《高中政治 第一單元 第二課 第一框 感受文化影響課件 新人教版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 第一單元 第二課 第一框 感受文化影響課件 新人教版必修3（42頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第一單元第二課第一框課前預(yù)習(xí)巧設(shè)計(jì)名師課堂一點(diǎn)通考查點(diǎn)一考查點(diǎn)二熱點(diǎn)解讀面面觀創(chuàng)新演練大沖關(guān) 讀教材讀教材填要點(diǎn)填要點(diǎn) 知識(shí)點(diǎn)一文化影響面面觀知識(shí)點(diǎn)一文化影響面面觀 1 1文化對(duì)人影響的來(lái)源文化對(duì)人影響的來(lái)源 文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的 和各和各種形式的種形式的 。 2 2文化對(duì)人影響的表現(xiàn)文化對(duì)人影響的表現(xiàn) (1) (1)文化影響人們的文化影響人們的 和和 。 (2) (2)文化影響人們的文化影響人們的 、 和思維和思維方式。方式。文化環(huán)境文化環(huán)境文化活動(dòng)文化活動(dòng)交往行為交往行為交往方式交往方式實(shí)踐活動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)活動(dòng)認(rèn)識(shí)活動(dòng) 知識(shí)點(diǎn)二潛移默化的影響知識(shí)點(diǎn)二潛移
2、默化的影響 1 1文化對(duì)人的影響，具有文化對(duì)人的影響，具有 的特點(diǎn)，一般不的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。是有形的、強(qiáng)制的。 2 2人們接受健康向上的文化影響，往往是人們接受健康向上的文化影響，往往是 、 文化熏陶的過(guò)程。文化熏陶的過(guò)程。潛移默化潛移默化自覺(jué)學(xué)習(xí)自覺(jué)學(xué)習(xí)主動(dòng)接受主動(dòng)接受 溫馨提示溫馨提示 文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，但并不是文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，但并不是說(shuō)處在健康向上的文化環(huán)境中就一定可以形成較高的說(shuō)處在健康向上的文化環(huán)境中就一定可以形成較高的文化素養(yǎng)，只有自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受健康向上的文化文化素養(yǎng)，只有自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受健康向上的文化熏陶，才會(huì)形成較高的文化素
3、養(yǎng)。熏陶，才會(huì)形成較高的文化素養(yǎng)。 知識(shí)點(diǎn)三深遠(yuǎn)持久的影響知識(shí)點(diǎn)三深遠(yuǎn)持久的影響 1 1文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是 的。的。 2 2世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的 和和 ，一經(jīng)形成，就具有確定的，一經(jīng)形成，就具有確定的 ，對(duì)人的，對(duì)人的 和終身發(fā)展產(chǎn)生和終身發(fā)展產(chǎn)生 的影響。的影響。深遠(yuǎn)持久深遠(yuǎn)持久核心核心標(biāo)志標(biāo)志方向性方向性綜合素綜合素質(zhì)質(zhì)深遠(yuǎn)持久深遠(yuǎn)持久 議話題議話題強(qiáng)認(rèn)知強(qiáng)認(rèn)知 孟子小時(shí)候，父親早早地死去了，孟子小時(shí)候，父
4、親早早地死去了，母親守節(jié)沒(méi)有改嫁。一開(kāi)始，他們住母親守節(jié)沒(méi)有改嫁。一開(kāi)始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的母親就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地孟子的母親就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意和屠宰豬羊的事。做生意和屠宰豬羊的事。 孟子的母親又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附孟子的母親又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近，每月夏歷初一，官員到文廟，行禮跪拜，互
5、相禮貌近，每月夏歷初一，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見(jiàn)了一一都學(xué)習(xí)記住。孟子的母親很滿意地相待，孟子見(jiàn)了一一都學(xué)習(xí)記住。孟子的母親很滿意地點(diǎn)著頭說(shuō)：點(diǎn)著頭說(shuō)：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！” 受環(huán)境的熏陶，孟子從此專心讀起書(shū)來(lái)，終于成了受環(huán)境的熏陶，孟子從此專心讀起書(shū)來(lái)，終于成了儒家學(xué)說(shuō)的主要代表人物。儒家學(xué)說(shuō)的主要代表人物。 (1) (1)孟母擇鄰而居的故事給我們什么啟示？孟母擇鄰而居的故事給我們什么啟示？ 提示：提示：文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，孟母擇鄰而居就是為選擇良好的環(huán)境教育孩子。文化影響孟母擇鄰
6、而居就是為選擇良好的環(huán)境教育孩子。文化影響人們的交往行為和交往方式；文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、人們的交往行為和交往方式；文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。孟子在不同的文化環(huán)境中有不同的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。孟子在不同的文化環(huán)境中有不同的行為和表現(xiàn)。行為和表現(xiàn)。 文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。良好的文化氛圍對(duì)孟子成才起了潛移默有形的、強(qiáng)制的。良好的文化氛圍對(duì)孟子成才起了潛移默化的作用。化的作用。 (2) (2)有一個(gè)好的文化環(huán)境就一定能使人的文化素養(yǎng)提有一個(gè)好的文化環(huán)境就一定能使人的文化素養(yǎng)提高嗎？高嗎？ 提示：不一
7、定。文化對(duì)人的影響即使是通過(guò)潛移默化提示：不一定。文化對(duì)人的影響即使是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的。人的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。文化熏陶的過(guò)程。 理脈絡(luò)理脈絡(luò)成體系成體系 析重點(diǎn)析重點(diǎn)解難點(diǎn)解難點(diǎn) 一、文化對(duì)人影響的來(lái)源和表現(xiàn)一、文化對(duì)人影響的來(lái)源和表現(xiàn) 1 1文化對(duì)人影響的來(lái)源文化對(duì)人影響的來(lái)源 (1) (1)特定的文化環(huán)境。我們每一個(gè)人都生活在一定的特定的文化環(huán)境。我們每一個(gè)人都生活在一定的文化環(huán)境之中，不同的文化環(huán)境對(duì)人
8、們有不同的影響，文化環(huán)境之中，不同的文化環(huán)境對(duì)人們有不同的影響，人們的一言一行、一舉一動(dòng)無(wú)不打上特定文化的烙印。人們的一言一行、一舉一動(dòng)無(wú)不打上特定文化的烙印。 (2) (2)各種形式的文化活動(dòng)。不同的文化活動(dòng)對(duì)人各種形式的文化活動(dòng)。不同的文化活動(dòng)對(duì)人們的影響也不同。積極向上的文化活動(dòng)，可以促進(jìn)身們的影響也不同。積極向上的文化活動(dòng)，可以促進(jìn)身心健康發(fā)展，培養(yǎng)高雅的情趣和高尚的情操；反之，心健康發(fā)展，培養(yǎng)高雅的情趣和高尚的情操；反之，受落后、腐朽文化活動(dòng)的影響，則會(huì)將人的活動(dòng)引向受落后、腐朽文化活動(dòng)的影響，則會(huì)將人的活動(dòng)引向歧途，不利于人的身心健康發(fā)展。歧途，不利于人的身心健康發(fā)展。2 2文化對(duì)
9、人影響的表現(xiàn)文化對(duì)人影響的表現(xiàn)文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)可用如下圖示表示：文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)可用如下圖示表示： 二、文化對(duì)人影響的特點(diǎn)二、文化對(duì)人影響的特點(diǎn) 1 1文化對(duì)人影響的特點(diǎn)文化對(duì)人影響的特點(diǎn) (1) (1)從影響的過(guò)程看，潛移默化的影響。即文化對(duì)人的從影響的過(guò)程看，潛移默化的影響。即文化對(duì)人的影響不是有形的、強(qiáng)制的，而是看不見(jiàn)、摸不著的，是在影響不是有形的、強(qiáng)制的，而是看不見(jiàn)、摸不著的，是在不自覺(jué)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。不自覺(jué)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的?！皾撘颇⒍δ咳緷撘颇?、耳濡目染”是文化是文化對(duì)人影響力的概括，形象說(shuō)法即對(duì)人影響力的概括，形象說(shuō)法即“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲聲”
10、。這啟示我們要自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受健康文化。這啟示我們要自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受健康文化。 (2) (2)從影響的效果看，深遠(yuǎn)持久的影響。文化對(duì)人的從影響的效果看，深遠(yuǎn)持久的影響。文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的，交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的，其中，人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是世界觀、人生觀、其中，人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，其一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜價(jià)值觀，其一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。這啟示我們必合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。這啟示我們必須樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀
11、。須樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。2 2正確理解和把握文化對(duì)人影響的特點(diǎn)，要注意以下幾點(diǎn)正確理解和把握文化對(duì)人影響的特點(diǎn)，要注意以下幾點(diǎn) (1) (1)文化對(duì)人的影響是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生的，但文化對(duì)人的影響是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生的，但不能據(jù)此認(rèn)為人們對(duì)文化的接受都是消極被動(dòng)、無(wú)目的的。不能據(jù)此認(rèn)為人們對(duì)文化的接受都是消極被動(dòng)、無(wú)目的的。 (2) (2)人們對(duì)文化的接受有些是在消極被動(dòng)、無(wú)目的的情人們對(duì)文化的接受有些是在消極被動(dòng)、無(wú)目的的情況下發(fā)生的。但并不都是如此，特別是人們接受健康向上文況下發(fā)生的。但并不都是如此，特別是人們接受健康向上文化的影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的
12、過(guò)程。因化的影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。因此，我們必須重視文化學(xué)習(xí)、文化建設(shè)。此，我們必須重視文化學(xué)習(xí)、文化建設(shè)。 (3) (3)要明確文化之所以會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影要明確文化之所以會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，主要在于文化從根本上影響人們的世界觀、人生觀、響，主要在于文化從根本上影響人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。而人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有價(jià)值觀的形成。而人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有相對(duì)穩(wěn)定性，一旦形成就具有確定的方向性，不會(huì)輕易相對(duì)穩(wěn)定性，一旦形成就具有確定的方向性，不會(huì)輕易發(fā)生改變。因此，要深刻理解樹(shù)立正確世界觀、人生觀、發(fā)生改變。因此，要深刻理解樹(shù)立
13、正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要性。價(jià)值觀的重要性。 悟典題悟典題明考向明考向 典例典例11( (2011浙江高考浙江高考)“)“豎大拇指豎大拇指”在北美一般被在北美一般被認(rèn)為是認(rèn)為是“做得好做得好”的意思，但在澳大利亞就成了無(wú)禮的肢體的意思，但在澳大利亞就成了無(wú)禮的肢體語(yǔ)言；吃面條時(shí)發(fā)出聲音，日本人和韓國(guó)人覺(jué)得很正常，而語(yǔ)言；吃面條時(shí)發(fā)出聲音，日本人和韓國(guó)人覺(jué)得很正常，而英國(guó)人可能感到不舒服。這類現(xiàn)象表明英國(guó)人可能感到不舒服。這類現(xiàn)象表明 ( () )A A各地的文化幾乎沒(méi)有共同性各地的文化幾乎沒(méi)有共同性B B一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景一種行為是否影響人們的交往取決于特定
14、的文化背景C C不同文化背景下的人們對(duì)同一行為的評(píng)價(jià)是不同的不同文化背景下的人們對(duì)同一行為的評(píng)價(jià)是不同的D D同一行為在不同的文化中會(huì)有不同的含義同一行為在不同的文化中會(huì)有不同的含義 解析解析 A A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，錯(cuò)在項(xiàng)表述錯(cuò)誤，錯(cuò)在“幾乎沒(méi)有共同性幾乎沒(méi)有共同性”；B B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，錯(cuò)在項(xiàng)表述錯(cuò)誤，錯(cuò)在“一種行為是否影響人們的交往一種行為是否影響人們的交往”，應(yīng)是一種行為對(duì)交往有什么樣的影響；應(yīng)是一種行為對(duì)交往有什么樣的影響；C C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)對(duì)行為的項(xiàng)強(qiáng)調(diào)對(duì)行為的評(píng)價(jià)，與題意無(wú)關(guān)；評(píng)價(jià)，與題意無(wú)關(guān)；D D項(xiàng)正確表達(dá)了題意，故選項(xiàng)正確表達(dá)了題意，故選D D。 答案答案 D D 演練演練11( (20
15、12首都師大附中首都師大附中) )我們中國(guó)人在人際交我們中國(guó)人在人際交往中比較看重往中比較看重“實(shí)在實(shí)在”、“直來(lái)直去直來(lái)直去”、“實(shí)事求是實(shí)事求是”、“大恩不言謝大恩不言謝”、“刀子嘴豆腐心刀子嘴豆腐心”的價(jià)值。在西方，即的價(jià)值。在西方，即使是朋友間也信奉使是朋友間也信奉“不批評(píng)、不抱怨不批評(píng)、不抱怨”的價(jià)值。西方人對(duì)的價(jià)值。西方人對(duì)你的贊美之辭，你不必沾沾自喜，那很可能是他對(duì)你禮節(jié)你的贊美之辭，你不必沾沾自喜，那很可能是他對(duì)你禮節(jié)性尊重的表示。這說(shuō)明性尊重的表示。這說(shuō)明 ( () ) A A文化的差異影響人們的交往方式文化的差異影響人們的交往方式 B B不同的民族有不同的風(fēng)俗習(xí)慣不同的民族
16、有不同的風(fēng)俗習(xí)慣 C C文化的差異影響人們的思維方式文化的差異影響人們的思維方式 D D文化的差異影響人們的實(shí)踐活動(dòng)文化的差異影響人們的實(shí)踐活動(dòng) 解析：解析：材料強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人們交往方式的影材料強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人們交往方式的影響，故選響，故選A A項(xiàng)。項(xiàng)。B B、C C、D D三項(xiàng)觀點(diǎn)均與題旨不符。三項(xiàng)觀點(diǎn)均與題旨不符。 答案：答案：A A 不可夸大文化的影響不可夸大文化的影響 (1) (1)文化只是影響人們的交往行為和交往方式，影響文化只是影響人們的交往行為和交往方式，影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的因素之一。人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的因素之一。 (2) (2)自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀
17、況、社會(huì)階層等都會(huì)影響人們自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)階層等都會(huì)影響人們的交往行為和交往方式，影響到人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活的交往行為和交往方式，影響到人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。動(dòng)和思維方式。 (3) (3)切不可夸大文化在這些方面的影響。切不可夸大文化在這些方面的影響。 典例典例22( (2012南京檢測(cè)南京檢測(cè))“)“我的光彩來(lái)自你的風(fēng)我的光彩來(lái)自你的風(fēng)采采”“”“不同的酷，相同的褲不同的酷，相同的褲”，廣告文化、旅游文化、，廣告文化、旅游文化、短信文化、網(wǎng)絡(luò)文化等正悄無(wú)聲息地改變著我們的生活。短信文化、網(wǎng)絡(luò)文化等正悄無(wú)聲息地改變著我們的生活。由此可見(jiàn)由此可見(jiàn) ( () )A A人總要
18、在一定的文化氛圍中生活人總要在一定的文化氛圍中生活B B文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的C C文化影響是潛移默化的文化影響是潛移默化的D D文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著促進(jìn)作用文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著促進(jìn)作用 解析解析 此題考查文化對(duì)人的影響，通過(guò)材料中的此題考查文化對(duì)人的影響，通過(guò)材料中的“悄無(wú)聲息悄無(wú)聲息”可見(jiàn)文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，可見(jiàn)文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，故選故選C C項(xiàng)；題干沒(méi)有涉及文化環(huán)境的創(chuàng)建，項(xiàng)；題干沒(méi)有涉及文化環(huán)境的創(chuàng)建，A A項(xiàng)不合題意；項(xiàng)不合題意；B B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人影響的時(shí)間跨度，與題意不符；先進(jìn)項(xiàng)強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人影響的時(shí)間跨度，與題意不符；先進(jìn)文
19、化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用，故排除文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用，故排除D D項(xiàng)。項(xiàng)。 答案答案 C C 演練演練22老子的老子的道德經(jīng)道德經(jīng)作為中華傳統(tǒng)文化的重作為中華傳統(tǒng)文化的重要經(jīng)典，影響了一代又一代的中華兒女，影響了不同國(guó)家、要經(jīng)典，影響了一代又一代的中華兒女，影響了不同國(guó)家、不同膚色、不同民族、不同語(yǔ)言的人們，這說(shuō)明文化對(duì)人不同膚色、不同民族、不同語(yǔ)言的人們，這說(shuō)明文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。下列詩(shī)詞的寓意符合這一特的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。下列詩(shī)詞的寓意符合這一特點(diǎn)的是點(diǎn)的是 ( () )A A忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)B B少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢
20、毛衰少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰C C海上生明月，天涯共此時(shí)海上生明月，天涯共此時(shí)D D隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲 解析：解析：解答本題注意題干解答本題注意題干“潛移默化的特點(diǎn)潛移默化的特點(diǎn)”，A A項(xiàng)一夜春風(fēng)梨花開(kāi)，不符合潛移默化的特點(diǎn)；項(xiàng)一夜春風(fēng)梨花開(kāi)，不符合潛移默化的特點(diǎn)；B B項(xiàng)體現(xiàn)項(xiàng)體現(xiàn)的是深遠(yuǎn)持久；的是深遠(yuǎn)持久；C C項(xiàng)體現(xiàn)的是普遍性，深遠(yuǎn)持久；項(xiàng)體現(xiàn)的是普遍性，深遠(yuǎn)持久；D D項(xiàng)項(xiàng)“潛潛”“”“潤(rùn)潤(rùn)”符合潛移默化。符合潛移默化。 答案：答案：D D 從過(guò)程和效果看從過(guò)程和效果看“潛移默化潛移默化”和和“深遠(yuǎn)持久深遠(yuǎn)持久”的不同的不同 (1)“ (1)“潛移默化
21、潛移默化”側(cè)重文化影響的過(guò)程性，強(qiáng)調(diào)的是側(cè)重文化影響的過(guò)程性，強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人的影響的無(wú)形性和非強(qiáng)制性。文化對(duì)人的影響的無(wú)形性和非強(qiáng)制性。 (2)“ (2)“深遠(yuǎn)持久深遠(yuǎn)持久”側(cè)重于文化影響的時(shí)效性，強(qiáng)調(diào)的側(cè)重于文化影響的時(shí)效性，強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人的影響的持續(xù)性和穩(wěn)定性。是文化對(duì)人的影響的持續(xù)性和穩(wěn)定性。 20122012年年“好客山東賀年會(huì)好客山東賀年會(huì)”結(jié)碩果結(jié)碩果 2012 2012年年“好客山東賀年會(huì)好客山東賀年會(huì)”于于20122012年年1 1月月1 1日至日至2 2月月6 6日舉行。山東日舉行。山東各級(jí)政府將賀年會(huì)作為各級(jí)政府將賀年會(huì)作為20122012年全年年全年工作的開(kāi)局大戲，擺
22、上重要位置，認(rèn)真進(jìn)行了研究和部工作的開(kāi)局大戲，擺上重要位置，認(rèn)真進(jìn)行了研究和部署。各市政府對(duì)元旦至元宵節(jié)期間各項(xiàng)賀年會(huì)工作進(jìn)行署。各市政府對(duì)元旦至元宵節(jié)期間各項(xiàng)賀年會(huì)工作進(jìn)行了安排部署，著力打造一系列民俗文化活動(dòng)、過(guò)大年旅了安排部署，著力打造一系列民俗文化活動(dòng)、過(guò)大年旅游產(chǎn)品及便民惠民措施。游產(chǎn)品及便民惠民措施。20122012年是山東第三次舉辦賀年年是山東第三次舉辦賀年會(huì)活動(dòng)。會(huì)活動(dòng)。本屆賀年會(huì)突出歡樂(lè)、祥和的中華春節(jié)傳統(tǒng)文化本屆賀年會(huì)突出歡樂(lè)、祥和的中華春節(jié)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以內(nèi)涵，以“我們的節(jié)日我們的節(jié)日”為主題，突出元旦、春節(jié)、元宵為主題，突出元旦、春節(jié)、元宵節(jié)三大節(jié)點(diǎn)，持續(xù)打造賀年宴、賀
23、年游、賀年禮、賀年樂(lè)、節(jié)三大節(jié)點(diǎn)，持續(xù)打造賀年宴、賀年游、賀年禮、賀年樂(lè)、賀年福五大產(chǎn)品，把春節(jié)文化活動(dòng)與賀年福五大產(chǎn)品，把春節(jié)文化活動(dòng)與“賀年會(huì)賀年會(huì)”有機(jī)融合，有機(jī)融合，突出地方特色資源和民俗特色，舉辦豐富多彩的賀年會(huì)活突出地方特色資源和民俗特色，舉辦豐富多彩的賀年會(huì)活動(dòng)。動(dòng)。 運(yùn)用文化作用的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料分析舉行運(yùn)用文化作用的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料分析舉行“好好客山東賀年會(huì)客山東賀年會(huì)”活動(dòng)的重要意義?；顒?dòng)的重要意義。 (1) (1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物
24、質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響?？痰挠绊?。“好客山東賀年會(huì)好客山東賀年會(huì)”活動(dòng)的舉辦，將對(duì)社會(huì)活動(dòng)的舉辦，將對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深刻影響。產(chǎn)生深刻影響。 (2) (2)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出。代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出?！昂每蜕綎|賀年會(huì)好客山東賀年會(huì)”一系列優(yōu)惠讓利和特色活動(dòng)，極大刺激了當(dāng)?shù)匦蓍e消費(fèi)熱情，一系列優(yōu)惠讓利和特色活動(dòng)，極大刺激了當(dāng)?shù)匦蓍e消費(fèi)熱情，帶來(lái)了全省旅游和消費(fèi)總額的大幅增長(zhǎng)。帶來(lái)了全省旅游和消費(fèi)總額的大幅增長(zhǎng)。 (3) (3)文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式文化對(duì)人的影
25、響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，的文化活動(dòng)，20122012年年“好客山東賀年會(huì)好客山東賀年會(huì)”把春節(jié)文化活動(dòng)與把春節(jié)文化活動(dòng)與“賀年會(huì)賀年會(huì)”有機(jī)融合，突出地方特色資源和民俗特色，舉辦有機(jī)融合，突出地方特色資源和民俗特色，舉辦豐富多彩的賀年會(huì)活動(dòng)，讓顧客感受山東的地域文化。豐富多彩的賀年會(huì)活動(dòng)，讓顧客感受山東的地域文化。1 1中華民族對(duì)中華民族對(duì)“年文化年文化”情有獨(dú)鐘，新時(shí)代的賀年文化正情有獨(dú)鐘，新時(shí)代的賀年文化正 以其特有的感染力和作用力使我們每一個(gè)人的生活方式以其特有的感染力和作用力使我們每一個(gè)人的生活方式 發(fā)生重大變化。這說(shuō)明發(fā)生重大變化。這說(shuō)明 ( () )A A文化對(duì)
26、人的影響是有形的，不可抗拒的文化對(duì)人的影響是有形的，不可抗拒的B B文化影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式文化影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式C C良好的文化氛圍必然使人進(jìn)步良好的文化氛圍必然使人進(jìn)步D D文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) 解析：解析：文化對(duì)人的影響是無(wú)形的，文化對(duì)人的影響是無(wú)形的，A A說(shuō)法錯(cuò)誤；說(shuō)法錯(cuò)誤；人們接受先進(jìn)健康的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)，主人們接受先進(jìn)健康的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)，主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程，良好的文化氛圍必然使人進(jìn)動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程，良好的文化氛圍必然使人進(jìn)步的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，步的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，C C不
27、選；不選；D D項(xiàng)觀點(diǎn)與題旨不符。項(xiàng)觀點(diǎn)與題旨不符。 答案：答案：B B2 220122012年年“好客山東賀年會(huì)好客山東賀年會(huì)”于于20122012年年1 1月月1 1日至日至2 2月月6 6日日 舉行。本屆賀年會(huì)突出歡樂(lè)、祥和的中華春節(jié)傳統(tǒng)文舉行。本屆賀年會(huì)突出歡樂(lè)、祥和的中華春節(jié)傳統(tǒng)文 化內(nèi)涵，以化內(nèi)涵，以“我們的節(jié)日我們的節(jié)日”為主題，把春節(jié)文化活動(dòng)為主題，把春節(jié)文化活動(dòng) 與與“賀年會(huì)賀年會(huì)”有機(jī)融合。從文化生活的角度看，開(kāi)展有機(jī)融合。從文化生活的角度看，開(kāi)展 上述活動(dòng)是因?yàn)樯鲜龌顒?dòng)是因?yàn)?( () )文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展文化對(duì)人的影響具有潛移文化對(duì)人的影響具有潛移默化的影響默化的影響接受先進(jìn)文化的影響是一個(gè)積極主動(dòng)接受先進(jìn)文化的影響是一個(gè)積極主動(dòng)的過(guò)程的過(guò)程文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 A AB B C C D D 解析：解析：先進(jìn)健康的文化才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，先進(jìn)健康的文化才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。觀點(diǎn)錯(cuò)誤。觀點(diǎn)正確且符合題意，故應(yīng)選觀點(diǎn)正確且符合題意，故應(yīng)選B B項(xiàng)。項(xiàng)。 答案：答案：B B
高中政治 第一單元 第二課 第一框 感受文化影響課件 新人教版必修3
