認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí).ppt

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認(rèn)知主義 東北師范大學(xué)信息與軟件工程學(xué)院 2 14 2020 目錄 為什么要學(xué)認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論 怎么才能使一堂課的內(nèi)容易學(xué)易記呢 二三天前你所學(xué)的知識(shí) 到下星期乃至到明年你能記得住嗎 要掌握的知識(shí)之間有些什么不同呢 你是用哪些方式來進(jìn)行學(xué)習(xí)的 所有這些問題都涉及將要介紹的學(xué)習(xí)的認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論 學(xué)習(xí)認(rèn)知觀認(rèn)為 學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中要有計(jì)劃 集中注意力 設(shè)置目標(biāo) 理解知識(shí) 記住知識(shí) 激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 抓住重點(diǎn)以及構(gòu)建知識(shí)的意義 為什么要學(xué)認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論 1 重視人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體價(jià)值 充分肯定了學(xué)習(xí)者的自覺能動(dòng)性 2 強(qiáng)調(diào)認(rèn)知 意義理解 獨(dú)立思考等意識(shí)活動(dòng)在學(xué)習(xí)中的重要地位用 3 重視了人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的準(zhǔn)備狀態(tài) 4 重視強(qiáng)化的功能 5 主張人的學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性 簡單認(rèn)識(shí)認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論發(fā)端于早期認(rèn)知理論的代表學(xué)派 格式塔心理學(xué)的頓悟說 第二次世界大戰(zhàn) 行為主義 認(rèn)知主義 1 人是學(xué)習(xí)的主體 主動(dòng)學(xué)習(xí) 2 人類獲取信息的過程是感知 注意 記憶 理解 問題解決的信息交換過程 3 人們對(duì)外界信息的感知 注意 理解是有選擇性的 4 學(xué)習(xí)的質(zhì)量取決于效果 主要觀點(diǎn)及代表人物 1 格式塔心理學(xué)2 認(rèn)知目的說3 歸因理論4 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論5 認(rèn)知同化論6 信息加工理論 馬克斯 惠特海默 沃爾夫?qū)?苛勒 庫特 考夫卡托爾曼海德和韋納布魯納奧蘇貝爾加涅 格式塔心理學(xué) 苛勒的黑猩猩接竹竿實(shí)驗(yàn) 在黑猩猩的籠子外放有香蕉 籠子里面放有兩根短竹棒 用其中的任何一根都?jí)虿恢\子外面的香蕉 然而 黑猩猩思考一會(huì) 突然將兩根棒子向釣魚竿一樣接起來 夠著了香蕉 把香蕉撥過來 黑猩猩一旦領(lǐng)悟了棒子接起來與遠(yuǎn)處香蕉的關(guān)系 就一次又一次地把一根棒子插進(jìn)另一根棒子的末端 以便夠得著遠(yuǎn)處的香蕉 格式塔心理學(xué)的基本觀點(diǎn) 認(rèn)知目的說 托爾曼的位置學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn) 實(shí)驗(yàn)開始時(shí) 白鼠被置于起點(diǎn)處 食物放在其中一條通路的一端 白鼠從起點(diǎn)至食物放置處為一次嘗試 托爾曼在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn) 若干次嘗試之后 白鼠從起點(diǎn)到達(dá)食物處的速度明顯提高 結(jié)果如右圖所示 認(rèn)知目的說 托爾曼的位置學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn) 托爾曼于1930年設(shè)計(jì)并進(jìn)行了白鼠高架迷津方位實(shí)驗(yàn) 在這種迷津中設(shè)置了白鼠通向食物箱的長短不等的三條通道 首先讓白鼠在迷津內(nèi)經(jīng)過探索 熟悉這三條通道 然后將白鼠放進(jìn)起點(diǎn)箱內(nèi) 觀察它們的行為 結(jié)果發(fā)現(xiàn) 白鼠首先選擇通向食物距離最短的通道1 當(dāng)通道在A處堵塞時(shí) 它們便在通道2和通道3中選擇了較短的通道2 而通道2必經(jīng)的B處也被堵塞時(shí) 它們才不得不選擇較漫長的通道3 認(rèn)知目的說 托爾曼的潛在學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn) 三組白鼠A 達(dá)到目的地給予食物強(qiáng)化B 始終沒有食物強(qiáng)化C 前10天沒有強(qiáng)化物 第11天開始有強(qiáng)化物 結(jié)果 如圖所示 結(jié)論 B組和C組的白鼠在沒有得到強(qiáng)化時(shí)同樣學(xué)會(huì)了迷津 只是在沒有強(qiáng)化物時(shí) 學(xué)習(xí)效果沒有表現(xiàn)在外顯行為中 這種學(xué)習(xí)過程被托爾曼稱為 潛在學(xué)習(xí) 托爾曼認(rèn)知目的說的基本觀點(diǎn) 1 學(xué)習(xí)是有目的的托爾曼認(rèn)為動(dòng)物學(xué)習(xí)是有目的的 其目的就是獲得食物 動(dòng)物在迷津中的試誤行為是受目標(biāo)指引的 是指向食物的 不達(dá)目的是不罷休的 他認(rèn)為學(xué)習(xí)就是期望的獲得 期望是個(gè)體關(guān)于目標(biāo)的觀念 個(gè)體通過對(duì)當(dāng)前的刺激情境的觀察和已有的過去經(jīng)驗(yàn)而建立起對(duì)目標(biāo)的期望 2 對(duì)環(huán)境條件的認(rèn)知是達(dá)到目的的手段或途徑托爾曼認(rèn)為有機(jī)體在達(dá)到目的的過程中 會(huì)遇到各式各樣的環(huán)境條件 他必須認(rèn)知這條件 才能克服困難 達(dá)到目的 所以 對(duì)環(huán)境條件的認(rèn)知是達(dá)到目的的手段或途徑 托爾曼用 符號(hào) 代表有機(jī)體對(duì)環(huán)境條件的認(rèn)知 學(xué)習(xí)不是簡單地 機(jī)械的形成運(yùn)動(dòng)反映 而是學(xué)習(xí)達(dá)到目的的符號(hào) 形成 認(rèn)知地圖 所謂認(rèn)知地圖是動(dòng)物在頭腦中形成的對(duì)環(huán)境的綜合表象 包括路線 方向 距離 甚至?xí)r間關(guān)系等信息 這是個(gè)較模糊的概念 對(duì)托爾曼認(rèn)知 目的說的評(píng)價(jià) 1 托爾曼重視行為的整體性 目的性 提出中介變量的概念 重視在刺激與反應(yīng)之間的心理過程 強(qiáng)調(diào)認(rèn)知 目的 期望等在學(xué)習(xí)中的最用 是個(gè)進(jìn)步 應(yīng)給予肯定 2 托爾曼理論中的一些術(shù)語 如 認(rèn)知地圖 沒有明確地界定 對(duì)人類的學(xué)習(xí)與動(dòng)物的學(xué)習(xí)也沒有從本質(zhì)上進(jìn)行區(qū)分因而是機(jī)械注意的 這使得他的理論不能成為一個(gè)完整的合理的體系 歸因理論的基本觀點(diǎn) 海德的基本觀點(diǎn) 韋納的基本觀點(diǎn) 歸因可以分成 內(nèi)歸因和外歸因 穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因 內(nèi)歸因是行為者內(nèi)在的原因 如人格 情緒 意志等 外歸因是產(chǎn)生行為的環(huán)境因素 如工作設(shè)施 任務(wù)難度 機(jī)遇等 1 人類行為的歸因不單由饑 渴 性等驅(qū)力或需要所驅(qū)使 而且也由其認(rèn)識(shí) 尤其是思維 所控制 2 從產(chǎn)生不用結(jié)果 成敗 的原因中確定幾種可覺察的主要原因 分析原因的構(gòu)成成分 并探討它們與行為和情緒的關(guān)系 韋納提出了歸因的三個(gè)基本成分 即部位 內(nèi)部對(duì)外部 穩(wěn)定性 穩(wěn)定對(duì)不穩(wěn)定 和控制性 可控制性對(duì)不可控制 3 學(xué)生成就結(jié)果的歸因基本上有四種 即能力 努力程度 任務(wù)難度和機(jī)遇 他們?cè)诓课簧虾头€(wěn)定性上是不同的 布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中 經(jīng)由自己探索尋找 從而獲得問題答案的一種學(xué)習(xí)方式 布魯納認(rèn)為 小學(xué)低年級(jí)學(xué)生雖然能夠說出 幾乘以幾等于18 但是他們對(duì) 9 2 與 2 9 或 6 3 與 3 6 有沒有不同常常感到吃不準(zhǔn) 如果讓小學(xué)生自己先動(dòng)手操作 在天平一邊鉤子9掛上2個(gè)小環(huán) 讓學(xué)生在天平的另一邊尋找各種能保持天平平衡的各種組合 并把它們記錄下來 小學(xué)生根據(jù)以往玩蹺蹺板的經(jīng)驗(yàn) 很快就能知道在鉤子2上掛9個(gè)小環(huán) 在鉤子3上掛6個(gè)小環(huán) 或在鉤子6上掛3個(gè)小環(huán) 都能保持天平的平衡 這樣 學(xué)生掌握的不只是 9 2 18 而是代數(shù)的基本結(jié)構(gòu) 交換律 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論在教育上的應(yīng)用與限制 1 學(xué)生自行發(fā)現(xiàn)與自行組織的知識(shí) 有助于學(xué)后長期記憶 2 學(xué)生主動(dòng)思維式的學(xué)習(xí)活動(dòng) 有助于智力的發(fā)展和提升 3 學(xué)生從主動(dòng)發(fā)現(xiàn)過程中獲得成就感的滿足 不需靠外在獎(jiǎng)罰去維持其動(dòng)機(jī)與興趣 4 學(xué)生養(yǎng)成自動(dòng)自發(fā)的學(xué)習(xí)習(xí)慣后 有助于以后的獨(dú)立求知與研究 1 學(xué)生必先具有相當(dāng)?shù)南葌渲R(shí)與先備技能 2 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法下的學(xué)生 在自行探索問題答案時(shí) 往往會(huì)因遭遇疑難求助教師卻又不得要領(lǐng)時(shí)感到氣餒 以致減低了求知的動(dòng)機(jī) 3 由于團(tuán)體中各個(gè)兒童智力與經(jīng)驗(yàn)不同 率先發(fā)現(xiàn)原則的智優(yōu)者 往往對(duì)思想較為緩慢者造成極大的精神壓力 4 采用發(fā)現(xiàn)教學(xué)時(shí) 一般采用團(tuán)體討論方式 奧蘇貝爾的認(rèn)知同化理論 信息加工理論 加涅的學(xué)習(xí)觀 理智技能 認(rèn)知策略 言語信息 動(dòng)作技能 態(tài)度 認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論與行為主義學(xué)習(xí)理論基本主張的比較 2 14 2020 對(duì)比研究 1 行為主義與認(rèn)知主義關(guān)于學(xué)習(xí)觀的區(qū)別 2 認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論內(nèi)部各流派討論的范圍 3 格式塔 頓悟與桑代克 試誤的區(qū)別 4 托爾曼和桑代克學(xué)習(xí)觀的區(qū)別 5 布魯納的 認(rèn)知結(jié)構(gòu) 與格式塔的 完形 的區(qū)別 6 布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與奧蘇貝爾的接受學(xué)習(xí)的區(qū)別 2 14 2020 行為主義與認(rèn)知主義關(guān)于學(xué)習(xí)觀的區(qū)別 行為主義基本觀點(diǎn) 可以用刺激 反應(yīng) 強(qiáng)化來概括 認(rèn)為學(xué)習(xí)的起因在于外再刺激的反應(yīng) 而不是關(guān)心刺激引起的內(nèi)部心理過程 認(rèn)為學(xué)習(xí)與內(nèi)部心理無關(guān) 認(rèn)知主義的基本觀點(diǎn) 認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)不是由外界刺激直接給予的 而是外界刺激和認(rèn)知主體內(nèi)部心理過程相互作用的結(jié)果 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論主要在于解釋如何使客觀的知識(shí)結(jié)構(gòu)通過個(gè)體而內(nèi)化為認(rèn)知結(jié)構(gòu) 2 14 2020 認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論內(nèi)部各流派討論的范圍 討論有機(jī)體全域的學(xué)習(xí)討論學(xué)生的學(xué)習(xí)格式塔的完形學(xué)習(xí)理論托爾曼的認(rèn)知地圖學(xué)習(xí)理論布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論奧蘇貝爾的同化學(xué)習(xí)理論加涅的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 2 14 2020 格式塔 頓悟與桑代克 試誤的區(qū)別 頓悟 是對(duì)問題情境的突然理解而覺察到問題的解決辦法 學(xué)習(xí)者能夠看到問題解決辦法與問題情境之間的關(guān)系 試誤 學(xué)習(xí)者無法看到問題解決辦法與問題情境之間的關(guān)系 只能通過經(jīng)驗(yàn)來發(fā)現(xiàn) 2 14 2020 托爾曼和桑代克學(xué)習(xí)觀的區(qū)別 托爾曼 學(xué)習(xí)是有目的 有機(jī)體在沒有在沒有受到強(qiáng)化時(shí)已經(jīng)發(fā)生了學(xué)習(xí) 潛在學(xué)習(xí) 個(gè)體通過對(duì)當(dāng)前的刺激情境的觀察和已有的過去經(jīng)驗(yàn)而建立起對(duì)目標(biāo)的期望 桑代克 學(xué)習(xí)是盲目的 機(jī)械的 學(xué)習(xí)是在強(qiáng)化條件下形成 S R 的聯(lián)結(jié) 2 14 2020 布魯納的 認(rèn)知結(jié)構(gòu) 與格式塔的 完形 的區(qū)別 相同 從實(shí)質(zhì)來看 認(rèn)知結(jié)構(gòu) 和 完形 是一致的 都是指反映外界事物整體聯(lián)系與關(guān)系并賦予其意義的一種模式 不同 格式塔提出的 完形 概念 還是比較抽象 含糊的 布魯納提出的 認(rèn)知結(jié)構(gòu) 指的是科學(xué)知識(shí)的類別編碼系統(tǒng) 該系統(tǒng)的構(gòu)成是明確清晰的 2 14 2020 布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與奧蘇貝爾的接受學(xué)習(xí)的區(qū)別 布魯納 奧蘇貝爾 2 14 2020 案例 達(dá)倫在學(xué)校的一天 一天吃晚飯的時(shí)候 達(dá)倫的母親問他 你在學(xué)校一天都是怎么過的 達(dá)倫聳了聳肩 想了一會(huì) 然后說 好吧 讓我想想 你學(xué)會(huì)了什么 他父親問 沒有多少東西 達(dá)倫回答 真的嗎 讓我們來看幾個(gè)達(dá)倫在學(xué)校一天中的生活片段 看看事實(shí)上他到底學(xué)了什么東西 數(shù)學(xué)課上 達(dá)倫正在學(xué)習(xí)乘法表中數(shù)字9的運(yùn)算 他發(fā)現(xiàn)有些乘法運(yùn)算容易學(xué)習(xí)些 因?yàn)樗馨堰@種運(yùn)算與他已知的東西聯(lián)系起來 比如 9 2 18就像是9 9 而9 5 45則可通過連加數(shù)字5得到 其他的如9 4 36和9 8 72學(xué)起來就比較困難 因?yàn)樗麩o法把它們與以前學(xué)過的數(shù)字知識(shí)聯(lián)系起來 卡福雷拉 Caffarella 小姐發(fā)現(xiàn)達(dá)倫和他的一些同學(xué)遇到了困難 她教給學(xué)生在做乘法表中9的運(yùn)算時(shí)的兩個(gè)小竅門 結(jié)果中的第一個(gè)數(shù)字是9的被乘數(shù)減1 如9 6 結(jié)果中的第一個(gè)數(shù)字就是6 1即5 結(jié)果中的第二個(gè)數(shù)字與第一個(gè)數(shù)字相加等于9 因?yàn)?加4等于9 所以9 6的結(jié)果就是54 有了這兩個(gè)小竅門 達(dá)倫發(fā)現(xiàn)了九九乘法表的規(guī)律 并把這個(gè)表正確地記了下來 2 14 2020 案例 達(dá)倫在學(xué)校的一天 一天吃晚飯的時(shí)候 達(dá)倫的母親問他 你在學(xué)校一天都是怎么過的 達(dá)倫聳了聳肩 想了一會(huì) 然后說 好吧 讓我想想 你學(xué)會(huì)了什么 他父親問 沒有多少東西 達(dá)倫回答 真的嗎 讓我們來看幾個(gè)達(dá)倫在學(xué)校一天中的生活片段 看看事實(shí)上他到底學(xué)了什么東西 地理課上 卡福雷拉小姐描述了去年夏天在希臘的旅行 她拿著一張巴特農(nóng)神廟的明信片 向?qū)W生解釋說這個(gè)建筑全部是由大理石建成 達(dá)倫坐在教室的后面 明信片看的不是特別清楚 他在頭腦中想象出一個(gè)與他們家曾經(jīng)有過的相似的由大理石造成的建筑物 驚嘆古希臘人是如何把它們粘在一起的 2 14 2020 案例 達(dá)倫在學(xué)校的一天 一天吃晚飯的時(shí)候 達(dá)倫的母親問他 你在學(xué)校一天都是怎么過的 達(dá)倫聳了聳肩 想了一會(huì) 然后說 好吧 讓我想想 你學(xué)會(huì)了什么 他父親問 沒有多少東西 達(dá)倫回答 真的嗎 讓我們來看幾個(gè)達(dá)倫在學(xué)校一天中的生活片段 看看事實(shí)上他到底學(xué)了什么東西 體育課上 達(dá)倫的班級(jí)練習(xí)踢足球 達(dá)倫以前從沒踢過足球 他剛開始用腳移動(dòng)和控制球的動(dòng)作顯得笨拙而不熟練 他的老師仔細(xì)觀察了他的腳部動(dòng)作 當(dāng)他能夠正確地用腳做動(dòng)作的時(shí)候表揚(yáng)他 最后達(dá)倫終于能夠成功地控球并傳給其他同學(xué) 2 14 2020 案例 達(dá)倫在學(xué)校的一天 一天吃晚飯的時(shí)候 達(dá)倫的母親問他 你在學(xué)校一天都是怎么過的 達(dá)倫聳了聳肩 想了一會(huì) 然后說 好吧 讓我想想 你學(xué)會(huì)了什么 他父親問 沒有多少東西 達(dá)倫回答 真的嗎 讓我們來看幾個(gè)達(dá)倫在學(xué)校一天中的生活片段 看看事實(shí)上他到底學(xué)了什么東西 藝術(shù)課上 達(dá)論的班級(jí)學(xué)習(xí)如何用紙做面具 他的朋友卡拉在面具眼睛下部的孔上放了一個(gè)用紙做的褶皺填充物 粘上幾張紙覆蓋好并弄出形狀來 給面具做了一個(gè)很大的鼻子 2 14 2020 從不同角度觀察達(dá)倫的學(xué)習(xí) 認(rèn)知加工的角度我們通過以下兩個(gè)小例子來說明認(rèn)知加工所起的作用 一是達(dá)倫把9 2 18與9 9 19以及9 5 45與計(jì)算多個(gè)5相加聯(lián)系起來 二是老師通過對(duì)九九乘法表的一個(gè)規(guī)律的描述 從而幫助達(dá)倫記住了一些更困難的結(jié)果 如9 8 72 這兩個(gè)例子說明了認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的兩個(gè)規(guī)律 1 如果人們能夠把新信息與他們已有的的知識(shí)聯(lián)系起來 那么 學(xué)習(xí)就會(huì)更容易 2 如果人們能夠把幾個(gè)新的信息片段與一個(gè)統(tǒng)一的組織結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來 那么 學(xué)習(xí)就會(huì)更容易 啟發(fā) 作為老師 我們關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知加工的特點(diǎn)是及其有益的 我們不僅要考慮我們想要學(xué)生學(xué)習(xí)什么 而且還要考慮學(xué)生如何才能更有效地學(xué)習(xí)這些內(nèi)容 2 14 2020 從不同角度觀察達(dá)倫的學(xué)習(xí) 有意義學(xué)習(xí)的角度我們從案例中可以看到 達(dá)倫把新信息與其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念建立了實(shí)質(zhì)性的而非人為的聯(lián)系 再舉一個(gè)簡單的有意義學(xué)習(xí)的例子 學(xué)習(xí)下面兩串字母知道能完全記住它們NGBACEITDSYANHONESTBOY毫無疑問第二串字母更容易學(xué)習(xí) 因?yàn)槟憧梢园阉c你已經(jīng)知道的東西聯(lián)系起來 anhonestboy 有些學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)用到了有意義學(xué)習(xí)的方法 借助已有知識(shí)去解釋新信息 啟示 1 當(dāng)學(xué)生采用機(jī)械學(xué)習(xí)時(shí) 老師不能責(zé)怪他們 因?yàn)閷W(xué)生經(jīng)常被要求一字一句地背誦一些知識(shí) 而不是用自己的話來解釋 大部分的考試是考察學(xué)生對(duì)事實(shí)材料和規(guī)律的掌握 而不是考察學(xué)生把這些事實(shí)和規(guī)律與日常生活聯(lián)系起來 或與先前學(xué)過的課程聯(lián)系起來的能力 2 當(dāng)學(xué)生不能在新信息與已有信息之間建立聯(lián)系時(shí) 他們不自覺地就采取了機(jī)械學(xué)習(xí)的策略 所以教師可以通過提醒學(xué)生課堂教學(xué)的材料與他們已經(jīng)掌握的知識(shí)之間有直接的關(guān)系 來促進(jìn)他們的有意義學(xué)習(xí) 比如 可以把文學(xué)作品與學(xué)生的思想 情感以及經(jīng)歷聯(lián)系起來 可以把科學(xué)知識(shí)與學(xué)生日常的觀察和經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來 2 14 2020 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的不足之處 2 14 2020 知識(shí)鞏固 謝謝觀看 2 14 2020