人教部編版九年級(jí)上學(xué)期語文第9課《精神的三間小屋》同步練習(xí)（II ）卷.doc

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人教部編版九年級(jí)上學(xué)期語文第9課《精神的三間小屋》同步練習(xí)（II ）卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 積累與運(yùn)用 (共6題；共22分) 1. （12分）根據(jù)拼音寫漢字，給劃線字注音。 jīn hu ________ ________ ________持 ________人不倦 枯槐 心有靈犀 2. （2分）下列注音中全部正確的一項(xiàng)是（ ） A . 豁（hu）免癖（pǐ）性 B . 騾（lu）馬差（chāi）人 C . 皰（po）代甘霖（ln） D . 契（q）約悉(x)聽履（lǚ）行袒露（tǎn）（lu） 3. （2分）下列詞語中書寫完全正確的一項(xiàng)是（ ） A . 宣泄 謾罵 鍥而不舍 彬彬有理 B . 惋惜 絞黠 溫文爾雅 冥思苦想 C . 荒涎 韶華 泌人心脾 惴惴不安 D . 急躁 澎湃 浮想聯(lián)翩 揠苗助長(zhǎng) 4. （2分）加線的詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（ ） A . 我大吃一驚之后，也就忽而記得，這就是所謂福橘，元旦辟頭的磨難，總算已經(jīng)受完，可以下床玩耍去了。（開頭） B . 最討厭的是常喜歡切切察察。（擬聲詞，形容細(xì)碎的說話聲音） C . 我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來。（大家） D . 我懼憚她什么呢?。êε拢? 5. （2分）下列語序排列正確的一組是（ ） ①如此一直想下去，一直記下去，到當(dāng)時(shí)所能想到的意思都記下來了為止。 ②在定了題目之后，我取一張紙條擺在面前，抱著那題目四面八方地想。 ③想時(shí)全憑心理學(xué)家所謂“自由聯(lián)想”，不拘大小，不問次序，想得一點(diǎn)意思，就用三五個(gè)字的小標(biāo)題寫在紙條上。 ④這種尋思的工作做完了，我于是把雜亂無章的小標(biāo)題看一眼，仔細(xì)加一番衡量，把無關(guān)重要的無須說的各點(diǎn)一齊丟開，把應(yīng)該說的選擇出來，再在其中理出一個(gè)線索和次第，另取一張紙條，順這個(gè)線索和次第用小標(biāo)題寫成一個(gè)綱要。 A . ④①②③ B . ②③①④ C . ②③④① D . ①④②③ 6. （2分）文學(xué)常識(shí)填空。 《精神的三間小屋》選自《________》。畢淑敏，國(guó)家一級(jí)作家，北京作家協(xié)會(huì)副主席，曾獲莊重文文學(xué)獎(jiǎng)，小說月報(bào)第四、五、六屆百花獎(jiǎng)，當(dāng)代文學(xué)獎(jiǎng)，北京文學(xué)獎(jiǎng)，昆侖文學(xué)獎(jiǎng)等各種文學(xué)獎(jiǎng)30余次。中篇小說《________》發(fā)表后獲得全國(guó)性的聲譽(yù)。 二、 綜合題 (共1題；共6分) 7. （6分）（2012?沈陽）閱讀下面三則材料，按要求回答問題。 【材料一】古往今來，人們以各種各樣的方式崇拜龍鳳，造就了豐富的龍風(fēng)文化。龍以騰云駕霧、邀游在天的形象和蓬勃向上的氣勢(shì)，成為中華民族的象征；鳳以展翅翹尾、五色備舉的形象和高雅美善的氣質(zhì)，成為世間祥瑞的象征。 【材料二】聞一多先生在《龍鳳》一文中寫道：“龍與鳳代表著我們古代民族中最基本的兩個(gè)單元﹣﹣夏民族和殷民族?！蛑?，把龍鳳當(dāng)作我們民族發(fā)祥和文化肇（zho，開始）端可說是再恰當(dāng)沒有了。” 【材料三】龍鳳文化發(fā)展到現(xiàn)代，既是一種民俗文化的繼續(xù)表達(dá)，也是每一位華夏兒女對(duì)祖國(guó)拳拳深沉的情感認(rèn)知，是數(shù)千年來中華民族凝聚力的生動(dòng)寫照。 ﹣﹣《文史中國(guó)》 （1）請(qǐng)綜合以上三則材料的內(nèi)容，寫出你的探究結(jié)果。 （2）請(qǐng)根據(jù)以上三則材料的內(nèi)容，完成對(duì)聯(lián)。 上聯(lián)：________ ， 炎黃千栽江山難老 下聯(lián)：鳳呈祥，華夏萬年________。 三、 現(xiàn)代文閱讀 (共1題；共17分) 8. （17分）（2012?赤峰）閱讀《對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)》，完成各題。 對(duì)自己的人生負(fù)責(zé) 焦國(guó)成 ①我們活在世上，免不了要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對(duì)家庭、親朋，大至對(duì)國(guó)家、社會(huì)。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過，不要忘記，除此之外，我們還有一種根本的責(zé)任，便是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。 ②生命屬于人只有一次，我們對(duì)自己的人生怎能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢？從某種意義上說，人世間其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對(duì)自己人生的責(zé)任，每個(gè)人都只能完全由自己來承擔(dān)，一絲一毫也依靠不了別人。 ③不止于此，對(duì)自己的人生的責(zé)任心還是其余一切責(zé)任心的根源。一個(gè)人惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，樹立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，才可能由此出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。正如歌德所說：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛。”因?yàn)橛羞@種愛，所以盡責(zé)任本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，一個(gè)不愛自己人生的人怎會(huì)愛他人、愛事業(yè)？一個(gè)在生活中隨波逐流的人怎會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起人生的責(zé)任？這樣的人常常把盡責(zé)任看做是純粹的付出而索求回報(bào)。 ④一個(gè)不知對(duì)自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，也就無法弄清他對(duì)這個(gè)世界負(fù)什么責(zé)任。現(xiàn)實(shí)中，某些人雖然正承擔(dān)著一些責(zé)任，但卻是完全被動(dòng)的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺的選擇，而是由于習(xí)慣、時(shí)尚、輿論等原因。譬如說，他們把偶然卻又長(zhǎng)期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)；他們一發(fā)現(xiàn)社會(huì)上流行什么，就覺得自己應(yīng)該緊緊地跟上去；他們十分看重別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，謹(jǐn)小慎微地為這種評(píng)價(jià)活著。他們由于不曾認(rèn)真地想過自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問題上也就必然是盲目的了。 ⑤一個(gè)人如果能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，那么在一切社會(huì)活動(dòng)中，就會(huì)對(duì)自己的行為持一種 負(fù)責(zé)的態(tài)度。一個(gè)社會(huì)如果由這些對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成，那么就必定是高質(zhì)量的有效率的社會(huì)。 （1）作者為什么認(rèn)為“對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)”是“一種根本的責(zé)任”？ （2）根據(jù)第④段的內(nèi)容，說說怎樣做才是“對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)”。 （3）第③段與第④段比較，論證方法有什么不同？ （4）根據(jù)要求，品析語言。 ①生命屬于人只有一次，我們對(duì)自己的人生怎能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢？（從修辭手法的角度分析這句話的表達(dá)效果。） ②一個(gè)在生活中隨波逐流的人怎會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起人生的責(zé)任？（結(jié)合語境，理解劃線短語的意思。） 第 6 頁 共 6 頁 參考答案 一、 積累與運(yùn)用 (共6題；共22分) 1-1、 2-1、 3-1、 4-1、 5-1、 6-1、 二、 綜合題 (共1題；共6分) 7-1、 7-2、 三、 現(xiàn)代文閱讀 (共1題；共17分) 8-1、 8-2、 8-3、 8-4、