2019-2020年新人教版政治必修4《第一課 美好生活的向?qū)А穡ord學(xué)案.doc

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2019-2020年新人教版政治必修4《第一課 美好生活的向?qū)А穡ord學(xué)案 【知識要點】 1、哲學(xué)的產(chǎn)生 2、哲學(xué)的作用：是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)（本義、任務(wù)） 3、哲學(xué)、世界觀和方法論的含義 4、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系 5、世界觀與方法論的關(guān)系 6、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于 哲學(xué)就在我們身邊 【知識體系】 哲學(xué)起源于 生活處處有哲學(xué) 本義上 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 任務(wù)上 世界觀 哲學(xué)是 、 的世界觀 哲學(xué) 哲學(xué)是 與 的統(tǒng)一 關(guān)于世界觀的學(xué)說 具體知識分為三類 哲學(xué)是對 、 和 的概括和總結(jié) 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 附表： 1 哲學(xué)和世界觀的關(guān)系 世界觀 哲學(xué) 區(qū)別 聯(lián)系 注意 2 世界觀和方法論的關(guān)系 世界觀 方法論 區(qū)別 聯(lián)系 3 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 是（ ）與（ ），（ ）與（ ）的關(guān)系 哲學(xué) 具體科學(xué) 區(qū)別 研究對 象 揭示規(guī) 律 聯(lián)系 【易錯點】 1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的主觀情緒中。 2、世界觀都是正確的，因此哲學(xué)都是正確的。 3、世界觀和方法論不可分割，因此世界觀就是方法論。 4、人人都有世界觀，因此人人都是哲學(xué)家。 5、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，因此與方法論無關(guān)。 6、哲學(xué)是具體科學(xué)知識的總和。 7、哲學(xué)可以取代具體科學(xué)知識。 8、哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。 【基礎(chǔ)訓(xùn)練】 一、單項選擇題： 1、“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了。”這說明( ) A．生活需要智慧，需要哲學(xué) B．人人都懂哲學(xué) C．哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān) D．思考的力量是巨大的 2、恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@句話主要說明（ ） A．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 B．認(rèn)識世界需要智慧 C．哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的 D．學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明 3“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣?！薄叭藗冞h(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辨證地思考了?！边@兩段話共同說明了哲學(xué)的 （ ） 　　A．內(nèi)涵 B．來源 C．任務(wù) D．性質(zhì) 中國最早和哲學(xué)家老子、孔子、墨子、孟子以及西方哲學(xué)家都曾默想和探究“天”的道理。德國哲學(xué)家康德說，世界上最使人驚奇和敬畏的東西就是頭上的星空和心中的道德律。對大自然的驚奇和敬畏，使得人不由自主地震憾于我們頭頂?shù)男强铡?jù)此回答4~5題： 4、“哲學(xué)開始于仰望天穹”，對這句話生動、形象地說明 A.哲學(xué)的發(fā)展與大自然有關(guān) B.一切科學(xué)知識都是人們們處理與外部世界關(guān)系的結(jié)果 C.哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考 D.認(rèn)識世界與改選世界從哲學(xué)開始 5、人們對大自然產(chǎn)生驚奇與敬畏，需要哲學(xué)家指點回答，這是因為 ①哲學(xué)是一門給人智慧智慧使人聰明的學(xué)問 ②哲學(xué)決定生活 ③哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界 ④哲學(xué)是生活之外的思想大廈 A．①③④　　　B．①②③④　　C．①③　　　D．③④ 6、【山東省24】“幾十年的經(jīng)驗使我深刻體會到，學(xué)點哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路?！毕铝杏^點與“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是 A．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ) B．哲學(xué)是人類對某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括 C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 D．哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能 7、哲學(xué)研究的對象是 （ ） 　　A、人類社會最一般、最普遍的問題 B、自然界最一般、最普通的問題 　　C、人生最一般、最普通的問題 D、整個世界最一般、最普通的問題 8、下列選項中對哲學(xué)的含義表述準(zhǔn)確的是　 （　 ?。? A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)，是具體知識的概括和總結(jié) B．哲學(xué)是認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法 C．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 D．哲學(xué)是具體知識的概括和總結(jié)，為具體科學(xué)提供了指導(dǎo) 9、馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)。”對這句話可以這樣理解 ( ) ①哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問 ②哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界 ③沒有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會寸步難行，一事無成 ④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會圍繞太陽運轉(zhuǎn)時，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬有引力的作用外還有一個“切線力”，這個 “切線力”只能是來自上帝的“第一推動力”。據(jù)此回答10～11題 10、“在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論”，說明( ) A．哲學(xué)能為科學(xué)研究提供方法論的指導(dǎo) B．科學(xué)研究促進(jìn)了哲學(xué)的發(fā)展 C．哲學(xué)與具體科學(xué)互為基礎(chǔ) D．沒有哲學(xué)作指導(dǎo)，就沒有具體科學(xué)的產(chǎn)生 11、牛頓的后半生沒有什么成就是因為 ( ) A．牛頓沒有掌握馬克思主義哲學(xué) B．錯誤的世界觀使他失去了研究的正確方向 C．對已有的理論產(chǎn)生了懷疑 D．認(rèn)為思想比行動更重要 12、關(guān)于世界觀和方法論之間的關(guān)系，下列觀點正確的是 ( ) ①世界觀決定方法論 ②方法論體現(xiàn)世界觀 ③世界觀和方法論是統(tǒng)一的 ④世界觀就是方法論 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！睋?jù)此完成（1）－（2）題。 13、愛因斯坦的這段話表明（ ） ①哲學(xué)與各門具體科學(xué)是相互區(qū)別的?、谡軐W(xué)既是世界觀又是方法論　 ③哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，又對具體科學(xué)的研究起指導(dǎo)作用　 ④哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是共性與個性的關(guān)系 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 14、愛因斯坦上段話中的科學(xué)指具體科學(xué)，那么哲學(xué)和各門具體科學(xué)的區(qū)別在于（ ） A.哲學(xué)是一個理論體系，具體科學(xué)不是理論體系 B.哲學(xué)是世界觀，具體科學(xué)是方法論 C.哲學(xué)是社會知識的概括和總結(jié)，具體科學(xué)是自然科學(xué)知識的概括和總結(jié) D.哲學(xué)研究整個世界的共同性質(zhì)、共同規(guī)律，具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域的問題 15、下列屬于世界觀的是（ ） 　　 A.自然界的存在和發(fā)展是客觀的 B.人類社會的存在和發(fā)展是客觀的　　 C.世界的本質(zhì)是物質(zhì)的 D.想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā)　　 二、主觀題 1、各門具體知識的總和是哲學(xué)，哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。 2、材料一：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步方面，自然科學(xué)的作用主要著重于“技術(shù)支撐”，而哲學(xué)社會科學(xué)則主要作用于人們的精神世界，是把握經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展規(guī)律的有力理論武器，在指導(dǎo)社會發(fā)展方向、錘煉民族精神品格、提升國家綜合國力等方面，具有不可替代的作用。建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，必須有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)，同時也必須有繁榮的社會科學(xué)，兩者猶如車之兩輪、鳥之兩翼，缺一不可。 材料二：廣東省委、省政府最近作出了《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的決定》，《決定》指出廣東要進(jìn)一步繁榮發(fā)展我省哲學(xué)社會科學(xué)，使其在我省全面建設(shè)小康社會和文化大省建設(shè)中發(fā)揮更加重要的作用。 運用所學(xué)知識結(jié)合材料分析廣東在全面建設(shè)小康社會、率先基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的偉大實踐中為什么要進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)? 第一課 美好生活的向?qū)⒖即鸢? 1、C 2、A 3、B 4、C 5、C 6、Ｄ 7、D 8、C 9、D 10、A 11、B 12、A 13、C 14、D 15、C 16、(1)“各門具體知識的總和是哲學(xué)”的觀點是錯誤的，錯誤地理解了哲學(xué)與各門具體科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)與各門具體科學(xué)既有區(qū)別，又有聯(lián)系。其區(qū)別表現(xiàn)在：二者的研究對象和回答的問題不同；其聯(lián)系表現(xiàn)在：哲學(xué)是各門具體科學(xué)的概括和總結(jié)，而不是各門具體科學(xué)的簡單相加；各門具體科學(xué)是哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，哲學(xué)對各門具體科學(xué)的研究起指導(dǎo)作用。 (2) “哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論”的觀點是錯誤的。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，哲學(xué)史上有唯物主義和唯心主義的對立，有辯證法和形而上學(xué)的對立，唯心主義和形而上學(xué)都是不科學(xué)的。只有馬克思主義哲學(xué)把唯物主義與辯證法結(jié)合起來，才是科學(xué)的世界觀和方法論，因此只能說哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 17、(1)哲學(xué)社會科學(xué)是人類科學(xué)體系的重要組成部分，它能夠為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)，使人們能正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，是人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步不可或缺的力量，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步方面具有自然科學(xué)所不可替代的作用。因此在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的過程中必須發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)的作用。 (2)改革開放以來，廣東經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展走在全國前列，與哲學(xué)社會科學(xué)的豐碩建樹是分不開的。廣東省的現(xiàn)代化建設(shè)要向更高的目標(biāo)邁進(jìn)，要繼續(xù)當(dāng)好排頭兵，建設(shè)經(jīng)濟(jì)強省、文化大省、法治社會、和諧廣東、綠色廣東，實現(xiàn)富裕安康，就需要進(jìn)一步繁榮發(fā)展我省哲學(xué)社會科學(xué)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和學(xué)術(shù)創(chuàng)新，從而為政府的科學(xué)決策提供咨詢和依據(jù)，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供思想保證、理論支撐和智力支持。