2018-2019版高中語(yǔ)文 第三單元 散文單元檢測(cè)試卷 粵教版必修1.doc

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第三單元 散文 (時(shí)間：150分鐘　分值：150分) 一、現(xiàn)代文閱讀(36分) (一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，9分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 史鐵生的幸運(yùn)與不幸(節(jié)選) 黃敏蘭 史鐵生曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)，他一生中的一大遺憾就是沒(méi)能上大學(xué)，要不是因?yàn)槟菆?chǎng)倒霉的病，他肯定會(huì)像我一樣在1977年考上大學(xué)。雖然農(nóng)村生活也給我?guī)?lái)不少疾病，例如淋巴結(jié)核、風(fēng)溫?zé)岬鹊龋钱吘箾](méi)有像史鐵生的病那樣可怕。我等到了恢復(fù)高考那一天，所以后來(lái)的生活道路也要比他順利得多。史鐵生還說(shuō)，他若參加高考，一定會(huì)報(bào)考英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，因?yàn)樗趯W(xué)校時(shí)英語(yǔ)成績(jī)很好，本人也喜歡英語(yǔ)。我想，那不是太屈才了嗎？如果史鐵生不成為文學(xué)大師，而是從事其他行業(yè)，哪怕是很好的職業(yè)，無(wú)論對(duì)他個(gè)人，還是對(duì)中國(guó)文學(xué)都將是一大遺憾。 史鐵生初回北京后的幾年，幾乎就是在痛苦中掙扎。希望與絕望、生與死的抉擇無(wú)時(shí)無(wú)刻不在折磨著他。人們一般喜歡引用《我與地壇》中的那句名言“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”。似乎史鐵生有著超然于生死的天性。但人們未必知道，他這份迎接死亡的宣言看似灑脫，卻是經(jīng)歷了多少痛苦思考才做出的。我不知道史鐵生有多少次試圖赴死，但我知道他比絕大多數(shù)病人都飽受選擇生死的艱難。 史鐵生從陜北回京后馬上住進(jìn)友誼醫(yī)院，是在他父親的攙扶下艱難地走進(jìn)醫(yī)院的。當(dāng)時(shí)他曾暗中發(fā)誓“要么好，要么死，一定不再這樣走出來(lái)”。沒(méi)想到一年之后卻是被人抬著出院。為什么沒(méi)治好病也沒(méi)去死呢？其中原因很多，一是天使般的大夫的挽救。一位王主任和一名護(hù)士長(zhǎng)兩次將他從死神那里“搶下來(lái)”，王主任后來(lái)勸他看書(shū)，說(shuō)：“人活一天就不要白活。”這句話(huà)給他指出一條活的路，讓他慢慢地做些事，于是慢慢有了活的興致和價(jià)值感。還有就是朋友的支持和幫助，史鐵生說(shuō)：“我沒(méi)死，全靠了友誼?！迸笥褌児膭?lì)他，不時(shí)給他帶來(lái)歡樂(lè)和對(duì)新生活的期待。 出院后的史鐵生成了“待業(yè)青年”，前途無(wú)望；他母親不甘心放棄，多次嘗試治療均以失敗告終，也引起他的煩惱。于是他經(jīng)常失魂落魄地?fù)u著輪椅到家附近的地壇公園，不斷地思考生與死的問(wèn)題。地壇的蒼涼與寧謐讓史鐵生躁動(dòng)的心安靜下來(lái)，讓他暫別外界的紛擾，沉迷于精神的暢想、與大自然的交流。靜下心來(lái)的他，也能通過(guò)觀察地壇的人與事思考?jí)m世生活。 更重要的是，在那個(gè)潔凈的世界里，他找到了靈魂的支柱——上帝(這個(gè)概念并非狹義的、具體的“上帝”)。他不停地與上帝對(duì)話(huà)，終于在上帝的感召下，使精神得到升華。不幸的史鐵生因幸運(yùn)地走進(jìn)地壇而選擇了生路?！霸谌丝诿芫鄣某鞘欣?，有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上帝的苦心安排?！比魮Q作人潮密集的北海、頤和園等名勝景區(qū)，即使有動(dòng)人的美景，也不能符合史鐵生的需要?！耙?yàn)檫@園子，我常感恩于自己的命運(yùn)?！? 1．下列對(duì)史鐵生的回憶與評(píng)價(jià)，不符合作者意思的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．如果史鐵生沒(méi)有成為文學(xué)大師，而是從事其他行業(yè)，那將是中國(guó)文學(xué)的一大遺憾。 B．史鐵生有著超然于生死的天性，能非常灑脫地面對(duì)生死問(wèn)題，將“死”視作“節(jié)日”。 C．善于思考的史鐵生要忍受超出常人的痛苦，他比絕大多數(shù)病人都飽受選擇生死的艱難。 D．一場(chǎng)倒霉的病給史鐵生留下了不能上大學(xué)的遺憾，也使得他的生活道路變得更加坎坷。 答案　B 解析　原文說(shuō)：“似乎史鐵生有著超然于生死的天性?！盉項(xiàng)把原句中的“似乎”去掉了。其次，“能非常灑脫地面對(duì)生死問(wèn)題”過(guò)于絕對(duì)，原文說(shuō)的是：“人們未必知道，他這份迎接死亡的宣言看似灑脫，卻是經(jīng)歷了多少痛苦思考才做出的?！? 2．下列對(duì)史鐵生“幸運(yùn)與不幸”的理解，不符合選文意思的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．因生病而不能參加高考的史鐵生是不幸的，但后來(lái)能把握自己的命運(yùn)，并最終成為文學(xué)大師的史鐵生是幸運(yùn)的。 B．在希望與絕望、生與死的痛苦抉擇中掙扎的史鐵生是不幸的，但能在寧?kù)o的地壇中找到生路的史鐵生是幸運(yùn)的。 C．住進(jìn)醫(yī)院一年后沒(méi)治好病被抬出院的史鐵生是不幸的，但在醫(yī)生、朋友鼓勵(lì)下有了活的興致的史鐵生是幸運(yùn)的。 D．出院后成了“待業(yè)青年”的史鐵生是不幸的，但在不甘放棄的母親再三鼓勵(lì)下走出煩惱困擾的史鐵生是幸運(yùn)的。 答案　D 解析　概括第四段的意思可知，是地壇給了史鐵生生命的感悟。D項(xiàng)“在不甘放棄的母親再三鼓勵(lì)下走出煩惱困擾的史鐵生是幸運(yùn)的”不符合文意。 3．下列說(shuō)法最符合選文內(nèi)容的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．四百多歲的地壇寬厚博大，像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，容納了雙腿殘廢、失魂落魄的史鐵生，讓他感覺(jué)有著宿命的味道。 B．荒蕪但并不衰敗的地壇草木繁盛、生機(jī)勃勃，史鐵生從中領(lǐng)悟到生命的內(nèi)涵，不再恐懼不幸的命運(yùn)，坦然面對(duì)生與死。 C．史鐵生在蒼涼與寧謐的地壇中靜下心來(lái)，通過(guò)觀察地壇的人與事思考?jí)m世生活，找到了靈魂的支柱，選擇了生路。 D．北海、頤和園等名勝景區(qū)因?yàn)橛袆?dòng)人的美景，無(wú)法讓史鐵生靜下心來(lái)找到心中的上帝，所以不能符合史鐵生的需要。 答案　C 解析　原文的表達(dá)是“地壇的蒼涼與寧謐讓史鐵生躁動(dòng)的心安靜下來(lái)，讓他暫別外界的紛擾，沉迷于精神的暢想、與大自然的交流。靜下心來(lái)的他，也能通過(guò)觀察地壇的人與事思考?jí)m世生活”，與C項(xiàng)表達(dá)的意思最吻合。 (二)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，15分) 閱讀下面的文字，完成4～6題。 春到齊魯 余光中 清明節(jié)前一星期，我乘坐的飛機(jī)降落在濟(jì)南的機(jī)場(chǎng)。邀請(qǐng)我去齊魯訪問(wèn)的雖然是山東大學(xué)，真正遠(yuǎn)去郊外歡迎的，沒(méi)有料到，卻是整個(gè)春天。從機(jī)場(chǎng)進(jìn)城，三十公里的高速公路上，車(chē)輛稀少，但兩側(cè)的柳樹(shù)綠陰不斷，料峭的晴冷天氣，千樹(shù)新綠排成整齊的春之儀隊(duì)，牽著連綿的青帳翠屏，那樣盛況的陣仗，將我歡迎。 從城之東北進(jìn)入山東大學(xué)的新校區(qū)，外事處的佟光武處長(zhǎng)和劉永波副處長(zhǎng)把我安頓在專(zhuān)家樓，就將我留給了濟(jì)南的春天。一千年前，濟(jì)南的才女李清照說(shuō)：“寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。”我在山東十天，盡管春寒風(fēng)勁，欺定我這南人，卻是一天暖過(guò)一天，晴得十分豪爽。愈到后來(lái)，益發(fā)明媚，雖然說(shuō)不上春深似海，卻幾乎花香如潮了。不，如潮也還沒(méi)有，至少可以說(shuō)淪紋回漾。 專(zhuān)家樓外，有幾樹(shù)梨花，皓白似雪，卻用淡綠的葉子襯托，分外顯得素雅，那條巷子也就叫梨花路。偌大的山大校園雖然還只是初春，卻已經(jīng)眾芳爭(zhēng)妍，令驚艷的行人應(yīng)接不暇了。桃花夭夭，冶艷如點(diǎn)點(diǎn)絳唇。櫻花串串，富麗得不留余地給叢葉。海棠樹(shù)高花繁，淡紅的風(fēng)姿端莊而健美，簡(jiǎn)直是碩人其頎。 但令我一見(jiàn)就傾心，嘆為群艷之尤的，是丁香。這名字太美了，美得清純而又動(dòng)聽(tīng)，令人生起愛(ài)情的聯(lián)想，“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，李璟的名句誰(shuí)讀了能忘記呢？丁香與豆蔻同為桃金娘家的嬌女，東印度群島中的馬魯古群島，即因盛產(chǎn)這兩種名媛，而有“香料群島”的美稱(chēng)。早在戰(zhàn)國(guó)末期，中國(guó)的大臣上朝，就已用丁香解穢。干燥的花蕾可提煉丁香油做香料，也可以入藥，有暖胃消脹之功。此花屬聚傘花序，花開(kāi)四瓣，輻射成長(zhǎng)橢圓形，淡綠的葉子垂著心形，盛開(kāi)時(shí)花多于葉，簇簇的繁花壓低了細(xì)枝，便成串垂在梢頭，簡(jiǎn)直要親人，依人。你怎能不停下步來(lái)，去親她，寵她，嗅她，逗她。 后來(lái)我寫(xiě)了《丁香》一詩(shī)，便有“葉掩芳心，花垂寂寞”之句，不但寫(xiě)實(shí)，也借以懷念李清照，中國(guó)最美麗的寂寞芳心。 初春的濟(jì)南，到處盛開(kāi)著丁香，簡(jiǎn)直要害人患上輕度的花魘、花癲，整天眼貪鼻饞，坐立不安。山大校園里的丁香就有乳白、淺緋、淡紫三種，好像春天是各色佳麗約好了一齊來(lái)開(kāi)游園會(huì)，你不知該對(duì)誰(shuí)笑才好。 同為地靈所育，灼灼群芳只爭(zhēng)妍一季，堂堂松柏卻支撐著千古。從濟(jì)南的千佛山到靈巖寺，從岱廟到孔廟與孟廟，守護(hù)著圣賢典范、英雄俠骨的，正是這一排排一隊(duì)隊(duì)肅靜而魁梧的金剛。陰翳的樹(shù)影蕭森，輕掩著屋脊斜傾的鱗鱗密瓦，或是勾心斗角的犄望屋檐，再往下去，覆蓋在橫匾與楹聯(lián)上，或是土紅粉白的墻頭，或是字跡漶漫的石碑。若是樹(shù)頂有鴉鷺之類(lèi)來(lái)?xiàng)?，則磔磔怪爭(zhēng)聲中更添寒禽古木的滄桑。 魯中寺廟里巍巍矗立的，多半是柏，本地人把它念成“北”。那十天我至少觀嘆過(guò)上千株古柏，其風(fēng)骨道貌卻令人引頸久仰，一仰難盡。那氣象，豈是攝影機(jī)小氣的格局所能包羅？從千佛山到靈巖寺，從孟廟到孔林，那成千上萬(wàn)的木中長(zhǎng)老，柏中華胄，哪一樹(shù)不是歷經(jīng)風(fēng)霜，飽閱世變，滄桑的記憶那么露骨地深刻在糙皮上面？朝代為古柏紋身，從蟠根到蓋頂，順著挺峻高昂的巨干，一直削上天去，像是鑿得太痛，蒼老而堅(jiān)毅的霜皮竟都按著反時(shí)鐘的方向朝上面擰扭，回旋成趣。 岱廟里有五株漢柏，傳說(shuō)是當(dāng)年漢武帝來(lái)泰山封禪，親自手栽。耿耿漢魂，歷劫猶健，但畢竟是兩千多歲了，槎椏的枝柯早已炭化，霜皮大都剝落，只靠殘余的片段向古根汲水，去喂頂上虬蟠的蒼青。問(wèn)他們建元的往事，問(wèn)張騫和蘇武幾時(shí)才回國(guó)，古木穆穆，只鴉啼數(shù)聲便支吾了過(guò)去。泰山上的五大夫松，相傳是因秦始皇在樹(shù)下避雨而受爵，雖然更老，卻不如漢柏長(zhǎng)壽，早在明朝就被山洪沖走，要到康熙年間才加補(bǔ)植，現(xiàn)在也只剩下兩株。 古來(lái)松柏并稱(chēng)，而體態(tài)不同。大致而言，柏樹(shù)挺拔矗立，松樹(shù)夭矯回旋。譬之書(shū)法，柏姿莊重如篆隸，松態(tài)奔放如草書(shū)。泰山上頗有一些奇松，透石穿罅，崩進(jìn)而出，頑根宛如牙根，緊咬著岌岌的絕壁，翠針叢叢簇簇，密鱗與濃鬣蔽空，黛柯則槎椏輪囷，能屈能伸，那淋漓恣肆的氣象，簡(jiǎn)直是狂草了。 杜甫的《古柏行》說(shuō)古樹(shù)“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”，不過(guò)是修辭的夸張。就算加州海邊的巨杉，俗稱(chēng)紅木者，最高拔的也不過(guò)三百六七十英尺。加州海邊的怪松，天長(zhǎng)地久，被太平洋的烈風(fēng)吹成蟠曲百折的體態(tài)，可稱(chēng)“風(fēng)雕”，而以奇石累累為其供展的回廊，神奇也不下于泰山之松，只可惜奇石怪松獨(dú)缺名士品題，總覺(jué)得有景無(wú)句，不免寂寞。所以山水再美，也需要人文來(lái)發(fā)揮，需要傳說(shuō)來(lái)畫(huà)龍點(diǎn)睛，才算有情。(有刪改) 4．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和賞析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．文章的題目“春到齊魯”，既指春回齊魯大地，又指作者在春天時(shí)節(jié)來(lái)到濟(jì)南，一語(yǔ)雙關(guān)，意味深長(zhǎng)。 B．文章說(shuō)“花香如潮”，又說(shuō)“如潮也還沒(méi)有”，準(zhǔn)確地寫(xiě)出了濟(jì)南的春天變化多端、難以捉摸的特點(diǎn)。 C．文中稱(chēng)濟(jì)南古柏為“柏中華胄”，將其比作華夏后裔，借以表達(dá)對(duì)歷經(jīng)滄桑而堅(jiān)毅不屈的民族精神的贊頌。 D．齊魯大地的景物眾多，作者卻只選取丁香和松柏來(lái)寫(xiě)，是因?yàn)檫@些景物最能夠用來(lái)承載作者的精神寄托。 答案　A 解析　B項(xiàng)濟(jì)南的春天“變化多端、難以捉摸”的特點(diǎn)錯(cuò)。C項(xiàng)“對(duì)歷經(jīng)滄桑而堅(jiān)毅不屈的民族精神的贊頌”錯(cuò)。D項(xiàng)“只選取丁香和松柏”錯(cuò)，作者還選取了梨花、桃花、櫻花、海棠。 5．作者為什么對(duì)丁香“一見(jiàn)就傾心，嘆為群艷之尤”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分) 答： 答案　①丁香的名字美得清純而又動(dòng)聽(tīng)，令人生起愛(ài)情的聯(lián)想；②丁香實(shí)用，觀賞性強(qiáng)； ③丁香讓人懷念李清照的寂寞芳心。 6．文章結(jié)尾說(shuō)：“山水再美，也需要人文來(lái)發(fā)揮，需要傳說(shuō)來(lái)畫(huà)龍點(diǎn)睛，才算有情。”請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。(6分) 答： 答案?、龠@句話(huà)的意思是說(shuō)，山水需要人文和傳說(shuō)來(lái)增添它的文化魅力和歷史底蘊(yùn)。②就如文中寫(xiě)到的李清照的詞，使人們對(duì)濟(jì)南的春天有更親切動(dòng)人的感受；漢武帝和秦始皇的傳說(shuō)，讓五株漢柏和五大夫松平添了歷史內(nèi)涵。 (三)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，12分) 閱讀下面的文字，完成7～9題。 陸谷孫：低調(diào)的“老神仙” 74歲的復(fù)旦大學(xué)教授、博導(dǎo)陸谷孫，被學(xué)生們稱(chēng)為“陸老神仙”。 如今，年過(guò)古稀的陸先生保持著非常規(guī)律的生活節(jié)奏——每天早晨7時(shí)左右起床；早餐后，快速瀏覽當(dāng)天英語(yǔ)新聞；緊接著，開(kāi)始為明年即將付梓的《中華漢英大詞典》審改校樣。從這個(gè)學(xué)期開(kāi)始，74歲的陸先生不再給本科生上課，他終于可以全身心地投入到這件讓他牽掛了20多年的事上了。 提及陸先生，他的得意門(mén)生、詞典編纂團(tuán)隊(duì)的親密戰(zhàn)友、復(fù)旦大學(xué)外文學(xué)院副院長(zhǎng)高永偉的語(yǔ)氣里充滿(mǎn)敬意。陸老執(zhí)教五十多年，一直堅(jiān)持為本科生開(kāi)課，直到本學(xué)期才因身體問(wèn)題暫時(shí)離開(kāi)復(fù)旦的講臺(tái)。他的英美散文課是很多復(fù)旦畢業(yè)生最美好的回憶之一。 復(fù)旦數(shù)千名研究生評(píng)選出的“復(fù)旦十大杰出教授”中，陸老得分最高。在其榮譽(yù)無(wú)數(shù)的一生里，這是他最看重的一頂桂冠。高永偉介紹，陸老一直認(rèn)為，教書(shū)育人哪怕只能影響到一兩個(gè)人，也是一件樂(lè)事。幾年前，為了通曉世情，與時(shí)代接軌，陸老曾把講臺(tái)搬上微博，在那里化身“陸老神仙”，與網(wǎng)友探討“小清新”、“萌”等新興詞匯的準(zhǔn)確翻譯。無(wú)論在網(wǎng)上還是在生活中，他都是那個(gè)樂(lè)觀的老頑童，與弟子們親密互動(dòng)，是活詞典，也是教科書(shū)。后來(lái)他開(kāi)始回歸內(nèi)心，獨(dú)享靜思，專(zhuān)注于詞典編纂，不再更新微博。 “陸老神仙”負(fù)責(zé)的《中華漢英大詞典》的編纂工作，最早可以追溯到1991年。那時(shí)，《英漢大詞典》 剛編完，這一干又是二十多年。從“文革”期間被“發(fā)配去與字打交道”——編新《英漢大詞典》，陸谷孫便開(kāi)始與詞典結(jié)緣，一編就是一輩子。1991年出版《英漢大詞典》第一版，2007年第二版，一字一句的苦心斟酌的背后，是一個(gè)求索者青絲變白發(fā)的不懈追求。傳說(shuō)在歐洲，懲罰一個(gè)人的方式就是讓他去編詞典，而在陸先生眼里，這份極為枯燥而漫長(zhǎng)的工作，卻樂(lè)趣無(wú)窮。 在復(fù)旦從教多年，陸先生可謂桃李滿(mǎn)天下。他言傳身教，給弟子們留下了無(wú)法磨滅的印記?；貞洰?dāng)年跟隨老師編纂《英漢大詞典》第二版的經(jīng)歷時(shí)，高永偉仍然記憶猶新。 “那是2001年底，我跟隨陸先生讀博，他首先讓我們新人通讀第一版，那時(shí)我們會(huì)把一本詞典拆掉，隨身帶著，一有時(shí)間就拿出來(lái)看看。他想讓我們培養(yǎng)對(duì)詞典的感覺(jué)，包括一些微觀結(jié)構(gòu)、布局……先仔細(xì)通讀，綜合多方意見(jiàn)，參考眾多資料，反復(fù)補(bǔ)充、修訂，然后還有層層審稿和校稿?！闭f(shuō)這些話(huà)的時(shí)候，高永偉的語(yǔ)調(diào)不自覺(jué)地變得溫和起來(lái)。他說(shuō)：“有陸老在，我們做得很安心?！? 讓高永偉印象最深的，是陸先生的淡泊名利。他很少接受采訪，領(lǐng)獎(jiǎng)也是避之不及，幾年前的師德標(biāo)兵獎(jiǎng)，就是高永偉代領(lǐng)的。“他太忙了，不想生活受到過(guò)多打擾，也不愿把時(shí)間花在領(lǐng)獎(jiǎng)典禮上。”最近他獲得了第六屆“上海文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，陸先生一如往常般低調(diào)，就像他面對(duì)媒體時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的那樣：“編詞典的影響沒(méi)那么大，而且是集體的功勞，不能一個(gè)人頂著一組人的名義去領(lǐng)獎(jiǎng)?！? 孜孜不倦的“陸老神仙”，一直保持著活躍的創(chuàng)新思維，對(duì)詞典的未來(lái)發(fā)展也有自己的構(gòu)想。他認(rèn)為，以后的詞典應(yīng)該充滿(mǎn)互動(dòng)性，使用者同時(shí)也是編寫(xiě)者，互動(dòng)性就像維基百科一樣。他說(shuō)自己編詞典是尋章摘句老雕蟲(chóng)，時(shí)下也需要更多精通科技的數(shù)字化人才。 一部詞典在問(wèn)世前要經(jīng)歷層層打磨，編纂者若無(wú)興趣，無(wú)疑會(huì)深受煎熬。在陸先生身邊耳濡目染，高永偉早已學(xué)會(huì)享受這一份沉默、低調(diào)而內(nèi)涵豐富的工作。“要培養(yǎng)對(duì)新詞的敏感，你或許是第一個(gè)找到它最準(zhǔn)確中文釋義的人，你無(wú)形中會(huì)成為一個(gè)新詞的發(fā)明者，這種樂(lè)趣難以言表。詞典是文化的忠實(shí)記載者，看詞典就像在看一幅歷史畫(huà)卷，這難道不是一件很美妙的事么？”說(shuō)這話(huà)時(shí)，高永偉眼中閃動(dòng)著灼人的光芒。 (摘編自《新民晚報(bào)》，2014年12月17日) 相關(guān)鏈接 ①陸谷孫個(gè)性鮮明，敢于高調(diào)議論，也敢說(shuō)猛話(huà)。比如近幾年有人建議降低高考英語(yǔ)權(quán)重時(shí)，已古稀之年的他“不合時(shí)宜”地反駁，中國(guó)人的英語(yǔ)學(xué)得多卻粗糙，“和世界第二大經(jīng)濟(jì)體的地位不相稱(chēng)”，不該減少而應(yīng)加強(qiáng)；《英漢大詞典》修訂發(fā)布，他直截了當(dāng)說(shuō)估計(jì)每一百頁(yè)就有一處錯(cuò)。(人民日?qǐng)?bào)《陸谷孫，還是太少》) ②我要說(shuō)的是，我、你們——任何人，都要“變成一個(gè)更好的自己”，請(qǐng)注意是“更好”，不是“最好”。這是一種強(qiáng)調(diào)個(gè)人終生修養(yǎng)并提升自己的“精英主義”，如果讓我解釋?zhuān)褪侨湓?huà)。第一句，追求超越。注意：是超越，而非卓越，超越的當(dāng)然是自我。第二句，求智向善。第三句，不斷抵近——抵近的目的地自然是彼岸。如果我說(shuō)我們需要這樣的“精英主義”，在座的“憤青”會(huì)反對(duì)嗎？我這三句話(huà)其實(shí)只是給柏拉圖轉(zhuǎn)述的蘇格拉底的名言“悟到自己無(wú)知才是最大的智慧”做了個(gè)腳注而已。 (陸谷孫2009年為復(fù)旦大學(xué)青年學(xué)生演講《高等教育不應(yīng)只批量生產(chǎn)拜物教徒》) 7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．陸谷孫很少接受采訪，對(duì)登臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)避之唯恐不及，卻一直堅(jiān)持為本科生登臺(tái)授課，后因身體問(wèn)題才暫時(shí)離開(kāi)講臺(tái)，是一位低調(diào)的“老神仙”。 B．對(duì)榮獲第六屆“上海文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，陸谷孫反復(fù)強(qiáng)調(diào)編詞典的影響沒(méi)那么大，而且是集體功勞，足見(jiàn)其淡泊名利。 C．高永偉是陸谷孫的高足，是詞典編纂團(tuán)隊(duì)的重要一員，寫(xiě)高永偉的學(xué)問(wèn)、身份就從側(cè)面寫(xiě)出了老師陸谷孫的學(xué)問(wèn)和學(xué)術(shù)地位。 D．陸谷孫認(rèn)為高等教育不應(yīng)只批量生產(chǎn)拜物教徒，只有努力做到追求超越、求智向善、不斷抵近，才能變成一個(gè)最好的自己。 答案　D 解析　從“相關(guān)鏈接”②可知，陸先生強(qiáng)調(diào)的是“變成一個(gè)更好的自己”，而非“最好”。 8．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．陸谷孫教書(shū)、編詞典很多年，年齡雖大了，但思想依然年輕。他把講臺(tái)搬上微博，與網(wǎng)友交流，甚至設(shè)想將來(lái)的詞典要有互動(dòng)性。 B．陸谷孫最初是被“發(fā)配”去編《英漢大詞典》的，但最終這份極枯燥而漫長(zhǎng)的工作給他帶來(lái)了無(wú)窮樂(lè)趣。 C．為了通曉世情，與時(shí)代接軌，也為了編詞典時(shí)準(zhǔn)確翻譯新興詞匯，陸谷孫開(kāi)通了個(gè)人微博；同樣，為了專(zhuān)心編詞典，他又關(guān)閉了它。 D．陸谷孫教書(shū)，得到了學(xué)生的高度認(rèn)可；編辭典，獲得了社會(huì)給予的很大榮譽(yù)。他做這些事很快樂(lè)，并且把這種快樂(lè)傳遞給了他的學(xué)生們。 答案　C 解析　“為了編詞典時(shí)準(zhǔn)確翻譯……個(gè)人微博”文中無(wú)據(jù)；“為了專(zhuān)心編詞典，他又關(guān)閉了它”，表述也不準(zhǔn)確。 9．一貫“低調(diào)”的陸谷孫，為什么會(huì)有“高調(diào)”的議論？你如何理解“低調(diào)”和“高調(diào)”的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明。(6分) 答： 答案　(1)①陸谷孫把教書(shū)育人看成一件“樂(lè)事”，更當(dāng)作一種責(zé)任，作為教育者，他有敢于擔(dān)責(zé)的意識(shí)。②面對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和青年人要終生提升自己的修養(yǎng)問(wèn)題，陸谷孫敢于站出來(lái)疾呼，旗幟鮮明地表明自己的觀點(diǎn)，體現(xiàn)出的正是一位長(zhǎng)者、教育家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。 (2)①“低調(diào)”是陸谷孫的本色，其本質(zhì)是做人、做學(xué)問(wèn)的認(rèn)真、執(zhí)著，是淡泊名利；“高調(diào)”的本質(zhì)也是認(rèn)真、負(fù)責(zé)。②因?yàn)闆](méi)有名利的羈絆，沒(méi)有個(gè)人利害得失的顧慮，所以一貫“低調(diào)”的陸谷孫，在需要表明態(tài)度時(shí)就會(huì)旗幟鮮明地“高調(diào)”說(shuō)出自己的觀點(diǎn)。 解析　本題有兩問(wèn)。要結(jié)合材料內(nèi)容分析其原因。要想理解“低調(diào)”和“高調(diào)”的關(guān)系，首先要理解“低調(diào)”“高調(diào)”的內(nèi)涵，然后分析如何處理兩者的關(guān)系。 二、古代詩(shī)文閱讀(34分) (一)文言文閱讀(本題共3小題，19分) 閱讀下面的文言文，完成10～13題。 市隱齋記 元好問(wèn) 吾友李生為予言：“予游長(zhǎng)安，舍于婁公所。婁，隱者也，居長(zhǎng)安市三十余年矣。家有小齋，號(hào)曰‘市隱’，往來(lái)大夫多為之賦詩(shī)，渠欲得君作記，君其以我故，為之?！? 予曰：“若知隱乎？夫隱，自閉之義也。古之人隱于農(nóng)、于工、于商、于醫(yī)卜、于屠釣，至于博徒、賣(mài)漿、抱關(guān)吏、酒家保，無(wú)乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后為隱。前人所以有大小隱之辨者，謂初機(jī)之士，信道未篤，不見(jiàn)可欲，使心不亂，故以山林為小隱；能定能應(yīng)，不為物誘，出處一致，喧寂兩忘，故以朝市為大隱耳。以予觀之，小隱于山林則容或有之而在朝市者未必皆大隱也自山人索高價(jià)①之后欺松桂而誘云壑者多矣②況朝市乎？今夫乾沒(méi)氏③之屬，脅肩以入市，疊足以登垅斷④，利嘴長(zhǎng)距，爭(zhēng)捷求售，以與傭兒販夫血戰(zhàn)于錐刀之下，懸羊頭，賣(mài)狗脯，盜跖行而伯夷語(yǔ)，曰：‘我隱者也’而可乎？敢問(wèn)婁之所以隱，奈何？” 曰：“鬻書(shū)以為食，取足而已，不害其為廉；以詩(shī)酒游諸公間，取和而已，不害其為高。夫廉與高，固古人之所以隱也，子何疑焉？” 予曰：“予得之矣，予為子記之。雖然，予于此猶有未滿(mǎn)焉者，請(qǐng)以韓伯休之事終其說(shuō)。伯休賣(mài)藥都市，藥不二價(jià)，一女子買(mǎi)藥，伯休執(zhí)價(jià)不移，女子怒曰：‘子韓伯休邪，何乃不二價(jià)？’乃嘆曰：‘我本逃名，乃今為兒女子所知?！瘲壦帍饺?，終身不返。夫婁公固隱者也，而自閉之義，無(wú)乃與伯休異乎？言，身之文也，身將隱，焉用文之？是求顯也，奚以此為哉？予意大夫士之愛(ài)公者，強(qiáng)為之名耳，非公意也。君歸，試以言問(wèn)之?！? 貞佑丙子年十二月日，河?xùn)|元某記。 注　①山人索高價(jià)：山人，指隱士。這里用唐李渤隱居少室山，兩度不赴召，后韓愈召之而應(yīng)召做官的故事，說(shuō)明有的人隱居是為了博得名譽(yù)后再出仕為官。②“欺松桂”句：南齊人周颙隱居鐘山(今江蘇江寧北)，后應(yīng)詔為海鹽令，時(shí)人孔稚圭作《北山移文》，借山靈之口，指斥他假充隱士，稱(chēng)他“誘我松桂，欺我云壑”。欺，欺騙；誘，引誘。③乾沒(méi)氏：與世沉浮、追逐私利的人。④登垅斷：操縱、把持集市，以牟取高利。垅斷，斷而高的岡垅。 10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．舍于婁公所　　　　　　　 舍：屋舍 B．非特深山之中 特：特別 C．疊足以登垅斷 疊足：腳踏著腳 D．予意大夫士之愛(ài)公者 意：意義 答案　C 解析　A項(xiàng)舍：居住。B項(xiàng)特：只，僅僅。D項(xiàng)意：猜想。 11．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．小隱于山林/則容或有之而在朝市者/未必/皆大隱也/自山人索高價(jià)/之后欺松桂而誘云壑者/多矣/ B．小隱于山林則容或有之/而在朝市者/未必/皆大隱也/自山人索高價(jià)之后/欺松桂而誘云壑者多矣/ C．小隱于山林/則容或有之而在朝市者/未必皆大隱也/自山人索高價(jià)/之后/欺松桂而誘云壑者多矣/ D．小隱于山林則容或有之/而在朝市者/未必皆大隱也/自山人索高價(jià)之后/欺松桂而誘云壑者多矣/ 答案　D 12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．李生是作者的朋友，他認(rèn)為婁公既清廉又高潔，是一個(gè)居于鬧市的真隱士，所以希望作者為婁公的“市隱齋”寫(xiě)一篇記。 B．作者認(rèn)為，所謂“隱”，就是與世隔絕，什么地方、什么行業(yè)都可以作為隱居之所，不一定非要躲到深山老林，住在蓬蒿茅草之下才算隱居。 C．古人認(rèn)為“隱”有小大之別，“小隱”因?yàn)榈佬胁簧睿瑸楸苊庖?jiàn)到引起欲望的東西擾亂內(nèi)心，所以要躲到山林中；“大隱”因?yàn)榈佬懈呱?，可以不為外物所誘，所以可以隱在朝市中。 D．作者最后借韓伯休的故事，表達(dá)了自己對(duì)隱士的看法，同時(shí)對(duì)婁公之類(lèi)沽名釣譽(yù)的行為進(jìn)行了辛辣的諷刺。 答案　D 解析　“辛辣的諷刺”不正確，應(yīng)是“委婉的批評(píng)”。 13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)渠欲得君作記，君其以我故，為之。 譯文： (2)夫婁公固隱者也，而自閉之義，無(wú)乃與伯休異乎？ 譯文： 答案　(1) 他想要得到您幫他寫(xiě)的記，希望您因?yàn)槲业木壒?給我一個(gè)面子)，(為他)寫(xiě)一篇記吧。 (2)婁公的確是隱士，不過(guò)他自我封閉的道理，恐怕還是與韓伯休不同吧？ 參考譯文 我的朋友李生對(duì)我說(shuō)：“我在長(zhǎng)安游玩，居住在婁公家里。婁公，是一個(gè)隱士，在長(zhǎng)安市區(qū)居住了三十年了。他家有一個(gè)小書(shū)齋，名叫‘市隱齋’，與他交往的士大夫很多人都給他的書(shū)齋寫(xiě)詩(shī)，他想要得到您幫他寫(xiě)的記，希望您因?yàn)槲业木壒?給我一個(gè)面子)，(為他)寫(xiě)一篇記吧?！? 我說(shuō)：“你知道什么是隱嗎？隱，就是自我封閉的意思。古代的人隱居在農(nóng)民中、在工匠中、在商賈中、在醫(yī)卜中、在屠釣中，至于賭徒、賣(mài)粥的人、看守城門(mén)的役吏、酒保，無(wú)所不在，不僅僅是在深山里，在蒿草下，這樣才叫作隱。古代的人有大隱和小隱區(qū)別的原因，是說(shuō)剛剛學(xué)道的人，對(duì)道的信奉還不誠(chéng)摯，(只有)不讓自己見(jiàn)到引發(fā)欲望的東西，(才能)讓心不亂，所以把山林隱居的人稱(chēng)為小隱；(有的人)有操守，能應(yīng)付世事，不被世俗之物誘惑，出仕和隱居能做到一樣，無(wú)論是喧鬧還是寂靜，都能一概忘卻，所以把在朝廷和市肆隱居的人，稱(chēng)為大隱。照我來(lái)看，在山林小隱的人或許還有，但在朝廷和市肆隱居的人，不一定都是大隱。自從隱居之士通過(guò)隱居博得名譽(yù)、謀求高官之后，欺騙松桂云壑的人(假隱士)就多了，(小隱尚且如此)更何況隱居朝廷和市肆的那些人呢？現(xiàn)在追逐私利的這類(lèi)人，聳起肩膀進(jìn)入市朝，腳踏著腳(爭(zhēng)先)來(lái)操縱、把持集市，張開(kāi)利嘴伸出長(zhǎng)爪，爭(zhēng)先恐后地進(jìn)行交易，來(lái)同那些傭工和小販為錐刀之利血戰(zhàn)，掛著羊頭，賣(mài)著狗肉，(像強(qiáng)盜)盜跖一樣的(卑劣)行徑，卻(說(shuō)著)像伯夷一樣(清高)的話(huà)，說(shuō)：‘我是一個(gè)隱士’這樣行嗎？(我)大膽請(qǐng)問(wèn)婁公隱居的原因，(是)怎么樣的呢？” 李生回答說(shuō)：“(他)賣(mài)書(shū)來(lái)維持生活，只求夠吃罷了，不妨礙他為人的清廉；通過(guò)詩(shī)酒與大家交游，求與人和睦相處罷了，不妨礙他的高潔。一個(gè)人既清廉又高潔，這的確是古人之所以隱居的道理，你懷疑什么呢？” 我說(shuō)：“我知道婁公之所以隱居的道理了，我會(huì)為你而給他寫(xiě)一篇記。即使這樣，我對(duì)于婁公之所以隱居還是有些不滿(mǎn)意的地方，請(qǐng)?jiān)试S我用韓伯休的事結(jié)束我要說(shuō)的話(huà)。韓伯休在都市里賣(mài)藥，藥從來(lái)都不講價(jià)，有一個(gè)女子(找他)買(mǎi)藥，韓伯休堅(jiān)持原價(jià)不變，女子生氣地說(shuō)：‘你是韓伯休嗎？為什么就不能講價(jià)呢？’(韓伯休)于是嘆息道：‘我本來(lái)是為了逃避名聲(才賣(mài)藥隱居的)，現(xiàn)在卻連小女子都知道我的名字?！?于是)丟下藥徑直離開(kāi)，再也沒(méi)有回去。婁公的確是隱士，不過(guò)他自我封閉的道理，恐怕還是與韓伯休不同吧？言辭，是人們外在的紋飾，人都準(zhǔn)備隱居了，哪里還用得著紋飾呢？(如果還要紋飾)這樣做就是為了求得名聲顯揚(yáng)，為什么要這樣做呢？我猜測(cè)是那些敬重婁公的士人，勉強(qiáng)為他的書(shū)齋取的這個(gè)名吧，不應(yīng)該是婁公的本意。你回去后，試著用我的話(huà)問(wèn)問(wèn)他?！? 貞佑丙子年十二月日，河?xùn)|元某記。 (二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分) 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。 送王汶宰江陰 包　何 郡北乘流去，花間竟日行。 海魚(yú)朝滿(mǎn)市，江鳥(niǎo)夜喧城。 止酒非關(guān)病，援琴不在聲。 應(yīng)緣五斗米，數(shù)日滯淵明。 14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．首聯(lián)首先點(diǎn)明了送別的地點(diǎn)：郡北河邊。其次又點(diǎn)明了時(shí)間，通過(guò)“花間”、“日行”可以看出此時(shí)正是陽(yáng)春時(shí)節(jié)，百花齊放。 B．頸聯(lián)說(shuō)“止酒非關(guān)病，援琴不在聲”，引發(fā)讀者的思考：為什么“止酒”？“不在聲”又因?yàn)槭裁茨兀课猜?lián)則明確給出了答案：“止酒”是因?yàn)闆](méi)錢(qián)，“不在聲”是因?yàn)樾乃荚谌プ龉龠@件事上。 C．這首詩(shī)虛實(shí)結(jié)合。作者送王汶去江陰做官，目送小船順流而下，從而聯(lián)想到友人將整日行于夾岸繁花似錦的碧流中，并通過(guò)想象描述了友人即將到達(dá)的江陰市景。 D．這首詩(shī)運(yùn)用了視聽(tīng)結(jié)合的手法。作者通過(guò)想象分別從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的角度描繪了一個(gè)富庶、寧?kù)o的江陰城：早上看到海魚(yú)擺滿(mǎn)市場(chǎng)，熱鬧非凡；晚上一切歸于平靜，聽(tīng)到的聲聲?shū)B(niǎo)鳴更顯喧鬧。 答案　B 解析　“明確給出了答案”錯(cuò)。 15．本詩(shī)一反送別詩(shī)的傷感惆悵，語(yǔ)帶調(diào)侃卻愈顯情真意切。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)的后兩聯(lián)簡(jiǎn)析這種特色。(6分) 答： 答案　頸聯(lián)調(diào)侃友人戒酒不是因?yàn)樯?是因?yàn)樨毟F，買(mǎi)不起酒)，撫琴不在乎琴音(因?yàn)樾乃荚谌プ龉龠@件事上)；尾聯(lián)借用陶淵明“不為五斗米折腰”的典故，調(diào)侃友人迫于生計(jì)，為了錢(qián)才去做官。正因?yàn)槭侵褐两?，?shī)人才會(huì)用這種幽默、調(diào)侃的語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)送別之情，更顯情真意切。 (三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分) 16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《論語(yǔ)》中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗(yàn)出一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)的句子是“__________，________________________”。 (2)《桃花源記》中描寫(xiě)桃花源中老人與小孩都生活幸福的語(yǔ)句是“________________，__________________”。 (3)《小石潭記》中作者抓住景物的特點(diǎn)，運(yùn)用形象的比喻，描寫(xiě)溪水的語(yǔ)句是“________________，__________________”。 答案　(1)歲寒　然后知松柏之后凋也　(2)黃發(fā)垂髫　并怡然自樂(lè)　(3)斗折蛇行　明滅可見(jiàn) 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分) 閱讀下面的文字，完成17～19題。 花兒喜歡肥沃的土壤，那是它們的家園；而我喜歡鳥(niǎo)語(yǔ)花香的社會(huì)，我渴望沒(méi)有硝煙的世界，那才應(yīng)是我們?nèi)祟?lèi)共同的家園。我時(shí)常電視中看到那些被戰(zhàn)爭(zhēng)而失去父母家園的孩子們，呆滯的目光里流露出更多的無(wú)奈和呼喚。(　　　)？是人類(lèi)！是那些利益熏心的人們！ 曾幾度在電視上看到西方列強(qiáng)，動(dòng)輒________對(duì)某某國(guó)家進(jìn)行軍事打擊，讓原本和平安寧的家園瞬間變得硝煙彌漫、殘?jiān)珨啾?、尸橫遍地。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，人們的日常生活時(shí)常受到軍事________，失去了自由。戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的罪惡________，戰(zhàn)爭(zhēng)給人們?cè)斐傻膫K生難忘。 人類(lèi)本應(yīng)該讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)成為歷史的________，不應(yīng)該讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)的陰云時(shí)常籠罩在人們的頭頂。人類(lèi)需要安寧，世界需要和平，衷心祝愿地球上遍布著橄欖綠，天空中飛翔著和平鴿。 17．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．我時(shí)?？吹诫娨曋心切┍粦?zhàn)爭(zhēng)而失去父母家園的孩子們，呆滯的目光里流露出更多的無(wú)奈和呼喚。 B．我時(shí)常電視中看到那些因戰(zhàn)爭(zhēng)而失去父母家園的孩子們，呆滯的目光里流露出更多的無(wú)奈和呼喚。 C．我時(shí)常電視中看到那些被戰(zhàn)爭(zhēng)而失去父母家園的孩子們，呆滯的目光里流露出更多的無(wú)奈和期待。 D．我時(shí)常看到電視中那些因戰(zhàn)爭(zhēng)而失去父母家園的孩子們，呆滯的目光里流露出更多的無(wú)奈和期待。 答案　D 解析　原句語(yǔ)序不當(dāng)，“看到”應(yīng)移至“電視中”前；介詞誤用，應(yīng)把“被”改為“因”；搭配不當(dāng)，“流露出……呼喚”不搭配，應(yīng)把“呼喚”改為“期待”。 18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．讓幸福的生活變得動(dòng)蕩痛苦的是誰(shuí)，把肥沃的土壤變得貧瘠荒蕪的又是誰(shuí) B．把肥沃的土壤變得貧瘠荒蕪的是誰(shuí)，讓幸福的生活變得動(dòng)蕩痛苦的又是誰(shuí) C．是誰(shuí)把肥沃的土壤變得貧瘠荒蕪，又是誰(shuí)讓幸福的生活變得動(dòng)蕩痛苦 D．是誰(shuí)讓幸福的生活變得動(dòng)蕩痛苦，又是誰(shuí)把肥沃的土壤變得貧瘠荒蕪 答案　C 解析　主語(yǔ)是句子陳述的對(duì)象，也是句子描述的重點(diǎn)，根據(jù)后文的“是人類(lèi)”推斷，補(bǔ)寫(xiě)句子的主語(yǔ)應(yīng)該是“誰(shuí)”。由選項(xiàng)可知，兩個(gè)分句為遞進(jìn)關(guān)系，不可顛倒表述。A、B兩項(xiàng)中的“是”屬于判斷動(dòng)詞謂語(yǔ)；而C、D兩項(xiàng)中的“是……又是……”屬于關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，不作句子成分。 19．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．宣告　管制　有目共睹　陳?ài)E B．宣布 控制 有目共睹 遺跡 C．宣布 管制 引人注目 陳?ài)E D．宣告 控制 引人注目 遺跡 答案　A 解析　宣告：著重指公開(kāi)宣布重大事情，如國(guó)家誕生、抗戰(zhàn)勝利。宣布：著重指公開(kāi)正式告訴大家。管制：強(qiáng)制管理；對(duì)犯罪分子施行強(qiáng)制管束，限制其一定的行動(dòng)自由?？刂疲赫莆兆〔皇谷我饣顒?dòng)或越出范圍；操縱。如控制電子計(jì)算機(jī)、機(jī)器等。有目共睹：凡是有眼睛的人都能看見(jiàn)，形容事實(shí)極其明顯。引人注目：吸引人們注意。陳?ài)E：過(guò)去的事情，多指過(guò)時(shí)沒(méi)有作用的事跡。遺跡：古代或舊時(shí)代的事物遺留下來(lái)的痕跡，包括有活力的和沒(méi)有作用的。 20．閱讀下面的材料，按要求回答問(wèn)題。(5分) 某縣教育局丁局長(zhǎng)在歡迎著名的語(yǔ)文特級(jí)教師的大會(huì)上致辭說(shuō)：“老師是現(xiàn)代偉大的語(yǔ)文改革家，是我們崇敬的導(dǎo)師和偶像，我代表全縣人民十分虔誠(chéng)地歡迎他的到來(lái)……” 老師聽(tīng)了很不自在，在場(chǎng)的語(yǔ)文老師都議論紛紛。 丁局長(zhǎng)的歡迎詞確實(shí)讓人“不自在”，讓人“議論紛紛”，試指出3點(diǎn)不得體的地方并改正。 答：________________________________________________________________________ 答案?、僭u(píng)價(jià)過(guò)頭，“現(xiàn)代偉大的語(yǔ)文改革家”中應(yīng)刪去“現(xiàn)代偉大的”；②態(tài)度不當(dāng)，“和偶像”應(yīng)刪去；③心情不當(dāng)，“十分虔誠(chéng)”應(yīng)改為“熱忱”或“熱烈”。 21．下面是某電商平臺(tái)客服部的催發(fā)貨流程圖。請(qǐng)根據(jù)圖中的信息，用文字描述當(dāng)客服人員接到客戶(hù)催發(fā)貨信息后，應(yīng)當(dāng)采取的措施，不超過(guò)75個(gè)字。(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案　(示例)(客服部)接到買(mǎi)家催發(fā)貨信息后，先檢查發(fā)貨是否超期。如發(fā)貨正常，則安撫買(mǎi)家；如發(fā)貨超期，應(yīng)立即記錄超期發(fā)貨原因，并做好催發(fā)貨和補(bǔ)發(fā)贈(zèng)品的工作。 四、寫(xiě)作(60分) 22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 大千世界，人情事物，林林總總，不可盡數(shù)。無(wú)論是親人師長(zhǎng)、朋友同學(xué)，還是名山大川、草木蟲(chóng)鳥(niǎo)，抑或經(jīng)典佳作、人文古跡……都各有各的意蘊(yùn)，各有各的風(fēng)采?；蛟S，你跟其中的某一人(物)發(fā)生過(guò)這樣那樣的故事，對(duì)其中的某一事(情)產(chǎn)生過(guò)這樣那樣的思考，直至今天，你都無(wú)法忘懷，回想綿綿…… 請(qǐng)以“ ，叫我如何不想你”為題(在橫線(xiàn)上填上一個(gè)詞語(yǔ)，表明抒寫(xiě)對(duì)象)，寫(xiě)一篇文章。要求：聯(lián)系生活實(shí)際，抒發(fā)真情實(shí)感，文體自選，不要套作，不得抄襲。 答案　略。