2019-2020年人教版高中歷史必修三 第一單元 第3課 宋明理學(xué)教案.doc

2019-2020年人教版高中歷史必修三 第一單元 第3課 宋明理學(xué)教案課標(biāo)要求列舉宋明理學(xué)的代表人物，說(shuō)明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與技能： 掌握程朱理學(xué)、陸王心學(xué)代表人物及思想，全面理解宋明理學(xué)的影響。2、過(guò)程與方法：通過(guò)表格歸納比較程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的異同點(diǎn)，提高學(xué)生歷史分析、比較能力；結(jié)合微課探究宋明理學(xué)對(duì)儒學(xué)的繼承與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生整體感知?dú)v史的能力。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：結(jié)合背景、思想讓學(xué)生體會(huì)宋明理學(xué)家強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)。學(xué)情分析思想史部分是必修三的難點(diǎn)，宋明理學(xué)由于吸收佛教、道教思想而帶有哲學(xué)化、思辨化的特點(diǎn)，加大了學(xué)生理解和學(xué)習(xí)的難度。教師必修借助歷史材料、歷史表格及圖片、視頻，深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生突破重難點(diǎn)。好在高二學(xué)生在思想政治課上已經(jīng)學(xué)過(guò)哲學(xué)理論，基本能夠區(qū)分唯物主義、唯心主義等哲學(xué)概念，這有利于幫助學(xué)生理解宋明理學(xué)的相關(guān)哲學(xué)概念。 高二學(xué)生已經(jīng)進(jìn)行了一年多高中歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維能力的培養(yǎng)，基本能夠在教師的引導(dǎo)下開(kāi)展自主學(xué)習(xí)、合作探究等學(xué)習(xí)任務(wù)，教師可以采用啟發(fā)式教學(xué)模式，適當(dāng)增加師生互動(dòng)、自我探究、小組討論、自由發(fā)言等活動(dòng)，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：1、程朱理學(xué)和陸王心學(xué)代表人物及思想主張2、宋明理學(xué)的歷史影響。 難點(diǎn)：1、全面分析宋明理學(xué)形成的歷史背景。2、比較程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的異同；理解宋明理學(xué)的實(shí)質(zhì)儒學(xué)的繼承與發(fā)展。教學(xué)過(guò)程【導(dǎo)入新課】教師以xx年28歲的沈某因?yàn)轵_取高額保險(xiǎn)賠償金而殘忍殺害親生父母一案，作為切入點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)道德問(wèn)題的關(guān)注，指出沈某的行為泯滅人性，不仁，不義，不孝，令人發(fā)指，“傷天害理”，實(shí)際上是違背人性，違背儒家倫理道德。提出問(wèn)題：人性及儒家倫理道德怎么就和“天理”聯(lián)系在一起呢？（從而進(jìn)入本節(jié)課）【學(xué)習(xí)目標(biāo)】（幻燈片展示，學(xué)生解讀）1、知識(shí)與技能： 掌握程朱理學(xué)、陸王心學(xué)代表人物及思想，全面理解宋明理學(xué)的影響。2、過(guò)程與方法：通過(guò)表格歸納比較程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的異同點(diǎn)，提高歷史分析、比較能力；結(jié)合微課探究宋明理學(xué)對(duì)儒學(xué)的繼承與發(fā)展，培養(yǎng)整體感知?dú)v史的能力。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：結(jié)合背景、思想體會(huì)宋明理學(xué)家強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)?！局R(shí)梳理講解】首先點(diǎn)出“理學(xué)概念”，（幻燈片展示含義）理學(xué)是既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗，并能治理國(guó)家的新儒學(xué)。它是儒學(xué)、道教、佛教三家融合的產(chǎn)物，它以“理”(或“天理”)為核心。讓學(xué)生從整體上對(duì)理學(xué)有個(gè)認(rèn)識(shí)。一、宋明理學(xué)的背景（出示材料，總結(jié)背景）（幻燈片出示孔子、太上老君和佛祖的圖片）煉汞燒鉛四十年，至今猶在藥爐前。唐高駢南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。唐杜牧提問(wèn)：孔子的煩惱是什么？總結(jié)背景1、從儒學(xué)獨(dú)尊到三教并行，儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到?jīng)_擊。材料：北宋東京圖及文字材料近歲士庶之家侈靡相尚，居第服玩，僭擬公侯宋會(huì)要輯稿 自淳祐（南宋理宗年號(hào)）年來(lái)，衣冠更易。有一等晚年后生，不體舊規(guī)，裹奇巾異服，三五為群，斗美夸麗，殊令人厭見(jiàn)，非復(fù)舊時(shí)淳樸矣。夢(mèng)梁錄卷十八提問(wèn)：以上圖片和材料反映了宋代的什么社會(huì)現(xiàn)象？引導(dǎo)學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)對(duì)思想的影響，總結(jié)背景2、隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)上出現(xiàn)了追求奢靡、僭越禮制的現(xiàn)象，對(duì)傳統(tǒng)儒家倫理秩序形成重大沖擊。展示圖片三教圖，提問(wèn)：孔子、老子、紅衣羅漢坐于樹(shù)下辯經(jīng)論道、共同探究玄理，反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)思想界的什么潮流？，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)背景3、三教合一幻燈片“虎溪三笑”的圖片及故事，進(jìn)一步體會(huì)“三教合一”。總結(jié)“宋明理學(xué)的背景”，幻燈片展示1、佛、道興盛，儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊。2、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)的儒家倫理秩序，不利于社會(huì)的穩(wěn)定。3、“三教合一”的潮流彌漫到社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域?；脽羝シ潘蚊骼韺W(xué)家圖片，展示理學(xué)家的地位，讓學(xué)生回答。二、程朱理學(xué)的主要思想1、世界觀材料一 “宇宙之間一理而已。天得之為天，地得之為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無(wú)所適而不在?！?提問(wèn)：（1）朱熹認(rèn)為世界的本原是什么？ （學(xué)生答出“理”）材料二 “所謂天理，復(fù)是何物？仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理？” 提問(wèn)（2）理學(xué)涵蓋了哪些領(lǐng)域？（引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合材料劃線部分概括出自然、人、社會(huì)），即人性是天理，儒家倫理道德是天理，理就是“三綱五常”，所以進(jìn)一步分析出宋明理學(xué)的實(shí)質(zhì)：從哲學(xué)的高度維護(hù)專制制度和等級(jí)秩序。2、方法論幻燈片展示材料今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。二程遺書(shū) 一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。朱子語(yǔ)類提問(wèn)： 從材料中可以看出怎樣才能把握“理”?（學(xué)生答出：格物致知）幻燈片展示“蓮花”圖片及宋朝周敦頤愛(ài)蓮說(shuō) 片段，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)溢清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！弊寣W(xué)生體會(huì)蓮高貴的品德，從而把握什么是“格物致知”。3、修養(yǎng)論人之一心，天理存，則人欲亡；人欲勝，則天理滅。未有天理人欲夾雜者。學(xué)者須是革盡人欲，復(fù)盡天理。 朱子語(yǔ)類 問(wèn)：“飲食之間，孰為天理，孰為人欲？” 曰：“飲食，天理也，山珍海味，人欲也?！敝熳诱Z(yǔ)類教師提問(wèn)：朱熹認(rèn)為天理和人欲的關(guān)系是什么？總結(jié)：程朱理學(xué)的思想（幻燈片展示）1、世界觀： “理”是世界的本原2、方法論： 格物致知3、修養(yǎng)論： 存天理，滅人欲三、陸王心學(xué)的主要思想（一）陸九淵心學(xué)開(kāi)創(chuàng)者幻燈片展示材料：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。 陸九淵思考1：在陸九淵看來(lái)，世界的本原是什么？思考2：在陸九淵看來(lái)，怎樣才能把握“理”?教師展示幻燈片“鵝湖之會(huì)”的材料：鵝湖之會(huì)，論及教人。元晦之意，欲令泛觀博覽，而后歸之約。二陸之意，欲先發(fā)明人之本心，而后使之博覽。朱以陸之教人為太簡(jiǎn)，陸以朱之教人為支離。象山先生全集設(shè)計(jì)問(wèn)題：二陸和朱熹的思想存在什么分歧？產(chǎn)生分歧的根源是什么？這一問(wèn)題讓學(xué)生自主討論，自主回答，重在把握程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的不同點(diǎn)。漫畫(huà)展示二者的區(qū)別根源：理存在的形式不同。 （二）王守仁心學(xué)集大成者材料一 心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理。材料二 心之本體，原是個(gè)天理，原無(wú)非理；良知是天理之昭明靈覺(jué)處，故良知即天理。材料三 知是心的本體，心自然會(huì)知。見(jiàn)父自然知孝，見(jiàn)兄自然知弟，見(jiàn)孺子入井自然知惻隱，此便是良知 。思考：以上材料體現(xiàn)王守仁的哪些觀點(diǎn)？思想核心是什么？插入一段動(dòng)畫(huà)演示王陽(yáng)明啟發(fā)小偷何為良知，體會(huì)致良知的方法論。動(dòng)畫(huà)出示材料“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢?！币饬x：強(qiáng)調(diào)了自我的主動(dòng)作用，激勵(lì)人們奮發(fā)立志。【知識(shí)小結(jié)】比較程朱理學(xué)和陸王心學(xué)要求：1、學(xué)生在預(yù)習(xí)和知識(shí)梳理的基礎(chǔ)上自主完成。2、時(shí)間為3分鐘3、進(jìn)行展示就學(xué)生可能存在的問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行合作探究【合作探究】討論主題： 宋明理學(xué)是如何繼承發(fā)展儒家思想的？（時(shí)間 6分鐘）要求：1.小組內(nèi)共同討論，認(rèn)真傾聽(tīng)同伴的聲音，發(fā)現(xiàn)思考的異同，豐富自己的理解。2.邊討論邊做記錄，注意總結(jié)本組好的答題方法，小組長(zhǎng)整理未解決問(wèn)題，準(zhǔn)備質(zhì)疑。3.將討論的新思想用不同顏色的筆進(jìn)行補(bǔ)充和修改。形成本組的最佳創(chuàng)意，準(zhǔn)備展示交流。4.解決所有問(wèn)題后，自動(dòng)坐下整理、沉淀。學(xué)生展示、點(diǎn)評(píng)完畢后教師播放微課進(jìn)行補(bǔ)充和完善。四、宋明理學(xué)的影響結(jié)合下列材料，我們應(yīng)如何評(píng)價(jià)宋明理學(xué)？又應(yīng)如何看待傳統(tǒng)文化？（一）積極教師出示二十四孝中扇枕溫衾和恣蚊飽血的故事，與學(xué)生進(jìn)行交流：以上的行為，你是否能做到？展示以下詩(shī)句：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。 宋文天祥粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。 明于謙先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。宋范仲淹這些文人身上，有哪些值得我們學(xué)習(xí)的高貴精神？（二）消極教師出示材料1、二十四孝郭巨埋兒，與學(xué)生交流：你做得到嗎？2、古代貞節(jié)牌坊及“餓死事小失節(jié)事大”總結(jié)：3、宋明理學(xué)壓抑人性、扼殺人們的自然欲求。教師提出設(shè)問(wèn)：為什么理學(xué)家再三強(qiáng)調(diào)子女孝順、婦女守節(jié)問(wèn)題呢？在三綱五常中，妻子與臣子都是出于一個(gè)維度的，“烈女不嫁二夫，忠臣不事二主”，要求女性的節(jié)烈，推而廣之就是要求臣子效忠于皇帝。同樣，在家國(guó)一體的宗法觀念影響下，孝順于父母，才能效忠于皇帝。總結(jié)4、強(qiáng)調(diào)三綱五常和名分等級(jí)的永恒性，維系專制統(tǒng)治。【整體感知】讓學(xué)生對(duì)照知識(shí)體系總結(jié)梳理本節(jié)課內(nèi)容。積極：消極：理是本原格物致知存天理，滅人欲佛道沖擊自身危機(jī)三教合一程朱理學(xué)陸王心學(xué)心即理發(fā)明本心致良知【教師評(píng)價(jià)】學(xué)生總結(jié)完知識(shí)體系后，給學(xué)生流出幾分鐘時(shí)間整理反思，教師在這段時(shí)間內(nèi)完成學(xué)生評(píng)價(jià)系統(tǒng)的評(píng)價(jià)，呈現(xiàn)給學(xué)生。教學(xué)小結(jié)今天，在一個(gè)多元文化碰撞的時(shí)代，審視宋明理學(xué)，我們看到了封建禮教對(duì)人性的壓抑，但也看到了無(wú)數(shù)因追求氣節(jié)品德而變得挺拔高大的靈魂。面對(duì)理學(xué)，我們應(yīng)該去蔑視，去跪拜，還是去取舍，去揚(yáng)棄？