2019年高中語文 第一專題 第5課 景泰藍的制作講義 蘇教版必修5.doc

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景泰藍的制作 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (一)作者簡介 生平經(jīng)歷 　　葉圣陶(1894－1988)，原名葉紹鈞，江蘇蘇州人，中國現(xiàn)代作家、教育家、出版家。新中國成立前曾擔(dān)任過小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)教師，做過編輯。1921年與周作人、茅盾、鄭振鐸等12人發(fā)起成立“文學(xué)研究會”，共同倡導(dǎo)“文學(xué)為人生”的文學(xué)觀。 新中國成立后，曾任中央人民政府出版總署副署長、教育部副部長兼人民教育出版社社長、全國人大常委委員、全國政協(xié)副主席、中國民主促進會主席、中央文史館館長等職。先后主編或編輯過《詩》雜志、《文學(xué)周報》、《小說月報》、《中學(xué)生》、《中學(xué)生文藝》、《國文月刊》、《開明少年》、《中國作家》等多種重要的文學(xué)、語文教育刊物和幾十種中小學(xué)語文教科書。 作品 　　童話集《稻草人》，長篇小說《倪煥之》，短篇小說集《隔膜》《火災(zāi)》《線下》《城中》《未厭集》等，教育論著《葉圣陶語文教育論集》。 評價 　　他寫作態(tài)度嚴(yán)肅認真，風(fēng)格樸素自然，語言洗練優(yōu)美，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱。 (二)人物軼事 為文必先為人——葉圣陶教育子女的故事 葉老有二兒一女：至善、至美、至誠。50年代后期，其子葉至誠與方之、高曉聲等文學(xué)青年創(chuàng)辦了文學(xué)雜志《探求者》，結(jié)果被錯誤批判，在人生之路上遭受了不小的挫折。但他始終沒有改變做人的真誠，沒有改變對生活的熱愛和對事業(yè)的追求。他之所以能夠如此，應(yīng)該說與其父親對他的教育是分不開的。葉至誠在談到這段經(jīng)歷時曾深有感觸地說：“我的品格的形成，是與父親的教誨和培養(yǎng)分不開的。父親分別給我們起名至善、至美、至誠，就是希望我們具備完美的人格。父親教導(dǎo)我們?yōu)槲呐c做人是分不開的，但為文必先為人?！?葉老既是這么說的，更是這么做的。 葉至善在回憶其父指導(dǎo)他們練習(xí)寫作的有關(guān)文章中寫道：“吃罷晚飯，碗筷收拾過了，植物油燈移到了桌子的中央。父親戴起老花眼鏡，坐下來改我們的文章。我們各據(jù)桌子的一邊，眼睛盯住父親手里的筆尖兒，你一句，我一句，互相指摘，爭辯。有時候，讓父親指出了可笑的錯誤，我們就盡情地笑了起來。每改罷一段，父親就朗誦一遍，看語氣是否合適，我們就跟著他默誦。我們的原稿好像從鄉(xiāng)間采回的野花，蓬蓬松松的一大把，經(jīng)過了父親的選剔跟修剪，插在瓶子里才像個樣兒?！薄罢f是父親改，實際是商量著共同改。父親一邊看我們的習(xí)作一邊問：這兒多了些什么？這兒少了些什么？能不能換一個比較恰當(dāng)?shù)脑~兒？把詞兒調(diào)動一下，把句子改變一下，是不是好些？……”從表面上看，葉老是在指導(dǎo)子女練習(xí)寫作，實際上，他更是在教育子女為人。 (一)背景鏈接 《景泰藍的制作》寫于1955年3月22日。作者對手工業(yè)制品很感興趣，曾經(jīng)想寫一組文章，把每種手工業(yè)品的制作過程記錄下來，結(jié)果只寫了兩篇，即本文和《榮寶齋的彩色木刻畫》。本文開頭提到的“北京市手工業(yè)公司實驗工廠”，當(dāng)時位于崇文門外一條胡同的一所破舊的大四合院內(nèi)。該廠設(shè)備非常簡陋，幾乎全部靠手工操作。 (二)博覽悅讀 匠心獨運，“混搭”說明 在《景泰藍的制作》這篇文章中，葉老采用了“混搭”的語言風(fēng)格，讓一篇本來單調(diào)乏味的說明文變得不僵化、不深奧，令本來復(fù)雜煩瑣的技藝變得簡單清楚、形象生動。下面我們簡單來看看作者是如何“混搭”的。 《景泰藍的制作》作為一篇說明文，里面涉及的制作技藝必須得使用相關(guān)的術(shù)語，而這些業(yè)內(nèi)術(shù)語又很難為外行人所明白。如“制胎”“掐絲”“點藍”“燒藍”“電鍍”等詞語就非外行人所能理解。但作者把這些專業(yè)的術(shù)語都寫到了文中，這是說明文體嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)、確鑿準(zhǔn)確的內(nèi)在要求，而且特別詳細地介紹了“掐絲”和“點藍”這兩個關(guān)鍵的也是最為大眾所陌生的過程。可是純粹地來對一項比較復(fù)雜的手工藝過程進行具體、詳細的說明，必然就會導(dǎo)致文章可讀性與趣味性的降低，不為一般大眾所喜聞樂見。 自然地，作者也考慮到這一點，于是他采用了“拉家?！笔降膶懽鞣绞剑M可能地娓娓道來，把自己作為一個普通參觀者所喜歡、所感興趣的地方生動形象地闡述出來。在文章中，這表現(xiàn)在大量口語的運用上，如“說一說”“為的”“盡打盡打”“完事”“咱們”“罷了”“且不說”“單想想”“看來”“現(xiàn)在該說”“不用說”“算是”“還得”“那非……不可”等。在這篇文章中，作者有意識地使用了諸多口語和打比方的方式來緩和說明文單調(diào)的節(jié)奏和嚴(yán)肅的語氣，把景泰藍的制作在如“拉家?！卑愕倪^程中娓娓道出，就如鄰家長者和我們促膝談心，親切平和，生動有趣。 葉圣陶曾經(jīng)說過：“說明文就是要把事物說明白了?！钡拇_，在他的平易敘述下，我們感受不到一點阻礙，甚至?xí)煺娴匾詾榫疤┧{制作也不過如此簡單罷了。可是正如廣告所言，“把復(fù)雜的事物簡單化，那就是本事”，也正如“大音希聲，大象無形”，本篇文章不正是在這種樸素的用心中給我們帶來了一種感動嗎？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (一)讀準(zhǔn)字音 Ⅰ.單音字 (1)鐵砧(zhēn)　(2)白芨(jī)　　(3)焊接(hn) (4)蘸漿(zhn) (5)緙絲(k) (6)硼砂(pnɡ) (7)釉料(yu) (8)含鈾(yu) (9)含鉻(ɡ) (10)鐵臼(ji) (11)鐵屑(xi) (12)椴木(dun) Ⅱ.多音字 1．組詞辨音法 (1)剝　　　　　(2)折 2．語境辨析法 (3)截至11月底，海南省食品藥品監(jiān)督管理局完成全省范圍內(nèi)食品藥品生產(chǎn)加工廠和作(zuō)坊的普查工作(zu)。 (4)盡(jǐn)管深知“傳統(tǒng)民間藝術(shù)必然消逝”的結(jié)局，呂勝中仍懷著來自民間、回饋民間的信念，盡(jn)力守望中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)。 (二)寫準(zhǔn)字形 1. 2. 3. 4. 5. 6. (三)用準(zhǔn)詞語 Ⅰ.明確詞義 1．恰如其分：指辦事或說話正合分寸。恰，正好。 2．推陳出新：去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展(多指繼承文化遺產(chǎn))。 3．疏疏朗朗：稀疏清晰的樣子。 4．半斤八兩：比喻彼此一樣，不相上下(多含貶義)。 語境運用(辨析正誤) 如今的影音數(shù)碼產(chǎn)品市場，MP3、MP4的外殼真是五花八門，什么塑料的、金屬的、烤漆的、真空鍍的等等，可以說是百花齊放、半斤八兩，隨著技術(shù)的進步和人們需求的變化，這類產(chǎn)品也在不斷地推陳出新，在售賣手法上也不斷創(chuàng)新。 辨析：“半斤八兩”運用有誤，因為語境的前面已經(jīng)說了“百花齊放”，再說“半斤八兩”就與“百花齊放”矛盾了?！巴脐惓鲂隆边\用正確。 Ⅱ.易混辨析 界限vs界線 課本原句 　　景泰藍要涂上色料，銅絲粘在上面，涂色料就有了界限。 辨析 　　界限，不同事物的分界；盡頭處，限度。表示分界意思時，“界限”的對象一般是抽象的。 界線，兩個地區(qū)分界的線；不同事物的分界；某些事物的邊緣。表示分界意思時，“界線”的對象一般是具體的。 “界限”有“限度”的意思，而“界線”沒有?！敖缇€”有“某些事物的邊緣”的意思，而“界限”沒有。 即境活用 　　在不同的國家，不同的時代，法律的界限也不一樣，今天，澳門特別行政區(qū)行政區(qū)域管轄界線的劃定，有利于澳門特別行政區(qū)有效依法管理相關(guān)區(qū)域。 第一步快讀課文明大意 誦讀課文，完成以下各題。 1．本文共分為三部分，每部分的大意是什么？試加以概括。 明確： 部　分 大　意 第一部分 (第1段) 點明參觀時間、地點和參觀的內(nèi)容——景泰藍的制作過程，交代了寫作的緣起和目的，引出下文。 第二部分 (第2～16段) 以景泰藍的制作過程為順序，一步一步地說明景泰藍的制作。 第三部分 (第17段) 概括整個過程，強調(diào)景泰藍是用手工辛勤制成的工藝品，照應(yīng)了開頭，結(jié)束全文。 2．景泰藍的制作過程分哪幾個步驟？ 明確：制胎―→―→―→燒藍―→―→ 第二步精讀課文細揣摩 1．掌握本文綜合運用多種說明手法說明事物特征的寫法。 2．領(lǐng)會文章以制作過程為說明順序，有詳有略地進行說明的布局方法。 3．了解說明性文字的準(zhǔn)確、嚴(yán)密性，往往表現(xiàn)在語序的合理安排和語言特色上?！　　? 一、研習(xí)課文第4～9段，完成下面的問題。 1．第4段在說明掐絲這道工序時使用了哪些說明的方法？這樣寫有什么好處？ 答： 　 明確： 方法 下定義 第一句說明什么叫掐絲，是下定義。 舉例子 以粘一棵柳樹為例，說明如何掐絲，用的是舉例子。 打比方 “每片葉子兩筆，像一個左括號和一個右括號”，是打比方。 作比較 作者把掐絲與刺繡作比較，說明掐絲的對象和材料。 好處 多種說明方法的互相補充和配合，使掐絲這道工序的說明比較完整、具體。 2．第6段中說線條畫一般是繁筆的三條科學(xué)道理是什么？ 答： 　 明確： 3．第8段對焊接的說明有什么特點？ 答： 　 明確：這一段的說明思路清晰，解說通俗、簡潔，用詞準(zhǔn)確。作者先說明為什么要焊接，即因為白芨漿不耐燒。作者解釋得很生動：用火一燒就成了灰，銅絲就全都落下來了。“一……就……”的句式和副詞“全”“都”、動詞“落下”的使用，將白芨漿不耐燒的特點生動地寫了出來。說明如何焊接的時候，用了“先”“然后”等表示次序的詞語，條理清楚；“噴水”“拌和”“篩”等動詞準(zhǔn)確地呈現(xiàn)了焊接的具體做法，讓人易懂。 二、研習(xí)課文第10～17段，完成下面的問題。 4．第10～13段，圍繞點藍這道工序，作者介紹了哪些內(nèi)容？有什么作用？ 答： 　 明確： 內(nèi)容 作用 名稱由來 用藍色料，明景泰年間流行。 突出了這道工序的復(fù)雜和重要。 原料來源 從山東博山運來。 研磨步驟 搗碎、研細、篩成細末、吸凈鐵屑。 點藍內(nèi)容 盛色料的工具、舀色料的家伙，色料填在什么地方、填到什么程度，燒填的回數(shù)——三填三燒。 5．第14段是如何介紹燒藍的？對燒過之后銅胎顏色的描述有什么作用？ 答： 　 明確：(1)先介紹燃料(煤)、設(shè)施(煤爐)的特點，然后通過“拿”“送”“提”幾個動作著重介紹燒藍的操作過程。“小心”一詞，點出這道工序的要領(lǐng)：謹(jǐn)慎、小心。 (2)對燒過之后銅胎顏色的描述，既說明了銅胎燒的程度，又增強了說明的形象性，給人深刻印象。 6．文章最后一段為什么要強調(diào)全部是手工制作？ 答： 　 明確：意在告訴人們景泰藍正是以著名的手工藝品而聞名于世的，同時也強調(diào)了這一民族傳統(tǒng)工藝制作的精細，也從一個側(cè)面反映了古今民間藝人的才華和智慧。 三、通讀全文，完成下面的問題。 7．同是景泰藍制作工序，為什么詳寫“掐絲”和“點藍”這兩道工序而略寫其他？ 答： 　　 明確：①這兩道工序最復(fù)雜、最精細，詳盡地體現(xiàn)了景泰藍制作的精細、操作的繁復(fù)和全部手工的特點，是決定景泰藍質(zhì)量的關(guān)鍵工序。 ②這兩道工序決定了景泰藍制作的獨特風(fēng)格和珍貴之處，是景泰藍制作所特有的，不為別人所熟知的。其他工序則不是景泰藍所特有的，而且又比較簡單，所以略寫。 精心安排，巧妙說明 [寫法領(lǐng)悟] 作者抓住景泰藍制作的特征，巧妙地安排說明的順序和詳略，按照景泰藍的制作順序，敘寫了六道工序：“制胎”“掐絲”“點藍”“燒藍”“打磨”“鍍金”，并且巧妙地安排詳略?！捌z”和“點藍”兩道工序介紹得很詳細，其他工序則介紹得較為簡略。這是因為這兩道工序最復(fù)雜、最精細，是決定景泰藍風(fēng)格、珍貴之處的主要工序，也是決定景泰藍制品質(zhì)量的關(guān)鍵工序。不詳細介紹就難以突出景泰藍制品的特征和它特有的工藝過程。而其他工序不是景泰藍制作特有的，而且比較簡單，所以寫得比較簡略。 1．要抓住事物的特征 依照說明的目的和讀者對象來確定說明某個方面的特征，抓住事物的特征進行說明。 2．要做到言之有序 常用的順序有：時間順序、空間順序、邏輯順序。有時一篇文章中還要綜合運用幾種順序。 3．掌握一些說明方法 常用的說明方法有：下定義、分類別、列數(shù)字、作比較、舉例子、打比方、畫圖表、引資料等。一篇文章中，常常綜合使用多種方法。 4．講究語言的準(zhǔn)確、周密、平實、簡明 所謂準(zhǔn)確即符合實際。所謂周密，即周到、嚴(yán)密，沒有疏漏，在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上還要求生動。依被說明事物的不同、寫作目的的不同，有的要求文字平實，有的要求生動活潑(如科學(xué)小品)，但都要求簡明。 5．注意說明的詳略 能突出說明對象特征的主要材料、重點材料要詳寫，次要材料要略寫。 請為手機充電程序?qū)懸欢握f明性的文字。 答： 　　 　 　　 參考答案：將充電器插上電源，再將充電插頭正確的方向與手機底部的插孔連接，此時手機開始充電。屏幕會顯示“正在充電”，并且電池符號會逐漸增長，手機頂部的狀態(tài)指示燈顯示正在充電。當(dāng)電池充滿時，充電自動停止，此時便可按住插頭將充電插取下。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 一、積累妙用素材讓文筆更鮮活 (一)這樣積累素材 話題專輯—— 1．從教材中積累 景泰藍是我國的特種工藝品，深受世界各國人士喜愛。這種手工制作的工藝品，要經(jīng)過制胎、掐絲、點藍、燒藍、打磨、鍍金六道工序，需要花費大工夫。葉圣陶在《景泰藍的制作》中介紹掐絲工序時，舉例說“一個二尺半高的花瓶，掐絲就要花四五十個工”，并發(fā)出議論：“咱們的手工藝品往往費大工夫，刺繡，緙絲，象牙雕刻，全都在細密上顯能耐?！本疤┧{的“細密”，源于制作的“大工夫”。這中間包含著工藝師們的細心、耐心和事業(yè)心。做人，一定要做個有“心”人。細心和耐心是將工作做精、做好的保障，事業(yè)心則能讓自己做出一番成就。 2．從歷史中積累 耐性——創(chuàng)造崇高永恒的音樂 意大利生產(chǎn)一種著名的小提琴，那是以阿瑪?shù)偌易迕?。從中世紀(jì)至今，他們一直恪守著古老的制作工藝：備料選料一二十年，制琴大師親自到深山老林選樹、砍伐、晾干、鋸板、再晾干，起碼也得十年才能使用，每把小提琴的制作過程得一兩年。維也納的伯森多費爾鋼琴的制作也是如此：一百多年來，他們始終堅持以傳統(tǒng)手工藝為主，生產(chǎn)一臺專用三角鋼琴的工藝流程需要六十二個星期。 3．從現(xiàn)實中積累 吳剛：在耐心等待中修煉成“達康書記” 2017年，《人民的名義》播出不久，劇中的“達康書記”就成了新晉網(wǎng)紅。而這很大程度上要歸功于演員吳剛，他把一個不接地氣的人物演得精準(zhǔn)而有趣。 吳剛是國家一級演員，他將出演話劇視為一輩子的事業(yè)。自1985年出演話劇《蔡文姬》中的群眾至今，吳剛已在《天下第一樓》《茶館》《嘩變》等多部經(jīng)典話劇中充分磨煉了自身演技。舞臺上的摸爬滾打，讓吳剛自接演影視作品開始，飾演的角色不論大小都讓觀眾印象深刻，他是《鐵人》中的王進喜、《潛伏》中的陸橋山、《梅蘭芳》中的費二爺……多年來，吳剛以高超、獨特的演技，在話劇、電影、電視劇等領(lǐng)域摘得多個獎項。 與“小鮮肉”們依靠身材、長相紅遍大江南北相比，可用“老臘肉”來形容的吳剛，是用即使放在表情包里也能體現(xiàn)功底的表演征服觀眾的。“達康書記”的一夜走紅并非偶然，而是吳剛耐心磨煉演技的“水到渠成”。 4．從名言中積累 (1)天才多半由于努力養(yǎng)成，多半由于細心養(yǎng)成。 ——郭沫若 (2)沒有頑強的細心的勞動，即使是有才華的人也會變成繡花枕頭似的無用的玩物?！固鼓崴估蛩够? (3)決定問題，需要智慧，貫徹執(zhí)行時則需要耐心?！神R (4)誰沒有耐心，誰就沒有智慧。——薩迪 (5)耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)?！乩瓐D (二)這樣運用素材 生活需要耐心。司馬遷在入獄以后，并沒有怨天尤人，而是沉下心來，在與外界隔絕的環(huán)境中奮筆疾書，潛下心志，耐心地完成了“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》。制作景泰藍的師傅，面對著繁雜的制作工藝，不浮躁，不冒進，而是耐心地嚴(yán)格按照制作工序，一絲不茍工作，才使景泰藍有了名揚世界的美譽。是啊，沒有耐心，陳景潤就不能摘取哥德巴赫猜想這項數(shù)學(xué)上的明珠；沒有耐心，達爾文就不能在惡劣的自然條件下去發(fā)現(xiàn)整理出進化論；沒有耐心，居里夫人就不能在放射性物質(zhì)的危害下發(fā)現(xiàn)“鐳”元素……生活需要耐心。 [領(lǐng)悟]　該作文片段論述的中心是“生活需要耐心”，圍繞這一中心作者聯(lián)想到課文中景泰藍制作的例子，景泰藍的制作正是靠著工人師傅的耐心，才能在銅胎上創(chuàng)作出那么精妙絕倫的圖案。作者找到了課文素材和中心的契合點，巧妙地把課文素材運用到作文中，增強了文章的說服力。 　　 ①顏色上升為藝術(shù)的表現(xiàn)手段是古人在不自覺中完成的。當(dāng)古人發(fā)現(xiàn)瓷器不僅僅是使用的器皿時，藝術(shù)的魅力就從中閃現(xiàn)了出來。在自然的混沌中，一縷青翠常使人賞心悅目，這種覺醒就是青瓷藝術(shù)的先驅(qū)。所有青瓷的前身都是古人無可奈何之事。釉料的含鐵量決定青釉的顏色，呈色條件長時間為工匠琢磨不定，陷于苦惱。在大量的、日復(fù)一日的重復(fù)勞作中，機會一次又一次地偶然出現(xiàn)，等待聰明的智者捕捉。 ②中國古代辛勤的窯工們，就是那不知名的智者。 ③我們今天已深知青瓷的魅力，也知長江南、黃河北青瓷的各個名窯。越州窯、龍泉窯、耀州窯，都在漫長的歷史長河中曾經(jīng)稱雄一方。 ④越州窯在唐代“南青北白”的局面中撐住半壁江山；而宋元龍泉窯以其肥、腴、艷由中國南部的大山中源源不斷地走出；至于耀州窯，夾雜著西北人粗獷的性格，深沉而不事張揚。 ⑤青瓷的重要性在于：她是中國陶瓷發(fā)展史的必由之路。她是陶瓷的青春期，散發(fā)著青春的氣息，洋溢著來自于內(nèi)部的誘惑。她使陶瓷充滿了表現(xiàn)力，使表現(xiàn)力充滿了張力，使張力充滿了誘惑力，使誘惑力變成了市場的魅力。 ⑥這個魅力市場在唐至兩宋，統(tǒng)領(lǐng)江山。從科學(xué)意義上講，宋代五大名窯除定窯外，汝、官、哥、鈞都屬青瓷，只是青出于藍而勝于藍。還有那個相傳千年的秘色瓷，僅名稱就能演繹出一部神奇的故事。 ⑦深沉、優(yōu)雅、含蓄是青瓷美學(xué)的境界。這樣高的陶瓷美學(xué)境界在今天看來仍是不可企及的高度。單用一個色彩作為表現(xiàn)手段，青瓷在古往今來的各色瓷器中無疑是魁首。從唐代起，文人騷客極盡能事地描繪她，清人藍浦在《景德鎮(zhèn)陶錄》轉(zhuǎn)引《愛日堂抄》云：自古陶重青品。晉曰縹瓷，唐曰千峰翠色，柴周曰雨過天青，吳越曰秘色，其后宋器雖具諸色，而汝瓷在宋燒則淡青色，官窯、哥窯以粉青為上，東窯、龍泉其色皆青，至明而秘色始絕。 ⑧青色是生命力的表現(xiàn)，自然屬性的生命力，從萌芽到結(jié)果都是在青色中完成。古人有意識追求青色恐怕也是基于這一層考慮。 ⑨1 000年以后的今天，回首青瓷，我們忽然希望我們回到宋朝，生活在宋朝。 ⑩瓷器的裝飾手段很多，刻畫工藝是瓷器制作出現(xiàn)得最遲但是成長最快的裝飾手段。 ?越州窯。最早的刻畫上溯到早期青瓷，記錄文字當(dāng)為首創(chuàng)。后來成熟的越州窯以細竹簽精心刻畫，纖巧細致，江南水鄉(xiāng)的靈秀躍然瓷上。 ?饒州窯。宋代的饒州窯工不諳筆墨，刀法卻透著嫻熟，在薄如卵殼的胎體下，操刀游刃，無論人物花卉、翎毛走獸，都令人嘆為觀止。 ?龍泉窯。厚重的胎體成為窯工大顯身手的場地，粗枝大葉，飛龍在天，罩上肥厚豐腴的瓷釉，含蓄地表達了文化的意圖。 ?定州窯。白瓷動刀一開始顯然是追求金屬鏨花效果，陶瓷的發(fā)展也得益于金屬器的制作，以易碎的陶瓷喬裝不易碎的金屬器，定州白瓷當(dāng)為第一。 ?耀州窯。耀州地處西北，民風(fēng)粗獷，所刻瓷器也是刀刀犀利，干凈利索，從不拖泥帶水，看過西北人刀削面的操作，才能頓悟。 ?磁州窯。最為復(fù)雜的現(xiàn)象出現(xiàn)于廣袤的華北大地，北宋時期的政治中心區(qū)域。今天所能看到的磁州窯系統(tǒng)紛雜的瓷器中，刀筆并重，風(fēng)騷各領(lǐng)。 (有刪節(jié)) 佳作賞析 文章從青瓷的產(chǎn)生、青瓷的重要性、青瓷的魅力、青瓷的美學(xué)特點、青瓷的裝飾手段等方面介紹了青瓷的有關(guān)知識。在回首青瓷的過程中，作者又一一點評了青瓷的各個名窯的特點，點評恰當(dāng)中肯。文章語言簡潔、流暢，字里行間充滿了對我國古代辛勤智慧的窯工們的贊美之情。 寫作借鑒 1．學(xué)修辭 本文雖為說明文，但修辭手法多樣化，為文章增添了文學(xué)色彩。如第④段畫線的句子使用了擬人的手法。“肥、腴、艷”“走”等詞語充分說明了宋元龍泉窯的特點。而“粗獷”“深沉而不事張揚”則突顯了耀州窯的特點。 2．學(xué)佳句 第⑤段畫線的句子很有表現(xiàn)力，把青瓷擬人化，使用了“使……充滿了……，使……充滿了……，使……充滿了……，使……變成了……”的句式，強調(diào)了青瓷的重要性。 3．學(xué)結(jié)構(gòu) (1)總分式結(jié)構(gòu) 文章第③段談到越州窯、龍泉窯、耀州窯都是一筆帶過，第④段分別具體介紹了它們的地位。文章第段總說瓷器的裝飾手段，第?至?段分說六種窯的裝飾?？偡质降慕Y(jié)構(gòu)值得我們借鑒。 (2)層次鮮明，邏輯性強 青瓷的美無處不在，它的產(chǎn)生、重要性、魅力、美學(xué)特點、裝飾特點等沒有絲毫混亂，娓娓道來，逐一說明，結(jié)尾對各個窯特點的點評更彰顯了此文的條理性。 二、研讀品味經(jīng)典讓積淀更豐厚 博學(xué)之，審①問之，慎思之，明辨之，篤②行之。 (《中庸第二十章》) 注釋：①審，詳細。②篤，踏實、忠實。 [翻譯]　廣泛地學(xué)習(xí)知識，詳細地詢問事物發(fā)展的原因，慎重地加以思考，明確地辨別是非，踏實地去實踐。 [明理知義]　廣泛地學(xué)習(xí)，不懂的問題就要請教別人，把學(xué)來的東西，經(jīng)過認真的思考，深刻領(lǐng)會，消化變成自己的東西，才能明白做人的道理。然后把所學(xué)的知識去付諸行動，不斷努力，永無止境，才能不斷提高自己的道德修養(yǎng)。 留 侯 論① 蘇　軾 楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆②。莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾踐之困于會稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房③才有余，而憂其度量之不足，故深折④其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有平生之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇帝之所不能驚，而項籍之所不能怒也。 觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒。高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊⑤，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色⑥。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之？ [注]?、佟读艉钫摗肥潜彼挝膶W(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章根據(jù)《史記留侯世家》所記張良圯下受書及輔佐劉邦統(tǒng)一天下的事例，論證了“忍小忿而就大謀”“養(yǎng)其全鋒而待其弊”的策略的重要性。②逆，迎接。③折，挫傷。④子房，張良，劉邦的謀士。⑤弊，疲乏。⑥詞色，言語面色。 用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。 由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之？ 譯文： 　 　 參考答案：由此看來，高祖也有剛強而不能忍耐的脾氣，不是張良誰能成全他的大業(yè)呢？ 參考譯文： 楚莊王攻打鄭國，鄭襄公袒露上體，牽著羊去迎接。莊王說：“鄭國的國君能夠向別人低頭，一定能得到人民的信任。”于是放棄了鄭國。越王勾踐被圍困在會稽，被迫帶著臣妾到吳國去做人質(zhì)，三年當(dāng)中沒表現(xiàn)出厭倦不滿之意。心中埋藏著報仇的大志，卻不肯向人低頭，這是普通人的剛強。橋上那位老人認為張良才能有余，擔(dān)心他度量不足，所以狠狠地挫傷那種年輕人的銳氣，使他忍住小小的憤怒而成就大業(yè)。為什么呢？老人和張良從來不相識，只是偶遇，卻指使他做奴仆做的事，張良卻十分坦然地去做了，一點也沒有驚詫憤怒的情緒，這種涵養(yǎng)自然是秦始皇所不能驚擾的，是楚霸王也不能激怒的。 反觀漢高祖的勝利和楚霸王的失敗，原因就在于能忍與不能忍之間的差別。正因為項羽不能忍，逢仗必打，雖然所向無敵，卻輕率地消耗了他的精銳兵力。漢高祖卻能忍耐，保全他的全部實力，等待楚霸王消耗殆盡。這是張良的計策。當(dāng)韓信打敗齊王，想自立為王時，高祖發(fā)怒，都表現(xiàn)在言語和面色上。由此看來，高祖也有剛強而不能忍耐的脾氣，不是張良誰能成全他的大業(yè)呢？ 鄧亞萍的成功基石 童年的鄧亞萍，因為受當(dāng)時體育教練父親的影響，立志做一名優(yōu)秀的運動員。但是她個子矮，手腳粗短，根本不符合體校的要求，體校的大門沒能向她敞開。于是，年幼的鄧亞萍跟父親學(xué)起了乒乓球，父親規(guī)定她每天在練完體能課后，必須還要做100個發(fā)球接球的動作。鄧亞萍雖然只有七八歲，但為了能使自己的球技更加熟練，基本功更加扎實，便在自己的腿上綁上了沙袋，而且把木牌換成了鐵牌。 腿腫了！手掌磨破了，但她從不叫苦，不喊累。付出總有回報，由于鄧亞萍的執(zhí)著，10歲的她便在全國少年乒乓球比賽中獲得團體和單打兩項冠軍。 進入國家隊后，鄧亞萍都是超額完成自己的訓(xùn)練任務(wù)。在隊里練習(xí)全臺單面攻時，鄧亞萍依舊往腿上綁沙袋，而且面對兩位男陪練的左突右奔，一打就是2小時。在進行多球訓(xùn)練時，教練將球連珠炮打來，鄧亞萍每次都是瞪大眼睛，一絲不茍地接球，一接就是1 000多個。長時間從事大運動量、高強度的訓(xùn)練，從頸到腳，鄧亞萍身體很多部位都是傷病。鄧亞萍的出色成就，改變了世界乒壇只在高個子中選拔運動員的傳統(tǒng)觀念。 [人生教益]　成功是每一個人都向往的，但并非所有的人都能夠成功，成功是來之不易的?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來?！辈唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹？沒有人能隨隨便便成功。鄧亞萍的成功充分說明了這一真理。有夢想，勤奮斗，就是她成功的法寶。成功之花，我們不能只看到她的明艷，更應(yīng)該看到當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。 一、語言表達專練 1．下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是(　　) ①市委黨校教授蘇偉建議，永川鄉(xiāng)賢文化建設(shè)在繼承傳統(tǒng)的同時也要推陳出新，讓鄉(xiāng)賢文化融入鄉(xiāng)村的發(fā)展和基層自治中，促使群眾遵紀(jì)守法。 ②在賽前，所有的評論都認為兩位選手半斤八兩，實力懸殊。 ③無論干什么都不能三心二意，只有專心致志地去做，才有可能成功。 ④面試時，“惜字如金”“滔滔不絕”都不會太受考官青睞，只有兩者折中取其平衡，恰如其分地表達，才能成功。 ⑤針對道路交通的擁堵問題，很多政協(xié)委員認為，政府不應(yīng)安堵如故，而應(yīng)積極作為，打造城市通暢交通圈。 ⑥你想象不出，從小學(xué)到大學(xué)的十多年間，她們竟然一直是同學(xué)；你更想象不出，她們竟然一直兩小無猜，關(guān)系融洽。 A．①②④　　　　　　　 B．②⑤⑥ C．③④⑤ D．①③⑥ 解析：選B　①推陳出新：去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展(多指繼承文化遺產(chǎn))。使用恰當(dāng)。②半斤八兩：舊制一斤合十六兩，半斤等于八兩，比喻彼此一樣，不相上下。句中“半斤八兩”和“實力懸殊”意思矛盾，用法不當(dāng)。③專心致志：一心一意，集中精神。使用恰當(dāng)。④恰如其分：辦事或說話正合分寸。使用恰當(dāng)。⑤安堵如故：像原來一樣相安無事。望文生義。⑥兩小無猜：指男女小的時候在一起玩耍，天真爛漫，沒有猜疑。使用對象不當(dāng)。 2．下列各句中，沒有語病的一項是(　　) A．在這次世博會期間，由于美術(shù)家和掐絲工人的合作，使國寶景泰藍器物推陳出新，博得多方人士的喜愛。 B．不僅景泰藍在掐制和紋飾上增添了上百余種工藝，而且在造型和題材上又創(chuàng)新了200多個品種。 C．京津城際鐵路開通后，京津兩地居民上午11時前交寄中國郵政文件類快遞件，搭乘京津城際列車，當(dāng)天下午6時前就能送到收件人手上。 D．根據(jù)1970年在聯(lián)合國教科文組織大會上簽署的國際間共同保護文物與合法管制文物進出口協(xié)定，私藏景泰藍者必須將文物歸還原主。 解析：選D　A項，成分殘缺，缺主語，可去掉“使”；B項，關(guān)聯(lián)詞語位置不當(dāng)，可把“不僅”放到“景泰藍”之后；C項，搭配不當(dāng)，在“交寄”后加“的”，使主語變成“中國郵政文件類快遞件”。 3．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 中國畫強調(diào)模仿自然，六朝時謝赫提出的“應(yīng)物象形”“隨類賦彩”就是模仿自然，________。________，________。________，________。________。氣韻生動是繪畫創(chuàng)作的最高境界，也是繪畫批評的主要標(biāo)準(zhǔn)。 ①氣韻就是宇宙中鼓動萬物的“氣”的節(jié)奏、韻律 ②但是藝術(shù)家不能停留在這里 ③繪畫有氣韻，才能給欣賞者一種音樂感 ④這就要求藝術(shù)家注意觀察世界，并把它表現(xiàn)出來 ⑤藝術(shù)家要進一步表現(xiàn)出形象內(nèi)部的生命，即“氣韻生動” ⑥否則就是自然主義 A．②③④⑥⑤①　　　　 B．②⑤⑥④③① C．④①③⑥②⑤ D．④②⑥⑤①③ 解析：選D?、芫o承前文，放在第一個橫線處；②⑥是一層意思，且作為轉(zhuǎn)折引出下文；⑤①是一層意思，進行拓展；③與橫線后的句子連接最緊密。 4．下列各句中，表達得體的一句是(　　) A．當(dāng)下，一些中國青年喊出了“慢就業(yè)”的口號，有些人對此嗤之以鼻，認為年輕人是“垮掉的一代”。對于這種看法，筆者敬謝不敏。 B．作為陳教授的學(xué)生，你在背后說他的不是，真是忝列門墻！你讓大家怎么說你好呢？ C．看過司徒喬的油畫之后，我很想再去拜讀一下他的夫人馮伊湄寫的一本回憶錄——《我的丈夫司徒喬》，以對司徒喬這位藝術(shù)天才有更深入的了解。 D．某領(lǐng)導(dǎo)給下級的批示：這個問題事關(guān)重大，望你組織群眾討論后再行鈞裁。 解析：選C　A項，敬謝不敏：表示推辭做某件事的客氣話。應(yīng)改為“不敢茍同”。B項，忝列門墻：愧在師門。是謙辭，只能用于自己，不可用于別人。D項，鈞裁：對上級裁決的敬稱。使用不當(dāng)。 5．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個字。 方方正正的方塊字，體現(xiàn)了中國古人追求的客觀美——穩(wěn)重、端莊、平衡對稱，有一種周正之美。無論書寫方式怎么變，① 　　　　　　　　　　　　　　　。唐朝時用科舉制選拔人才，無論是考哪一科，都要求“楷書字體，皆得正詳”，文字與書寫并重。②　　　　　　　　　　　　　　　　　　，所謂“升沉是系”，所以仕進者非常重視。古人重視書法如是，今人更應(yīng)如是。 解析：本語段主要寫了方塊字的重要性和“字如其人”， ①處的前文是全段的中心句，再加上“無論”一句，還是強調(diào)方塊字的平衡對稱、周正等特點不會變，所以①處就填類似于這個意思的句子。②處前文有唐朝選拔人才，強調(diào)書寫與文字并重，后文有“升沉是系”，所以仕進者非常重視，可以得出②處應(yīng)填寫類似于文字和書寫對仕途的重要性的內(nèi)容。 參考答案：①對平衡對稱、周正之美的追求卻一直沒變 ②因為文字書法的優(yōu)劣關(guān)系到個人的功名前程 6．抓住下面一段話的主要意思，把它概括成一個單句。 景泰藍工藝又名金屬胎掐絲。北京是景泰藍技術(shù)的發(fā)源地，從元代至今已有近千年的歷史。最初的景泰藍多為仿古青銅器皿，到明朝景泰年間，工藝家們找到了一種深藍色的藍釉材料，用這種材料制作的工藝品端莊富麗，沉著大方，制作更加繁復(fù)，工藝高度成熟，這就是今天的“景泰藍”。明景泰以后，這一工藝品種的花紋更繁、釉色更多、工藝更細。到清代乾隆年間采用延伸性更好的純銅作原料，使景泰藍工藝達到頂峰。 答： 解析：本段文字介紹了景泰藍的發(fā)源地，工藝成熟以及達到頂峰的時間，據(jù)此可以景泰藍為陳述對象，把相關(guān)內(nèi)容組合成一句話。 參考答案：源于元代北京的景泰藍的制作工藝，在明景泰年間成熟繁榮后，于清乾隆年間達到頂峰。 7．根據(jù)下面提供的內(nèi)容給景泰藍下一個比較恰當(dāng)?shù)亩x。 我國特種工藝品之一，用紅銅做成器物的胎，把銅絲掐成各種花紋粘在銅胎上，填上琺瑯彩釉，然后燒成。明代景泰年間在北京開始大量制造，琺瑯彩釉多用藍色，所以叫景泰藍。 答： 參考答案：景泰藍是我國一種從景泰年間在北京開始大量制造的用紅銅做成器物的胎，把銅絲掐成各種花紋粘在銅胎上并填上藍色琺瑯彩釉燒制而成的特種工藝品。 二、閱讀理解專練 閱讀下面文字，完成8～10題。 彩陶——中國遠古文化的輝煌代表 陶器是新石器時代人類最重要的發(fā)明之一，也是現(xiàn)代了解原始文化的最重要的依據(jù)之一?？脊虐l(fā)掘顯示，世界各地絕大多數(shù)新石器時代的陶器，都或前或后不約而同地經(jīng)歷了素陶、彩陶、釉陶的發(fā)展階段。所謂彩陶，是遠古先民在制作好的陶胚內(nèi)外壁上用礦物顏料繪制各種紋飾，然后入窯燒制定型的一種帶彩陶器。彩陶集實用和雕塑、繪畫、燒制等各種藝術(shù)、工藝于一體，展現(xiàn)了那個時代人類物質(zhì)生產(chǎn)和精神生活的最新成果和最高水平，反映了原始社會數(shù)千年的社會狀況和人的生存情境?？梢哉f，彩陶是一本濃縮的、獨特的“史書”。 中國是世界上最早發(fā)明陶器的地區(qū)之一，并在距今大約8 000年前就出現(xiàn)了彩陶。中國彩陶的發(fā)展、繁榮和衰亡歷經(jīng)4 000年之久。盡管彩陶文化并非一種考古文化，但在中國新石器時代的文化遺存中，除了各種各樣的石器外，絕大多數(shù)是以陶器為其重要表征的。其中，色彩絢麗、圖形優(yōu)美、造型多樣、工藝精湛、數(shù)量較多的各種彩陶，更成為這一時段最有系統(tǒng)、最具規(guī)模、最有價值的文化遺存，并因此而成為華夏遠古文化的一種鮮明特征?！把錾匚幕钡拿褪且栽谶z址中發(fā)掘的紅底黑彩的陶片作為重要證據(jù)，而“仰韶文化”之所以又被劃分為兩種類型，即以魚紋為主的半坡類型和以鳥紋、花卉紋為主的廟底溝類型，也是以遺址出土的彩陶紋飾作為區(qū)分的主要標(biāo)志。 據(jù)估計，中國出土的彩陶約有5萬多件，很可能是世界上出土彩陶數(shù)量最多的國家。這些彩陶絕大多數(shù)都是日常實用器皿，如盆、碗、壺、罐等等，分布的地域幾乎遍布全國。這些彩陶的形體雖然簡單，但在造型設(shè)計上卻頗具匠心。制作時對器物的各部分運用不同的比例變化。構(gòu)成各種柔和優(yōu)美的輪廓曲線，其式樣繁多，并隨各地習(xí)俗的不同而各具特色。在圖案設(shè)計方面，中國的史前彩陶都能結(jié)合不同器形的特點和裝飾部位的不同，或疏或密，或繁或簡，飾以不同紋樣。圖案豐富多彩。有的宜于俯視，有的適于平觀，將器物的實用性質(zhì)和使用的審美效果結(jié)合起來。其中大量出現(xiàn)的編織紋和幾何形紋，具有彩紋和底色相互襯托虛實相應(yīng)的作用，形成“雙關(guān)圖案”。這種構(gòu)圖方式一直延續(xù)至今，成為中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的一種基本裝飾手法。 探索中國文明的起源。無論是文字的始創(chuàng)、藝術(shù)的發(fā)端、原始巫術(shù)的產(chǎn)生，還是遠古神話與圖騰崇拜的出現(xiàn)，都離不開彩陶。因為彩陶除了作為原始人類日常生活器物之外，還是原始宗教、圖騰崇拜的重要器物；彩陶的器形和陶壁上的紋飾，既體現(xiàn)了遠古先民對美和藝術(shù)的追求，也是原始文字創(chuàng)造的一個重要源泉。在作為中國史前文化起源研究依據(jù)的幾類原始文化遺存，如玉石器、彩陶、雕塑和巖畫中，玉石器和雕塑的數(shù)量都較少，巖畫的年代又往往引起爭論。唯有彩陶數(shù)量最多，年代也最準(zhǔn)確，因而最具有可靠性和系統(tǒng)性?？梢哉f，彩陶是中國遠古文化的輝煌代表。 8．下列對“彩陶”的解釋，不正確的一項是(　　) A．彩陶是一種陶壁上有各種彩紋的遠古陶器，其紋飾的特點有時作為原始文化類型劃分的依據(jù)。 B．彩陶是一種集實用、審美等文化功能于一體的遠古陶器，在中國原始文化遺存中具有代表性。 C．彩陶是中國遠古先民最早發(fā)明的一種帶彩陶器，在距今大約8 000年前就已經(jīng)出現(xiàn)。 D．彩陶是在素陶基礎(chǔ)上發(fā)展而來的一種帶彩陶器，體現(xiàn)了中國遠古先民對美的追求。 解析：選C　C項，“彩陶是中國遠古先民發(fā)明的一種帶彩陶器”不準(zhǔn)確，因為中國“只是世界上最早發(fā)明陶器的地區(qū)之一”。 9．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析概括，正確的兩項是(　　) A．世界各地新石器時代的陶器，都或前或后不約而同地經(jīng)歷了素陶、彩陶、釉陶的發(fā)展階段。 B．中國的彩陶制作精美，文化信息豐富，出土數(shù)量眾多，分布地域廣泛，年代最為準(zhǔn)確，是中國遠古文化的輝煌代表。 C．彩陶的形體雖然簡單，但造型卻頗具匠心，例如讓編織紋和幾何形紋的彩紋與底色相互襯托，產(chǎn)生出虛實相應(yīng)的雙關(guān)效果。 D．與其他幾類原始文化遺存相比，只有彩陶能同時為探索文字的始創(chuàng)、藝術(shù)的發(fā)端、原始巫術(shù)的產(chǎn)生等文明起源問題提供依據(jù)。 E．彩陶雖然是原始人類生產(chǎn)的一種器物，但它的一些制作經(jīng)驗卻對后世工藝美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。 解析：選BE　A項，說法絕對，應(yīng)是“絕大多數(shù)新石器時代的陶器”，而非“新石器時代的陶器”。C項，根據(jù)文意，“例如讓編織紋和幾何形紋……應(yīng)的雙關(guān)效果”是說“圖案設(shè)計方面”，并非“彩陶的形體”。D項，“只有彩陶能同時為探索文字的始創(chuàng)……”不準(zhǔn)確，不只彩陶，而是“唯有彩陶數(shù)量最多，年代也最準(zhǔn)確，因而最具有可靠性和系統(tǒng)性”。 10．如何理解“彩陶是一本濃縮的、獨特的‘史書’”這句話的含意？ 答： 參考答案：(1)彩陶保留著幾千年原始社會人類生活變經(jīng)的痕跡，反映了新石器時代人類歷史發(fā)展的狀況；(2)彩陶呈現(xiàn)出不同地域的新石器時代人類生活的不同特點，再現(xiàn)了原始人類生活的獨特情境；(3)彩陶包含多重原始文化意蘊，為探索人類文明的起源提供了重要信息；(4)彩陶的器形和陶壁上的紋飾，既體現(xiàn)了遠古先民對美和藝術(shù)的追求，也是原始文字創(chuàng)造的一個重要源泉。