廣東省惠州市第四中學2017-學年高二美術—中國古代建筑藝術(共36張PPT)
天下奇觀應縣木塔,應縣木塔全名為佛宮寺釋迦塔,位于山西省忻州市應縣縣城內(nèi)西北角的佛宮寺院內(nèi),是佛宮寺的主體建筑。它是我國現(xiàn)存最古老最高大的純木結(jié)構樓閣式建筑,是我國古建筑中的瑰寶,世界木結(jié)構建筑的典范,屬中國第一,世界無雙。一九六一年三月四日,國務院公布為首批全國重點文物保護單位。從建筑技藝及建筑材料角度講,它與意大利的比薩斜塔、法國的艾非爾鐵塔并列為世界三大名塔。,應縣木塔建于遼清寧二年(公元1056年),即北宋至和三年,至今已有949年的歷史。塔高67.31米,底層直徑30.27米,總重量約7400噸。,概 述中國古代建筑,具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。從陜西半坡遺址發(fā)掘的穴式房屋到修建在崇山峻嶺之上,蜿蜒萬里的長城。從科學技術同藝術完美結(jié)合的隋代安濟橋(又稱趙州橋)到世界現(xiàn)存最高的木建筑山西應縣佛宮寺木塔。 從明清兩代的故宮到具有獨特藝術風格的蘇州園林。這一系列現(xiàn)存的技術高超、 藝術精湛、風格獨特的建筑,在世界建筑史上自成體系,獨樹一幟。與歐洲建筑和伊斯蘭建筑并稱世界三大建筑體系。,山西應縣佛宮寺木塔,隋代安濟橋,為何中國人要在屋脊上加上仙人、走獸? 為何中國人置業(yè)時要看風水? 為何中國傳統(tǒng)建筑物的屋頂有不同顏色? 怎樣辨別哪戶人家是大宅門?,思考,中國古代建筑的特點,特點 1,豐富多姿的屋頂形式,重檐屋殿頂,四面坡單檐攢尖頂,重檐歇山頂,懸山式,硬山式,歇山式(九脊殿),廡殿(五脊殿),重檐廡殿,四角攢尖,圓攢尖,歇山式(九脊殿),重檐廡殿,歇山式(九脊殿),圓攢尖,硬山式,特點 2,框架式木結(jié)構,這種木結(jié)構體系,承重與圍護結(jié)構分工明確。從立柱和縱橫的梁枋組合成的各種形式的梁架,使建筑物上部荷載均經(jīng)由梁架、立柱傳遞到基礎。墻壁只起圍護、分割的作用,不承受荷載。門窗等的配置,不受墻壁承重能力的限制,具有“墻倒屋不塌“之妙。,特點 3,庭院式的組群布局,重要的建筑都是以“群”的形式組成一個院落。一般采用均衡對稱的方式,沿著縱橫兩條軸線進行布局,比較重要的建筑都安排在縱軸線上。,縱向連接的四合院,特點 4,詩情畫意的園林建筑,中國古代園林,是把自然和人造的山水、 花木以及建筑等融為一體的游賞環(huán)境。,自由曲折的布局,劃分景區(qū)、借景,民族風情,*,*,*,為何中國人要在屋脊上加上仙人、走獸? 為何中國人置業(yè)時要看風水? 為何中國傳統(tǒng)建筑物的屋頂有不同顏色? 怎樣辨別哪戶人家是大宅門?,思考,從屋脊看中國文化,屋頂?shù)姆N類:廡殿(五脊殿)、歇山(九脊殿)、攢尖、懸山、硬山。 屋脊的種類:正脊、垂脊、戧脊、博脊。 脊飾的種類:龍、鳳凰、鰲魚、山花、蝙蝠、寶珠、日神和月神、八仙、暗八仙、仙人、蹲獸等。,中國建築的文化內(nèi)涵,韓增祿建筑文化人生指出五項特征: 天人合一的整體觀念 師法自然的哲學思想 崇尚和諧的理想境界 趨吉避兇的基本原則 唯變所適的辨證思維,天人合一的整體觀念,莊子齊物論:天地與我並生,而萬物與我為一。 把天地看作一個有機的整體,把人看作是自然的一部份。 例子:建筑選址時考慮周圍的地理、地貌,當?shù)氐乃临|(zhì)量以及天文氣象等因素。這是風水理論的基本內(nèi)涵。,師法自然的哲學思想,老子十六章:人法地,地法天,天法道,道法自然。 遵守自然規(guī)律。 例子:建筑物因應自然環(huán)境需要,屋頂模仿鳥翼翹起,以多納陽光;屋檐模仿樹頁設有滴水,可把落下的雨雪引得更遠。,崇尚和諧的理想境界,天人之和、身心之和、人際之和; 人與環(huán)境和諧,在文化心理上獲得和諧感與欣慰; 例子:房屋結(jié)構暗合陰陽、五行、長幼、尊卑,對人身心有益,令人身心舒暢為佳。,趨吉避兇的基本原則,追求趨吉避兇,祈求如意吉祥; 例子:將仙人、福獸等造象置于屋脊上、雕于棟梁上。,唯變所適的辯證思維,建筑結(jié)構因應實際情況變易。 例子:建筑物在不同的地方、時代、民族、文化環(huán)境,有著不同的風格,但萬變不離其宗。,實用角度看屋脊,屋脊是屋頂坡面的交接處,容易被風雨侵蝕破壞,需要加厚或以陶片覆蓋。 為了容易排去雨水,人們在屋頂坡面上鋪上仰瓦和筒瓦,用鐵釘固定瓦片,用釘帽蓋住釘孔,防止雨水浸灌,垂脊端的走垂獸就是由此發(fā)展而來。 垂脊的子角棟(最接近坡面接口的橫棟)棟頭加上套獸,以防檐頭腐朽。 飛檐翼角予人向上騰升的感覺,減輕了建筑物外形笨重的感覺。,美學角度看屋脊,中國古代建筑物經(jīng)歷了由粗疏至縝密,由宗教性至世俗性,由著重象征至著重美術裝飾效果等方面的轉(zhuǎn)變。 建筑等級制度所延伸的文化觀念,使人著重追求官式建筑所崇尚的多、高、大、鮮明、文、深奧、通暢等審美觀。普通百姓既受典章約束,唯有向裝飾細部入手,令中國建筑由雄壯、舒展、明朗的唐代的風格,發(fā)展至清代繁複、嚴謹、華美的風格。,道德角度看屋脊,走獸的象征意義(君臣、尊卑): 屋脊的走獸必須為單數(shù),隱喻天、陽(男)性等概念,按建筑等級用一、三、五、七、九個不等(太和殿是最大的宮殿,故在最高等級的九個獸外加一壓對的行什(一種帶翅膀猴面孔的人像,是壓尾獸)。一般百姓的住屋絕對不許使用仙人走獸;富貴人家、官府、宗教建筑,只可用三或五獸;皇家建筑可用七或九獸;故宮太和殿可用十獸。,道德角度看屋脊,色彩的象征意義(貧賤、尊卑): 紅色象征中堅、主力、生命力,只有天子的檐柱是紅色。 易經(jīng):天玄而地黃。君子黃中通理,正位居禮,美在其中,而暢于四支,發(fā)于事業(yè),美之至也。陰陽五行將顏色分為青、黃、赤、白、黑;黃、金代表大地,皇帝以此二色為屋頂;清規(guī)定宮殿、陵廟可用黃色琉璃瓦;親王府用綠色琉璃瓦;民居用素色。,宗教角度看屋脊,古人畏懼大自然的威力,因而幻想萬物有靈,渴望支配自然。這種矛盾心理反映在建筑上,就是祈求神明保佑,渴望憑藉神力驅(qū)逐鬼魅,趨吉避兇,同時又能駕奴神明。 例子:在屋脊上加上神獸,其造型大多猙獰可怕,又威武神勇。這些形象反映了人們內(nèi)心的恐懼、對吉祥幸福的企盼。,正脊龍吻,宗教角度看屋脊,脊飾的象征意義: 鳳凰:孔演圖:鳳為火精身備五色。象征火的威力。 鳳凰于飛、鸞鳳和鳴喻意夫妻恩愛、家庭和睦、子孫繁盛。,宗教角度看屋脊,龍:兼具鳥、獸、魚、蟲的形態(tài),是百神之主。龍吻:龍頭張口吞脊、尾部向上捲曲、背負劍靶,劍靶上為五股云圖案,有背獸。 仙人:眾說紛紜,有關求神庇祐、儆惡懲奸。 蹲獸:(龍、鳳、獅、海馬、天馬、押魚、狻猊、獨角獸、行什(一種帶翅膀猴面孔的人像,是壓尾獸。 ) 鳳隨龍后,顯示男尊女卑;整體有驅(qū)魔治邪,保家安寧的功用。 禹門(龍門又名禹門)、鰲魚:鯉躍龍門、吉慶有余、年年有余。,宗教角度看屋脊,山花:花開富貴。 蝙蝠:福到平安(倒置的蝙蝠)。 日神和月神:自然和諧。 八仙和暗八仙:借助眾仙的神通和法寶驅(qū)邪禳災。(李鐵拐與葫蘆,張果老與魚鼓,鐘離權與葵扇,呂洞賓與寶劍,藍采和與花藍,韓湘子與蕭管,何仙姑與荷花,曹國舅與拍板。),欣賞中國古代建筑,同學們,來學校和回家的路上要注意安全,同學們,來學校和回家的路上要注意安全,