2018-2019學(xué)年高中政治 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第二課 百舸爭(zhēng)流的思想 第二框 唯物主義和唯心主義課時(shí)作業(yè) 新人教版必修4.doc

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第二框 唯物主義和唯心主義 編者選題表 考查點(diǎn) 題號(hào) 易 中 唯物主義 3、6 1、2、9 唯心主義 4、5、6、7 8、9 一、選擇題 1.在人類追求智慧的過(guò)程中,出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。下列說(shuō)法中能體現(xiàn)哲學(xué)兩大基本派別的根本分歧的是(　　) ①“生死有命,富貴在天”與“物是觀念的集合”?、凇笆喇悇t事異,事異則備變”與“天不變,道亦不變”　③“氣者,理之依也”與“理生萬(wàn)物”?、堋霸邮鞘澜绲谋驹迸c“宇宙是吾心,吾心便是宇宙” A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:D　唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別。①中兩個(gè)觀點(diǎn)都屬于唯心主義,不合要求;②與題意不符,不涉及唯物主義與唯心主義;③④中前一個(gè)觀點(diǎn)都屬于唯物主義,后一個(gè)觀點(diǎn)都屬于唯心主義,符合題意,故選D。 2.沒(méi)有物就沒(méi)有影,思想和事實(shí)的關(guān)系就是影與物的關(guān)系。這種觀點(diǎn)(　　) A.是形而上學(xué)的不可知論 B.是形而上學(xué)的唯物主義觀點(diǎn) C.是主觀唯心主義觀點(diǎn) D.正確概括了思維和存在的關(guān)系 解析:B　上述觀點(diǎn)把意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映理解為影與物的關(guān)系,屬形而上學(xué)唯物主義,故選B。A、C、D與題意不符,排除。 3.狄德羅說(shuō):自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。培根也說(shuō):萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì),是基本元素。兩人觀點(diǎn)的局限性在于(　　) A.把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài) B.具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義 C.否認(rèn)了世界的本原是物質(zhì) D.認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是客觀精神的外化和表現(xiàn) 解析:B　材料中二人都把世界的本原歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的元素,屬近代形而上學(xué)唯物主義,排除C。B是關(guān)于其局限性的正確說(shuō)法,應(yīng)選。A屬古代樸素唯物主義的局限性,D屬客觀唯心主義的特點(diǎn),都與題意不符。 4.“存在即被感知”和“理生萬(wàn)物、理主動(dòng)靜”這兩類哲學(xué)觀點(diǎn)因?qū)σ庾R(shí)的不同理解而分屬不同的基本形態(tài)。要正確區(qū)分這兩種形態(tài),必須理解(　　) A.物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別 B.思維與存在的區(qū)別 C.物質(zhì)與意識(shí)的區(qū)別 D.主觀精神與客觀精神的區(qū)別 解析:D　“存在即被感知”,認(rèn)為人的主觀存在、主觀精神是世界的本原:“理生萬(wàn)物、理主動(dòng)靜”,認(rèn)為理念等客觀精神是世界的本原,區(qū)分這兩個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)就是要理解主觀精神和客觀精神的區(qū)別,故該題選D;A有助于判斷唯物主義派別;B、C是區(qū)分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。 5.朱熹認(rèn)為,“理生萬(wàn)物”“理主動(dòng)靜”。下列選項(xiàng)中與這一觀點(diǎn)類似的是(　　) A.“天地之變,陰陽(yáng)之化”——荀子 B.“不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)”——慧能 C.“仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也”——孟子 D.世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)——黑格爾 解析:D　本題考查唯心主義。客觀唯心主義認(rèn)為客觀精神是世界的本原,朱熹的“理生萬(wàn)物”“理主動(dòng)靜”強(qiáng)調(diào)了客觀精神是世界的本原,屬于客觀唯心主義觀點(diǎn),這與黑格爾的“世界的發(fā)展是‘絕對(duì)精神’的自我運(yùn)動(dòng)”觀點(diǎn)一致,D項(xiàng)符合題意?！疤斓刂?陰陽(yáng)之化”屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn),“不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)”和“仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn),A、B、C三項(xiàng)不符合題意。 6.“混沌初開(kāi),乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天,氣之重濁下凝者為地”與“萬(wàn)物森然于方寸之間,滿心而發(fā),充塞宇宙,無(wú)非此理”所蘊(yùn)含的哲理(　　) A.前者是古代樸素唯物主義,后者是主觀唯心主義 B.前者是主觀唯心主義,后者是客觀唯心主義 C.前者揭示了可知論,后者揭示了不可知論 D.兩者共同揭示了自然界發(fā)展的客觀規(guī)律 解析:A　題干中第一個(gè)觀點(diǎn)認(rèn)為“氣”是世界的本原,屬古代樸素唯物主義觀點(diǎn);第二個(gè)觀點(diǎn)認(rèn)為人的“心”是世界的本原,屬主觀唯心主義觀點(diǎn),故選A。B、C、D與題意不符,排除。 7.孟子和老子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)著名思想家。孟子提出了“萬(wàn)物皆備于我”的思想,老子提出了“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”的思想。這兩種思想的共同點(diǎn)是(　　) A.都承認(rèn)客觀事物及其整個(gè)世界,都依賴于人的主觀精神 B.都承認(rèn)客觀精神是世界的主宰和本原 C.都否認(rèn)思維決定存在 D.都否認(rèn)存在決定思維 解析:D　孟子的觀點(diǎn)認(rèn)為人的主觀精神是世界的本原,屬主觀唯心主義;老子的觀點(diǎn)認(rèn)為客觀精神是世界的本原,屬客觀唯心主義。二者都認(rèn)為思維決定存在,故選D。A屬主觀唯心主義,B屬客觀唯心主義,C判斷錯(cuò)誤,均不選。 8.阿杜的《天黑》歌詞中“閉上眼睛就是天黑”傳達(dá)了一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的逃避意識(shí),受到了許多年輕人的追捧。下列與“閉上眼睛就是天黑”反映的哲學(xué)觀點(diǎn)不一致的是(　　) ①心外無(wú)理,心外無(wú)物?、谔斓睾隙f(wàn)物生,陰陽(yáng)接而變化起?、塾钪姹闶俏嵝?吾心即是宇宙?、苋瞬t憂懼,憂懼見(jiàn)鬼出 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:C　“閉上眼睛就是天黑”屬唯心主義觀點(diǎn)。①③屬主觀唯心主義觀點(diǎn),②④屬古代樸素唯物主義觀點(diǎn),故②④符合題意。 二、非選擇題 9.某村遭受特大水災(zāi),面對(duì)災(zāi)情,人們議論紛紛。村民甲說(shuō):“這是天意呀,老天爺要懲罰咱們,沒(méi)辦法?！贝迕褚艺f(shuō):“這倒不是天意,只是今年的辛苦全白費(fèi)了,荒年已成定局,我們只有自認(rèn)倒霉啦!”村民丙說(shuō):“災(zāi)害已經(jīng)發(fā)生,這是事實(shí),但還是有辦法的,夏季損失秋季補(bǔ),農(nóng)業(yè)損失副業(yè)補(bǔ),要生產(chǎn)自救戰(zhàn)勝災(zāi)害?！? (1)請(qǐng)指出上述三個(gè)村民的說(shuō)法分別屬于什么世界觀。 (2)簡(jiǎn)要評(píng)析他們對(duì)災(zāi)害的態(tài)度。 解析:第(1)問(wèn)考查唯物主義和唯心主義的基本形態(tài),只要準(zhǔn)確把握唯物主義、唯心主義各基本形態(tài)的基本內(nèi)涵,不難判斷。第(2)問(wèn)考查唯物主義、唯心主義及其基本形態(tài)的進(jìn)步性與局限性,為評(píng)析類題型?；卮鸨締?wèn)可針對(duì)各類型觀點(diǎn)的進(jìn)步性或局限性具體分析,答題時(shí)要注意觀點(diǎn)與材料的結(jié)合。 答案:(1)村民甲的說(shuō)法屬于客觀唯心主義,認(rèn)為神靈主宰一切;村民乙的說(shuō)法屬于近代形而上學(xué)唯物主義;村民丙的說(shuō)法屬于辯證唯物 主義。 (2)①唯心主義世界觀從根本上顛倒了思維和存在的關(guān)系,是錯(cuò)誤的世界觀。農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村工作要反對(duì)迷信、提倡科學(xué),故村民甲的態(tài)度不正確。②近代形而上學(xué)唯物主義堅(jiān)持了物質(zhì)決定意識(shí), 但具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性,使人們?cè)诳陀^世界面前消極被動(dòng),不利于人們積極地認(rèn)識(shí)世界和改造世界,故村民乙的態(tài)度也不正確。③辯證唯物主義正確地處理了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系,既從客觀事實(shí)、客觀條件出發(fā),又有意識(shí)、有目的、創(chuàng)造性地認(rèn)識(shí)世界和改造世界,故村民丙的態(tài)度是一種正確態(tài)度。