2019-2020年高三政治 第二章第三課 文化創(chuàng)新學案.doc

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2019-2020年高三政治 第二章第三課 文化創(chuàng)新學案 【學習目標】 1.文化創(chuàng)新的源泉和動力 2.文化創(chuàng)新的意義 3.創(chuàng)新與繼承的關(guān)系 4.創(chuàng)新與借鑒、融合 5.堅持文化創(chuàng)新的正確方向 【學情調(diào)查 情境導入】 1、文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于 2、為什么要進行文化創(chuàng)新?(必要性重要性) （1）〔必要性〕文化創(chuàng)新，是 發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。社會實踐是文化創(chuàng)新的 和 。 （2）〔重要性〕創(chuàng)新，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。 ①文化創(chuàng)新可以 的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的 ，也是檢驗文化創(chuàng)新的 。 ②文化創(chuàng)新能夠促進 的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 3、怎樣進行文化創(chuàng)新?(途徑) （1）根本途徑： （2）基本途徑：①（處理好古今文化的關(guān)系） 。其具體內(nèi)容？ ②（處理好中外文化的關(guān)系） 。如何正確對待外來文化? （3）依靠力量： （4）堅持正確方向，克服錯誤傾向： 【問題展示 合作探究】 1、文化創(chuàng)新的積極作用就是不斷推動社會實踐的發(fā)展。 2、發(fā)展先進文化是文化創(chuàng)新的根本目的。 3、文化創(chuàng)新來自作者的靈感，文化工作者是文化創(chuàng)造的主體。 4、文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為時代精神注入傳統(tǒng)文化的努力之中。 5、立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 6、“守舊主義”和“封閉主義”：一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向；“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”：一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。 7、建立學習型社會的內(nèi)在要求：全民學習、終身學習 【達標訓練 鞏固提升】 A級：xx福建卷1.徐悲鴻的《八駿圖》以中國的水墨為主要表現(xiàn)手段，參用西方的透視方法，用筆剛健有力；畢加索的《斗?！匪浦袊膶懸猱?，用筆奔放灑脫。以下選項最符合題意的是 A．兩幅作品成功實現(xiàn)了中西文化和藝術(shù)的融合 B．兩幅作品以不同風格表達了共同的審美感受 C．藝術(shù)的創(chuàng)作具有獨特的創(chuàng)造性因而不可承襲 D．藝術(shù)的形式具有鮮明的民族性因而不可復制 xx江蘇卷2.歷史上。東北流行二人轉(zhuǎn)，南方流行越劇，有的地方還流行一些頗具地方特色的劇種，如南京的白劇，揚州的揚劇等?，F(xiàn)在南劇北唱、北戲南演、文化市場異彩紛呈。戲曲文化的發(fā)展現(xiàn)狀說明，各地區(qū)文化 ①相互交流，相互吸收 ②求同存異，時尚流行 ③市場調(diào)節(jié)，繁榮興盛 ④各具特色，漸趨融合 A. ①②③ B.①②④ C. ①③④ D.②③④ 中國既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。 xx安徽卷3.人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明 ①文化引導和制約著社會實踐的發(fā)展 ②實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 ④各民族文化共同構(gòu)成中華文化 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ xx北京卷4.歌劇《木蘭詩篇》是我國藝術(shù)家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品，該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國內(nèi)外獲得高度評價，這表明 A.不同民族文化的競爭促進了文化融合 B.不同藝術(shù)形式的融合有利于文化發(fā)展 C.不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵 D.東西方藝術(shù)都應(yīng)當保持各自的民族特色 主觀題：見《5年高考3年模擬》 【知識梳理 歸納總結(jié)】 【預(yù)習指導 新課鏈接】 1、中華文化源遠流長、博大精深 2、中華文化的包容性 3、中國各民族對中華文化的貢獻