人教版部編版：九上歷史第6課《希臘羅馬古典文化》學(xué)案

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1、部編版：九上歷史第6課《希臘羅馬古典文化》 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、通過(guò)閱讀教材，能夠說(shuō)出希臘、羅馬古典文化在文學(xué)、雕塑、建筑、哲學(xué)、 法學(xué)、歷法等方面的突出成就。 2、認(rèn)識(shí)到希臘、羅馬古典文化豐富多彩，是人類(lèi)最寶貴的精神遺產(chǎn)之一，增 強(qiáng)對(duì)古典文化的熱愛(ài)之情。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)：希臘、羅馬古典文化的突出成就 學(xué)習(xí)難點(diǎn)：希臘、羅馬古典文化的特點(diǎn) 課本解讀： 知識(shí)點(diǎn)一：文學(xué)和雕塑 1、文學(xué)成就： 希臘神話影響廣泛，其特點(diǎn)是“神人同形同性”。 《荷馬史詩(shī)》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn),也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。 希臘神話有什么特點(diǎn)？ 特點(diǎn)：“神人同形同性”。是指人們認(rèn)為其他生命體或者類(lèi)生物體都

2、具有人類(lèi) 的情感，甚至具有自己的性格特質(zhì)的一種觀點(diǎn)。神是人最完美的體現(xiàn)，神與人 同一形象，同一性格，是人的最高典型和個(gè)性最大的張揚(yáng)放大。 2、雕塑成就： 擲鐵餅者 奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一?！稊S鐵餅者》是希臘雕塑 藝術(shù)中的杰作之一。 古希臘悠久的神話傳說(shuō)是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉，也是古希臘雕塑的題材，是 希臘人對(duì)自然與社會(huì)的美麗幻想，他們相信神與人具有同樣的形體與性格，因 此，古希臘雕塑參照人的形象來(lái)塑造神的形象，并賦予其更為理想更為完美的 藝術(shù)形式。 知識(shí)點(diǎn)二：建筑藝術(shù) 1、希臘建筑 帕特農(nóng)神廟遺址 希臘建筑風(fēng)格：建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四

3、周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。它的典型代表是雅典帕特農(nóng)神廟。 2、羅馬建筑 羅馬建筑風(fēng)格：吸收了希臘建筑特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如石拱門(mén)、穹頂?shù)?，既?jiān) 固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉。主要特點(diǎn)是實(shí)用。著名建筑：羅馬的大競(jìng)技場(chǎng)、引水道 工程、凱旋門(mén)、方尖碑、萬(wàn)神廟等。 根出“聞子說(shuō)” 主張人應(yīng)港U承口已 創(chuàng)“了理俵學(xué) 知識(shí)點(diǎn)三：哲學(xué)和法學(xué) 1、哲學(xué) 古希臘哲學(xué)成就突出。德謨克里特提出了“原子論”；蘇格拉底終生探討人的 靈魂、美德和幸福等問(wèn)題。亞里士多德是一位百科全書(shū)式的學(xué)者,他還創(chuàng)立了 邏輯學(xué)等新的學(xué)科。 你知道中國(guó)這一時(shí)期的思想家是如何認(rèn)識(shí)世界的嗎？ 老子：字宙萬(wàn)物來(lái)自虛無(wú)，也走向虛無(wú)。

4、 孟子：哲學(xué)思想的最高范疇是天，孟子把天想象成為具有道德屬性的精神實(shí)體 認(rèn)為天是人性固有的道德觀念的本原。 荀子：天為自然，沒(méi)有理性、意志、善惡好壞之心。他把陰陽(yáng)風(fēng)雨等潛移默化的機(jī)能叫做神，把由此機(jī)能所組成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是萬(wàn)物自身運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。認(rèn)為自然界和人類(lèi)各有自己的規(guī)律。 2、法學(xué) 羅馬法影響廣泛而深遠(yuǎn)，成為近代很多西方國(guó)家法律的基礎(chǔ)。 知識(shí)點(diǎn)三：公歷的起源 儒略歷，藏于力洛克鐘表博物館 1、來(lái)源：羅馬的歷法來(lái)源于古埃及人的太陽(yáng)歷。 2、編制：凱撒命人以太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制新的立法，稱(chēng)“儒略歷”。 3、確立：4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。 4、地

5、位：儒略歷后來(lái)成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。 羅馬文化 作者：朱龍華著 拓展延伸： 1、分析歸納古代希臘、羅馬取得輝煌文化成就的原因有哪些？ 1 .發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)是文化繁榮的基礎(chǔ)。 2 .海洋交通的開(kāi)拓，便于交流和吸收別人的長(zhǎng)處。 3 .人民的辛勤勞動(dòng)是文化的源泉。 4 .文人學(xué)者、藝術(shù)家與科學(xué)家刻苦鉆研與總結(jié)人民群眾實(shí)踐，形成了偉大的成就。 5 .民主制度的推動(dòng)，政府對(duì)文化的重視。 2、課后活動(dòng) 讀材料，想問(wèn)題。 德國(guó)法學(xué)家耶林格說(shuō)：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律……而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的征服”。 想一想，他

6、說(shuō)的話有道理嗎？你怎樣理解？ 有道理。羅馬法是現(xiàn)今許多國(guó)家法律體系的基礎(chǔ)，直接成為近代資產(chǎn)階級(jí)法 學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)，中國(guó)的法律制訂也受到很大的影響，特別是羅馬法所體現(xiàn)的人人平等，公平至上的法律理念具有超越時(shí)間和空間的永恒價(jià) 值。 課堂小結(jié) 當(dāng)堂練習(xí) 1、歷法是根據(jù)天象變化的自然規(guī)律，計(jì)量較長(zhǎng)的時(shí)間間隔，判斷氣候的變化，預(yù)示季節(jié)來(lái)臨的法則?！叭迓詺v”是以下哪一時(shí)期制定的歷法 A.屋大維時(shí)期 B.漢謨拉比時(shí)期 C.伯里克利時(shí)期 D.凱撒時(shí)期 2、我們想了解早期希臘社會(huì)狀況，我們可以查閱 A.《十二銅表法》 B.《荷馬史詩(shī)》 C.《若亞方舟》 D.《一千零一夜

7、》 3、下列屬于希臘建筑藝術(shù)的是 A.凱旋門(mén) B.圓形競(jìng)技場(chǎng) C.萬(wàn)神廟 D.帕特農(nóng)神廟 4、古希臘的圣賢先哲從客觀實(shí)際出發(fā)，俯察人生，對(duì)人的價(jià)值提出了許多閃 耀著人文主義光芒的闡述。其中蘇格拉底的主要觀點(diǎn)是 A. “自由是天賜的” B. “人是萬(wàn)物的尺度” C. “人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己” D. “人是能夠隨心所欲地改造自己的” 5、我們今天使用的公歷，是由古代（）人創(chuàng)設(shè)的。 A.希臘 B.羅馬 C.印度 D.埃及 6、成為羅馬法和歐洲法學(xué)的淵源，并對(duì)后世歐美各國(guó)的法律影響很大的是 A、《十二銅片表法》 B、《漢謨拉比法典》 C、陶片放逐法 D、商律 7、閱讀下表內(nèi)容判斷： 以下表述是從上表信息中得出的，請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)劃“A”；違背了上表信息所表 達(dá)的意思的，請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)劃“B”；是上表信息沒(méi)有涉及的，請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)劃“C” (1)古希臘是歐洲最早的奴隸制國(guó)家，是歐洲文明的發(fā)源地。 (2)古希臘文明是西方文明的“根”。 (3)古羅馬傳承古希臘文化傳統(tǒng)，使歐洲奴隸制文明更加輝煌。 (4)羅馬共和國(guó)通過(guò)布匿戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，成為強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。 (5)羅馬公民沒(méi)有雅典公民享有的政治權(quán)利多。 參考答案 1—6:DBDCBA 7.(1)B;(2)A;(3)A;(4)C;(5)C 6 / 6