2017-2018學(xué)年高中歷史 專題三 北魏孝文帝改革 第1課 勵(lì)精圖治的孝文帝改革學(xué)案 人民版選修1 .doc

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第1課　勵(lì)精圖治的孝文帝改革 [課標(biāo)要求]　1.了解北魏孝文帝改革的背景。2.歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。3.探討北魏孝文帝改革的歷史作用。 [目標(biāo)導(dǎo)航]　1.理解北魏孝文帝前期改革的背景。(難點(diǎn))2.理解孝文帝改革的經(jīng)濟(jì)、政治與社會(huì)習(xí)俗等方面的措施。(難點(diǎn)) 一、智者的選擇(改革背景) 1．北魏統(tǒng)一黃河流域 386年，鮮卑族拓跋部建立魏國，定都平城，史稱北魏；439年，北魏消滅其他割據(jù)政權(quán)，統(tǒng)一北方。 2．北魏統(tǒng)治的危機(jī) (1)階級矛盾激化：北魏政治黑暗，租調(diào)徭役繁重，官吏的貪污和搜刮加重了人民的負(fù)擔(dān)，起義不斷發(fā)生。 (2)民族矛盾激化：北魏統(tǒng)治者隨時(shí)強(qiáng)迫百姓服役當(dāng)兵，甚至任意殺戮，從而激起各族民眾的暴動(dòng)。 (3)統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳：拓跋貴族與漢族地主之間常常發(fā)生矛盾。 [思維點(diǎn)撥]　 北魏前期的經(jīng)濟(jì)、政治改革，本質(zhì)上是落后的制度與中原先進(jìn)生產(chǎn)力的矛盾、民族壓迫政策與民族融合趨勢的矛盾，這些矛盾是北魏統(tǒng)治者不得不正視的現(xiàn)實(shí)，迫使他們進(jìn)行改革以擺脫危機(jī)。 二、孝文帝改革的措施 1．制度改革 推行均田制 整頓吏治 原因 (1)拓跋部受中原文化的影響，逐漸改變了原來的游牧生活 (2)北魏統(tǒng)治者曾多次大規(guī)模遷徙各族人民到京師附近分土定居 (1)北魏統(tǒng)一北方后，百官以收取租調(diào)為謀生的主要手段 (2)官吏與商賈勾結(jié)，中飽私囊，貪污成風(fēng) 內(nèi)容 (1)年齡：15歲以上的男子和婦女可以領(lǐng)種土地 (2)露田：無主荒地，年老身死還給北魏政權(quán) (3)桑田：可以買賣，農(nóng)民終身不必交還 (4)農(nóng)民要承擔(dān)一定的徭役雜稅 (1)修改任期：下令官吏的任期不再固定為六年，由政績好壞決定 (2)嚴(yán)懲貪官：對貪污帛一匹以上者以及徇私枉法的官吏一律處死 (3)實(shí)行俸祿制：給百官頒行俸祿，由國家統(tǒng)一籌集，按品第高低發(fā)給官吏，不許官吏自籌 影響 (1)統(tǒng)治階級的利益得到保障 (2)限制了土地兼并，有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性 (3)保證了統(tǒng)治政權(quán)的財(cái)政收入和勞役需要，促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展 緩和了當(dāng)時(shí)的階級矛盾和民族矛盾，鞏固了政權(quán) 2．遷都洛陽 (1)原因 ①在鮮卑貴族集中的舊都平城，孝文帝推行的改革遭遇了保守勢力的非難和抵制。 ②平城地區(qū)產(chǎn)糧有限，經(jīng)常發(fā)生水旱疾疫之災(zāi)，不足以承載大量人口所需的生活供應(yīng)。 ③洛陽地處中原，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，是當(dāng)時(shí)中原的政治和文化中心。 (2)遷都：493年，孝文帝以討伐南朝為名，遷都洛陽。 (3)影響：遷都洛陽是孝文帝推進(jìn)改革的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，定都洛陽為孝文帝推行革除舊俗的改革提供了地理環(huán)境和文化氛圍。 3．革除舊俗 (1)措施 ①仿效漢族的典章制度和生活習(xí)俗，重修官制禮儀。 ②禁止士民穿胡服，一律改穿漢服。 ③下令30歲以下官員一律說漢話。 ④之后又下令改鮮卑姓為漢姓。 ⑤提倡皇族、鮮卑貴族與漢族主要士族通婚。 (2)影響：鞏固了鮮卑貴族與漢族地主的聯(lián)系；促進(jìn)了鮮卑族與漢族的民族融合，使少數(shù)民族在語言、服飾、風(fēng)俗習(xí)慣上逐漸與漢族趨同。 [重點(diǎn)精講]　 1．孝文帝推行均田制，沒有觸及封建土地私有制。政府分配的是大量無主荒地。 2．實(shí)行均田制的前提是國家掌握著大量無主土地，這在一定程度上抑制了土地兼并。但是，均田制并未觸動(dòng)封建地主階級的利益。孝文帝前期改革創(chuàng)建的各種新制度都以均田制為中心，有力地促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，進(jìn)一步鞏固了北魏的政權(quán)，為后來推行更深層次的改革奠定了基礎(chǔ)。 [思維拓展]　 孝文帝遷都，實(shí)質(zhì)上是一場是否接受漢族先進(jìn)文化的斗爭。以孝文帝為首的改革派，為了接受漢族先進(jìn)文化遷都洛陽，這是接受漢族先進(jìn)文化，鞏固統(tǒng)治的關(guān)鍵性行動(dòng)，為后來的一系列改革奠定了基礎(chǔ)。 [思維點(diǎn)撥]　 “野蠻的征服者總是被他們所征服民族的較高文明所征服?！北蔽盒⑽牡鄢缟兄性幕?，推動(dòng)了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化；這是西北地區(qū)各民族陸續(xù)進(jìn)入中原后民族融合的一次總匯，對中華民族的形成和發(fā)展起了重要的作用。 [史論要旨]　 1．北魏統(tǒng)一黃河流域后，社會(huì)環(huán)境較為安定，社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，民族融合趨勢加強(qiáng)。 2．均田制的實(shí)行，一定程度上使無地農(nóng)民獲得了無主的荒地，提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。 3．孝文帝改革促進(jìn)了鮮卑人對漢族文化的認(rèn)可，有力推動(dòng)了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化。 [知識(shí)圖示] 主題一　北魏孝文帝改革前的社會(huì)矛盾 史料一?、傥峤袼捕繁?，盡非我國人(鮮卑人)。城東北是丁零與胡，南是氐、羌。設(shè)使丁零死，正可減常山、趙郡賊；胡死，減并州賊；氐、羌死，減關(guān)中賊。——北魏太武帝與南朝交戰(zhàn)的戰(zhàn)書 史料二　北境自染逆虜，窮苦備罹，征調(diào)賦斂，靡有止已。②所求不獲，輒致誅殞，身禍家破，闔門比屋?！x靈運(yùn) [史料解讀] ①處劃線部分說明北魏政權(quán)內(nèi)部存在嚴(yán)重的民族壓迫。 ②處劃線部分表明鮮卑族統(tǒng)治者橫征暴斂，嚴(yán)重破壞了北方勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活。 [問題思考] (1)史料一反映了什么問題？這一問題的存在對北魏的統(tǒng)治有何影響？ 提示　問題：民族矛盾尖銳。影響：嚴(yán)重威脅著北魏統(tǒng)治的鞏固。 (2)史料二中問題的存在必將導(dǎo)致什么結(jié)果？ 提示　民族階級矛盾尖銳。 [史論總結(jié)] 正確理解孝文帝改革前的主要社會(huì)矛盾 (1)主要表現(xiàn)：①國家和豪強(qiáng)地主的矛盾。②國家、豪強(qiáng)地主和農(nóng)民的矛盾。③鮮卑族和漢族及其他少數(shù)民族的矛盾。 (2)出現(xiàn)原因：①北魏統(tǒng)一黃河流域后，政權(quán)主要靠軍事力量來維系。北魏政權(quán)制度建設(shè)的欠缺造成階級矛盾尖銳，一是在政權(quán)的基層統(tǒng)治方式上實(shí)行宗主督護(hù)制，二是在賦稅制度上的混亂。②北魏統(tǒng)治者實(shí)行壓迫和民族歧視政策，導(dǎo)致民族矛盾激化。 (3)社會(huì)影響：使北魏社會(huì)動(dòng)蕩不安，出現(xiàn)嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)，改革迫在眉睫。 主題二　孝文帝改革的漢化政策 史料一　北魏王朝于孝文帝太和十七年(公元493年)①“定遷都之計(jì)”。十八年“二月甲辰，詔天下，喻以遷都之意。十二月壬寅，革衣服之制”。十九年“六月己亥，詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官。丙辰，詔遷都之民，死葬河南。不得還北。于是代人南遷者，悉為河南洛陽人”。二十年“詔改姓為元氏”。并任用南朝儒士制定禮樂制度，仿效南朝建立士族制度，同漢族通婚?！侗背瘯r(shí)期龍門石窟與洛陽歷史文化》 史料二　李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，②注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。——陳寅恪《隋唐政治制度史》 [史料解讀] ①表明孝文帝遷都洛陽后，從服飾、語言、喪葬、姓氏、制度方面采取漢化措施。 ②表明孝文帝的文化改革對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 [問題思考] (1)根據(jù)史料一和所學(xué)知識(shí)，評價(jià)孝文帝的漢化政策。 提示　接受漢族先進(jìn)文化的移風(fēng)易俗；加速了北魏政權(quán)封建化；促進(jìn)了民族交流和融合。但另一方面，消除了鮮卑民族特性的全盤漢化，使拓跋貴族迅速腐化墮落，為北魏發(fā)展埋下了隱患。改革必須在立足自身主體性和文化土壤的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)其他先進(jìn)文明，不能直接移植、生搬硬套。 (2)結(jié)合史料二，分析孝文帝漢化政策對后世產(chǎn)生了哪些深遠(yuǎn)影響？ 提示　影響：促進(jìn)了民族融合，為隋唐大一統(tǒng)和繁榮奠定了基礎(chǔ)。 [史論總結(jié)] 對北魏孝文帝改革中漢化政策的評價(jià) (1)這一政策的具體措施表現(xiàn)為移風(fēng)易俗和實(shí)行漢制等內(nèi)容。對鮮卑族來說，極大地推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展；就中華民族而言，更加豐富、發(fā)展了漢族文化。 (2)從孝文帝推行漢化政策的根本目的來看，是為了加強(qiáng)鮮卑族的統(tǒng)治；從中華民族的形成過程來看，促進(jìn)了民族融合的進(jìn)程，為多民族共同發(fā)展的歷史作出了貢獻(xiàn)。 (3)該政策體現(xiàn)了落后民族必然會(huì)被先進(jìn)民族的文化所征服的歷史規(guī)律，從這個(gè)角度來講，孝文帝的漢化政策自覺地順應(yīng)了歷史發(fā)展規(guī)律，值得肯定。 (4)從本質(zhì)上說，漢化政策既是落后文化學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的過程，又是少數(shù)民族的封建化過程。 (5)孝文帝在改革過程中，全盤吸收漢文化，不加區(qū)別兼收漢文化的精華和糟粕，這是改革的不足之處。 1．根據(jù)文獻(xiàn)記載，拓跋貴族“每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人(漢人)為肉籬”。這反映了北魏當(dāng)時(shí)(　　) A．階級矛盾尖銳 B．民族矛盾尖銳 C．統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳 D．漢族內(nèi)部矛盾激化 答案　B 解析　材料反映了在戰(zhàn)爭時(shí)，鮮卑貴族驅(qū)使?jié)h人為其打頭陣的狀況，這反映了當(dāng)時(shí)鮮卑族和他統(tǒng)治下的各個(gè)民族之間的民族矛盾。 2．北魏馮太后說：“立三長，則課 (稅)有常準(zhǔn)，賦有恒分，苞蔭之戶可出，僥幸之人可止?！贝酥贫鹊膶?shí)施改變了北魏初期的某種社會(huì)現(xiàn)象。此社會(huì)現(xiàn)象是(　　) A．鮮卑貴族排斥漢族地主參政 B．官吏沒有俸祿，吏治腐敗 C．豪強(qiáng)地主隱匿人口逃避賦役 D．鮮卑貴族拒絕移風(fēng)易俗 答案　C 解析　北魏統(tǒng)一北方后，在地方實(shí)行宗主督護(hù)制，豪強(qiáng)地主出任宗主，他們乘機(jī)隱瞞控制人口，逃避賦稅、徭役，嚴(yán)重影響國家的賦稅收入和徭役征發(fā)。為改變這一現(xiàn)象，孝文帝改革時(shí)，推行三長制，強(qiáng)化國家對人民的有效控制，緩和了社會(huì)矛盾，故應(yīng)選C。 3．北魏孝文帝不僅娶漢族地主的女兒為妻，還把自己的兩個(gè)女兒嫁給了范陽盧氏家族。他這樣做的基本出發(fā)點(diǎn)在于(　　) A．緩和民族矛盾 B．密切鮮卑貴族和漢族地主的聯(lián)系 C．平息階級矛盾 D．加快鮮卑等北方少數(shù)民族漢化的步伐 答案　B 解析　鮮卑貴族與漢族地主通婚，從根本上說是政治聯(lián)姻。通過這種政治聯(lián)姻，把鮮卑族和漢族兩族的利益和命運(yùn)緊密地連在一起，有利于鞏固鮮卑貴族的統(tǒng)治。 4．(2016太原高二檢測)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　北魏經(jīng)濟(jì)是一種復(fù)雜的混合體，在大量役使奴隸勞動(dòng)的同時(shí)，在中原封建經(jīng)濟(jì)的影響下，對廣大被征服的人口，不得不采取封建方式組織生產(chǎn)……道武帝入主中原以后，面對人口眾多的漢族地區(qū)，一開始就采取了田租戶調(diào)的封建剝削方式，中原的封建經(jīng)濟(jì)關(guān)系原封不動(dòng)地保留下來。拓跋部貴族面臨封建經(jīng)濟(jì)的汪洋大海，他們?nèi)φ肌寠Z大量的土地，逐漸轉(zhuǎn)化為封建貴族，擁有的奴隸則變成了束縛在土地上的農(nóng)奴。——張文喜、劉煥曾《中國古代史》 材料二　445年，陜西一帶人民起義，參加者既有漢族，也有羌族等其他少數(shù)民族，起義軍很快就發(fā)展到十余萬人。北魏皇帝親自統(tǒng)率大軍鎮(zhèn)壓，幾經(jīng)周折，才平息了這場起義。但是，此后各地起義仍時(shí)有發(fā)生。 (1)材料一所敘述的內(nèi)容中蘊(yùn)含著哪幾種社會(huì)矛盾？北魏統(tǒng)治者采用封建生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展經(jīng)濟(jì)對之后的孝文帝改革有何作用？ (2)材料一、二表明，孝文帝改革的原因是什么？由此，你認(rèn)為其改革的根本目的何在？ 答案　(1)民族矛盾、階級矛盾。為北魏孝文帝改革奠定了基礎(chǔ)。 (2)原因：民族矛盾、階級矛盾的激化，導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重。 根本目的：緩和社會(huì)矛盾、維護(hù)北魏統(tǒng)治。 解析　第(1)問根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答即可。第(2)問要從材料一、二，尤其是人民起義所折射出來的民族矛盾、階級矛盾的激化來分析改革的原因，由此可以判斷出其改革的根本目的是緩和社會(huì)矛盾，鞏固統(tǒng)治。 1．北魏統(tǒng)一黃河流域后，階級矛盾、民族矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，產(chǎn)生這些矛盾的主要原因在于(　　) A．鮮卑族的落后 B．統(tǒng)治者的腐朽 C．戰(zhàn)亂不斷 D．漢族的反抗 答案　A 解析　鮮卑族統(tǒng)一黃河流域后，他們靠落后的政治經(jīng)濟(jì)制度和文化風(fēng)俗，很難鞏固對黃河流域的統(tǒng)治，這是北魏統(tǒng)一黃河流域初期產(chǎn)生一系列矛盾的根源。 2．北魏在拓跋珪統(tǒng)治時(shí)期，曾穩(wěn)步推行“離散諸部，分土定居”的政策，該政策(　　) A．加深了鮮卑族與漢族之間的矛盾 B．加重了廣大人民的賦稅負(fù)擔(dān) C．促進(jìn)了鮮卑等北方各族的封建化 D．遭到了漢族地主的強(qiáng)烈反對 答案　C 解析　“離散諸部”就是打破原先的部落組織；“分土定居”就是改變游牧的生活方式，從事定居的農(nóng)業(yè)生活。這些措施的實(shí)行，加速了鮮卑族由游牧部落向定居農(nóng)業(yè)居民的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了鮮卑等北方各族的封建化。 3．據(jù)《魏書高宗紀(jì)》載：“北魏初年官吏多‘求欲無厭，斷截官物以入于己’。”為改變這種狀況，孝文帝在改革中(　　) A．實(shí)行俸祿制并整頓吏治 B．推行均田制 C．設(shè)立三長制 D．推行新的租調(diào)制 答案　A 解析　“求欲無厭，斷截官物以入于己”，意思是說北魏的官吏巧取豪奪，貪得無厭，貪污受賄盛行。要改變這種現(xiàn)象，必須嚴(yán)懲貪官污吏，同時(shí)實(shí)行俸祿制，從源頭上解決問題。 4．北魏孝文帝初期“京師民庶，不田者多，游食之口，三分居二”。為此孝文帝實(shí)行了(　　) A．宗主督護(hù)制 B．俸祿制度 C．均田制 D．漢化政策 答案　C 解析　均田制是政府把無主荒地分給少地或者無地的農(nóng)民，緩和社會(huì)矛盾的措施，故C項(xiàng)正確。 5．(2017淮北高二檢測)北魏孝文帝下詔說：“國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難?！睘榇?，他決定(　　) A．將無主的荒地分給農(nóng)民 B．采取重文輕武政策 C．大量引進(jìn)南方優(yōu)秀人才 D．南下并定都于洛陽 答案　D 解析　材料闡述了定都平城的不合理之處，采取的措施就是遷都洛陽，故D正確。其他選項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)。 6．(2016南陽高二期中)《北史》載：“孝文帝引見朝臣，詔斷北語，一從正音……于是詔：年三十以上，習(xí)性以久，容或不可卒革；三十以下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊。若有故為，當(dāng)降爵黜官?！毕铝袑@一詔令的理解確切的是(　　) A．罷免不會(huì)說漢話的官員 B．提倡官員說漢話而不說鮮卑話 C．上朝議事不準(zhǔn)說鮮卑話 D．罷免在朝廷上不說漢話的官員 答案　B 解析　閱讀題干中所給的材料，“年三十以上，習(xí)性以久，容或不可卒革；三十以下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊。若有故為，當(dāng)降爵黜官”，可知A、C、D項(xiàng)的說法錯(cuò)誤，因?yàn)橛刹牧峡芍獙?0歲以上和30歲以下的官員是區(qū)別對待的。故此題選B項(xiàng)。 7．閱讀材料，完成下列要求。 材料　北魏孝文帝的文化習(xí)俗改革是從婚姻改革開始的……拓跋貴族與漢族高門建立了廣泛的姻親關(guān)系……太和二十年改鮮卑復(fù)姓，在把宗族十姓改為漢姓的同時(shí)，還特別規(guī)定十姓百世不通婚……頒行按漢族服飾制定的衣帽式樣……禁止百官尤其是年紀(jì)在30歲以下的官員在朝廷中講鮮卑語，斷諸北語，一從正音(北語即鮮卑語，正音即漢族所講語言)?！分傥闹骶帯吨袊贰? (1)概括材料中孝文帝的改革措施。 (2)有人認(rèn)為孝文帝的漢化政策使一個(gè)擁有近千年歷史的純粹的鮮卑族及鮮卑文化、鮮卑語很快消亡。你同意這一觀點(diǎn)嗎？說明你的理由。 答案　(1)禁止鮮卑族同姓通婚，提倡與漢族通婚。改鮮卑姓為漢姓；改穿漢服；學(xué)說漢話。 (2)①不同意。一個(gè)民族必須善于學(xué)習(xí)先進(jìn)民族的思想文化和生活觀念，大膽移風(fēng)易俗，才能不斷發(fā)展壯大，使本民族立于不敗之地。②同意。風(fēng)俗習(xí)慣是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的過程中，必須注重維護(hù)本民族的特性，以保護(hù)傳統(tǒng)文化。 解析　第(1)問要緊扣材料逐條概括。第(2)問屬于開放性試題，言之有理即可。