山東省冠縣武訓高級中學高中政治《42 文化在繼承中發(fā)展》課件 新人教版必修3

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1、 他對自己音樂的評價他對自己音樂的評價-“-“我的音樂以中國傳統(tǒng)文化我的音樂以中國傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作元素，融合了中國傳統(tǒng)音樂和西方流行音樂。要受為創(chuàng)作元素，融合了中國傳統(tǒng)音樂和西方流行音樂。要受到歐美國家的注意，其實中國文化是一個起點。我覺得自到歐美國家的注意，其實中國文化是一個起點。我覺得自己要走不一樣的路，不要走別人走過的。別人注意到我是己要走不一樣的路，不要走別人走過的。別人注意到我是因為他們覺得我的音樂與眾不同。因為他們覺得我的音樂與眾不同?！敝芙軅惖慕?jīng)典歌曲：周杰倫的經(jīng)典歌曲：青花瓷青花瓷瓷器瓷器菊花臺菊花臺菊菊東風破東風破 琵琶琵琶 雙節(jié)棍雙節(jié)棍中國武術中國武術 外婆，聽媽媽的話外婆，

2、聽媽媽的話孝與親孝與親情情蘭亭序蘭亭序中國書法中國書法本草綱目本草綱目中醫(yī)中醫(yī)周杰倫的周杰倫的“中國風中國風”歌曲創(chuàng)造性地引用傳統(tǒng)文化給我們帶來什么啟示？歌曲創(chuàng)造性地引用傳統(tǒng)文化給我們帶來什么啟示？（2）繼）繼承與發(fā)展是承與發(fā)展是同一過程的兩個方面同一過程的兩個方面1、是什么：、是什么：一、文化繼承與發(fā)展的關系一、文化繼承與發(fā)展的關系： 知知 識識 梳梳 理理（1）區(qū)別：繼承：取其精華）區(qū)別：繼承：取其精華,去其糟粕去其糟粕 發(fā)展：推陳出新發(fā)展：推陳出新,革故鼎新革故鼎新一、文化繼承與發(fā)展的關系：一、文化繼承與發(fā)展的關系： 知知 識識 梳梳 理理2 2、怎樣處理：、怎樣處理： （1）在繼承的基

3、礎上發(fā)展，在發(fā)展的過在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。程中繼承。（2）把握好文化繼承與發(fā)展的關系，）把握好文化繼承與發(fā)展的關系，批批判地繼承判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故推陳出新，革故鼎新鼎新。（3）做出正確的文化選擇，成為自覺的）做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用文化傳承者和享用者。者。談到我國古代的教育思想，人們有不同的看法。談到我國古代的教育思想，人們有不同的看法。你如何看待這兩種觀點的？請說出理由。你如何看待這兩種觀點的？請說出理由。觀點一：中國古代的教育觀點一：中國古代的教育“重人倫、輕物重人倫、輕物理理”，不利于自然科學的發(fā)展；在師生關系，不利

4、于自然科學的發(fā)展；在師生關系上，主張師道尊嚴，壓抑了學生的個性；在上，主張師道尊嚴，壓抑了學生的個性；在教學方法上注重死記硬背，不利于開發(fā)人的教學方法上注重死記硬背，不利于開發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。想的影響。觀點二：中國古代教育思想中有許多精華，觀點二：中國古代教育思想中有許多精華，如如“化名成俗，其必由學化名成俗，其必由學”的重教化思想，的重教化思想，“知之為知之，不知為不知知之為知之，不知為不知”的求實態(tài)度，的求實態(tài)度，“誨人不倦誨人不倦”和育人風范，教學相長的教和育人風范，教學相長的教學方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代

5、學方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。教育思想。片面片面。認為我國古代教育思想有消。認為我國古代教育思想有消極方面，應擺脫這些消極方面的影極方面，應擺脫這些消極方面的影響是正確的。但我國古代教育思想響是正確的。但我國古代教育思想中也有中也有“因材施教因材施教”“”“啟發(fā)誘啟發(fā)誘導導”“”“學思結合學思結合”的正確思想，對的正確思想，對此我們此我們應借鑒吸收，不能全拋棄。應借鑒吸收，不能全拋棄。片面片面。我國古代教育思想。我國古代教育思想有許多合理成分，但也有有許多合理成分，但也有不少消極成分，正確的做不少消極成分，正確的做法是法是批判吸收，取其精華，批判吸收，取其精華，去其糟粕去其糟粕

6、，而不是全面回，而不是全面回歸古代教育思想歸古代教育思想。把握把握好文化好文化繼承繼承與與發(fā)展發(fā)展的的關系關系，批判批判地繼承地繼承傳統(tǒng)文化，不斷傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新推陳出新，革革故鼎新故鼎新，我們就能夠作出正確的文化，我們就能夠作出正確的文化選擇選擇，成為自覺的文化，成為自覺的文化傳承者傳承者和和享用享用者者。 中國歷代中國歷代封建王朝封建王朝對服飾都有對服飾都有嚴格的嚴格的等級標準等級標準。自自宋代宋代開始就明開始就明文規(guī)定，只有皇帝能穿黃龍袍，普文規(guī)定，只有皇帝能穿黃龍袍，普通庶民是通庶民是不許使用龍的圖案和穿黃不許使用龍的圖案和穿黃色色的衣服。的衣服。 民國政府民國政府確定：男子禮服

7、為確定：男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。中山裝，女子禮服是旗袍。 建國初期，建國初期，中國服飾受前中國服飾受前蘇聯(lián)的影響最大。軍隊中的女干部蘇聯(lián)的影響最大。軍隊中的女干部穿著大翻領、偏襟、斜插口袋的列穿著大翻領、偏襟、斜插口袋的列寧裝，與短發(fā)配合；寧裝，與短發(fā)配合； 改革開放之后，改革開放之后，服飾朝著服飾朝著多元化、個性化多元化、個性化發(fā)展。發(fā)展。 思考思考: :封建王朝、中華民國、封建王朝、中華民國、社會主義新中國不同社會制度社會主義新中國不同社會制度下服飾的變更與發(fā)展說明了文下服飾的變更與發(fā)展說明了文化生活的什么化生活的什么道理？道理？二、二、1 1、社會制度的更替會對文化發(fā)展產生重要

8、影響、社會制度的更替會對文化發(fā)展產生重要影響 歷史是一條奔流不息的長河。今天由昨歷史是一條奔流不息的長河。今天由昨天發(fā)展而來，明天是今天的延續(xù)。天發(fā)展而來，明天是今天的延續(xù)。 生產力的發(fā)展生產力的發(fā)展生產關系的調整生產關系的調整社會制度的變革社會制度的變革經(jīng)濟、政治的變化經(jīng)濟、政治的變化文化形態(tài)的變化文化形態(tài)的變化一定的文化是由一定的經(jīng)濟、政治決定的一定的文化是由一定的經(jīng)濟、政治決定的引起引起要求要求導致導致決定決定二、二、照相技術的發(fā)明照相技術的發(fā)明電影的出現(xiàn)電影的出現(xiàn)電視機的發(fā)明電視機的發(fā)明電視劇的發(fā)展電視劇的發(fā)展二、二、導演斯蒂文森說：導演斯蒂文森說：“我沒有到過中國，我沒有到過中國，所

9、有關于中國的知所有關于中國的知識都是通過互聯(lián)網(wǎng)識都是通過互聯(lián)網(wǎng)了解的，而且都查了解的，而且都查了兩遍。可以說，了兩遍?？梢哉f，我們的電影哪怕一我們的電影哪怕一幀一幀地放都不會幀一幀地放都不會找出任何錯誤。找出任何錯誤?！?科學技術科學技術的進步，的進步，是推動文化發(fā)展的是推動文化發(fā)展的重要因素。重要因素。根根據(jù)材料分析說明據(jù)材料分析說明科技進步，尤其現(xiàn)代信息技術的發(fā)展科技進步，尤其現(xiàn)代信息技術的發(fā)展對對傳承文化傳承文化能起到怎樣的能起到怎樣的作作用用？（閱讀教材？（閱讀教材 ）2、科學技術對文化發(fā)展的影響、科學技術對文化發(fā)展的影響（1）科學技術科學技術的進步，既是促進經(jīng)濟發(fā)展的進步，既是促進經(jīng)

10、濟發(fā)展的重要因素，也是推動的重要因素，也是推動文化發(fā)展文化發(fā)展的重要因素。的重要因素。（2）當代信息技術當代信息技術的運用，使收集、選擇、的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展展 在春秋戰(zhàn)國時期，在春秋戰(zhàn)國時期，儒、道、墨、法、諸家的思想觀儒、道、墨、法、諸家的思想觀點點既互相對立，展開激烈辯論，又是相互影響，相互既互相對立，展開激烈辯論，又是相互影響，相互汲取營養(yǎng)，汲取營養(yǎng)，促進促進我國古代學術文化的發(fā)展和繁榮，我國古代學術文化的發(fā)展和繁榮，這這說明了什么

11、？說明了什么？他們呼喚要用一種他們呼喚要用一種以人為中心的思想觀念對抗以人為中心的思想觀念對抗神學思想和經(jīng)院哲神學思想和經(jīng)院哲學，以推動文學藝術和科學技術的發(fā)展，學，以推動文學藝術和科學技術的發(fā)展，由此而形成了文藝復興由此而形成了文藝復興運動運動。這又說明了什么？這又說明了什么？3、思想運動對文化發(fā)展的的重要影響思想運動對文化發(fā)展的的重要影響：思想思想運動往往催生社會變革，促進文化的發(fā)展。運動往往催生社會變革，促進文化的發(fā)展。思想運動是社會變革的先導。思想運動是社會變革的先導。二、二、孔子有多少個弟子？孔子有多少個弟子？ 我國古代的教育模式是什么？我國古代的教育模式是什么？ 現(xiàn)代班級教學模式起

12、源于何時何地？現(xiàn)代班級教學模式起源于何時何地？ 私塾與班級教學模式有何區(qū)別？私塾與班級教學模式有何區(qū)別？ 現(xiàn)代社會，人們除了接受學校教育以外，還有哪些途徑接現(xiàn)代社會，人們除了接受學校教育以外，還有哪些途徑接受教育？受教育？弟子3000,達者72人私塾私塾1616世紀的歐洲，我國最早的班級教學出現(xiàn)在清政府時期世紀的歐洲，我國最早的班級教學出現(xiàn)在清政府時期的京師同文館的京師同文館私塾：規(guī)模小，學生少，教學組織松散，傳授知識的效率低；私塾：規(guī)模小，學生少，教學組織松散，傳授知識的效率低；班級教學：規(guī)模大，有完整的教學體系，傳授知識的效率高。班級教學：規(guī)模大，有完整的教學體系，傳授知識的效率高。廣播電

13、視、網(wǎng)絡、各種培訓機構等。廣播電視、網(wǎng)絡、各種培訓機構等。三、教育在文化傳承中三、教育在文化傳承中私塾私塾課堂教學課堂教學網(wǎng)絡學習網(wǎng)絡學習 在你看來，上述教育方式各有什么在你看來，上述教育方式各有什么特點？對文化傳承有哪些影響？特點？對文化傳承有哪些影響？3 3、教育在文化傳承中、教育在文化傳承中教育是人類特有的傳承文化的教育是人類特有的傳承文化的能動性活動能動性活動，具有選擇、，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。教育通過對受教育者的教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑傳道、授業(yè)、解惑”，把，把文文化傳遞化傳遞給下一代。給下一代。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類

14、文化的傳承中隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產生將產生越來越大的影響越來越大的影響。教育在文化傳承中的重要作用教育在文化傳承中的重要作用教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得既的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富，有的文化財富，“站在巨人的肩膀上站在巨人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造從事文化創(chuàng)造。文化繼承與文化繼承與發(fā)展的關系發(fā)展的關系影響文化影響文化 發(fā)展發(fā)展的重要的重要因因素素文文化化在在繼繼承承中中發(fā)發(fā)展展是什么是什么怎樣處理怎樣處理社會制度社會制度科技進步科技進步思想運動思想運動教育在文化教育在文化傳承中傳承中 知知 識識 整整 合合影響文化發(fā)展的因素影響文化發(fā)展的因素