2019-2020年人教版高中歷史必修三 第二單元 第8課 古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)教案.doc

2019-2020年人教版高中歷史必修三 第二單元 第8課 古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)教案【教學(xué)目標(biāo)】一、知識(shí)與能力：1、掌握中國(guó)古代科技進(jìn)步的基礎(chǔ)知識(shí)，特別是紙、指南針、火藥和印刷術(shù)的發(fā)明。2、認(rèn)識(shí)古代中國(guó)四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。3、對(duì)比中國(guó)四大發(fā)明在中國(guó)和西方發(fā)揮的作用，思考其不同的原因，并從中分析中國(guó)古代科技在16世紀(jì)后逐漸滯后的原因。二、過(guò)程與方法：1、學(xué)生課前在教師的指導(dǎo)下利用圖書(shū)館、互聯(lián)網(wǎng)等資源，分組收集、整理中國(guó)古代科技發(fā)展的相關(guān)材料，并在課堂上相互交流，從而對(duì)中國(guó)古代科技的成就形成初步的認(rèn)識(shí)。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀： 1、了解和認(rèn)識(shí)到中華民族的偉大智慧和對(duì)世界做出的巨大貢獻(xiàn)。逐步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操。樹(shù)立為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想。2、通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生崇尚科學(xué)的精神，堅(jiān)定科學(xué)的思想?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：古代中國(guó)的偉大科技成就。難點(diǎn)：古代中國(guó)偉大科技發(fā)明發(fā)現(xiàn)的方法與精神。【教學(xué)方法】：列表的方法、材料分析法、討論法等【課時(shí)安排】：1.5課時(shí)?！窘虒W(xué)類型】：新課講授【教學(xué)模式】：PPT多媒體教學(xué)【學(xué)習(xí)建議】：整體教學(xué)思路：利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等分組收集、整理中國(guó)古代以四大發(fā)明為主線輔以天文歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑、農(nóng)學(xué)等各方面科學(xué)技術(shù)發(fā)展進(jìn)步的情況，并在課堂上相互交流，先從感性上了解中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)卓越的成就。由于四大發(fā)明是本課的重點(diǎn)，建議圍繞四大發(fā)明具體分析中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的成就、地位以及興衰原因等?！窘虒W(xué)設(shè)計(jì)】一、導(dǎo)入新課眾所周知，中國(guó)是享譽(yù)世界的文明古國(guó)，在科學(xué)技術(shù)上也曾有過(guò)令人自豪的燦爛輝煌。除了世人矚目的四大發(fā)明外，領(lǐng)先于世界的科學(xué)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)還有100種之多。美國(guó)學(xué)者羅伯特坦普爾在著名的中國(guó)：發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國(guó)度中國(guó)科學(xué)技術(shù)史精華一書(shū)中曾寫(xiě)道：“如果諾貝爾獎(jiǎng)在中國(guó)的古代已經(jīng)設(shè)立，各項(xiàng)獎(jiǎng)金的得主，就會(huì)毫無(wú)爭(zhēng)議地全都屬于中國(guó)人?！倍⒖萍际穼W(xué)者李約瑟?jiǎng)t稱：“中國(guó)在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間保持著一個(gè)西方所望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水平”，中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)“往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲，特別在15世紀(jì)之前更是如此?！睆倪@些對(duì)中國(guó)古代科技的評(píng)價(jià)中可以看出中國(guó)古代的科技曾是何等的輝煌。今天，我們就來(lái)了解以下古代中國(guó)的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)。二、講述內(nèi)容（一）、四大發(fā)明（以問(wèn)題層層推進(jìn)）【問(wèn)題探究】1、古代中國(guó)的四大發(fā)明是什么？【問(wèn)題探究】2、簡(jiǎn)述四大發(fā)明的經(jīng)過(guò)四大發(fā)明是中國(guó)奉獻(xiàn)給世界的文明，它已經(jīng)不再是中國(guó)的，而是世界級(jí)的。項(xiàng)目出現(xiàn)成熟應(yīng)用傳播造紙術(shù)西漢（甘肅省放馬灘紙為證明）東漢蔡倫的“蔡侯紙”中國(guó)傳統(tǒng)的造紙工業(yè)唐傳入阿拉伯，后由阿拉伯人傳入歐洲和北非，歐洲殖民者傳入世界其它地方印刷術(shù)隋唐之際出現(xiàn)雕版印刷術(shù)北宋畢升的“活字印刷術(shù)”，歐洲人的“活字印刷機(jī)”經(jīng)書(shū)、書(shū)籍讀本、紡織品花紋印刷宋元時(shí)期傳入阿拉伯，后由阿拉伯人傳入歐洲和北非，歐洲殖民者傳入世界其它地方火藥古代煉丹中出現(xiàn)唐朝時(shí)用于軍事，火藥武器的出現(xiàn)廣泛應(yīng)用于軍事，熱兵器時(shí)代開(kāi)端宋元時(shí)期傳入阿拉伯后，由阿拉伯人傳入歐洲和北非，歐洲殖民者傳入世界其它地方指南針戰(zhàn)國(guó)時(shí)的磁石指南宋朝時(shí)用“磁針指南”，制成指南針應(yīng)用于航海宋元時(shí)期傳入阿拉伯后，由阿拉伯人傳入歐洲和北非，歐洲殖民者傳入世界其它地方【問(wèn)題探究】3、四大發(fā)明的意義（國(guó)內(nèi)、國(guó)外）（1）這些凝聚著古代中國(guó)人民無(wú)窮智慧的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，先后經(jīng)陸上和海上絲綢之路傳播到東亞、東南亞、西亞、非洲和歐洲，極大地促進(jìn)這些地區(qū)生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）加速了西歐各國(guó)實(shí)現(xiàn)了從封建社會(huì)形態(tài)到資本主義社會(huì)形態(tài)的飛躍。西歐的發(fā)展遙遙領(lǐng)先于世界，從而奠定了它在近代世界史的中心地位，成為世界文明發(fā)展的火車(chē)頭?！締?wèn)題探究】4、利用資料分析探究， 1618世紀(jì)西歐社會(huì)性質(zhì)的根本性變化是四大發(fā)明重大影響的關(guān)鍵性因素。用歷史比較的方法思考四大發(fā)明在中國(guó)和西歐發(fā)展命運(yùn)不同的原因。（二）、其他科學(xué)技術(shù)成就（以學(xué)生設(shè)計(jì)和完成古代科技成果圖表）-國(guó)寶級(jí)類別項(xiàng)目出現(xiàn)地位數(shù)學(xué)九章算術(shù)是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。標(biāo)志著中國(guó)古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系，在世界數(shù)學(xué)史上占有重要地位。算籌和算盤(pán)推動(dòng)古代計(jì)算的發(fā)展天文石氏星表戰(zhàn)國(guó)世界上現(xiàn)存最古老的星表渾儀東漢天水觀測(cè)儀器簡(jiǎn)儀元朝改進(jìn)的天水觀測(cè)儀器歷法夏小正夏朝最早的歷法殷歷商朝授時(shí)歷元朝最優(yōu)秀的歷法農(nóng)學(xué)汜勝之書(shū)西漢齊民要杰北魏最早、最完整、最系統(tǒng)的農(nóng)書(shū)農(nóng)書(shū)元朝農(nóng)政全書(shū)明朝中醫(yī)藥黃帝內(nèi)經(jīng)戰(zhàn)國(guó)西漢中醫(yī)學(xué)奠基傷寒雜病論東漢中醫(yī)臨床學(xué)理論基礎(chǔ)，“萬(wàn)世寶典”本草綱目明朝中藥學(xué)的“藥物巨典”注：因?yàn)楸咎幱?7件“國(guó)寶”，必須提供記憶的“葵花寶典”。從后往前依次為：“三醫(yī)四農(nóng)看儀表，拿出算盤(pán)翻九章”三、課后小結(jié)中國(guó)古代具有代表意義的科學(xué)技術(shù)是四大發(fā)明，傳播到世界后，推動(dòng)了人類科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。中國(guó)古代數(shù)學(xué)、天文、歷法、農(nóng)學(xué)等科技門(mén)類的發(fā)展，與農(nóng)業(yè)文明息息相關(guān)。中國(guó)古代醫(yī)學(xué)相當(dāng)發(fā)達(dá)，一定程度上體現(xiàn)了中國(guó)人與自然和諧相處的人生態(tài)度。中醫(yī)中藥至今仍在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域占有重要地位。同學(xué)們，對(duì)于一個(gè)人口眾多的農(nóng)耕文明來(lái)說(shuō)，我們沒(méi)有理由忽視與多數(shù)人息息相關(guān)的耕作、歷法和醫(yī)藥，我希望大家記住這些過(guò)去的輝煌，因?yàn)樗俏覀児膭?lì)鼓勵(lì)自己前進(jìn)的動(dòng)力。但對(duì)我們來(lái)說(shuō)，更重要的是從古老文明中汲取靈感的同時(shí)，堅(jiān)持現(xiàn)代的生活和創(chuàng)造。不管是流行音樂(lè)還是網(wǎng)絡(luò)時(shí)尚，這些東西和我們繼承傳統(tǒng)之間，并無(wú)抵觸。相信你們堅(jiān)持完自己的高中生活，會(huì)迎來(lái)更加豐富的大學(xué)生活，永遠(yuǎn)不要放棄追求。四、補(bǔ)充材料閱讀下列材料：材料一：韓非子有度載：“先王立司南以端朝夕?！保ǔχ笘|西方向）鬼谷子謀稱：“鄭（國(guó)）人之取玉也，載司南之車(chē)，為其不惑也。”（惑指迷失方向）材料二：據(jù)萍洲可談?shì)d，北宋有人在廣州看到“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針。”材料三：馬克思在機(jī)器、自然力和科學(xué)應(yīng)用中說(shuō)：“火藥、指南針、印刷術(shù)這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的強(qiáng)大的杠桿。”材料四：魯迅在電的利弊中說(shuō)：“外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；外國(guó)用鴉片醫(yī)病，中國(guó)卻拿來(lái)當(dāng)飯吃?！闭?qǐng)回答：（1）從材料看，司南至遲發(fā)明于什么時(shí)候？司南和指南針在哪些方面發(fā)揮了它辨別方向的功能？（2）應(yīng)如何理解材料三的內(nèi)容？（3）材料四中魯迅揭露了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的什么問(wèn)題？（4）指南針在近代西歐和中國(guó)的不同用途說(shuō)明了什么？參考答案：（1）戰(zhàn)國(guó)。生產(chǎn)（或采玉）、導(dǎo)航、迷信活動(dòng)（或看風(fēng)水）。（2）馬克思指出了中國(guó)三大發(fā)明傳到歐洲后，在歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變中起了促進(jìn)作用。（3）舊中國(guó)的愚昧落后，中國(guó)古代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)未能充分發(fā)揮其推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用。（4）科技能否產(chǎn)生巨大經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，取決于社會(huì)環(huán)境。五、課外拓展 -“李約瑟難題”解答1重農(nóng)輕工商。歷代王朝的垮臺(tái)，很多是因?yàn)檗r(nóng)民起義，為了自己的王位穩(wěn)固，統(tǒng)治者十分重視農(nóng)民問(wèn)題，在士農(nóng)工商四個(gè)社會(huì)等級(jí)中農(nóng)民緊隨士人之后，長(zhǎng)此以往，就形成了工商業(yè)者是賤民的思潮。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的直接動(dòng)因是和航海有關(guān)的技術(shù)，中國(guó)當(dāng)時(shí)對(duì)這種技術(shù)沒(méi)有需求。2哲學(xué)僵化。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的中國(guó)哲學(xué)流派很多，所謂諸子百家，科學(xué)思想也十分活躍。秦始皇后，歷代統(tǒng)治者都采取了嚴(yán)厲的言論思想管制措施，儒家哲學(xué)就成了“官方語(yǔ)言”，儒家思想在很大程度上說(shuō)是做官統(tǒng)治人民的學(xué)問(wèn)，近代科學(xué)技術(shù)要求從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍，中國(guó)的讀書(shū)人沒(méi)有先進(jìn)的哲學(xué)思想(如形式邏輯、演繹法)指導(dǎo)，就不可能有所作為。3“奴化”教育。中國(guó)的傳統(tǒng)教育反對(duì)對(duì)長(zhǎng)者及權(quán)威的否定，要求學(xué)生循規(guī)蹈矩。直到19世紀(jì)末學(xué)生的教材用的還是四書(shū)五經(jīng)。這就使中國(guó)的讀書(shū)人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)缺乏創(chuàng)新意識(shí)和革命精神?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是連續(xù)的，它每前進(jìn)一步實(shí)際是對(duì)前人的繼承的否定。沒(méi)有思想上的敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的勇士，新的科學(xué)理論就不可能產(chǎn)生。 4自大保守。當(dāng)外面的世界已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化，要求打破民族的科學(xué)文化壁壘，進(jìn)行國(guó)際交流，將民族科學(xué)文化變?yōu)槿祟惞餐?cái)富的時(shí)候，中國(guó)的統(tǒng)治者和讀書(shū)人卻渾然不知，仍然在夜郎自大，陶醉在“琴棋書(shū)畫(huà)”的世外桃源里?！窘虒W(xué)反思】根據(jù)俄學(xué)生上課反映情況，對(duì)教學(xué)內(nèi)容做適當(dāng)?shù)膭h減和改動(dòng)。