廣西武鳴羅波高級中學(xué)高中歷史 第三單元 第2課 北魏孝文帝的改革措施課件 新人教版選修1

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1、第第2 2課課 北魏孝文帝的改革措施北魏孝文帝的改革措施北魏文官俑北魏文官俑北魏時期人民的服飾北魏時期人民的服飾北魏都城洛陽平面圖北魏都城洛陽平面圖北魏龍門石窟北魏龍門石窟教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)知識與能力：識記孝文帝改革的具體內(nèi)知識與能力：識記孝文帝改革的具體內(nèi)容，認識改革措施的相互關(guān)系。容，認識改革措施的相互關(guān)系。過程與方法：過程與方法： 問題討論與探究。問題討論與探究。情感態(tài)度價值觀：孝文帝順應(yīng)時代潮流，情感態(tài)度價值觀：孝文帝順應(yīng)時代潮流，積極改革是值得肯定的積極改革是值得肯定的 。重點：孝文帝改革中創(chuàng)建新制和移風(fēng)易重點：孝文帝改革中創(chuàng)建新制和移風(fēng)易俗。俗。 難點：理解遷都洛陽在整個改革中的地難

2、點：理解遷都洛陽在整個改革中的地位。位。. 一、卓有成效的新制一、卓有成效的新制二、巧設(shè)計遷都洛陽二、巧設(shè)計遷都洛陽 三、雷厲風(fēng)行，移風(fēng)易俗三、雷厲風(fēng)行，移風(fēng)易俗 1.1.特點特點: :2.2.措施措施1).俸祿制俸祿制2).均田制均田制3).三長制三長制4).租調(diào)制租調(diào)制在馮太后的主持下進行在馮太后的主持下進行, ,建建立新制度取代舊制度立新制度取代舊制度一、卓有成效的新制一、卓有成效的新制俸祿制俸祿制. 為澄清吏治為澄清吏治, ,鞏固統(tǒng)治鞏固統(tǒng)治. .吏治得到改善，農(nóng)民安心從事生產(chǎn)，吏治得到改善，農(nóng)民安心從事生產(chǎn)，北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速發(fā)展。北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速發(fā)展。由國家征收統(tǒng)一的租調(diào)由國

3、家征收統(tǒng)一的租調(diào), ,籌集祿銀籌集祿銀, ,按級別高低發(fā)放按級別高低發(fā)放, ,不許官吏自籌不許官吏自籌. .原因：原因：目的：目的：內(nèi)容內(nèi)容: :影響：影響：吏治混亂，貪污嚴重，影響吏治混亂，貪污嚴重，影響財政收入，加深矛盾。財政收入，加深矛盾。均田制均田制政府掌握大批無主荒地政府掌握大批無主荒地國家國家把控制的土地分配給民，把控制的土地分配給民，農(nóng)民農(nóng)民向政府交租，并承擔(dān)一定的徭役和向政府交租，并承擔(dān)一定的徭役和兵役。兵役。無地少地農(nóng)民得到土地，無地少地農(nóng)民得到土地，抑制了土地兼并，有利于國家征收抑制了土地兼并，有利于國家征收賦稅和徭役。賦稅和徭役。北方北方經(jīng)濟經(jīng)濟恢復(fù)恢復(fù)發(fā)展發(fā)展前提：前提

4、：內(nèi)容：內(nèi)容：影響：影響：均田制的主要內(nèi)容有如下四點：均田制的主要內(nèi)容有如下四點： 一、男子十五歲以上，受露田四十畝，桑田二十畝；婦人一、男子十五歲以上，受露田四十畝，桑田二十畝；婦人受露田二十畝，分露田時會加倍或加兩倍授給，以備休耕；受露田二十畝，分露田時會加倍或加兩倍授給，以備休耕；身身死或年滿七十歲，須還露田于官，桑田則為世業(yè)田，不須還官死或年滿七十歲，須還露田于官，桑田則為世業(yè)田，不須還官；按照規(guī)定，桑田內(nèi)要種植一定數(shù)量的桑、榆、棗樹等，至于不按照規(guī)定，桑田內(nèi)要種植一定數(shù)量的桑、榆、棗樹等，至于不宜蠶桑的地區(qū)，則改受麻田，當(dāng)中男子十畝，婦人五畝。宜蠶桑的地區(qū)，則改受麻田，當(dāng)中男子十畝，

5、婦人五畝。 二、露田、桑田均不得買賣，但二、露田、桑田均不得買賣，但“盈者得賣其盈，不足者盈者得賣其盈，不足者得買所不足。得買所不足?！?三、奴婢受田數(shù)量和辦法與農(nóng)民相同。他們可得壯牛一頭，三、奴婢受田數(shù)量和辦法與農(nóng)民相同。他們可得壯牛一頭，田三十畝，但不再給桑田。田三十畝，但不再給桑田。 四、地方官吏各隨在職地區(qū)給予公田，刺史十五頃，太守四、地方官吏各隨在職地區(qū)給予公田，刺史十五頃，太守十頃，治中、別駕各八頃，縣令、郡丞六頃。新舊任相交接，十頃，治中、別駕各八頃，縣令、郡丞六頃。新舊任相交接，不許出賣。不許出賣。 后代謂此后代謂此“公田公田”為為“職分田職分田”或或“職公田職公田”。北魏政權(quán)

6、怎么知道多北魏政權(quán)怎么知道多少農(nóng)民分到了土地，又怎少農(nóng)民分到了土地，又怎么向他們征稅、征發(fā)徭役么向他們征稅、征發(fā)徭役兵役呢？兵役呢？“三長制三長制”思考：三長制實行之前的地方統(tǒng)治思考：三長制實行之前的地方統(tǒng)治機構(gòu)叫什么？有何弊端？機構(gòu)叫什么？有何弊端？農(nóng)民農(nóng)民宗主宗主北魏政權(quán)北魏政權(quán)農(nóng)民農(nóng)民北魏政權(quán)北魏政權(quán)（改革前）（改革前）（改革后）（改革后）設(shè)鄰、里、黨三長，直屬州郡。設(shè)鄰、里、黨三長，直屬州郡。 許多農(nóng)戶成為國家許多農(nóng)戶成為國家直接直接掌握的掌握的編戶，地方政權(quán)掌握在國家手中，有編戶，地方政權(quán)掌握在國家手中，有利于利于中央集權(quán)中央集權(quán)，有利于國家征收，有利于國家征收賦稅賦稅和徭役和徭役。

7、健全了從中央到地方的行政。健全了從中央到地方的行政體制體制, ,保證了國家對人民的有效控制保證了國家對人民的有效控制, ,有利于國家對人民推行均田制有利于國家對人民推行均田制內(nèi)容：內(nèi)容：影響：影響：“三長制三長制”租調(diào)制租調(diào)制發(fā)展生產(chǎn)發(fā)展生產(chǎn), ,緩和矛盾緩和矛盾, ,鞏固新生政權(quán)鞏固新生政權(quán). .內(nèi)容內(nèi)容: :規(guī)定一對夫婦每年向政府交納粟二規(guī)定一對夫婦每年向政府交納粟二石石, ,帛或布一匹帛或布一匹. .作用作用: :使農(nóng)民負擔(dān)大為減輕使農(nóng)民負擔(dān)大為減輕, ,許多受庇于豪強許多受庇于豪強的農(nóng)民紛紛轉(zhuǎn)向政府的農(nóng)民紛紛轉(zhuǎn)向政府, ,成為國家的編戶成為國家的編戶, ,增加了政府的收入增加了政府的收

8、入. .發(fā)展了生產(chǎn)發(fā)展了生產(chǎn), ,緩和緩和了矛盾了矛盾, ,形成了以均田制為中心的一套形成了以均田制為中心的一套政治經(jīng)濟制度政治經(jīng)濟制度, ,鞏固了北魏的政權(quán)鞏固了北魏的政權(quán). .為為后期改革奠定了基礎(chǔ)后期改革奠定了基礎(chǔ). .目的目的: :必修必修2：戰(zhàn)國以來：戰(zhàn)國以來,封建土地所有制的類型封建土地所有制的類型土地所有制類別土地所有制類別特點特點備注備注國有土地所有制國有土地所有制(官田官田)所有權(quán)屬于國家所有權(quán)屬于國家;北魏隋唐均田制北魏隋唐均田制不是主要類型不是主要類型,但但一直存在；一直存在；土地土地私有私有制制君主土地君主土地私有制私有制主要供君主私人主要供君主私人開支開支地主土地地主

9、土地私有制私有制土地兼并成為擴土地兼并成為擴大地產(chǎn)的主途徑大地產(chǎn)的主途徑從東漢起出現(xiàn)田從東漢起出現(xiàn)田莊莊;兼并引起動蕩兼并引起動蕩自耕農(nóng)土自耕農(nóng)土地私有制地私有制擁有很少土地，擁有很少土地，或完全沒有土地或完全沒有土地3.3.意義意義經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展政權(quán)的鞏固政權(quán)的鞏固奠定后期改革的基礎(chǔ)奠定后期改革的基礎(chǔ)二、巧設(shè)計遷都洛陽二、巧設(shè)計遷都洛陽1. 1. 原因原因2. 2. 過程過程3. 3. 影響影響 1.孝文帝自身的原因。孝文帝自幼在孝文帝自身的原因。孝文帝自幼在教養(yǎng)之下，深受漢族文化影響，認為鮮卑族必須教養(yǎng)之下，深受漢族文化影響，認為鮮卑族必須學(xué)習(xí)漢族文化才能鞏固政權(quán)，統(tǒng)一南

10、北。學(xué)習(xí)漢族文化才能鞏固政權(quán)，統(tǒng)一南北。 2.平城不宜為都。平城不宜為都。 3.洛陽的優(yōu)勢。洛陽的優(yōu)勢。 （1）位置偏北，不能充分吸收漢族的文化制度，不利于）位置偏北，不能充分吸收漢族的文化制度，不利于對中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治。（對中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治。（2）周圍多為游牧區(qū)，耕地少，糧）周圍多為游牧區(qū)，耕地少，糧食產(chǎn)量有限。（食產(chǎn)量有限。（3）長期為北魏都城，保守勢力大，不利改革。）長期為北魏都城，保守勢力大，不利改革。（4）北方出現(xiàn)強大少數(shù)民族柔然族，威脅其安全。）北方出現(xiàn)強大少數(shù)民族柔然族，威脅其安全。 （1）曾是東周、東漢、曹魏、西晉的都城，自古以來就）曾是東周、東漢、曹魏、西晉的都城，自古以

11、來就是黃河流域政治文化中心。（是黃河流域政治文化中心。（2）周圍地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)達，能給大）周圍地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)達，能給大都市提供充足的糧食。都市提供充足的糧食。1、原因、原因1)1)政治政治: :舊都保守勢力強大舊都保守勢力強大, ,阻撓改革阻撓改革2)2)經(jīng)濟經(jīng)濟: :舊都經(jīng)濟落后舊都經(jīng)濟落后, ,糧食供應(yīng)困難糧食供應(yīng)困難3)3)軍事軍事: :舊都受到北方柔舊都受到北方柔然的騷擾和威脅然的騷擾和威脅4)4)地理地理: :舊都偏居塞上舊都偏居塞上, ,經(jīng)經(jīng)略中原困難略中原困難直接目的直接目的:接受漢族先進文化接受漢族先進文化,減少改減少改革阻力革阻力根本目的根本目的:加強對黃河流域的統(tǒng)治加強對黃河流域的

12、統(tǒng)治 1.平城草木豐盛，牛羊成群，氣候不冷不熱，平城草木豐盛，牛羊成群，氣候不冷不熱，而洛陽夏季酷熱難耐，為什么要遷到洛陽去呢？而洛陽夏季酷熱難耐，為什么要遷到洛陽去呢？ 2.我是個大奴隸主，在平城有豪華的宅院，大量我是個大奴隸主，在平城有豪華的宅院，大量的地產(chǎn)，還有眾多的奴隸，生活的很好，不能遷都。的地產(chǎn)，還有眾多的奴隸，生活的很好，不能遷都。 3.我們平城周圍多數(shù)是鮮卑人，而洛陽周圍多我們平城周圍多數(shù)是鮮卑人，而洛陽周圍多數(shù)是漢人，語言不統(tǒng)一，多別扭。數(shù)是漢人，語言不統(tǒng)一，多別扭。 4.平城是祖宗定下來的都城，已近百年了，我平城是祖宗定下來的都城，已近百年了，我們世世代代都住在這里，不能遷

13、。們世世代代都住在這里，不能遷。 5.洛陽是漢人居住區(qū)，如果把都城遷到那里，洛陽是漢人居住區(qū)，如果把都城遷到那里，會威脅我們的統(tǒng)治。會威脅我們的統(tǒng)治。 面對眾多的守舊面對眾多的守舊反遷都勢力，請你設(shè)反遷都勢力，請你設(shè)計一下孝文帝會用什計一下孝文帝會用什么更高明的手段達到么更高明的手段達到其遷都的目的？其遷都的目的？ 北魏政權(quán)遷都洛北魏政權(quán)遷都洛陽后，請你以旅游者陽后，請你以旅游者的身份談一談那里都的身份談一談那里都發(fā)生了哪些巨大的變發(fā)生了哪些巨大的變化？化？擺擺 脫脫 母母 權(quán)權(quán) 陰陰 影影 說說 孝文帝的父親獻文帝孝文帝的父親獻文帝14歲繼位，馮太后臨朝稱制，孝文帝自歲繼位，馮太后臨朝稱制，

14、孝文帝自幼由馮太后撫養(yǎng)，繼位時僅幼由馮太后撫養(yǎng)，繼位時僅5歲，馮太后再次執(zhí)掌朝政，馮太后歲，馮太后再次執(zhí)掌朝政，馮太后聰明賢達，富有才干，孝文帝對其非常尊敬崇拜，在馮太后死后，聰明賢達，富有才干，孝文帝對其非常尊敬崇拜，在馮太后死后，孝文帝在平城為其營造了一座規(guī)模巨大的陵墓，并在太后陵東側(cè)孝文帝在平城為其營造了一座規(guī)模巨大的陵墓，并在太后陵東側(cè)為自己修建了一座規(guī)模相對小的陵墓，表示要永遠高山仰止般的為自己修建了一座規(guī)模相對小的陵墓，表示要永遠高山仰止般的陪伴太后、忠于太后。他真的愿意葬入陪陵嗎？真的愿意不論是陪伴太后、忠于太后。他真的愿意葬入陪陵嗎？真的愿意不論是生前、還是死后都要籠罩在母權(quán)的

15、陰影中嗎？特別是平城是鮮卑生前、還是死后都要籠罩在母權(quán)的陰影中嗎？特別是平城是鮮卑貴族的老窩，長期以來形成了一股強大的母權(quán)政治勢力，這對孝貴族的老窩，長期以來形成了一股強大的母權(quán)政治勢力，這對孝文帝掌握權(quán)力構(gòu)成極大威脅。北魏的建立者拓跋硅、還有第三代文帝掌握權(quán)力構(gòu)成極大威脅。北魏的建立者拓跋硅、還有第三代皇帝拓跋燾都是在這種內(nèi)亂中被殺的。孝文帝為擺脫母權(quán)的陰影，皇帝拓跋燾都是在這種內(nèi)亂中被殺的。孝文帝為擺脫母權(quán)的陰影，把皇權(quán)真正掌握在自己手中，它選擇了把皇權(quán)真正掌握在自己手中，它選擇了“走為上走為上”，于是便有了，于是便有了太和十八年的遷都。太和十八年的遷都。 三三. .移風(fēng)易俗移風(fēng)易俗1.1.特點特點: :孝文帝親自主持孝文帝親自主持,以學(xué)習(xí)漢族以學(xué)習(xí)漢族先進文化為目的先進文化為目的2.2.內(nèi)容內(nèi)容易胡服易胡服講漢話講漢話改漢姓改漢姓通婚姻通婚姻改籍貫改籍貫3.意義意義促進鮮卑族和漢族文化促進鮮卑族和漢族文化的融合的融合得到了漢族地主的支持得到了漢族地主的支持推動了政權(quán)向漢族王朝推動了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化