2019屆高三語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 閱讀大題特訓(xùn) 綜合過(guò)關(guān)（5）（含解析）.doc

《2019屆高三語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 閱讀大題特訓(xùn) 綜合過(guò)關(guān)（5）（含解析）.doc》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2019屆高三語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 閱讀大題特訓(xùn) 綜合過(guò)關(guān)（5）（含解析）.doc（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

綜合過(guò)關(guān)（5） 1、閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。 ①關(guān)于唐賦的價(jià)值與地位,一向有“唐無(wú)賦”與“唐賦高峰”之說(shuō)。兩極之間,多有爭(zhēng)議。這些爭(zhēng)議,不無(wú)道理,也不無(wú)局限。這些局限往往與時(shí)代思潮和著述體例有關(guān)。隨著思想的開(kāi)放與唐以后賦研究的深入,重新估量唐賦的價(jià)值與地位,我們心氣會(huì)更加平和,心態(tài)更加開(kāi)放。 ②唐賦的題材承舊而出新、因時(shí)而變。大唐開(kāi)國(guó),充溢著向上生長(zhǎng)的力量,頌美王朝君國(guó)的作品為數(shù)不少,諷諫的成分也有所加強(qiáng),士人的報(bào)國(guó)之志與不平之氣在賦體創(chuàng)作中開(kāi)始振發(fā),君臣唱和的風(fēng)氣殊為顯盛。到了盛唐時(shí)代,賦體創(chuàng)作已突破題材的拘束,達(dá)到無(wú)人、無(wú)物、無(wú)情、無(wú)事不可以入賦的程度。中唐因古、律之分而有所側(cè)重,古體多見(jiàn)科考失意、貶謫憤懣、社會(huì)批判,律賦則多寫(xiě)禮樂(lè)刑政、典章制度、祥瑞獻(xiàn)奉;命題出入經(jīng)史,意在探究治亂、推行教化、頌贊君國(guó)。晚唐賦作,一面吊古傷今,一面諷時(shí)刺世,更多末世景象與情懷。 ③賦經(jīng)漢魏六朝,題材得到了極大的拓展,但唐人還是盡量在傳統(tǒng)的題材上尋求突破并致力于新題材的開(kāi)創(chuàng),直到晚唐,賦的題材內(nèi)容還在因時(shí)、因人而變,而全部的唐賦既反映了深廣的社會(huì)現(xiàn)實(shí),也顯現(xiàn)著豐富的生命意識(shí)。 ④唐代有散體大賦、駢賦、詩(shī)體賦、騷體賦等傳統(tǒng)賦體,不僅集傳統(tǒng)賦體之大成,而且衍生出律賦、文賦等新的賦作體式,并留存有杰出的俗賦篇章。唐賦體裁不僅多樣而且多變,賦體流動(dòng)不居的品格在唐代展示得最為明顯。賦體的表現(xiàn)手法與賦作的體裁、體制關(guān)聯(lián)互動(dòng),其中每類(lèi)手法又自有其細(xì)致的技巧與演革的過(guò)程。 ⑤唐代辭賦大家的身份也發(fā)生了改變。漢世賦家,多為言語(yǔ)侍從之臣,身份類(lèi)同俳優(yōu),魏晉文學(xué)自覺(jué),激發(fā)了個(gè)體意識(shí),不過(guò)賦家仍以高門(mén)士族居多。唐賦作家,身份既多,意識(shí)也更復(fù)雜。不同的身份意識(shí)影響及于賦作,形成不同視角與話(huà)語(yǔ)。 ⑥賦體的演革到唐代已達(dá)極致,以后基本處于停滯。賦體演革的停滯讓后人不再有創(chuàng)新的機(jī)會(huì)與空間,而對(duì)于唐人來(lái)說(shuō),恰恰是一種幸運(yùn)。唐賦因時(shí)代精神的影響與個(gè)體意識(shí)的彰顯而形成了一定的風(fēng)格;較之漢賦的雄霸夸飾與六朝賦的繁縟綺麗,唐賦康健朗暢,更可貴的是唐賦風(fēng)格多元多貌,并有著時(shí)代與個(gè)人的特質(zhì)。 ⑦總言之,唐賦對(duì)王朝盛衰、江山風(fēng)物、社會(huì)生活、個(gè)體情懷的鋪陳,表征了多元多貌的政治形態(tài)、禮儀制度、文化譜系、身份意識(shí),展示了唐朝與唐人開(kāi)放的胸襟、革新的精神、批判的意識(shí)、家國(guó)與個(gè)我并重的情懷。唐賦賦體的集成、對(duì)賦藝的探索、辭賦大家的出現(xiàn)與賦體風(fēng)格的形成,也造就了它眾體兼?zhèn)洹⒊星皢⒑蟮馁x史地位。 (摘編自劉偉生《唐賦:多元多貌廣納萬(wàn)有》) 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是() A.“唐無(wú)賦”與“唐賦高峰”兩種說(shuō)法都毫無(wú)道理,存在自身的局限性。 B.隨著思想的開(kāi)放與賦研究的深入,人們確信唐賦的價(jià)值與地位高于其他朝代。 C.盛唐時(shí)代,賦體創(chuàng)作不受題材的限制,達(dá)到一切可寫(xiě)的都可以入賦的程度。 D.晚唐時(shí)期賦的題材才開(kāi)始反映深廣的社會(huì)現(xiàn)實(shí),顯現(xiàn)出豐富的生命意識(shí)。 2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是() A.第①段提出了在思想更加開(kāi)放、研究更加深入的情況下須對(duì)唐賦的價(jià)值與地位重新估量的問(wèn)題。 B.第②③段肯定了唐賦在題材上的突破及新題材的開(kāi)創(chuàng)的貢獻(xiàn),也指出了唐賦的不足。 C.第⑤段從作家身份的角度論述了唐賦作者身份的不同及其對(duì)賦作所帶來(lái)的影響。 D.最后一段總結(jié)了唐賦的發(fā)展變化特點(diǎn),得出了唐賦“眾體兼?zhèn)洹⒊星皢⒑蟮馁x史地位”的結(jié)論。 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是() A.唐賦的體裁與題材一樣,承舊而出新,衍生出律賦、文賦等新的賦作體式。 B.賦體的表現(xiàn)手法與賦作的體裁、體制關(guān)聯(lián)互動(dòng),可見(jiàn)唐賦的表現(xiàn)手法與以往也會(huì)有所不同。 C.唐代辭賦大家打破了魏晉時(shí)期高門(mén)士族居多的狀況,出現(xiàn)了各種身份的辭賦大家。 D.賦體的演革到唐代已達(dá)極致,因此后人不再有創(chuàng)新的機(jī)會(huì)與空間,從而造成賦體演革的停滯。 2、閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。 王陽(yáng)明的人生與學(xué)問(wèn) 吳光 明憲宗成化八年九月三十日,王陽(yáng)明誕生于余姚一個(gè)官宦之家。幼名為“云”,五歲時(shí)改名“守仁”,蓋取《論語(yǔ)》“知及之,仁不能守之,雖得之,必失之”之義。 陽(yáng)明十二歲時(shí),開(kāi)始拜師讀書(shū)。他經(jīng)常捧書(shū)沉思,思考人生真諦。有一天,他突然問(wèn)私塾老師:“何為(人生)第一等事?”老師回答說(shuō):“惟讀書(shū)登第耳!”王陽(yáng)明疑惑地說(shuō):“登第恐未為第一等事,或讀書(shū)學(xué)圣賢耳!”這個(gè)“讀書(shū)學(xué)圣賢”的心愿,表明了少年王陽(yáng)明要做圣賢的遠(yuǎn)大志向。 弘治十二年春,陽(yáng)明二十八歲,第三次參加會(huì)試,終于舉進(jìn)士出身。 明武宗正德元年,陽(yáng)明三十五歲。司禮太監(jiān)劉瑾專(zhuān)權(quán)跋扈,結(jié)黨營(yíng)私,排斥異己。御史薄彥徽等會(huì)同南京給事中戴銑,上疏請(qǐng)求誅殺劉瑾等“八虎”。劉瑾大怒,逮薄、戴等人下詔獄,各杖三十。戴銑竟被杖死獄中。時(shí)任兵部主事的王陽(yáng)明挺身而出,抗疏力救,劉瑾遂逮陽(yáng)明下詔獄,廷杖四十,貶為貴州龍場(chǎng)驛驛丞。 在貶謫龍場(chǎng)驛期間,王陽(yáng)明經(jīng)歷了身體與心靈的“百折千難”,但他并未被種種天災(zāi)人禍所擊垮,而是自強(qiáng)不息,從容應(yīng)對(duì)。面對(duì)種種困境,他常常思考“圣人處此,當(dāng)有何道”的問(wèn)題。在一個(gè)風(fēng)雨交加的深夜,他突然大徹大悟《大學(xué)》“格物致知”之旨,不禁歡呼雀躍,“始知圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者誤也”。這便是所謂“龍場(chǎng)悟道”,其關(guān)鍵在于領(lǐng)悟了“圣人之道,吾性自足”的道理,其邏輯的結(jié)論是求理于心,而非求理于外。這標(biāo)志著王陽(yáng)明主體意識(shí)的覺(jué)醒, 也為他日后在講學(xué)中形成良知心學(xué)奠定了心靈覺(jué)悟的基礎(chǔ)。 正德五年三月,王陽(yáng)明經(jīng)歷了兩年貶謫生活后被朝廷起用,升為廬陵知縣。他以民為本,推行了多項(xiàng)德政,特別是冒著被罷官處分的風(fēng)險(xiǎn)蠲免了困擾境內(nèi)百姓的苛捐雜稅,深得民眾擁護(hù)。同時(shí),他敦勵(lì)風(fēng)俗,推行孝道,以儒家道德人文精神教化民眾,使民風(fēng)歸于醇厚。 正德十四年六月十四日,寧王朱宸濠在南昌起兵反對(duì)朝廷。當(dāng)時(shí),王陽(yáng)明正奉命到福建途中,倉(cāng)促聞變,立即回軍吉安,調(diào)兵“勤王”。在王陽(yáng)明的精心調(diào)度與策劃下,竟能“以萬(wàn)余烏合之兵,而破強(qiáng)寇(寧王)十萬(wàn)之眾”,這在軍事史上創(chuàng)下了以少勝多的奇跡,也成就了王陽(yáng)明立德立功立言“三不朽”和文武雙全的歷史名聲。 從正德十二年到十六年,王陽(yáng)明大多時(shí)間在江西贛州和南昌。這段時(shí)期,他經(jīng)歷了自貶謫龍場(chǎng)以來(lái)人生最艱難險(xiǎn)惡的時(shí)期,但種種苦難的磨礪,使王陽(yáng)明的思想升華到一個(gè)新高度,促使他提出了“致良知”的哲學(xué)命題,從而完成了陽(yáng)明學(xué)的哲學(xué)建構(gòu)。正如王陽(yáng)明自己總結(jié)的:“某于‘良知’之說(shuō),從百死千難中得來(lái),非是容易見(jiàn)得到此。”“我此‘良知’二字,實(shí)千古圣圣相傳一點(diǎn)滴骨血也。”王陽(yáng)明良知之教的成型,不僅使其精神境界升華到新的高度,更使他在復(fù)雜險(xiǎn)惡的政治斗爭(zhēng)中氣定神閑、寵辱不驚,自立于不敗之地。 嘉靖六年五月,廣西田州土司叛亂,數(shù)剿無(wú)效,朝廷遂命王陽(yáng)明進(jìn)剿“亂賊”。王陽(yáng)明率師抵達(dá)廣西以后,對(duì)思恩、田州地區(qū)瑤族土司的武裝反叛采取了安撫為主、罷兵息戰(zhàn)的政策。不到半年,即促使其首領(lǐng)盧蘇、王受率數(shù)萬(wàn)之眾竭誠(chéng)投降,使得遷延數(shù)年、屢剿無(wú)效的思田之亂宣告平息。 廣西平亂的戰(zhàn)事,前后經(jīng)歷一年多。這一年多來(lái),王陽(yáng)明以衰病之軀,奔走于炎熱潮濕、癉癘遍布的崇山峻嶺,可謂嘔心瀝血、鞠躬盡瘁。嘉靖七年十月初十日,王陽(yáng)明向朝廷上了平生最后一道奏疏,說(shuō)明自己“炎毒益甚、遍身腫毒、喘嗷嘔吐”的嚴(yán)重病況,請(qǐng)求朝廷允許他回鄉(xiāng)養(yǎng)病,其詞悲切。眼見(jiàn)病情日重,他已等不及朝廷的批復(fù)了,于是班師北歸。于十一月二十五日抵達(dá)南安府(今大余縣),二十八日晚,舟停青龍鋪水面。二十九日上午,他已處于彌留之際,其弟子周積請(qǐng)問(wèn)有何遺言,陽(yáng)明只留下了“此心光明,亦復(fù)何言”八個(gè)字,瞑目而逝。享年五十七歲。 (有刪改) 【相關(guān)鏈接】 “先生(王陽(yáng)明)之學(xué),始泛濫于詞章,繼而遍讀考亭(朱熹)之書(shū),循序格物,顧物理吾心終判為二,無(wú)所得入。于是出入于佛、老者久之。及至(龍場(chǎng))居夷處困,動(dòng)心忍性,因念圣人處此,更有何道?忽悟格物致知之旨,圣人之道,吾性自足,不假外求。其學(xué)凡三變而始得其門(mén)?！? (摘編自黃宗羲《明儒學(xué)案姚江學(xué)案》) 1.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是() A.王陽(yáng)明先被貶龍場(chǎng),后困居江西,經(jīng)受種種苦難的磨礪,始終堅(jiān)持潛心苦思,終成就了陽(yáng)明之學(xué)。 B.王陽(yáng)明為戴銑挺身而出,仗義執(zhí)言,與專(zhuān)權(quán)跋扈的劉瑾抗?fàn)?表現(xiàn)了他堅(jiān)持正義、無(wú)所畏懼的道德勇氣 C.王陽(yáng)明提出人之道,吾性自足”,強(qiáng)調(diào)雖圣人之道遙不可及,但都可追求主體心靈的覺(jué)悟。 D.王陽(yáng)明臨終時(shí)留下“此心光明,亦復(fù)何言”的遺言,寥寥八字,可視為對(duì)王陽(yáng)明人生與學(xué)問(wèn)的概括。 2.下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是() A.人生的艱難險(xiǎn)惡,促使王陽(yáng)明思想的升華;而思想的升華,更使他氣定神閑地面對(duì)政治斗爭(zhēng)中的復(fù)雜險(xiǎn)惡。 B.陽(yáng)明之學(xué)雖為王陽(yáng)明首創(chuàng),卻是吸納前人思想精髄所得,他曾學(xué)朱熹、佛老,歷經(jīng)艱難,方悟得良知之教。 C.本文史論結(jié)合,選取王陽(yáng)明人生中的重大事件,展示了明朝這位著名哲學(xué)家的人生軌跡和思想行為。 D.本文直接引用《論語(yǔ)》《大學(xué)》的話(huà)語(yǔ),是為了揭示工陽(yáng)明思想的淵源和發(fā)展過(guò)程,豐富了傳主形象。 3.王陽(yáng)明一生有哪些主要成就?請(qǐng)結(jié)合文本分類(lèi)概括。 3、閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。 海灘上的一群羊 蘇童 九歲的男孩將一把沙子從左手灌到右手,又從右手換左手,最后沙子從他的指縫間無(wú)聲地瀉下來(lái)。他的眼睛漠然地盯著海面上的一個(gè)紅色浮標(biāo),除了鼻孔里偶爾吸溜幾聲,男孩對(duì)于他初次見(jiàn)到的大海不置一詞。 你怎么不說(shuō)話(huà)?工程師端詳著兒子的臉,他說(shuō),大海與你的想象不一樣?就是不一樣的,它并非像你們語(yǔ)文書(shū)上說(shuō)的無(wú)邊無(wú)際,知道嗎,大海其實(shí)很像一只碗,一只巨大的碗,里面盛滿(mǎn)了咸澀的液體。 也有人把海洋比喻成荒原,只不過(guò)人不能在上面行走。你覺(jué)得海洋像一片荒原嗎?工程師繼續(xù)說(shuō),海其實(shí)是不平靜的。 就在這時(shí)候遠(yuǎn)處傳來(lái)了那陣清脆的鈴當(dāng)聲,男孩循聲望去,一眼就看見(jiàn)一個(gè)穿著襤褸的牧羊人趕著一群羊沿著海灘慢慢走來(lái),因?yàn)樗{(lán)色的海水反襯著那群羊,它們看上去白得耀眼,也因?yàn)檠蛉鹤叩镁徛e散,它們看上去就像被風(fēng)吹散的幾卷棉花。男孩不禁大叫起來(lái),看呀,你看那邊,來(lái)了一群羊! 帶你來(lái)海邊是讓你來(lái)看海的,不許去看羊。工程師阻止了男孩。 整個(gè)下午工程師和他的同事都在療養(yǎng)院里打橋牌,男孩到牌桌旁觀(guān)看了一會(huì)兒,他們不關(guān)心男孩的存在,只顧研究各自手里的牌。大人們這樣無(wú)視他的存在,男孩同樣也不高興,他繞著牌桌氣勢(shì)洶洶地走了一圈,突然從那個(gè)老頭手里抽出一張牌扔在桌上,然后一溜煙地跑了。 男孩從走廊的這一頭奔向另一頭,一只海鷗嗖地從他腳下飛起來(lái),嚇了他一跳。地上有半塊被扔棄的饅頭,它一定是餓得沒(méi)辦法了,才飛來(lái)啄食又冷又硬的饅頭。 那只饑餓的海鷗召喚著男孩,男孩后來(lái)找到了兩只冷饅頭,他把饅頭掖在口袋里,偷偷跑出了療養(yǎng)院。男孩是去給海鷗喂食的,但當(dāng)他來(lái)到海灘上,看見(jiàn)的卻是那個(gè)牧羊人和他的那群羊。 孩子,你喜歡羊呢,牧羊人跳下舢板,走到男孩身后說(shuō),我看出來(lái)了,你喜歡羊呢。 男孩蹲下來(lái)摸了摸一頭綿羊的耳朵,那頭羊的頸脖上套著一圈,他先是摸了摸鈴鐺,而后開(kāi)始摸綿羊的背脊,然后貼著羊的肚皮聽(tīng)了聽(tīng),這心跳居然有著與人的心臟一樣的節(jié)奏與音色。真溫暖啊!男孩不由得感嘆。 我看你喜歡羊,你是真的喜歡羊呢,牧羊人的臉上堆滿(mǎn)了笑,他說(shuō),孩子,你也買(mǎi)兩頭羊吧,很便宜的。 你說(shuō)什么?男孩受驚似地跳了起來(lái),你要把羊賣(mài)給我? 不賣(mài)沒(méi)辦法么,自己養(yǎng)的羊,能賣(mài)幾個(gè)錢(qián)就是幾個(gè)錢(qián)。牧羊人擠了擠眼睛說(shuō)。 男孩不知該如何拒絕,掏出饅頭開(kāi)始喂海鷗。 那是白饅頭。牧羊人說(shuō)。牧羊人仍然滿(mǎn)臉堆笑,說(shuō),這么好的白饅頭,喂鳥(niǎo)多可惜,讓我吃了吧。 男孩說(shuō),你不能吃這饅頭,這是我在地上撿的,又硬又臟,這饅頭只能喂海鷗。牧羊人用一種固執(zhí)的眼神盯著男孩,他說(shuō),我用一頭羊換你的饅頭,那總行了吧? 男孩觀(guān)察著他的表情,牧羊人說(shuō)話(huà)好像是認(rèn)真的,男孩猶豫了一會(huì)兒,終于鼓足勇氣朝羊群走去,邊走邊說(shuō),是你自己要我牽羊的,你可別反悔。 男孩挑選了那只脖頸上有鈴鐺的綿羊,他牽著羊跑了幾步,心怦怦地跳了起來(lái),回頭偷偷地一看,牧羊人已經(jīng)躺在舢板上了。 我們知道男孩最后并沒(méi)有把羊牽回到療養(yǎng)院,走到半路上他就聽(tīng)見(jiàn)了工程師的呼喚,工程師的聲音很焦灼也很憤怒,男孩下意識(shí)地松開(kāi)了那只羊,他丟下羊朝旁側(cè)跑了一段路,又朝前飛奔了一百米,最后站在工程師面前呼呼地喘著氣。 夜晚窗外起了大風(fēng),男孩守望著海灘,他的智慧告訴他,牧羊人趕著羊離開(kāi)了海灘,這么冷的夜晚,這么大的北風(fēng),他們不會(huì)留在海灘上的。男孩的眼睛卻告訴他,他看見(jiàn)的那些白色的影子就是一群羊,一群羊正滯留在海浪飛沙之間,月光一片昏暝,他看見(jiàn)一頭羊走進(jìn)了海水中,像一朵棉花被風(fēng)吹入了海里,然后便是第二頭羊和第三頭羊尾隨著走進(jìn)海水之中。男孩幾乎大叫起來(lái),他不敢相信自己的眼睛,他看見(jiàn)的就是一群投奔大海的羊,它們被牧羊人遺棄在海邊,現(xiàn)在它們朝海上走了,它們漂浮在暗黑色的大海上,漂浮在洶涌的波浪之間。 男孩終于嗚嗚大哭起來(lái),男孩的哭聲使工程師感到震驚,你怎么回事?工程師慌忙抱著兒子,他說(shuō),你在想什么,你看見(jiàn)了什么? 羊群下海了,它們會(huì)被淹死的,男孩邊哭邊說(shuō),誰(shuí)也不要那群羊,它們會(huì)被海水淹死的。 你在說(shuō)些什么,海上哪來(lái)的羊群?工程師伏在窗臺(tái)上,迷惑地眺望著遠(yuǎn)處的海面。 我們知道工程師無(wú)法安慰他的兒子。事實(shí)上男孩最掛念的是那頭脖頸上掛鈴鐺的綿羊,是他扔下了那頭羊,他不知道它是否與羊群在一起,他不知道那頭羊最后去了什么地方。 (有刪改) 1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是() A.小說(shuō)情節(jié)波瀾起伏,矛盾尖銳集中,寫(xiě)了一位父親帶孩子到海邊度假,偶遇一群羊,孩子被羊吸引而父親卻不理解,父子之間由此產(chǎn)生隔膜的故事。 B.不僅是父親,連同打牌的大人們都一樣,他們都不理解孩子,不重視孩子的需要,他們對(duì)孩子的無(wú)視讓孩子憤怒。 C.父親用“成澀的液體”、“荒原”、“不平靜”這樣的話(huà)語(yǔ)向孩子描述海,暗示作為成人的他喪失了對(duì)生活的熱情和浪漫的情懷。 D.“隔膜”是現(xiàn)代社會(huì)人們所面臨的一種精神困境,作者通過(guò)巧妙的構(gòu)思,借作品中的男孩、父親、羊群等形象來(lái)傳達(dá)這一主題。 2.根據(jù)小說(shuō)情節(jié)分析文中男孩的形象特點(diǎn)。 3.請(qǐng)結(jié)合全文分析“羊”的象征意義。 4、閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。 王瞻,字思范,瑯邪臨沂人,宋太保弘從孫也。祖柳,光祿大夫、東亭侯。父猷,廷尉卿。瞻年數(shù)歲,嘗從師受業(yè),時(shí)有伎經(jīng)其門(mén),同學(xué)皆出觀(guān),瞻獨(dú)不視,習(xí)誦如初,從父尚書(shū)仆射僧達(dá)聞而異之,謂瞻父曰吾宗不衰寄之此子年十二居父憂(yōu)以孝聞服闋襲封東亭侯瞻幼時(shí)輕薄好逸游為閭里所患及長(zhǎng),頗折節(jié)有士操,涉獵書(shū)記,于棋射尤善。起家著作佐郎,累遷太子舍人、太尉主簿、太子洗馬。頃之,出為鄱陽(yáng)內(nèi)史,秩滿(mǎn),授太子中舍人。又為齊南海王友,尋轉(zhuǎn)司徒竟陵王從事中郎,王甚相賓禮。南海王為護(hù)軍將軍,瞻為長(zhǎng)史。又出補(bǔ)徐州別駕從事史,遷驃騎將軍王晏長(zhǎng)史。晏誅,出為晉陵太守。瞻潔己為政,妻子不免饑寒。時(shí)大司馬王敬則舉兵作亂,路經(jīng)晉陵,郡民多附敬則。軍敗,臺(tái)軍討賊黨,瞻言于朝曰:“愚人易動(dòng),不足窮法。”明帝許之,所全活者萬(wàn)數(shù)。征拜給事黃門(mén)侍郎、撫軍建安王長(zhǎng)史、御史中丞。高祖霸府開(kāi),以瞻為大司馬相國(guó)諮議參軍,領(lǐng)錄事。梁臺(tái)建,為侍中,遷左民尚書(shū),俄轉(zhuǎn)吏部尚書(shū)。瞻性率亮,居選部,所舉多行其意。頗嗜酒,每飲或竟日,而精神益朗贍,不廢簿領(lǐng)。高祖每稱(chēng)瞻有三術(shù),射、棋、酒也。尋加左軍將軍,以疾不拜,仍為侍中,領(lǐng)驍騎將軍,未拜,卒,時(shí)年四十九。謚康侯。子長(zhǎng)玄,著作佐郎,早卒。 (節(jié)選自《梁書(shū)王瞻傳》) 1.下列對(duì)文中畫(huà)框部分的斷句,正確的一項(xiàng)是() A.謂瞻父曰/吾宗不衰寄之/此子年十二/居父憂(yōu)/以孝聞/服闋襲封東亭侯/瞻幼時(shí)輕薄/好逸游/為閭里所患/ B.謂瞻父曰/吾宗不衰/寄之此子/年十二/居父憂(yōu)/以孝聞/服闋/襲封東亭侯/瞻幼時(shí)輕薄/好逸游/為閭里所患/ C.謂瞻父曰/吾宗不衰/寄之此子/年十二/居父憂(yōu)以孝/聞服闋/襲封東亭侯/瞻幼時(shí)輕薄/好逸游/為閭里所患/ D.謂瞻父曰/吾宗不衰寄之/此子年十二/居父憂(yōu)以孝/聞服闋/襲封東亭侯/瞻幼時(shí)輕薄/好逸游/為閭里所患/ 2.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是() A.從父,指祖父親兄弟的兒子,長(zhǎng)于父者為從伯,幼于父者為從叔;又指父親的兄弟,即伯父或叔父。 B.闋,多義詞,此指古代宮殿、祠廟或陵墓前的高臺(tái),常左右各一,臺(tái)上起樓觀(guān),用于裝飾、瞭望。 C.閭里,“閭”原指里巷的大門(mén),后指人群聚居處;“里”指居住的地方,如“故里”;“閭里”指鄉(xiāng)里。 D.秩滿(mǎn),官吏任期屆滿(mǎn)。文中寫(xiě)王瞻出京擔(dān)任鄱陽(yáng)內(nèi)史,任期屆滿(mǎn)以后,被朝廷授任為太子中舍人。 3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是() A.王瞻做事專(zhuān)注。他幾歲時(shí),曾拜師讀書(shū),當(dāng)時(shí)有藝人從門(mén)口經(jīng)過(guò),同學(xué)都出去觀(guān)看,唯獨(dú)他不看,如起初一樣溫習(xí)誦讀。 B.王瞻廉潔奉公。他為官期間,兩袖清風(fēng),不管職位如何變遷,廉潔之習(xí)不變。家人跟著他也不能免除饑寒。 C.王瞻仁慈寬厚。大司馬王敬則起兵作亂失敗后,朝廷軍隊(duì)要討伐賊黨時(shí),他的建議保全了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的郡中民眾。 D.王瞻性格正直。他處于任免官員的部門(mén),不曲意逢迎,多按自己的心意行事。終因飲酒傷身,一病不起,不久去世。 4.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)晏誅,出為晉陵太守。瞻潔己為政,妻子不免饑寒。 (2)頗嗜酒,每飲或竟日,而精神益朗贍,不廢簿領(lǐng)。 5、閱讀下面這首唐詩(shī),完成下面各題。 秋興八首①(其七) 杜甫 昆明池水漢時(shí)功,武帝旌旗在眼中。 織女②機(jī)絲虛夜月,石鯨鱗甲動(dòng)秋風(fēng)。 波漂菰米③沉云黑,露冷蓮房墜粉紅。 關(guān)塞極天惟鳥(niǎo)道,江湖滿(mǎn)地一漁翁。 【注】①秋興八首:大歷元年(766年),杜甫五十五歲旅居夔州所作,共8首。②織女:指昆明池中的織女石。③菰米:多年生水草草本植物,又叫茭白,呈黑褐色,可食用。 1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是() A.首聯(lián)中的“漢時(shí)功”“武帝旌旗”,描繪漢武帝時(shí)代國(guó)力昌盛、景物壯麗和物產(chǎn)豐饒的景象,洋溢著歡快的抒情色彩。 B.頸聯(lián)中,菰米漂浮如黑云一片,池中粉荷紛紛凋落。該聯(lián)借助菰米、蓮蓬無(wú)人采摘這一細(xì)節(jié),點(diǎn)染出清秋的冷落凄涼。 C.尾聯(lián)中“鳥(niǎo)道”一句,運(yùn)用夸張手法極言山路陡峭唯有飛鳥(niǎo)可行,借關(guān)山阻隔之痛,反映詩(shī)人政治上的坎坷艱難。 D.詩(shī)人駐足夔州,心念長(zhǎng)安,將唐朝的“昔盛”與“今衰”結(jié)合,將詩(shī)人的暮年漂泊與對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切契合,意境蒼涼,感情真切。 2.頷聯(lián)中哪兩個(gè)字用得生動(dòng)、富有韻味?請(qǐng)指出來(lái)并加以賞析。 答案 1答案：1.C; 2.B; 3.D 解析：1.A“兩種書(shū)法都毫無(wú)道理”理解錯(cuò)誤,原文“不無(wú)道理”的意思是在當(dāng)時(shí)都有自身的理由。B“人們確信唐賦的價(jià)值與地位高于其他朝代”于文無(wú)據(jù)。D“晚唐時(shí)期賦的題材才開(kāi)始”錯(cuò)誤,原文“全部的唐賦既反映了深廣的社會(huì)現(xiàn)實(shí),也顯現(xiàn)著豐富的生命意識(shí)”。 2.“也指出了唐賦的不足”錯(cuò)誤,于文無(wú)據(jù)。 3.賦體的演革到唐代已達(dá)極致與賦體演革的停滯之間無(wú)因果關(guān)系。 2答案：1.C; 2.D; 3.①學(xué)術(shù)方面:創(chuàng)建陽(yáng)明學(xué),提出了“致良知”的哲學(xué)命題; ②為政方面:治政有方,推行德政與教化; ③軍事方面:平叛得力,創(chuàng)下了以少勝多的奇跡。 解析：1.“強(qiáng)調(diào)雖圣人之道遙不可及,但都可追求主體心靈的覺(jué)悟”錯(cuò),原文為“其邏輯的結(jié)論是求理于心,而非求理于外”。 2.“為了揭示王陽(yáng)明思想的淵源和發(fā)展過(guò)程”錯(cuò),引用《論語(yǔ)》是為了介紹王守仁名字的由來(lái),引用《大學(xué)》是為了揭示王陽(yáng)明思想的發(fā)展過(guò)程。 3答案：1.A; 2.①孤獨(dú):父親向他描述的大海是灰暗的沮喪的,孩子無(wú)法理解,在成年人的語(yǔ)境里他是孤獨(dú)的;②無(wú)助:面對(duì)周?chē)赡耆藢?duì)他的無(wú)視,他沒(méi)有辦法改變,是無(wú)助的;③善良:愛(ài)羊,喂饑餓的海鷗,掛念被他拋棄在半路的羊,又有天性未泯的童真。(如能結(jié)合作品談到純真、渴望溫暖等,均可得分) 3.①“羊”象征著善良、童真,文中強(qiáng)調(diào)羊“白得耀眼”,這與父親描述的陰沉的海形成了對(duì)比;②“羊”是美好事物的代表,象征著理解和溫暖,孩子在觸摸羊時(shí),感嘆“真溫暖啊”,這與周?chē)焕斫馑谋涞某扇耸澜缧纬闪藢?duì)比。 解析：小說(shuō)情節(jié)和矛盾都是淡化的,父子之間的隔膜在羊群出現(xiàn)之前就產(chǎn)生了。 4答案：1.B; 2.B; 3.D; 4.(1) 王晏被殺,王瞻出京任晉陵太守。王瞻廉潔行政,妻子兒女也不能免除饑寒。(2)(王瞻)很愛(ài)飲酒,常常飲酒一整日,而精神更加清朗充足,不耽誤文書(shū)事務(wù)。 解析：1.這句話(huà)的含意是“對(duì)王瞻的父親說(shuō):‘我們家族不衰微,希望就寄托在這孩子身上了?！跽笆q,為父親服喪,以孝道聞名。服喪期滿(mǎn),繼承爵位東亭侯。王瞻年幼時(shí)輕浮刻薄,喜好放縱游玩,被鄉(xiāng)里人憎惡”,故選B項(xiàng)。 2.B項(xiàng)錯(cuò)誤,此處“闋”,終了?！胺牎?指守喪期滿(mǎn)除服。 3.D項(xiàng),“終因飲酒傷身,一病不起,不久去世”與選文不符,文章最后說(shuō)“頗嗜酒,每飲或竟日,而精神益朗贍,不廢簿領(lǐng)。高祖每稱(chēng)瞻有三術(shù),射、棋、酒也。尋加左軍將軍,以疾不拜,仍為侍中,領(lǐng)驍騎將軍,未拜,卒,時(shí)年四十九”,這是說(shuō)王瞻很愛(ài)飲酒,常常飲酒一整日,而精神更加清朗充足,不耽誤文書(shū)事務(wù),并沒(méi)有說(shuō)是因?yàn)轱嬀苽矶徊〔黄稹? 4. 【參考譯文】 王瞻,字思范,是瑯邪郡臨沂縣人,是宋朝太保王弘的堂孫。祖父王柳,擔(dān)任光祿大夫、東亭侯。父親王猷,擔(dān)任廷尉卿。王瞻幾歲時(shí),曾拜師讀書(shū),當(dāng)時(shí)有藝人從門(mén)口經(jīng)過(guò),同學(xué)都出去觀(guān)看,唯獨(dú)王瞻不看,如起初一樣溫習(xí)誦讀。伯父尚書(shū)仆射王僧達(dá)聽(tīng)說(shuō)后就另眼看待他,對(duì)王瞻的父親說(shuō):“我們家族不衰微,希望就寄托在這孩子身上了?！蓖跽笆q,為父親服喪,以孝道聞名。服喪期滿(mǎn),繼承爵位東亭侯。王瞻年幼時(shí)輕浮刻薄,喜好放縱游玩,被鄉(xiāng)里人憎惡。等到(王瞻)成人,便強(qiáng)自克制而有讀書(shū)人的操守,涉獵書(shū)籍、奏記,對(duì)下棋射箭尤為擅長(zhǎng)。王瞻出仕為著作佐郎,屢經(jīng)升遷為太子舍人、太尉主簿、太子洗馬。不久,王瞻出京任鄱陽(yáng)內(nèi)史,任職期滿(mǎn),授任太子中舍人。王瞻又是齊南海王的朋友,不久改任司徒竟陵王從事中郎,竟陵王對(duì)他十分尊敬。南海王擔(dān)任護(hù)軍將軍,王瞻任長(zhǎng)史。王瞻又出京補(bǔ)任徐州別駕從事史,調(diào)任驃騎將軍王晏的長(zhǎng)史。王晏被殺,王瞻出京任晉陵太守。王瞻廉潔行政,妻子兒女也不能免除饑寒。當(dāng)時(shí)大司馬王敬則起兵作亂,途經(jīng)晉陵,郡中民眾很多人依附王敬則。后軍隊(duì)失敗,朝廷軍隊(duì)要討伐賊黨,王瞻上報(bào)朝廷說(shuō):“愚蠢的人容易騷動(dòng),不值得追根求源去處治?！泵鞯蹨?zhǔn)許他的意見(jiàn),所保全的人以萬(wàn)計(jì)數(shù)。朝廷征召王瞻為給事黃門(mén)侍郎、撫軍建安王長(zhǎng)史、御史中丞。高祖的藩王府邸設(shè)立,任命王瞻為大司馬相國(guó)諮議參軍,兼任錄事參軍。梁朝臺(tái)閣建立,王瞻任侍中,調(diào)任左民尚書(shū),不久改任吏部尚書(shū)。王瞻性格正直,處于任免官員的部門(mén),所推舉多按自己的心意行事。(王瞻)很愛(ài)飲酒,常常飲酒一整日,而精神更加清朗充足,不耽誤文書(shū)事務(wù)。高祖經(jīng)常稱(chēng)說(shuō)王瞻有三種技術(shù),就是射擊、下棋、飲酒。不久加授王瞻左軍將軍,因患病沒(méi)有就任,仍舊擔(dān)任侍中,兼驍騎將軍,沒(méi)有就任,就去世了,時(shí)年四十九歲。謚號(hào)為康侯。兒子王長(zhǎng)玄,擔(dān)任著作佐郎,早早去世。 5答案：1.A; 2.“虛”和“動(dòng)”。①“虛”有空對(duì)之意,寫(xiě)出了昆明池中的織女(包括她的織機(jī)和織物)空對(duì)夜月、辜負(fù)清秋月色的情景。②“動(dòng)”即“抖動(dòng)”之意,生動(dòng)傳神的描繪了石鯨的鱗片似乎在秋風(fēng)中兀自抖動(dòng)的畫(huà)面,讓靜的事物有了動(dòng)態(tài)感。兩個(gè)字一靜一動(dòng),想象出昆明池今日的蕭瑟冷落,暗指唐王朝國(guó)運(yùn)衰頹的現(xiàn)實(shí)。 解析：1.本題屬于綜合考查題,考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力,同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力,采用了客觀(guān)選擇題的形式,各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類(lèi)題目,首先要審題,即明確題干的要求,如本題的題干要求選出“以下對(duì)本詩(shī)的理解和分析,不正確的一項(xiàng)”,然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景,逐句翻譯詩(shī)句,接著把握詩(shī)歌的意象,分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感,思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法,再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn),得出答案。本題中,A項(xiàng),“首聯(lián)中的‘漢時(shí)功’‘武帝旌旗’,描繪漢武帝時(shí)代國(guó)力昌盛、景物壯麗的物產(chǎn)豐饒的景象……”錯(cuò)誤,從詩(shī)中來(lái)看,“昆明池水漢時(shí)功,武帝旌旗在眼中”,“漢時(shí)功”“武帝旌旗”不是寫(xiě)漢武帝時(shí)期,而是借指唐朝曾經(jīng)國(guó)力昌盛、景物壯麗和物產(chǎn)豐饒的景象。故選A項(xiàng)。 2. 本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象的能力。解答此類(lèi)題目,首先要明確題干的要求,如本題“頷聯(lián)中哪兩個(gè)字用的生動(dòng)、富有韻味?請(qǐng)指出來(lái)并加以賞析”,這是以煉字的形式來(lái)考查詩(shī)歌語(yǔ)言,考生要先指出頷聯(lián)中哪兩個(gè)字用得好,然后解釋詞語(yǔ)的意思,結(jié)合詩(shī)意來(lái)品味效果?！翱椗畽C(jī)絲虛夜月,石鯨鱗甲動(dòng)秋風(fēng)”,這兩句意思是“在月光下似乎看到織女的機(jī)絲,在秋風(fēng)中好似見(jiàn)到石鯨在擺動(dòng)”,“虛夜月”意思是“空對(duì)著一天明月”,“動(dòng)秋風(fēng)”意思是“(石鯨的鱗甲)好似在秋風(fēng)中抖動(dòng)”,一個(gè)“動(dòng)”字化靜為動(dòng);前一句中織女空對(duì)夜月的畫(huà)面是靜止不動(dòng)的,后一句石鯨鱗片抖動(dòng)的畫(huà)面是動(dòng)態(tài)的,兩幅畫(huà)面一靜一動(dòng),生動(dòng)傳神;如果說(shuō)開(kāi)頭兩句借漢指唐,用想象中的威武場(chǎng)面頌揚(yáng)了盛唐的強(qiáng)大的話(huà),那頷聯(lián)中則是想象昆明池今日的蕭條冷落,這就暗指唐朝國(guó)運(yùn)的衰頹。 鑒賞古代詩(shī)歌的“煉字”藝術(shù),可以從品味字詞在詩(shī)句中的含義、字詞所營(yíng)造的意境(景象畫(huà)面)、運(yùn)用的藝術(shù)手法和表達(dá)的情思幾個(gè)方面展開(kāi)。首先是煉義,即理解分析所煉之字在詩(shī)詞句子中的含義,詩(shī)句中作者所用的字詞已經(jīng)超越了字詞本身的意義,賦予了更多的形象義,如語(yǔ)境義、比喻義以及象征義。然后是煉象,即描述景象,該字在詩(shī)句中所表達(dá)的內(nèi)容景象包括描寫(xiě)的對(duì)象、內(nèi)容、景象等要素。第三是煉所營(yíng)造的意境,即用該字營(yíng)造了怎樣的意境氛圍,或優(yōu)美,或雄闊,或幽靜。第四是煉所用的手法,即對(duì)該字所用手法,如比喻、擬人、雙關(guān)等作分析。五是煉表達(dá)效果,即分析用該字在描寫(xiě)特點(diǎn)、表情達(dá)意上的好處。六是煉所抒發(fā)的情感,分析用該字抒發(fā)了怎樣的思想情懷。