d66ace85-deb8-4908-97b1-03632199a28d[化難為易]《離騷（節(jié)選）》課件

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1、節(jié)選：矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反?；仉捃?chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于

2、蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。女?huà)林畫(huà)孺沦猓晟昶漕河?，曰：鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)？薋菉葹以盈室兮，判獨(dú)離而不服。眾不可戶說(shuō)兮，孰云察余之中情？世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽(tīng)？依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲。化解目標(biāo)，指明化難為易的方向。我的突破在于將目標(biāo)定位為：理解積累離騷（節(jié)選）的名

3、句，學(xué)習(xí)屈原的品格。這樣的目標(biāo)設(shè)定就簡(jiǎn)單而易于落實(shí)了。我之所以這樣確定目標(biāo)，基于兩方面的考慮：第一，切合學(xué)生的學(xué)習(xí)目的。從語(yǔ)言積累的角度講，本篇名句很多，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生積累；從學(xué)生未來(lái)發(fā)展的角度講，筆者教的是理科班的學(xué)生，他們將來(lái)很少再去研讀離騷或楚辭，但他們應(yīng)了解并學(xué)習(xí)屈原的品格。第二，符合課文本身的特點(diǎn)。課文整體晦澀難懂，但名句通俗好懂，且詩(shī)中的名句表現(xiàn)了行文的脈絡(luò)、作者的情感與品格。理解了名句也相當(dāng)于理解了課文的大意；課文的名句融入了作者感情，而情感之中又體現(xiàn)了作者崇高的品格。在教學(xué)離騷（節(jié)選）時(shí)，理解名句的過(guò)程就是體會(huì)作者感情的過(guò)程，也是理解作者品格的過(guò)程。這是指設(shè)計(jì)科學(xué)的教學(xué)程序，借助教

4、學(xué)所涉及的諸種因素，將學(xué)習(xí)內(nèi)容逐級(jí)分解，而又按一定線索巧妙組合，在教學(xué)過(guò)程中層層推進(jìn)，各教學(xué)環(huán)節(jié)相互鋪墊而又相互承接，讓學(xué)生在感覺(jué)不到有多大難度的狀態(tài)下理解得更深入。教學(xué)環(huán)節(jié)本身要富有邏輯性，環(huán)節(jié)之間要相互關(guān)聯(lián)，相互承接;要有層次性，層次性要與目標(biāo)的分解對(duì)應(yīng)，即每個(gè)層次解決一個(gè)按一定邏輯標(biāo)準(zhǔn)分解的目標(biāo)。其基本環(huán)節(jié)是：在本環(huán)節(jié)，先讓學(xué)生結(jié)合注釋，采用批注法自讀課文；讓他們用序號(hào)標(biāo)出段內(nèi)層次；用引號(hào)標(biāo)出名言警句；并在文字旁批注他們的閱讀感受，如對(duì)內(nèi)容、主旨、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法的看法等；提出他們認(rèn)為值得探索的問(wèn)題和他們不懂之處。本環(huán)節(jié)采用自主學(xué)習(xí)的方式，學(xué)生通過(guò)自讀，理解了文章的大意，凸顯了他們未掌握的

5、內(nèi)容，有效地濃縮了探究對(duì)象，從而降低了學(xué)習(xí)理解的難度。本環(huán)節(jié)是理解文本的核心環(huán)節(jié)，為此我設(shè)計(jì)了五個(gè)問(wèn)題供學(xué)生探討：（1）詩(shī)中的名言警句有哪些？我們應(yīng)該怎樣理解？明確：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（思想基礎(chǔ)）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（剛正不阿，一身正氣）寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?。矏喝绯?，不與惡勢(shì)力同流合污）民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。（潔身自好，自我完善）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想）（2）請(qǐng)用精煉的語(yǔ)言概括各段大意特立獨(dú)行:思想（哀民生，遵規(guī)矩，施美政）遭遇（靈修不察，眾女疾余，時(shí)欲工巧）心志（屈心抑志，九死未悔）彷徨苦悶：想法（回車(chē)復(fù)路，退修補(bǔ)服

6、）決心（好修為常，體解未變）（3）請(qǐng)找出詩(shī)中的相關(guān)語(yǔ)句，梳理作者的遭遇。明確:余雖好修姱以靰羈兮，謇朝誶而汐替。遭遇一（品格高尚，卻被詬免職）既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞。遭遇二（品格高尚，慘遭誹謗）眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。遭遇三（諸臣嫉妒，造謠中傷）固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。遭遇四（俗人取巧，竟成法度）（4）請(qǐng)找出詩(shī)中的相關(guān)語(yǔ)句，梳理作者的感情。明確：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。情感一（追求理想，九死不悔）怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。情感二（怨國(guó)軍不察）忳郁邑余傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！情感三（我抑郁，我困窮，仍

7、堅(jiān)持自我）鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。情感四（忠奸不同群，保持清白，死于直道）悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃?chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。不余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。情感五（我迷茫，但終會(huì)正道）進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。情感六（保持自我，不自求理解）民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？情感七

8、（追求獨(dú)特，體解不變）（5）屈原的感情發(fā)生了怎樣的變化？這種變化有損屈原的形象嗎？為什么？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。明確：屈原的感情發(fā)生過(guò)由堅(jiān)持理想到“怨”“悔”交加，最后到無(wú)悔的變化。思想感情的變化，不僅不會(huì)有損屈原的形象，而且更能凸顯屈原的形象。因?yàn)樗m怨，但仍堅(jiān)守理想，堅(jiān)持原則，寧死也要保持清白；雖然“悔”選錯(cuò)了路，但很快回歸正道。這就顯得屈原的品格更加難能可貴。請(qǐng)將下列從詩(shī)中找出的喻體或表達(dá)隱晦的詩(shī)句，還原其本義?？凑l(shuí)做得又快又好。蕙纕、攬茞：優(yōu)良品質(zhì)；靈修:君王；眾女：眾大臣；蛾眉：才德；善淫：放蕩不羈；鷙鳥(niǎo)：才能杰出者；初服：最初的理想；芰荷、芙蓉：美好的品德。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離 ：特立獨(dú)行的行為；佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章：修養(yǎng)品德，使之更加高尚。（1）你心中的屈原是一個(gè)怎樣的形象？以“我心目中的屈原是一個(gè)的人”句式表達(dá)觀點(diǎn)；每位學(xué)生只談自己印象最深的一點(diǎn)。（2）屈原對(duì)我的行事立身有何啟發(fā)？本環(huán)節(jié)有三個(gè)要點(diǎn)：一是對(duì)課文中的屈原形象的把握；二是把屈原放在其所處的歷史環(huán)境中去理解他的所思所想，以準(zhǔn)確把握屈原的所為，從而即理解屈原的理想，又理解其難能可貴的品質(zhì)；三是屈原的行為和品格對(duì)學(xué)生做事做人的啟示。