2018版高中語文 第二單元 探索科學(xué)奧秘 第5課 論無性造人學(xué)案 魯人版必修2.doc

論無性造人論信仰沒有永遠(yuǎn)荒蕪的土地，沒有永遠(yuǎn)干涸的河流，沒有永遠(yuǎn)灰暗的天空，沒有永遠(yuǎn)沉寂的山巒。土地再荒蕪，不會拒絕一鋤一鎬的耕耘；河流再干涸，不會藐視涓涓細(xì)流的匯聚；天空再陰霾，不會永遠(yuǎn)遮擋住陽光的揮灑；山巒再沉寂，不會阻擋莽莽綠色的蔓延。信仰仿佛一盞心靈的明燈，引你走向漫長的人生之路。不相信冬天過去是春天，寒號鳥因此成了冬天的陪葬；不相信風(fēng)暴過去有日出，萋萋花草一夜之間便化作傷感的落英；不相信荊棘過后還有坦途，人生旅途上便會少一份跋涉的激情信仰是人生的精神支柱，喚起你對美好生活的執(zhí)著追求。不是嗎？跋涉于茫茫戈壁的駝隊，縱然歷經(jīng)千難萬險，仍不忘執(zhí)著地負(fù)重前行，只因為他們不失找到一片綠洲的信仰。所以，沉浮于茫茫的人世，不能沒有信仰。信仰所在，便是感受生活的愛之所在，便是憧憬理想的幸福所在。作為現(xiàn)代人，又怎能不愛生活，又怎能沒有理想？失去信仰，也就失去了人生的目標(biāo)、做人的準(zhǔn)則；也就無異于與虛無結(jié)伴，與行尸走肉為伍。記住，邁開人生的第一步，請與我們時代的信仰同行。微感言： _,默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。論語賞讀：“默而識之”，做學(xué)問應(yīng)默然處之，平靜對待。“學(xué)而不厭”，學(xué)不可間斷，不可因一時失挫而沮喪，不可因煩躁氣虛而廢學(xué)?！罢d人不倦”，人有求教于己者，應(yīng)靜氣而教之，不因己私而隱之。做到這三點并不容易，人應(yīng)時時戒驕、躁、得失之心。學(xué)業(yè)相授，學(xué)生當(dāng)恭敬而虛心，教師當(dāng)仁懷而耐心，學(xué)生以師為模得道理，師以學(xué)生為鏡得仁心。用之則行，舍之則藏。論語賞讀：真正至性之人，心如虛空，即使才能扭旋天地，但其心卻如無物無掛。人有才而恃才，則流于小氣，不得大成。真才之人，可以才濟世，如不遇則退而養(yǎng)性，如龍之能隱能現(xiàn)，此皆虛懷之心所得。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。論語賞讀：只學(xué)習(xí)卻不思考就會感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會疲倦而沒有收獲?！八肌迸c“學(xué)”同樣重要。一、作者視窗劉易斯托馬斯博士，1913年生于美國紐約，1994年逝世。美國醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、科普作家，美國科學(xué)院院士。二、寫作背景克隆技術(shù)可以用來生產(chǎn)“克隆人”，可以用來“復(fù)制”人，因而引起了全世界的廣泛關(guān)注。克隆技術(shù)猶如原子能技術(shù)，是一把雙刃劍，劍柄掌握在人類手中。人類應(yīng)該采取聯(lián)合行動，避免“克隆人”的出現(xiàn)，使克隆技術(shù)造福于人類社會。三、基礎(chǔ)梳理1.給加點的字注音(1)單音字敕令()補償()惶然()細(xì)胞()遴選()給予()綢繆()煢煢孑立()答案chchnhunbolnjmuqin(2)多音字模說應(yīng)系答案mmshushuynynxj2.辨形組詞(1)(2)(3)(4)(5)(6)答案(1)繆謬(2)矩炬(3)惶煌(4)椎錐(5)遴嶙粼粼轔轔(6)堪湛戡斟3.近義詞辨析(1)暗淡黯淡暗淡：指(光線)昏暗，不明亮，(色彩)不鮮明，還可指(前途)不光明，沒有希望。黯淡：同“暗淡”，還可指心里暗淡。例句：幸福不喜歡喧囂、浮華，它常常在_中降臨。一連串的失利，使他的心情很_。(2)實驗試驗實驗：指實地驗證，為了檢驗?zāi)撤N科學(xué)理論或假設(shè)而進(jìn)行某種操作或從事某種活動。試驗：是試探觀察，為了察看某事的結(jié)果或某物的性能從事某種活動。例句：銀監(jiān)會主席在天津濱海新區(qū)開發(fā)與金融改革創(chuàng)新高峰會議上表示，天津濱海新區(qū)將成為重大金融改革_田。全國人大常委會24日開始審議國務(wù)院關(guān)于提請審議批準(zhǔn)聯(lián)合實施國際熱核聚變_堆計劃建立國際聚變能組織的協(xié)定的議案。答案(1)暗淡黯淡(2)試驗實驗4.詞語解釋(1)煢煢孑立： _(2)舉目無親： _(3)自行其是： _(4)不可救藥： _(5)未雨綢繆： _(6)居安思危： _(7)周而復(fù)始： _(8)千篇一律： _答案(1)形容孤孤單單，無依無靠。(2)指單身在外，見不到親屬和親戚。(3)按自己認(rèn)為對的去做，不考慮別人的意見。 (4)病重到已無法醫(yī)治，比喻人或事物壞到無法挽救的地步。(5)趁著天沒有下雨，先修繕房屋門窗，比喻事先做好準(zhǔn)備。(6)處在安定的環(huán)境而想到可能出現(xiàn)的危險。(7)一次又一次地循環(huán)。(8)泛指事物只有一種形式，毫無變化。一、文本助讀【內(nèi)容概覽】托馬斯以其作為科學(xué)家的強烈的社會責(zé)任感，用詼諧幽默的語言、調(diào)侃的語調(diào)，娓娓而談，生動地論述了人類不可能克隆出一個真正的自我。人類也不可試圖去克隆自己，否則只能是自找麻煩，謹(jǐn)慎地表示了對克隆人的反對?！窘Y(jié)構(gòu)圖示】論無性造人二、小組合作1.如何理解“環(huán)境”在克隆人過程中的作用？答：_答案環(huán)境是指周圍密密擠擠的人群，具體包括了家人、朋友、親戚，甚至整個世界。它在克隆人的產(chǎn)生中具有重大作用。環(huán)境的復(fù)雜性造成了它的不可復(fù)制性。要復(fù)制如此復(fù)雜的環(huán)境關(guān)系，其規(guī)模之大使我們不可能具備如此豐富的條件；即使具備，在克隆人產(chǎn)生之后，供體與克隆人之間的一致性，會使人類喪失對自我的認(rèn)同，會使人產(chǎn)生對那個復(fù)本世界的不滿甚至怨憤。所以環(huán)境決定著克隆人的成敗與否，對克隆人技術(shù)也是一個挑戰(zhàn)。2.文中作者說“克隆要算前景中最暗淡的部分了”，你怎樣理解？答：_答案因為文章中談到克隆對于被克隆者來說不會帶來好處。另外，把一個克隆人自我拉扯大會有很多意想不到的困難，許多社會和倫理方面的問題都無法解決；克隆出的人可能比今天的父子或者兄弟的差別還要大。3.怎樣理解文中“請問，如果你在55歲的時候，通過代理人，成為一個不可救藥的少年犯，你當(dāng)作何感想？”這句話？答：_答案這一想象的場景是作者對“克隆人”這一代理人的絕妙質(zhì)疑，克隆人由于只是復(fù)制的遺傳特征，而作為人類本性的一些思維、規(guī)范方面的問題在克隆人身上可能缺乏?？寺∪酥皇亲约旱囊粋€物理的代替品，思想上不存在仁義禮智信，沒有親情的滋養(yǎng)，沒有經(jīng)歷人的成長所必需的階段，也就不具備這些階段相應(yīng)的認(rèn)識，更不會有認(rèn)識上的成長進(jìn)步。因此在教育他遵守行為規(guī)范、學(xué)習(xí)人類文明方面存在很大困難，這些很可能造成他的行為思想同正常發(fā)展的人的行為思想的悖離，偏離社會發(fā)展的軌道，給社會造成危害?？键c鏈接理解文中重要語句具體方法1.留心句子的修飾、限制成分，分析本句的結(jié)構(gòu)，理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子。2.聯(lián)系時代背景、創(chuàng)作意圖以及作家的人生經(jīng)歷、作品的語言風(fēng)格，領(lǐng)悟句子的含意。3.關(guān)鍵是結(jié)合語境、聯(lián)系上下文和與文對應(yīng)的解說句，結(jié)合段意和全篇中心理解把握。三、師生探究文中提出了克隆技術(shù)的濫用問題，你如何理解？答：_答案克隆技術(shù)可能與歷史上的原子能技術(shù)等一樣，既能造福人類，也可禍害無窮。但“技術(shù)恐懼”的實質(zhì)，是對錯誤運用技術(shù)的人的恐懼，而不是對技術(shù)本身的恐懼。人類社會自身的發(fā)展告訴我們，當(dāng)人類面對倫理道德的危機時，應(yīng)該理性地正視現(xiàn)實。歷史上的輸血技術(shù)、器官移植等等，都曾經(jīng)帶來極大的倫理爭論。而當(dāng)首位試管嬰兒于1978年出生時，更是掀起了軒然大波，但現(xiàn)在全世界已經(jīng)有數(shù)百萬試管嬰兒。一、文本審美(1)語句優(yōu)美清新在論證克隆暗淡的前景時，作者說：“很難想象，一個未經(jīng)配對兒的胞核能有什么孝心或敬意之類的事；更難想象，一個人那新的、自行生育的自我，不過是一個絕對煢煢孑立、舉目無親的孤兒。請問，如果你在55歲的時候，通過代理人，成為一個不可救藥的少年犯，你當(dāng)作何感想？”沒有面色凝重的說教，只有不斷引人深思的讓步假設(shè)，深入淺出，令人信服?！斑@些詞語真正的意思，是指鄰近的密密擠擠的人群，在講，在聽，在微笑，在皺眉，在給予，在保留，在勉勵，在推動，在愛撫，或?qū)@個個人掄起大棒?！薄叭绻銉H有些基因組，而沒有人在其周圍，你會培育出一株脊椎植物，不會更多?！绷钊诵欧形牟傻恼Z言，增強了文章的感召力。(2)句子幽默含蓄幽默含蓄的句子使得行文風(fēng)趣而有感染力。比如“試想，你要克隆一個不同凡響、成績輝煌的外交家，好讓他照管遙遠(yuǎn)未來的中東問題。你必須逮住并說服他摘下一個細(xì)胞”，就生動幽默地描述出無性造人的前提。二、寫法遷移【角度】托馬斯站在人文主義的立場上對“無性造人”這個問題進(jìn)行了深入思考，對這一最新生物技術(shù)成果提出了質(zhì)疑，謹(jǐn)慎地表示了對克隆人的反對。你怎么認(rèn)為呢？【我來練筆】請寫幾段話，談?wù)勀銓Α翱寺　钡目捶ā４穑篲【答案示例】凡事都有正反兩面，沒有什么是絕對的，克隆也不例外。我們知道，克隆技術(shù)有三個方面可以造福人類，一是能給我們提供高附加值的牲畜，二是能挽救珍稀動物，三是能防治疾病并有可能延長壽命。這三方面足以說明克隆給人類帶來的福利。生在大自然，就要充分利用大自然。利用克隆技術(shù)快速地繁殖高附加值的牲畜可以給人類帶來福利；利用克隆技術(shù)繁殖瀕臨絕種的珍稀動物可以給人類帶來福利；利用克隆動物來研究癌生物學(xué)、研究免疫學(xué)、研究人的壽命，可以給人類帶來福利。以上這幾點都讓我們明白，不能完全否定克隆，它畢竟對我們?nèi)祟惿姘l(fā)展有著重要作用。別以為克隆沒有害處。關(guān)于克隆的問題人們?nèi)栽跔幷摗ＴS多人以為克隆違背了倫理道德，也有人擔(dān)心有些不法分子會利用克隆來危害社會。這些都是克隆潛在的不安定因素。我相信已有生活在暗處的人盯上了克隆這種危險的武器，它對整個世界的威脅是預(yù)估不了的。任何東西都是以稀為貴，人類之所以高貴，有一部分原因也是因為每個人都是不同的，有著不同的特征，有著不同的思考方式。試問，如果有一天，你被克隆了，你能接受你面前的另一個你嗎？又問，如果你父母被克隆了，你會叫他們“爸爸”“媽媽”嗎？許多人都會希望自己是獨一無二的，有著自身的獨特性，如同世界上沒有完全相同的兩片葉子一樣。所以，我對克隆的看法是，充分利用克隆技術(shù)，使它帶給人類社會最大的福利，但是凡事要有個度，不能越過法律道德的界線。