2018版高中歷史 第5單元 近代中國(guó)的思想解放潮流質(zhì)量檢測(cè) 新人教版必修3.doc

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第5單元 近代中國(guó)的思想解放潮流 質(zhì)量檢測(cè)(五) (時(shí)間：45分鐘　滿分：100分) 一、選擇題(每小題4分，共52分) 1．有學(xué)者指出：“(傳統(tǒng)中國(guó))自滿自足的社會(huì)認(rèn)為在世界上其他社會(huì)都是低下的和從屬的?！毕铝兴枷牖蚩谔?hào)體現(xiàn)了這種社會(huì)觀念開始改變的是(　　) A．“物競(jìng)天擇，適者生存” B．“師夷長(zhǎng)技以制夷” C．驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華” D．“中學(xué)為體，西學(xué)為用” [解析]　“師夷長(zhǎng)技以制夷”說明中國(guó)要主動(dòng)地學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，說明正確認(rèn)識(shí)到了自己技不如人，因此轉(zhuǎn)變了自滿自足的社會(huì)觀念，故B項(xiàng)正確。 [答案]　B 2．下表是廣州某校高三同學(xué)整理的“晚清時(shí)期翻譯西學(xué)書籍簡(jiǎn)表”。從表中可以看出，這一時(shí)期學(xué)習(xí)西學(xué)的趨勢(shì)是(　　) 類別 1860～1899年 1902～1904年 數(shù)量 比重 數(shù)量 比重 哲學(xué)、社會(huì)科學(xué) 123種 22% 327種 61% 自然科學(xué) 162種 29% 112種 21% 應(yīng)用科學(xué) 225種 41% 56種 11% A.從側(cè)重科技到側(cè)重人文 B．從被動(dòng)接受到主動(dòng)追求 C．從持續(xù)高漲到趨于停滯 D．從全盤西化到中西結(jié)合 [解析]　表格中只能反映晚清時(shí)期翻譯西學(xué)書籍的類別比例變化，從以自然、應(yīng)用科學(xué)為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐哉軐W(xué)、社會(huì)科學(xué)為主，選擇A項(xiàng)。 [答案]　A 3．“舊者不知通，新者不知本。不知通，則無應(yīng)敵制變之術(shù)；不知本，則有菲薄名教之心?！币陨涎哉搼?yīng)出自(　　) A．魏源 B．林則徐 C．張之洞 D．康有為 [解析]　“不知通，則無應(yīng)敵制變之術(shù)”主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)?！安恢?，則有菲薄名教之心”，意思是只學(xué)習(xí)西方會(huì)威脅到封建綱常禮教。因此題中材料體現(xiàn)的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中“中體西用”思想，而張之洞屬于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)代表人物，故C項(xiàng)正確。 [答案]　C 4．一位清朝官員用一張紙條(上面寫著“西方先進(jìn)技術(shù)”)粘在墻上(見下圖)。下列表述內(nèi)容與該圖的諷喻意義一致的是(　　) A．“遺其體而求其用” B．“然欲自強(qiáng)，必先理財(cái)” C．“以忠信為甲胄，以禮義為干櫓” D．“自強(qiáng)以練兵為要，練兵以制器為先” [解析]　從圖上看出，清朝官員試圖利用“西方先進(jìn)技術(shù)”維護(hù)“封建專制制度”，依據(jù)所學(xué)可知，這體現(xiàn)的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中體西用”，故A項(xiàng)符合題意。 [答案]　A 5．有學(xué)者認(rèn)為，康有為在文化方面的變革摧毀了儒家的經(jīng)典，中國(guó)政治權(quán)力就此失去了正當(dāng)?shù)膩碓?，在社?huì)基礎(chǔ)上失去了連續(xù)性。此認(rèn)識(shí)主要是基于康有為的維新思想(　　) A．削弱了儒家思想正統(tǒng)地位 B．推動(dòng)了社會(huì)的深刻改革 C．否定了君主專制的合法性 D．推動(dòng)了革命思想的傳播 [解析]　維新變法主要是否定君主專制，實(shí)行君主立憲制，故選C項(xiàng)。材料中是摧毀，不是削弱，A項(xiàng)錯(cuò)誤；康有為維新思想并沒有引起社會(huì)的深刻變革，B項(xiàng)錯(cuò)誤；康有為主要是改良思想，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 [答案]　C 6．康有為在受光緒帝召見時(shí)稱：“泰西講求三百年而治，日本施行三十年而強(qiáng)，吾中國(guó)國(guó)土之大，人民之眾，變法三年，可以自立，此后則蒸蒸日上，富強(qiáng)可駕萬國(guó)?！本S新派的變法對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要貢獻(xiàn)是(　　) A．起到了思想啟蒙作用 B倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù) C．明確“中體西用”思想 D．宣傳民主共和思想 [解析]　維新派主張?jiān)谥袊?guó)實(shí)行君主立憲，學(xué)習(xí)內(nèi)容深入到制度層次，B、C均停留在器物層次，應(yīng)排除；D是資產(chǎn)階級(jí)革命派的主張，不符合題意；A正確。 [答案]　A 7．在老百姓眼里，“康黨”根本不值得半點(diǎn)同情，他們都是一群瞎折騰的“白臉奸臣”，正如維新派也將一般老百姓說成“愚民”“群盲”不可救藥一樣。這說明(　　) A．維新變法的失敗是因?yàn)榘傩盏姆磳?duì) B．民主憲政思想缺乏普遍的社會(huì)認(rèn)同 C．維新變法時(shí)期的中國(guó)民眾愚昧落后 D．維新變法違背了中國(guó)歷史的發(fā)展潮流 [解析]　維新變法失敗的原因是資產(chǎn)階級(jí)維新派自身的軟弱性和妥協(xié)性，沒有發(fā)動(dòng)人民群眾，而不是百姓的反對(duì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“‘康黨’根本不值得半點(diǎn)同情，他們都是一群瞎折騰的‘白臉奸臣’”并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知民主憲政思想缺乏普遍認(rèn)同，故B項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)中國(guó)民眾的愚昧落后，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；維新變法是資產(chǎn)階級(jí)維新派在半殖民地半封建社會(huì)探索救亡圖存的一次偉大嘗試，符合中國(guó)歷史發(fā)展潮流，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 [答案]　B 8．近代史上的北大開民主風(fēng)氣之先河，人才薈萃，其中尤以屬兔的三名教授聞名中外。俗稱“老中小三只兔子”：大兔子是蔡元培，中兔子是陳獨(dú)秀，小兔子是胡適。據(jù)此判斷下列選項(xiàng)有誤的是 (　　) A．大兔子：任北京大學(xué)校長(zhǎng)期間，采取“兼容并包”方針，使北大學(xué)風(fēng)煥然一新 B．中兔子：在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，最早提出“德先生”和“賽先生”的口號(hào) C．小兔子：發(fā)表《文學(xué)革命論》，提倡白話文，文學(xué)革命由此開始 D．三人所倡導(dǎo)的新文化運(yùn)動(dòng)使人們尤其是青年的思想得到空前解放 [解析]　蔡元培1917年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，采取“兼容并包”的辦學(xué)方針，使北大學(xué)風(fēng)煥然一新，故A項(xiàng)正確；陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，最早提出“德先生”和“賽先生”的口號(hào)，宣揚(yáng)民主與科學(xué)，故B項(xiàng)正確；胡適提倡白話文，發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，文學(xué)革命由此開始，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。三人所倡導(dǎo)的新文化運(yùn)動(dòng)使人們尤其是青年的思想得到空前解放，故D項(xiàng)正確。 [答案]　C 9．書籍和雜志是思想的載體之一。下列書籍和雜志說明近代以來先進(jìn)中國(guó)人思考的共同歷史主題是(　　) A．“中國(guó)向何處去” B．“反對(duì)封建主義帝國(guó)主義” C．“民主、共和” D．“社會(huì)主義能否救中國(guó)” [解析]　本題考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的總結(jié)能力?！逗?guó)圖志》主要反映近代先進(jìn)中國(guó)人要求向西方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道；《新青年》提出學(xué)習(xí)西方的民主科學(xué)；《MUNIST》即《共產(chǎn)黨人》英文版，其主要宣傳共產(chǎn)黨的理論思想。B、D兩項(xiàng)符合《共產(chǎn)黨人》雜志；C項(xiàng)符合《新青年》。依據(jù)三本文獻(xiàn)內(nèi)容，其共同點(diǎn)是“中國(guó)向何處去”。 [答案]　A 10．下圖反映的歷史事件最有可能是(　　) A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．維新變法運(yùn)動(dòng) C．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) D．新文化運(yùn)動(dòng) [答案]　新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派發(fā)起的向西方學(xué)習(xí)的思想解放運(yùn)動(dòng)，甚至有部分思想家提出全盤西化的主張，與材料“全部壞棹了，必須全部換掉”意思相符，故D項(xiàng)正確。 [解析]　D 11．新文化運(yùn)動(dòng)的旗手之一魯迅提出：“漢字不滅，中國(guó)必亡?！标惇?dú)秀等人認(rèn)為：“中國(guó)文字既難傳載新事新理，且為腐毒思想之巢窟，廢之誠(chéng)不足惜?！薄袄』且磺形淖值奈磥??！北砻魉麄? (　　) A．開始結(jié)合本國(guó)國(guó)情研究實(shí)際問題 B．充分發(fā)揚(yáng)民主和科學(xué)的精神 C．發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代文明中的缺陷和不足 D．對(duì)中西文化的看法存在絕對(duì)否定或肯定 [解析]　新文化運(yùn)動(dòng)雖然動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，有利于人們思想的解放，但其存在著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化絕對(duì)否定和對(duì)外來文化絕對(duì)肯定的局限性。 [答案]　D 12．第一次世界大戰(zhàn)后，中國(guó)思想界最突出的轉(zhuǎn)變是(　　) A．從實(shí)業(yè)救國(guó)到宣傳民主科學(xué) B．從學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)到學(xué)習(xí)思想文化 C．從崇拜西學(xué)到回歸傳統(tǒng)文化 D．從學(xué)習(xí)歐美到以俄為師，宣傳社會(huì)主義 [解析]　從實(shí)業(yè)救國(guó)到宣傳民主科學(xué)發(fā)生在1915年新文化運(yùn)動(dòng)興起時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)到學(xué)習(xí)思想文化發(fā)生在1895年維新變法運(yùn)動(dòng)興起時(shí)期，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從崇拜西學(xué)到回歸傳統(tǒng)文化在一戰(zhàn)后即1918年未發(fā)生，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1918年，李大釗發(fā)表了《俄國(guó)的革命》《我的馬克思主義觀》，新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容從民主科學(xué)轉(zhuǎn)為以俄為師，宣傳社會(huì)主義，故D項(xiàng)正確。 [答案]　D 13．如圖是某學(xué)者概括的近現(xiàn)代中國(guó)思想歷程簡(jiǎn)圖，由此可見近現(xiàn)代思想歷程(　　) A．是一個(gè)從器物到制度到文化的過程 B．是一個(gè)東學(xué)西傳到西學(xué)東漸的過程 C．是一個(gè)不斷碰撞分化與融合的過程 D．是一個(gè)不斷回歸到傳統(tǒng)儒學(xué)的過程 [解析]　材料體現(xiàn)了近代中國(guó)思想解放歷程。兩種歷程的最終歸宿是中國(guó)式的現(xiàn)代化論，其過程體現(xiàn)的是碰撞與融合，故選C。A、B未能完整表述圖片內(nèi)容，排除；D說法錯(cuò)誤，排除。 [答案]　C 二、非選擇題(共48分) 14．(24分)中國(guó)近代思想的發(fā)展深受西方思想影響。閱讀材料，回答問題。 材料一　“中體西用”畢竟使中國(guó)人看到了另一個(gè)陌生的世界，看到了那個(gè)世界的部分，并移花接木地把這一部分引進(jìn)到中國(guó)來，成為中西文化交沖匯融后兩者可能結(jié)合的一種特定形式。 ——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》 材料二　吾今一言以蔽之曰：變法之本，在育人才，人才之興，在開學(xué)校，學(xué)校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制。 ——梁?jiǎn)⒊墩撟兎ú恢驹Α? 材料三　西洋文明輸入吾國(guó)，最初使吾人覺悟者為學(xué)術(shù)……其次為政治，年來政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢(shì)。繼今以往，國(guó)人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題。……吾敢斷言，倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。 ——陳獨(dú)秀《吾人最后之覺悟》 (1)指出“中體西用”思想產(chǎn)生的背景。材料一中“那個(gè)世界的部分”的主要內(nèi)涵是什么？(12分) (2)根據(jù)材料二，梁?jiǎn)⒊纳鲜鲋鲝垖?duì)中國(guó)近代思想產(chǎn)生了怎樣的影響？(4分) (3)根據(jù)材料三，當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀斷言“國(guó)人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題”的依據(jù)是什么？為實(shí)現(xiàn)“倫理的覺悟”，先進(jìn)的中國(guó)人做了哪些努力？(8分) [解析]　第(1)題第一小問結(jié)合西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略、清政府面臨統(tǒng)治危機(jī)以及新思想的啟迪等角度進(jìn)行分析；第二小問結(jié)合洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方軍事以及科技技術(shù)角度組織答案。第(2)題材料主要介紹梁?jiǎn)⒊d民權(quán)的思想，該思想影響從對(duì)維新變法思想以及思想啟蒙的角度作答。第(3)題第一小問依據(jù)材料三“最初使吾人覺悟者為學(xué)術(shù)……其次為政治”的信息并結(jié)合西方思想傳入以及國(guó)內(nèi)尊孔復(fù)古逆流思想盛行角度組織答案；第二小問努力結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)來回答。 [答案]　(1)背景：西方工業(yè)革命的影響；清政府的內(nèi)外危機(jī)；師夷長(zhǎng)技思想的啟迪。 內(nèi)涵：西方先進(jìn)的軍事裝備及近代工商科技。 (2)影響：宣傳了維新變法思想，促進(jìn)了思想啟蒙。 (3)依據(jù)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、的失敗教訓(xùn)；西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入；尊孔復(fù)古逆流。 努力：發(fā)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)(宣揚(yáng)科學(xué)，民主思想)。 15．(24分)閱讀下列材料，回答問題。 材料一　李鴻章認(rèn)為：“中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器，欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器之器……中國(guó)文武制度，事事出于西人之上，獨(dú)火器萬不能及?！? ——《籌辦夷務(wù)始末》 材料二　議院者，公議政事之院也。集眾思，廣眾益，用人行政一秉至公，法誠(chéng)良、意誠(chéng)美矣?！视韫ㄒ跃S大局，必先設(shè)議院以固民心。 ——鄭觀應(yīng)《盛世危言》 材料三　康有為第五次上書光緒帝，提出應(yīng)付時(shí)局的三策：“第一策曰‘采法、俄、日以定國(guó)是，愿皇上以俄國(guó)彼得之心為心法，以日本明治之政為政法’；第二策曰‘大集群賢以變政！’；第三策曰‘聽任疆臣各自變法’。” ——《中國(guó)近代史資料叢刊戊戌變法》 材料四　我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。 (1)材料一、三分別代表哪個(gè)派別？他們的主張有何共同之處？(6分) (2)材料二屬于哪一派別？與材料三的主張有何相似之處？(6分) (3)以材料四中的“兩位先生”為核心內(nèi)容開展的運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了什么積極影響？(6分) (4)綜合以上材料，請(qǐng)指出中國(guó)向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷的發(fā)展歷程。(6分) [解析]　第(1)問．應(yīng)依據(jù)兩則材料中的人物和觀點(diǎn)來做出判斷。第(2)問，先依據(jù)材料確定屬于哪一派別，再歸納相似點(diǎn)。第(3)問，據(jù)材料并聯(lián)系所學(xué)如識(shí)判斷這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是新文化運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而回答其影響。第(4)問，把握不同時(shí)期不同派別向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容和特點(diǎn)來回答歷程。 [答案]　(1)派別：洋務(wù)派、維新派。共同之處：向西方學(xué)習(xí)，試圖改變中國(guó)的落后狀況。 (2)派別：早期資產(chǎn)階級(jí)維新派。相似之處：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治制度，實(shí)行君主立憲制。 (3)影響：新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，弘揚(yáng)了民主科學(xué)思想，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件，推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展。 (4)發(fā)展歷程：從學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)到學(xué)習(xí)西方的政治制度，再到學(xué)習(xí)西方的思想文化；經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深、不斷提高的發(fā)展歷程。