiàn)了④。故選D。 5.愛因斯坦談到自己發(fā)現(xiàn)相對論時(shí)說:“對于發(fā)現(xiàn)這個(gè)中心點(diǎn)所需要的批判思想,就我的情況來說,特別是由于閱讀了戴維休謨和恩斯特馬赫的哲學(xué)著作而得到?jīng)Q定性的進(jìn)展?！边@句話表明(　　) A.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)” B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo)思想和一般方法 C.哲學(xué)決定了愛因斯坦的科學(xué)研究進(jìn)程 D.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 解析:B　本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。閱讀哲學(xué)著作推動(dòng)了愛因斯坦相對論的研究進(jìn)展,這體現(xiàn)了哲學(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo)思想和一般方法,B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)與材料無關(guān);C項(xiàng)說法錯(cuò)誤,哲學(xué)對愛因斯坦的科學(xué)研究進(jìn)程有推動(dòng)作用,但不起決定作用;哲學(xué)并非都是科學(xué)的,D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。 6.科學(xué)界曾認(rèn)為,質(zhì)子、中子是構(gòu)成原子核最小的、不可分的基本粒子。毛澤東根據(jù)辯證法觀點(diǎn),在1955年提出“基本粒子”必定是無限可分的觀點(diǎn)。之后物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了比質(zhì)子、中子更小的夸克粒子。這一事例說明(　　) A.哲學(xué)是全部科學(xué)研究之母 B.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 C.哲學(xué)是具體科學(xué)研究的基礎(chǔ) D.哲學(xué)為具體科學(xué)提供解決問題的具體方法 解析:A　本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。毛澤東根據(jù)辯證法觀點(diǎn),提出“基本粒子”必定是無限可分的觀點(diǎn),隨后物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了比質(zhì)子、中子更小的夸克粒子,這說明哲學(xué)對具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用,A符合題意;B與材料不符;具體科學(xué)是哲學(xué)研究的基礎(chǔ),C說法錯(cuò)誤;哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo),哲學(xué)不能為具體科學(xué)提供解決問題的具體方法,D說法錯(cuò)誤。 7.回顧20世紀(jì),物理學(xué)在半導(dǎo)體、集成電路、激光、磁性、超導(dǎo)等方面取得了巨大的成就,不僅為生物、醫(yī)療、地質(zhì)學(xué)、農(nóng)業(yè)提供了強(qiáng)大的探測手段和研究方法,促進(jìn)了化學(xué)、天文、材料、能源等學(xué)科的發(fā)展,而且又極大推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展。材料說明了(　　) A.具體科學(xué)伴隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 B.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 C.哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論的指導(dǎo) D.哲學(xué)和具體科學(xué)的研究對象不相同 解析:B　本題考查具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系。物理學(xué)屬于具體科學(xué),它的進(jìn)步極大推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展,體現(xiàn)了具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展,B符合題意;A說法錯(cuò)誤;C、D觀點(diǎn)正確,但不符合題意。 8.歷史上很多著名的科學(xué)家同時(shí)也是哲學(xué)家,例如伽利略、笛卡兒、愛因斯坦等,也有很多著名的哲學(xué)家同時(shí)也是科學(xué)家,例如培根、萊布尼茨、康德等。這種現(xiàn)象說明(　　) A.哲學(xué)對具體科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用 B.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 C.哲學(xué)與具體科學(xué)是密切聯(lián)系的 D.哲學(xué)和具體科學(xué)將會(huì)相互取代 解析:C　由題干內(nèi)容知,科學(xué)家同時(shí)也是哲學(xué)家,哲學(xué)家同時(shí)也是科學(xué)家,體現(xiàn)了二者的密切聯(lián)系,故選C。A、B內(nèi)容題干未體現(xiàn),不選;D錯(cuò)誤,具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展,二者不能相互取代。 二、非選擇題 9.愛因斯坦說:“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受以后,它們又常常促使科學(xué)思想的進(jìn)一步發(fā)展,指示科學(xué)如何從許多可能的道路中選擇一條路。等到這種已經(jīng)接受了的觀點(diǎn)被推翻以后,又會(huì)有一種意想不到和完全新的發(fā)展,它又成為一個(gè)新的哲學(xué)觀點(diǎn)的源泉。” (1)愛因斯坦這段話闡述了什么基本觀點(diǎn)? (2)簡述哲學(xué)對具體科學(xué)研究的作用及表現(xiàn)。 解析:本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。就二者的聯(lián)系而言,離開具體科學(xué)知識(shí),哲學(xué)就不能存在和發(fā)展。同時(shí)具體科學(xué)也離不開哲學(xué)世界觀的指導(dǎo),如果離開正確哲學(xué)的指導(dǎo),具體科學(xué)的研究就會(huì)失去正確方向。愛因斯坦的話講述了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。 答案:(1)哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展,哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo),正確的世界觀和方法論能推動(dòng)具體科學(xué)的發(fā)展。 (2)哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo),科學(xué)家就可能在自己的研究活動(dòng)中偏離正確方向,走彎路,甚至陷入混亂和失敗。