樂民之樂,憂民之憂 教案

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1、【孟子選讀】　 四、樂民之樂，憂民之憂 湛江市坡頭區(qū)一中 陳登菊 教學(xué)目標(biāo)：1．能整理本文中的重點(diǎn)實(shí)詞意義和特殊句式。 2．領(lǐng)會(huì)孟子“與民同樂”的民本思想。 3．學(xué)習(xí)理解對(duì)比在論辯中的作用，感受論述的強(qiáng)度。 教學(xué)重點(diǎn)：民本思想和對(duì)比手法。 教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)對(duì)比描寫，能在作文中運(yùn)用對(duì)比手法闡明事理。 教法：誦讀法、練習(xí)法 課時(shí)安排：三課時(shí) 教學(xué)進(jìn)程： 第一課時(shí) 一．導(dǎo)入： 范仲淹發(fā)出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”宣言，讓我們看到了一個(gè)胸

2、懷天下的政治家；魯迅曾在詩中寫道“橫橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，表達(dá)了他全心全意為人民服務(wù)的思想感情?！疤斓刂g有桿秤，秤砣就是咱老百姓”，把自己的歡樂建立在人民的痛苦之上，人民把他踩在腳下；把人民的憂樂放在心上，人民永遠(yuǎn)記住他。而在戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國忙于稱霸，不但沒多少閑工夫來考慮百姓的利益，反而加重對(duì)人民的壓迫與剝削。今天，孟子就要站在一心“王天下”的齊王面前，向他推銷自己“民為貴，社稷次之，君為輕”的政治主張。這無疑是一次挑戰(zhàn)，至于結(jié)果如何，還是讓我們來看課文吧—— 二．學(xué)生朗讀第一則《莊暴見孟子》?。 三.正音：王語暴（?。?庶幾（?。?好樂（?。?可得聞與（?。荆ò岔摚?/p>

3、?。┯痨福ā。?管龠（?。? 獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂……臣請(qǐng)為王言樂（yuè?lè?，yuè?lè，lè，lè?）? 　　四. 重要詞語點(diǎn)撥： 1．王語暴以好樂　?語：告訴 2．直好世俗之樂耳　直：同“只”，只是 3．獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂　樂：第一、第三兩個(gè)“樂”讀yue，意思是欣賞音樂；第二、四、五三個(gè)“樂”讀le，意思是快樂。 4．舉疾首蹙頞而相告曰　舉：全都 5．兄弟妻子離散　妻子：妻子和兒女 6．今王與百姓同樂，則王矣　王：第一個(gè)是“大王”，第二個(gè)是“行王道一統(tǒng)天下”的意思。 教師歸納重要詞語：見、語、好、樂、今、鼓、少、王、疾、直、與、田 五.文言

4、知識(shí)整理 A、?詞類活用? 1．王語暴以好樂　語：名詞作動(dòng)詞，告訴 2．獨(dú)樂樂，與人樂樂　前一個(gè)“樂”：名詞作動(dòng)詞，欣賞音樂 3．與少樂樂，與眾樂樂　少，眾：形容詞作名詞，少數(shù)人，多數(shù)人 4．今王鼓樂于此　鼓：名詞作動(dòng)詞，彈奏、演奏 5．吾王庶幾無疾病與　疾?。荷膊? 6．今王與百姓同樂，則王矣　王（后一個(gè)）：名詞作動(dòng)詞，行王道。 B、?古今異義：妻子：古代指妻子和女兒；今指男子的配偶。 C、?一詞多義：鼓：（1）、一鼓作氣（擊鼓）?（2）、微風(fēng)鼓浪（振動(dòng)）?（3）、今王鼓樂于此（演奏）?（4）、噌洪如鐘鼓不絕（樂器的一種）? 　　 疾：?（1）、君子疾

5、夫舍曰欲之而必為之辭（痛恨）?（2）、疾首蹙（安頁）（痛）（3）疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩土业模?（4）、聲非加疾（強(qiáng)） D、?通假字? （1）、直好世俗之樂耳（通"只"）? （2）、可得聞與（通"歟"）? （3）、吾王之好田獵（通"畋"）? E、文言句式有： 賓語前置: 好樂何如？何以能鼓樂也??? 何以能田獵也?? 然而不王者，未之有也 狀語后置: 王語暴以好樂 王嘗語莊子以好樂? 今王鼓樂于此? 今王田獵于此 主謂倒裝: 善哉問也 被動(dòng)句: 暴見于王 他日，見于王曰 省略句: 不

6、若與人 ?六、課文內(nèi)容解析： 1.找出全文的中心句。 明確：“今王與百姓同樂，則王矣。” 本文的主要內(nèi)容是孟子與齊王的對(duì)話，第一節(jié)卻寫了莊暴與孟子的對(duì)話，這是不是多余的文字？為什么？ 明確：不是。①給孟子一個(gè)找齊王談話的切入口。? ②引出話題"王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？? ③制造懸念，好樂與國家治理得好有什么關(guān)系呢？?④?莊暴對(duì)“王好樂”無言以對(duì)，表明話題有難度，孟子迎難而上，說服齊王，反襯出孟子論辯高明。? 2、?齊王聽到孟子談到好樂一事時(shí)，臉色應(yīng)該是怎么的？為什么會(huì)“變色”？ 明確：無標(biāo)準(zhǔn)答案?？梢哉f“惱怒，恨莊

7、暴轉(zhuǎn)告孟子”，也可以說“良心發(fā)現(xiàn)，羞愧不已”。 3、?孟子是如何調(diào)控與齊王談話的氣氛的？ 　　提示：孟子見到齊宣王，首先問“王嘗語莊子以好樂，有諸？”（前兩天我聽小莊說，大王是位音樂發(fā)燒友啊?！保┻@一個(gè)簡(jiǎn)單平常的問題卻讓齊宣王面有慚色曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳?！保R宣王尷尬地一笑：“不好意思啊，寡人不大喜歡貝多芬的音樂，嘿嘿，寡人是周杰倫的粉絲?！?孟子的回答大出齊宣王意料之外：“挺好的，其實(shí)呢，貝多芬和周杰倫其實(shí)都一樣?！保犑裁匆魳房词裁磿?，到現(xiàn)在也在一定程度上標(biāo)志著一個(gè)人大體是處在什么階層的。比如，問問你在聽什么音樂呢，你說在聽安七炫和周杰倫的新專輯，那我們就

8、知道你是個(gè)小中學(xué)生，正在青春期呢；你要說聽的是平克·弗洛伊德，那我們就知道你是叛逆青年，是憤青，可能還多少有點(diǎn)兒藝術(shù)氣質(zhì)；你要說你聽的是王菲，沒的說，小資；你要說你聽的是羅大佑的老歌，那你就是中產(chǎn)階級(jí)，雅皮；你要說聽的是樣板戲，這個(gè)呢，放在以前你是積極分子，放到現(xiàn)在呢，那你可是個(gè)超級(jí)大另類了，絕對(duì)前衛(wèi)）因?yàn)槿寮艺J(rèn)為一個(gè)君主喜歡先王之樂，也就是高雅之樂，對(duì)治理國家有利；相反，喜歡世俗之樂會(huì)讓君主沉溺聲色，對(duì)治理國家不利。面對(duì)齊宣王的慚愧，孟子采取“求同存異”的方法說“王之好樂甚，則齊國庶幾乎！今之樂由古之樂也?！边@一句話，緩和了談話的氣氛，同時(shí)讓孟子掌握了說話的主動(dòng)權(quán)。所以，接下來齊宣王主動(dòng)問“

9、可得聞與？”緊接著孟子巧設(shè)兩個(gè)問題說“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？”“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？齊宣王回答“不若與人。”“不若與眾?！眱纱位卮鸲际敲献酉胍拇鸢?。最后孟子因勢(shì)利導(dǎo)，在對(duì)比描寫中讓齊宣王明白“與民同樂”的重要性。 齊王把自己和孟子對(duì)立起來，變了臉色，這等于是堵住孟子的嘴巴，談話氣氛非常僵硬。我們要看清孟子面對(duì)這并不融洽的氣氛所用的對(duì)策。如果孟子硬要談先王之樂和世俗之樂的是非，談話氣氛可能更加緊張，更關(guān)鍵的是達(dá)不到勸說齊王與民同樂、行仁政的目的。所以，孟子在此時(shí)轉(zhuǎn)換了談話的內(nèi)容，幾乎是迎合齊王似的說了那句“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎?！逼淠康暮苊黠@，那就是想通過引起齊王興趣，改變談話

10、氣氛。但是這句話卻是很有文章的，它已經(jīng)巧妙地把談話內(nèi)容引入了政治領(lǐng)域。緊接著，孟子又說“今之樂猶古之樂也”，這話是承接齊王的“先王之樂”與“世俗之樂”而言的，但更應(yīng)引起我們注意的是這其間孟子已經(jīng)改變了原來的概念，于是，出現(xiàn)了四個(gè)概念：“先王之樂”、“世俗之樂”、“今之樂”、“古之樂”。這四個(gè)概念的出現(xiàn)，使孟子轉(zhuǎn)換了話題，為齊王鉆進(jìn)自己的圈套作好了準(zhǔn)備。 　　至此，孟子就已經(jīng)完成了化被動(dòng)為主動(dòng)的轉(zhuǎn)移。要指出的是，孟子為了緩和談話氣氛所用的手段，并沒有改變自己原來對(duì)音樂的立場(chǎng)，卻把談話引入了自己想說的領(lǐng)域。這是不容易的。孰樂？”齊王的兩次回答“不若與人?！焙汀安蝗襞c眾?！闭f這話的前提是齊王忍不

11、住主動(dòng)地說“可得聞與？”孟子在此故意不直接闡述自己的道理，其目的很明確，一是蓄勢(shì)，另一方面也是為了加重談話氣氛，誘導(dǎo)齊王在思想上趨向自己與民同樂的觀點(diǎn)。 試用簡(jiǎn)表表示孟子展開論述的思路。 轉(zhuǎn)換概念?????轉(zhuǎn)換話題??????再換話題 吸引對(duì)方?????誘敵上鉤??????直奔中心 4、兩幅畫面的妙用 　　提示：一是人民個(gè)個(gè)“疾首蹙頞”，“父子不相見，兄弟妻子離散”的悲慘圖景；一是人人都“欣欣然有喜色”，祝福國君身體健康的太平景象。這兩幅畫面使用的是描寫的手法，然后把慘景圖和樂景圖的對(duì)比，引出的是正面的結(jié)論“此無他，與民同樂也?！边@種對(duì)比法避免直接的、枯燥的說教，要注意借鑒到

12、作文中?！　? 5、本篇語言上的突出特點(diǎn)是什么？ 提示：描寫類語言的形象和精煉。在文中，形象化的語言主要是指那一些描寫人物神態(tài)的詞語，比如， “疾首蹙頞”、“欣欣然有喜色”、“王變乎色”等，這些神態(tài)語言，勝過無數(shù)心理活動(dòng)的描寫，“鐘鼓之聲”、“管籥之音”、“車馬之音”、“羽旄之美”，這些詞語，非常概括地繪出了王公們的日常生活。有人說，文章寫作，就是剪輯生活場(chǎng)景的藝術(shù)，這一組名詞短語的錘煉技巧。 七．練習(xí)：有一同學(xué)熱衷電子游戲，不能自拔，請(qǐng)你對(duì)他說一番話，盡量運(yùn)用孟子的談話的技巧。 提示：與千千萬萬奮戰(zhàn)在第一線希望一戰(zhàn)成名打敗電腦手機(jī)游戲的斗士一樣揮斥方遒，霸氣十足。有的人心 存僥

13、幸，只看到了別人贏錢的"成功事跡"，一點(diǎn)點(diǎn)的勝績(jī)?cè)谒劾锉粺o限放大，真把賭博機(jī)當(dāng)成提款機(jī)了？和機(jī)器斗，難道不是死路一條嗎？由簡(jiǎn)單玩到復(fù)雜，家底日見凋零，輸?shù)袅俗约旱膶W(xué)費(fèi)和生活費(fèi)。徹徹底底輸?shù)袅俗饑?yán)。中國有句古話叫做：不到黃河心不死，不見棺材不落淚。人不到傷痕累累，就不懂得后悔。實(shí)在是很有道理。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去！哥玩的不是錢，是尊嚴(yán)！十億人民九億賭，還有一億在吃苦?？Х瓤嗯c甜，不在于怎末攪拌,而在于是否放糖；一段傷痛，不在于怎末忘記，而在于是否有勇氣重新開始 第二課時(shí) 一、朗讀《王立于沼上》 二、正音 三、文言知識(shí)整理： 1、找出通假字并解釋詞義。

14、①時(shí)日害喪（“害”通“曷”，何。） ②予及女偕亡（“女”通“汝”，你。） 2、解釋下列加點(diǎn)詞的意義。 ①經(jīng)之營(yíng)之（經(jīng)、營(yíng)：都有測(cè)量、度量的意思。） ② 庶民攻之（攻：制造。） 3、歸納詞類活用現(xiàn)象。 ①庶民子來（子：名詞作狀語，像兒子一樣。） ②而民歡樂之（歡樂：形容詞意動(dòng)用法，以……為歡樂。） 四、內(nèi)容分析： 一遍《孟子》翻閱下來，我懷疑這個(gè)梁惠王，還有《孟子》書中寫到的那幾位大小國王，全都有主動(dòng)受虐的傾向。這不，剛被孟子教訓(xùn)完，梁惠王的受虐癮又上來了。 孟子見梁惠王。王立于沼上，顧鴻雁麋鹿，曰："賢者亦樂此乎？"（莊子與惠子濠梁之辯“知魚之樂”）這個(gè)白癡般的

15、梁惠王，大概屬于那種典型的沒事找抽型。你想孟子能對(duì)他說出什么好聽的話？從《詩經(jīng)》說到文王，從文王說到亡國之君夏桀，連那句古老著名的反動(dòng)標(biāo)語：時(shí)日曷喪？予及女偕亡！都拖出來了。掃興的話聽過，這么惡毒掃興的話，只有孟子說得出。 跟那些大人物說話，別太把他們當(dāng)回事，搞得自己像個(gè)縮頭烏龜樣。齊宣王在雪宮召見孟子，問了一句：“賢者也好這口兒?jiǎn)?？?這話是不是很耳熟？不錯(cuò)，前邊梁惠王就問過同樣的一句話。這二位在問起孟子這句話的時(shí)候都給人同樣的感覺，那就是：得意洋洋，沾沾自喜。你有豪華別墅怎么啦，你美女如云怎么啦，你有洋酒、房車怎么樣？你到處吃喝玩樂又怎么樣？——大爺我不尿你這一壺！ 五、簡(jiǎn)要《王立于沼

16、上》的主旨（主要意思）：君主賢明，才會(huì)享受真正的快樂（池沼苑囿之樂）。 第三課時(shí) 一、朗讀《齊宣王見孟子于雪宮》 二、正音：（1）放于瑯琊(fǎng yá)????? （2）秋省斂而助不給 (xǐng jǐ) （3） 睊睊( juàn) （4）慝（tè）（5）徵招(zhǐ sháo )?????? 三、解釋下列加點(diǎn)詞的意義。 ①遵海而南（遵：沿著。） ②秋省斂而助不給（?。阂暡臁＝o：不足。） ③為諸侯度（度：法度，準(zhǔn)則。） ④民乃作慝? （慝：邪惡。） ⑤師行而糧食（師：眾人。） ⑥人不得，則非其上（非：責(zé)怪，非難。） 四、翻譯下列語句

17、 1、人不得，則非其上矣。 2、樂民之樂者，民亦樂其樂。 3、春省耕而補(bǔ)不足，秋省斂而助不給。 4、吾王不豫，吾何以助？ 5、于是始興發(fā)而補(bǔ)不足。 五、文言知識(shí)整理： 1、詞類活用 ①樂民之樂者，民亦樂其樂。憂民之憂者，民亦憂其憂（樂、憂：形容詞意動(dòng)用法，以……為歡樂，以……為憂愁。） ②出舍于郊（舍：名詞活用為動(dòng)詞，居住。）? 2、文言句式。 ①賓語前置： 吾何修而可以比于先王之觀也 吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？ ②介詞短語后置（狀語后置）： 齊宣王見孟子于雪宮

18、 樂以天下，憂以天下 吾欲觀于轉(zhuǎn)附、朝儛 六、分析 開篇，齊宣王又對(duì)孟夫子問了和梁惠王一樣的問題：“賢者亦有此樂乎？” 難不成賢者都得苦哈哈的？精神上的愉悅就比不上物質(zhì)上的享受么？看來齊宣王雖然比梁惠王多幾分良心，但依舊是一副瞧不起人的暴發(fā)戶心態(tài)(富豪想給兒子買地鐵)。 孟夫子當(dāng)然不會(huì)放棄教育這小子的機(jī)會(huì)，于是說，賢者也有這樣的快樂。要是得不到這樣的快樂，他們就會(huì)找國王算賬。雖說得不著這種快樂就埋怨國王，是不對(duì)的，命苦不能怪政府嘛，但一國之主有快樂而不同他的百姓一同享受，也是不對(duì)的。夫子又拐著彎把齊宣王

19、罵了一頓。意思是說你齊宣王別得瑟，要是你不讓百姓過好日子，遲早有人找你算賬。接著他又講了與民同樂，與民同憂的道理，算是老生常談了。 為了讓齊宣王更明白，孟夫子講了景公出游的故事，大概是想讓齊宣王以先王為榜樣。話說齊景公想去轉(zhuǎn)附朝儛兩個(gè)山上去游游，就問大臣晏子，怎樣才能和過去的圣賢之君相比。晏子就對(duì)他講述了巡狩和述職的事情。巡狩是周天子巡視各個(gè)諸侯的守衛(wèi)的疆土，是上級(jí)視察下級(jí)。一個(gè)“狩“字可以看出周天子是把天下當(dāng)做他個(gè)人的獵場(chǎng)的，諸侯只是他的管理員。述職則是諸侯去朝拜周天子，向上級(jí)匯報(bào)工作情況。這兩件事雖說過程和游玩有關(guān)，但主要是以工作為主。其實(shí)到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，周天子早已無力巡狩，而諸侯們也

20、早把述職丟到九霄云外。周天子那微薄的能力和江河日下的威望，估計(jì)一出東周小朝廷，稍不注意就會(huì)被哪個(gè)野心沒邊的諸侯給滅口了。 晏子說，那時(shí)君王出游，是為給百姓帶去好處的。除了視察春耕秋收，還給貧困的百姓進(jìn)行補(bǔ)助。所以當(dāng)時(shí)的人們非常歡迎君王出游。吾王不出游，我的休息哪里求？吾王不出游，我的補(bǔ)助哪里有？國王要出游，大家能揩油。餓的能有飯，累的能輪休。巡狩政策好，大家樂啾啾?！笨扇缃窬跻怀鲇伟傩站驮孤曒d道，因?yàn)椴坏珱]帶來好處，反而耗費(fèi)民脂民膏，揮霍民力，整得百姓生不如死。誰也不原意讓君王出游了。晏子還把君王無恥的行為分為四類，叫“流連荒亡”。孟夫子講這個(gè)故事的目的就是規(guī)勸齊宣王，不要一味貪圖享樂，而要時(shí)常記掛百姓，多為他們的幸福和疾苦操心。 吃過領(lǐng)導(dǎo)視察的苦的同胞們都知道，那是種神馬感覺。當(dāng)年毛爺爺那批領(lǐng)導(dǎo)人視察各地，人民高興得像過節(jié)一般?？涩F(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)一下地方，百姓就像躲鬼一樣（我胡漢三又回來了），這狀況和孟夫子講的故事咋這么像呢？ 七、小結(jié) 孟子引用齊景公想出去游玩，晏子勸諫的故事，闡明了君王應(yīng)“樂以天下，憂以天下”的道理?？墒莾汕Ф嗄赀^去了，孟夫子要求的事怎么現(xiàn)在的人還做不到呢？ 5