2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 專題39 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步（押題專練）（含解析）.doc

專題39 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步11908年，福特公司生產(chǎn)出了世界上第一輛屬于普通百姓的汽車T型車，憑借這款簡(jiǎn)單、耐用、低價(jià)的汽車，福特很快便占據(jù)了世界汽車市場(chǎng)68%的份額。從20世紀(jì)20年代開始，人們對(duì)汽車的消費(fèi)需求出現(xiàn)了重大變化，福特卻繼續(xù)拼命生產(chǎn)T型車而不愿推出新的車型，最終瀕臨破產(chǎn)。福特的教訓(xùn)告訴我們()要注意堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，反對(duì)因循守舊要敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，破除已有思想觀念事物只有在辯證否定中才會(huì)不斷發(fā)展要敢于堅(jiān)持求新求異，不斷突破常規(guī)ABCD【答案】A2關(guān)于如圖漫畫所揭示的哲學(xué)道理表述正確的是()堅(jiān)持辯證法的革命批判精神辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證否定是事物之間的否定堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一ABCD【答案】A【解析】對(duì)他人的經(jīng)驗(yàn)要學(xué)會(huì)選擇，體現(xiàn)了堅(jiān)持辯證法的革命批判精神，辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，故正確。說法錯(cuò)誤，因?yàn)榉穸ㄊ亲陨韺?duì)自身的否定，故排除。說法不符合題意，故排除。故答案選A。3如何利用秸稈一直是個(gè)難題。不讓農(nóng)民燒吧，秸稈怎么處理？讓他們燒吧，又會(huì)造成大氣污染。某地通過購(gòu)買草繩編織機(jī)，免費(fèi)發(fā)放給農(nóng)戶，不僅促進(jìn)了農(nóng)民增收，還使秸稈得到了有效利用，極大減少了秸稈焚燒帶來的環(huán)境問題。這啟示我們()解決社會(huì)管理難題要以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提矛盾雙方在一定條件下能夠?qū)崿F(xiàn)相互轉(zhuǎn)化要敢于打破常規(guī)，尋找新思路、開拓新境界解決復(fù)雜問題必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一ABCD【答案】C4細(xì)胞時(shí)刻從外界環(huán)境攝入所需要的物質(zhì)和能量，把它們轉(zhuǎn)化為自身的原生質(zhì)或貯存于原生質(zhì)中的食物大分子。同時(shí)細(xì)胞又不斷把原生質(zhì)和貯存的食物大分子降解成小分子，釋放出能量，以維持細(xì)胞的生命過程。細(xì)胞的上述新陳代謝過程蘊(yùn)含的哲理是()事物的發(fā)展是肯定與否定的統(tǒng)一矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展ABCD【答案】C【解析】細(xì)胞的新陳代謝的過程表明矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的發(fā)展，故入選。在題目中沒有體現(xiàn)。選C。5蘇州素以“蘇工”“蘇作”聞名。從緙絲、蘇繡、蘇扇、寧錦到蘇裱，從玉雕、磚雕、核雕到明式家具，蘇工在技法上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳承濃厚。如今，以蘇鄉(xiāng)、玉雕等為代表的蘇工在設(shè)計(jì)手法上不斷求變，為傳統(tǒng)蘇工注入了新活力。這表明()A創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定B創(chuàng)新的過程必定也是“揚(yáng)棄”的過程C創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展D創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革【答案】B【解析】蘇工在技法上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳承濃厚，如今在設(shè)計(jì)手法上不斷求變，為傳統(tǒng)蘇工注入了新活力，這表明創(chuàng)新的過程必定也是“揚(yáng)棄”的過程，B正確且符合題意；創(chuàng)新既是對(duì)過去的肯定也是否定，A說法錯(cuò)誤；C、D說法正確但在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除。6在“互聯(lián)網(wǎng)”思維推動(dòng)下，O2O教育平臺(tái)獲得快速發(fā)展，但教育O2O倒閉潮，O2O教育末路行不通等傳言紛至沓來，歸結(jié)原因，一方面是多家資本盲目跟進(jìn)導(dǎo)致的O2O教育同質(zhì)化嚴(yán)重，從形式、內(nèi)容和包裝上大同小異，另一方面，大部分O2O教育過多地關(guān)注線上，將課程直接搬到線上平臺(tái)，完全忽略了線下的作用和價(jià)值。從唯物辯證法的角度，給商家的啟示是()重視整體作用，滿足當(dāng)前在線教育服務(wù)的缺口要一切從實(shí)際出發(fā)，為終端客戶提供精準(zhǔn)教育服務(wù)樹立創(chuàng)新意識(shí)，追求創(chuàng)新，避免O2O教育同質(zhì)化堅(jiān)持全面觀點(diǎn)，既要關(guān)注線上，也要關(guān)注線下ABCD【答案】D7中科院理化技術(shù)研究所雙聘研究員、清華大學(xué)醫(yī)學(xué)院生物醫(yī)學(xué)工程系教授劉靜率領(lǐng)的清華大學(xué)和中科院理化所聯(lián)合研究團(tuán)隊(duì)自主創(chuàng)新完成“液態(tài)金屬電子增材制造技術(shù)”。技術(shù)可以讓液態(tài)金屬電子墨水直接快速制造出柔性可拉伸電子電路及終端功能器件，完全變革了傳統(tǒng)電子工程學(xué)與3D打印的制造理念，其所見即所得的電子打印模式，為發(fā)展普惠型電子制造技術(shù)、重塑傳統(tǒng)電子及集成電路制造規(guī)則提供了變革性通途，可謂是快速、綠色、低成本。這表明()正確的社會(huì)意識(shí)能夠使夢(mèng)幻變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)科技創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展科技創(chuàng)新以思想觀念的創(chuàng)新為先導(dǎo)人類把握事物本質(zhì)創(chuàng)造新的物質(zhì)形態(tài)ABCD【答案】D【解析】意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，并不會(huì)使夢(mèng)幻變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，不選；材料中的科技創(chuàng)新成果為發(fā)展普惠型電子制造技術(shù)、重塑傳統(tǒng)電子及集成電路制造規(guī)則，提供了變革性通途，這說明科技創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，正確；科技創(chuàng)新以理論創(chuàng)新為先導(dǎo)，說法錯(cuò)誤；材料中科學(xué)家利用相關(guān)技術(shù)直接快速創(chuàng)造出柔性可拉伸電子電路及終端功能器件，這說明人類能通過把握事物本質(zhì)創(chuàng)造出新的物質(zhì)形態(tài)，正確。故本題選D。8高考將從“指揮棒”變成“服務(wù)器”。全國(guó)統(tǒng)考將減少科目、不分文理科、外語(yǔ)等科目社會(huì)化考試一年多考，讓學(xué)生打基礎(chǔ)的階段更加全面發(fā)展，培養(yǎng)綜合型人才。文理兼顧，不可偏頗，未來辦學(xué)在不分文理科的前提下，也可以針對(duì)有一定特長(zhǎng)的學(xué)生的發(fā)展需要進(jìn)行特色培養(yǎng)。這給我們的唯物辯證法啟示是()辯證否定是一事物否定他事物，全國(guó)統(tǒng)考將減少科目不分文理辯證的否定觀要求樹立創(chuàng)新意識(shí)，高考將從“指揮棒”變成“服務(wù)器”系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求要著眼于事物的整體性，培養(yǎng)綜合型人才部分決定整體，在不分文理科的前提下，要注重進(jìn)行特色培養(yǎng)ABCD【答案】B9習(xí)近平主席在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十次峰會(huì)上引用了中國(guó)古代先賢所說的“善治病者，必醫(yī)其受病之處；善救弊者，必塞其起弊之原”，認(rèn)為國(guó)際金融形勢(shì)出現(xiàn)各種問題的深層次根源為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制和發(fā)展模式的潛能消退，而科技進(jìn)步造就的新產(chǎn)業(yè)和新產(chǎn)品是世界經(jīng)濟(jì)走出困境、實(shí)現(xiàn)復(fù)蘇的根本。這告訴我們()要抓重點(diǎn)，不能隔靴搔癢，要洞見癥結(jié)要尊重客觀規(guī)律，不能循規(guī)蹈矩，要全力而為要用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題，不能紙上談兵，要事必躬親要用辯證否定的觀點(diǎn)看問題，不能故步自封，要革故鼎新ABCD【答案】C【解析】符合題意，“科技進(jìn)步造就的新產(chǎn)業(yè)和新產(chǎn)品是世界經(jīng)濟(jì)走出困境、實(shí)現(xiàn)復(fù)蘇的根本”體現(xiàn)了抓主要矛盾、抓重點(diǎn)，與“洞見癥結(jié)”寓意一致；不能入選，因?yàn)轭}肢前半句說要尊重客觀規(guī)律，后面的不能“循規(guī)蹈矩”而要“全力而為”又說不能尊重規(guī)律，而要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，明顯前后矛盾；不能入選，因?yàn)槿藗儷@得知識(shí)的途徑有兩個(gè)，即參與實(shí)踐活動(dòng)獲得的直接經(jīng)驗(yàn)和通過知識(shí)的學(xué)習(xí)、傳遞獲得的間接經(jīng)驗(yàn)，題肢不能“紙上談兵”，要“事必躬親”的說法否認(rèn)了間接經(jīng)驗(yàn)的重要；符合題意，習(xí)近平引用了中國(guó)古代先賢的說法是對(duì)古代智慧的保留，但對(duì)中國(guó)現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展又有自己獨(dú)特的見解，這又是一種發(fā)展，體現(xiàn)了“揚(yáng)棄”。故選C。10李克強(qiáng)總理在談到促進(jìn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展時(shí)指出，國(guó)家經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和肩負(fù)的歷史使命都發(fā)生了深刻變化，迫切需要通過完善考核、分類指導(dǎo)、綜合施策，促進(jìn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，為穩(wěn)增長(zhǎng)調(diào)結(jié)構(gòu)惠民生繼續(xù)發(fā)揮生力軍的作用。這表明()創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)割斷了事物過去與未來的聯(lián)系創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是時(shí)代的引擎，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力ABCD【答案】C11我國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人表示，對(duì)過去既定的目標(biāo)任務(wù)和行之有效的決策部署，都要扎實(shí)推進(jìn)，決不能為了所謂的“政績(jī)”而朝令夕改。同時(shí)要著眼于當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展變化，不斷完善已有的東西，不斷開創(chuàng)新的局面。這是因?yàn)?)社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一事物發(fā)展是一個(gè)“揚(yáng)棄”的過程ABCD【答案】C【解析】材料觀點(diǎn)體現(xiàn)了辯證否定觀，“對(duì)過去都要扎實(shí)推進(jìn)”“同時(shí)著眼于當(dāng)今時(shí)代”這體現(xiàn)了辯證的否定是一個(gè)聯(lián)系的環(huán)節(jié)，它把過去與現(xiàn)在聯(lián)系起來；“不斷開創(chuàng)新的局面”這體現(xiàn)了辯證的否定是一個(gè)發(fā)展的環(huán)節(jié)，正確。既對(duì)過去行之有效的東西加以肯定，又對(duì)不符合時(shí)代的東西加以否定，這體現(xiàn)了它是一個(gè)“揚(yáng)棄”的過程，正確。觀點(diǎn)在材料中沒有體現(xiàn)。故本題答案選C。12“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新孵化基地”的夢(mèng)想小鎮(zhèn)，“現(xiàn)代汽車的標(biāo)桿地”的沃爾沃小鎮(zhèn)，信息經(jīng)濟(jì)發(fā)展集聚區(qū)的硅谷小鎮(zhèn)風(fēng)起云涌的特色小鎮(zhèn)，已經(jīng)成為浙江“科學(xué)春天”里的一道風(fēng)景。這些“特色小鎮(zhèn)”的積極探索是基于()事物的聯(lián)系是多種多樣的矛盾的特殊性寓于普遍性之中社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性創(chuàng)新能夠推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展ABCD【答案】B13國(guó)外燒傷治療權(quán)威曾認(rèn)為，人的燒傷面積超過70%就無(wú)法挽救。我國(guó)某燒傷治療小組刻苦攻關(guān)，成功救治了兩個(gè)燒傷面積超過80%的工人。這一事例啟示我們()A要樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)B充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是事業(yè)取得成功的決定因素C創(chuàng)新是時(shí)代的引擎，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力D要從整體上把握事物的聯(lián)系，樹立全局觀【答案】A【解析】我國(guó)某燒傷治療小組刻苦攻關(guān)，成功救治了兩個(gè)燒傷面積超過80%的工人，推翻了國(guó)外燒傷治療權(quán)威的結(jié)論。這一事例啟示我們要樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)，A項(xiàng)符合題意。14在人類的發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)中，對(duì)某一事物的“習(xí)慣性”思維往往制約著人們的發(fā)明眼界。而對(duì)這種“思維定式”的有意識(shí)破除，則可能使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這就要求我們()A解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念B要有革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)C在科學(xué)理論指導(dǎo)下，就能提出和解決新問題D進(jìn)行逆向思維是發(fā)明創(chuàng)造的前提【答案】B【解析】破除“習(xí)慣性”思維，即強(qiáng)調(diào)要善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，這是辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的方法論要求，B項(xiàng)正確。15“互聯(lián)網(wǎng)”行動(dòng)計(jì)劃，極大地推動(dòng)了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等與傳統(tǒng)行業(yè)的結(jié)合。 “互聯(lián)網(wǎng)”代表一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，即充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在生產(chǎn)要素配置中的優(yōu)化和集成作用，其重點(diǎn)是促進(jìn)以云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)為代表的新一代信息技術(shù)與現(xiàn)代制造業(yè)、生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)等的融合創(chuàng)新，發(fā)展壯大新興業(yè)態(tài)，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效升級(jí)。下列選項(xiàng)中對(duì)此理解錯(cuò)誤的是()A創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)B改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系C批判傳統(tǒng)思想和傳統(tǒng)思維，轉(zhuǎn)變思維方式D找準(zhǔn)突破口，重點(diǎn)解決主要矛盾【答案】C16重彩油畫是中國(guó)的重彩畫與西方油畫融合后所創(chuàng)造出來的一種具有中國(guó)特色的油畫新樣式，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力與藝術(shù)感染力。重彩油畫的創(chuàng)作體現(xiàn)了()藝術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)了藝術(shù)思維和繪畫文化的發(fā)展對(duì)先前藝術(shù)的否定是推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新的前提藝術(shù)發(fā)展需要堅(jiān)持肯定與否定的辯證統(tǒng)一藝術(shù)創(chuàng)新源于畫家的主觀想象和創(chuàng)作靈感ABC D【答案】B【解析】本題主要考查創(chuàng)新的作用和辯證的否定觀。重彩油畫的創(chuàng)作過程是一個(gè)辯證否定即對(duì)中國(guó)的重彩畫與西方油畫藝術(shù)既肯定又否定的過程；重彩油畫具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力與藝術(shù)感染力，推動(dòng)了藝術(shù)思維和繪畫藝術(shù)的發(fā)展，當(dāng)選，答案為B項(xiàng)。17創(chuàng)客一詞來源于英文單詞“Maker”。創(chuàng)客熱衷于創(chuàng)新，自己掌握生產(chǎn)工具，以用戶創(chuàng)新為核心理念，善于發(fā)現(xiàn)問題和需求并提出解決方案，通過創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制造提供各種產(chǎn)品和服務(wù)。我們能從“創(chuàng)客”身上學(xué)到的優(yōu)良品質(zhì)是()敢于質(zhì)疑和探索，不斷發(fā)現(xiàn)解決新問題善于追問和思考，突破客觀規(guī)律的制約勇于拼搏和超越，突破真理適用的范圍勤于實(shí)踐和創(chuàng)造，用實(shí)際行動(dòng)成就夢(mèng)想A BC D【答案】B【解析】本題考查創(chuàng)新與實(shí)踐。我們能從“創(chuàng)客”身上學(xué)到的優(yōu)良品質(zhì)是敢于質(zhì)疑和探索，不斷發(fā)現(xiàn)解決新問題，勤于實(shí)踐和創(chuàng)造，用實(shí)際行動(dòng)成就夢(mèng)想，正確；錯(cuò)誤，規(guī)律是客觀的；錯(cuò)誤，真理是有條件的。18為解決春節(jié)燃放煙花爆竹帶來的嚴(yán)重空氣污染問題，某地推出了環(huán)保鞭炮。其特點(diǎn)是：燃放后沒有碎屑且不含硫黃，不僅沒有刺鼻氣味，還減少了有毒物質(zhì)對(duì)人體的傷害。從哲學(xué)上看，環(huán)保鞭炮的誕生()顯示了辯證否定觀在推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中的積極作用揭示了用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)證實(shí)了創(chuàng)新思維對(duì)推動(dòng)人類實(shí)踐發(fā)展有重要作用充分說明了人們的創(chuàng)新思維源于人們的主觀需求A BC D【答案】C19列寧說：“辯證法的特征和本質(zhì)的東西并不是單純的否定，并不是任意的否定，而是一個(gè)辯證否定的過程?！鞭q證的否定就是()A事物自身的否定B否定一切C外力作用的結(jié)果D蔑視權(quán)威，不相信書本【答案】A【解析】辯證的否定是事物自身的否定、發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，故選A而排除B、C。辯證否定應(yīng)尊重權(quán)威而不迷信權(quán)威，不唯上，不唯書，故D錯(cuò)誤。20在城鎮(zhèn)化過程中對(duì)富有特色的古村落不能大拆大建，要延續(xù)特色、傳承文化、留住鄉(xiāng)韻。這一觀點(diǎn)的合理性在于()A量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，城鎮(zhèn)化建設(shè)必須是漸進(jìn)的過程B聯(lián)系具有客觀性，城鎮(zhèn)化切忌建立人為事物的聯(lián)系C辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，城鎮(zhèn)化要堅(jiān)持“揚(yáng)棄”D人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，城鎮(zhèn)化要守住農(nóng)民的家園【答案】C21“新雜技”誕生于20世紀(jì)六七十年代的法國(guó)，它在繼承傳統(tǒng)雜技的基礎(chǔ)上，借鑒了歌劇、詩(shī)歌、舞蹈等藝術(shù)形式，融合了燈光、激光等科技元素，從“唯技巧”轉(zhuǎn)向“重創(chuàng)意”，大大增強(qiáng)了雜技的觀賞性與藝術(shù)性，受到廣泛歡迎。新雜技的發(fā)展說明 ()理論基礎(chǔ)上的實(shí)踐活動(dòng)是文藝創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)運(yùn)用聯(lián)系的方法有助于開展創(chuàng)造性思維活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性從外部改造事物是事物發(fā)展的根本動(dòng)力對(duì)事物的肯定理解中同時(shí)包含否定的理解能推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新A BC D【答案】C【解析】“它在繼承傳統(tǒng)雜技的基礎(chǔ)上，借鑒了歌劇、詩(shī)歌、舞蹈等藝術(shù)形式，融合了燈光、激光等科技元素”體現(xiàn)了新雜技將傳統(tǒng)雜技、其他藝術(shù)形式和科技元素聯(lián)系起來，實(shí)現(xiàn)了雜技的創(chuàng)新，入選。新雜技在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，體現(xiàn)了辯證否定的觀點(diǎn)，入選。實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，理論指導(dǎo)下的實(shí)踐活動(dòng)是文藝創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)，表述錯(cuò)誤。事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，表述錯(cuò)誤。22英國(guó)哲學(xué)家培根說：“如果你從肯定開始，必將以問題告終；如果你從問題開始，必將以肯定結(jié)束?！边@句話表明()A應(yīng)當(dāng)“揚(yáng)棄”舊事物中的合理因素B應(yīng)自己否定自己，自己發(fā)展自己C應(yīng)在否定一切中推動(dòng)事物的發(fā)展D應(yīng)在肯定一切中推動(dòng)事物的發(fā)展【答案】B【解析】材料強(qiáng)調(diào)對(duì)問題要既肯定又否定，表明應(yīng)自己否定自己，自己發(fā)展自己，B正確；舊事物中的合理因素應(yīng)吸收而不應(yīng)“揚(yáng)棄”，A說法錯(cuò)誤；辯證的否定既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，C、D說法錯(cuò)誤。23閱讀材料，完成下列要求。地名是歷史命運(yùn)的容器，是國(guó)家的歷史文化遺產(chǎn)。近年來，當(dāng)城市建設(shè)的推土機(jī)轟鳴駛過，大量古建筑遭到毀壞，由于對(duì)地名文化缺乏認(rèn)知，地名隨意更改和廢止現(xiàn)象屢禁不止，致使很多意蘊(yùn)豐富的地名不斷消失。改革開放30多年來，我國(guó)約有6萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)名稱、40多萬(wàn)個(gè)建制村名稱被廢棄。很多離家遠(yuǎn)行的游子都有過這樣的感受：離家多年，家鄉(xiāng)變化令人欣喜，但地名變了讓人惆悵。鄉(xiāng)愁無(wú)處寄，夢(mèng)里尋蹤跡，地名不僅承載了大量的個(gè)體記憶與情感，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼，眾多獨(dú)特地名其實(shí)都是歷史留下的“活化石”，是寶貴的文化遺產(chǎn)。令人痛惜的是，一個(gè)個(gè)生拼硬造的怪名、洋名抹去了很多富有豐富內(nèi)涵的老地名。珍惜那些有文化積淀的老地名，才能留住我們的鄉(xiāng)愁；精心設(shè)計(jì)有文化內(nèi)涵的新地名，接續(xù)和發(fā)展地名文化，傳統(tǒng)文化才能有血脈傳承，城市才能有厚度和溫度。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀知識(shí)，分析如何“接續(xù)和發(fā)展地名文化”?！敬鸢浮哭q證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，要吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為事物存在和發(fā)展的基礎(chǔ)?！敖永m(xù)和發(fā)展地名文化”需要繼承和弘揚(yáng)具有豐富文化內(nèi)涵的老地名。辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑?！敖永m(xù)和發(fā)展地名文化”要立足于中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，體現(xiàn)時(shí)代精神，精心設(shè)計(jì)有文化內(nèi)涵的新地名。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，既肯定又否定，既克服又保留。“接續(xù)和發(fā)展地名文化”不能全盤肯定或全盤否定，要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。24最近，英國(guó)科學(xué)家利用廢綠茶水等，開發(fā)出一種既像皮革又像紡織物重量極輕的面料，稱之為“茶衣”，這種面料已用于制作襯衣、夾克衫、女裝、鞋子等。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，該面料具有創(chuàng)新和可持續(xù)特點(diǎn)，發(fā)展前景看好，有可能成為未來紡織業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)。“茶衣”的面世，源于英國(guó)纖維學(xué)家蘇占麗一次同生物學(xué)家交談時(shí)萌發(fā)的靈感，即利用微生物可循環(huán)生成纖維素，進(jìn)而生成類似紡織品的服裝面料，可以實(shí)現(xiàn)“廢物”利用，滿足人類可持續(xù)發(fā)展需要。這一構(gòu)想，突破了以往科學(xué)家對(duì)菌生纖維素材料研究的極限，使用與過去完全不同的菌生纖維素材料。最終，她通過與材料專家合作獲得了成功。(1)依據(jù)材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明文化及文化創(chuàng)新在“茶衣”開發(fā)中的作用。(2)結(jié)合材料和“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”知識(shí)，說明科學(xué)家為什么能成功開發(fā)出“茶衣”。