四年級(jí)下冊(cè)美術(shù)課件-《良渚古玉》浙美版（2014秋）(共20張PPT)

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良渚古玉,玉石簡(jiǎn)介,在《說文解字》里面對(duì)玉的定義是“ 石之美者?！?十九世紀(jì)的法國礦物學(xué)家德穆爾根據(jù)現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的理論，將玉分為“ 硬玉“ 和“ 軟玉“ 兩種，這一分類的方法沿用至今。 “ 硬玉“ 專指翡翠?！?軟玉“ 屬角閃石類（ 角閃石族礦物的總稱，角閃石屬閃石族中的一員，是鎂、鐵、鈣、鈉、鋁等的硅酸鹽或鋁硅酸鹽礦物）。,良渚文化： 良渚文化是中國新時(shí)期文化之一，在1936年首先被發(fā)現(xiàn)與浙江省杭州市余杭區(qū)良渚鎮(zhèn)，年代約為公園前3300年~公元前2200年，主要分布在環(huán)太湖流域。良渚文化最大的特色就是各種玉器。,獸面紋玉琮,刻有神人獸面紋的玉琮局部,良渚文化的大量玉器上都刻有一個(gè)統(tǒng)一的圖案，樣子非常奇怪。這個(gè)圖案的名字叫“神徽紋”，即神的徽記的意思。,“神徽紋”——神人獸面紋,南陽玉,南陽玉因產(chǎn)河南省南陽而得名，又因礦區(qū)在南陽的獨(dú)山，故又稱“獨(dú)山玉”。 南陽玉色澤鮮艷，質(zhì)地比較細(xì)膩，光澤好，硬度高，可同翡翠媲美。德國人曾稱其為“南陽翡翠”。,綠松石,綠松石因形似松球，色近松綠而得名。工藝名為松石。 湖北鄖縣、鄖西、竹山一帶的最為有名。 最古老珍貴的綠松石是在5000多年前埃及皇后（Zer皇后）的木乃伊手臂上戴有四只用綠松石制成的金色手鐲，1900年挖掘時(shí)，飾品依然光彩奪目，堪稱世界奇珍。,,奧運(yùn)獎(jiǎng)牌歷史性的突破,2008年第29屆奧運(yùn)會(huì) 獎(jiǎng)牌，一塊美玉打破了百年奧運(yùn)的獎(jiǎng)牌傳統(tǒng)！ 金牌上使用白玉，銀牌使用清白玉，而在銅牌上使用青玉。 著名雕塑藝術(shù)家錢紹武老先生評(píng)價(jià)說：“佩玉在奧運(yùn)會(huì)的獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)史上是從來沒有的，金張揚(yáng)，玉含蓄，配在一起很好?！?為什么我們中國人對(duì)“玉”情有獨(dú)鐘呢？首先我們來了解一下玉器的歷史。,玉石開始被使用,中國玉器源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，已有七千年的輝煌歷史。七千年前南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過程中，有意識(shí)地把揀到的美石制成裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國玉文化的序幕。,玉器在各個(gè)時(shí)代的發(fā)展,新石器時(shí)代：此時(shí)期早已有玉器。此期玉器簡(jiǎn)單素樸，薄厚不一，造型不規(guī)則。 商朝：制玉工藝已從石器制作中分離出來，成為獨(dú)立的手工業(yè)部門。這時(shí)的玉器已轉(zhuǎn)為賞玩之用，大多作為工藝品。 周朝：周玉離開了殷代玉器發(fā)展的軌道，向禮儀性玉器方向發(fā)展，并開辟了玉器的“道德化”、“宗教化”、“政治化”的新時(shí)代。,玉器在各個(gè)時(shí)代的發(fā)展,春秋戰(zhàn)國時(shí)期：玉器手工業(yè)到春秋戰(zhàn)國時(shí)代發(fā)生了轉(zhuǎn)折性變化，玉器制作精致非凡，在古代玉器史上寫下了光輝一頁。春秋戰(zhàn)國祟尚“君子比德于玉”、“君子無故，玉不去身”的說教。 秦漢：此期出土玉器，件頭碩大，雕飾豪放，品種繁多，技藝精湛。兩漢玉器對(duì)以精致著稱的春秋戰(zhàn)國玉雕藝術(shù)是一次重大突破，對(duì)后世玉器有著重大影響。 隋唐：此期玉器出土甚少，大量出現(xiàn)花鳥、人物飾紋，器物富有濃厚的生活氣息。,玉器在各個(gè)時(shí)代的發(fā)展,南北宋、遼、西夏、金及元代： 兩宋玉器，以龍鳳呈祥圖案為多，因受工筆畫影響，所以非常重視神態(tài)。西夏、遼、金、元玉器則以花、鳥、虎、鹿和魚水紋飾為主，而且以佩飾和嵌件較多。 明代：玉雕的趨向是進(jìn)一步走向世俗化。玉制壺杯出現(xiàn)，并與日俱增。此期玉雕具有時(shí)代風(fēng)格，刀法粗獷有力；出現(xiàn)“三層透雕法”，鏤雕十分精細(xì)。,玉器發(fā)展的頂峰及衰落——清代,清代時(shí)期，玉器得到了空前發(fā)展，形成了我國古代玉器史上的最高峰，在玉質(zhì)之美，做工之精，器形之眾，產(chǎn)量之多，使用之廣等方面，都是歷史上任何一個(gè)朝代的玉器所不能媲美的。 從乾隆二十五年進(jìn)入全盛時(shí)期，經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)，又轉(zhuǎn)向低潮，以至衰落，隨著清王朝的覆滅，我國古代玉器的歷史也宣告結(jié)束。,玉有幾德？,在殷商時(shí)期，玉的道德化、宗教化、政治化過程業(yè)已初步完成，和田玉成為道德、習(xí)俗、神靈、權(quán)力和財(cái)富的象征物。 管仲第一個(gè)總結(jié)玉德：仁、知、義、行、潔、勇、精、容、辭。 《禮記》中孔子賦予玉“十一德“，即仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道。 東漢許慎在《說文解字》中提出玉有五德，潤(rùn)澤以溫，仁之方也；理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮（zhì），潔之方也。“,玉琮,玉管,玉牌,作業(yè)要求：1、請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)所學(xué)的有關(guān)知識(shí)，經(jīng)常到玉器店、博物館多看多品，是自己的審美水平得到提高。 2、用肥皂、蘿卜、蠟燭、馬鈴薯等模仿玉雕進(jìn)行練習(xí)。 3、用線描的方式表現(xiàn)良渚古玉和神人獸面紋。,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,