江蘇省濱海縣陸集中學(xué)九年級(jí)語文下冊(cè) 15《得道多助失道寡助》課件 新人教版

名名 ，字，字 ，鄒（現(xiàn)山東鄒縣）人，鄒（現(xiàn)山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)國時(shí)期 家、家、 家。他家。他 是是 思思想代表人物，地位僅次于孔子，后世常以想代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國中期、主張戰(zhàn)國中期、主張 以統(tǒng)一天下，最以統(tǒng)一天下，最早提出了早提出了“民貴君輕民貴君輕”的主張。曾游說梁、的主張。曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子著齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子著書立說。書立說。 是是孟子及其門人所作孟子及其門人所作，長(zhǎng)，長(zhǎng)于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，對(duì)后來散文的發(fā)展有很說服力和感染力，對(duì)后來散文的發(fā)展有很大影響，大影響，與與論語論語、大學(xué)大學(xué)、中中庸庸合稱合稱四書四書。孟子軻軻子輿子輿思想思想教育教育儒家儒家孟子孟子施行仁政施行仁政教教 學(xué)學(xué) 目目 標(biāo)標(biāo)一、一、讀懂文意讀懂文意,積累重要文言詞語積累重要文言詞語 。二、弄清課文的論證思路；學(xué)習(xí)逐層深入的論證的寫法。二、弄清課文的論證思路；學(xué)習(xí)逐層深入的論證的寫法。三、三、 理解理解“人和人和”和和“得道得道”的關(guān)系，增強(qiáng)對(duì)國家安定團(tuán)的關(guān)系，增強(qiáng)對(duì)國家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)。結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)。反反 饋饋 糾糾 錯(cuò)錯(cuò)一、一、解釋詞語。解釋詞語。地利不如人和 池非不深也 委委而去之而去之域域民不以封疆之界民不以封疆之界 多助之多助之至至 親戚親戚畔畔之之二、常識(shí)。二、常識(shí)。 孟子孟子 是是與與 、 、 合稱合稱“四書四書”。三、停頓。三、停頓。 域民不以封疆之界域民不以封疆之界 夫環(huán)而攻之夫環(huán)而攻之 天時(shí)天時(shí)/ /不如不如/ /地利，地利地利，地利/ /不如不如/ /人和。人和。三里之城，七里三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之之郭，環(huán)而攻之/ /而不勝。夫而不勝。夫/ /環(huán)而攻之，必有環(huán)而攻之，必有/ /得天時(shí)得天時(shí)者矣；然而者矣；然而/ /不勝者，是不勝者，是/ /天時(shí)天時(shí)/ /不如不如/ /地利也。地利也。城城/ /非不非不高也，池高也，池/ /非不深也，兵革非不深也，兵革/ /非不堅(jiān)利也，米粟非不堅(jiān)利也，米粟/ /非不多非不多也；委而去之，是也；委而去之，是/ /地利地利/ /不如不如/ /人和也。人和也。 故曰，域民故曰，域民/ /不以不以/ /封疆之界，固國封疆之界，固國/ /不以不以/ /山溪之險(xiǎn)，威天下山溪之險(xiǎn)，威天下/ /不以不以/ /兵革之利。得道者兵革之利。得道者/ /多助，失道者多助，失道者/ /寡助。寡助寡助。寡助/ /之至，之至，親戚親戚/ /畔之；多助畔之；多助/ /之至，天下之至，天下/ /順之。以順之。以/ /天下之所順，天下之所順，攻攻/ /親戚之所畔，故親戚之所畔，故/ /君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/ /必勝矣。必勝矣。根據(jù)注釋 借助工具書理解字詞 翻譯課文 天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城城，七里之，七里之郭郭，環(huán)環(huán)而而攻之而不勝。攻之而不勝。夫夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是是天天時(shí)不如地利也。城非不高也，時(shí)不如地利也。城非不高也，池池非不深也，非不深也，兵革兵革非不堅(jiān)利也，米非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；粟非不多也；委委而而去去之，之，是是地利不如人和也。地利不如人和也。故故曰，曰，域域民不民不以以封封疆之界，疆之界，固固國不以山溪之險(xiǎn)，國不以山溪之險(xiǎn)，威威天下不以兵革之利。得道者多天下不以兵革之利。得道者多助，失道者助，失道者寡寡助。寡助助。寡助之至之至，親戚畔親戚畔之；多助之至，天下之；多助之至，天下順順之。之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣內(nèi)城內(nèi)城外城外城圍圍發(fā)語詞發(fā)語詞這這護(hù)城河護(hù)城河武器裝備武器裝備放棄放棄離開離開這這所以所以限制限制憑借、依靠憑借、依靠使使鞏固鞏固威懾、樹立威信威懾、樹立威信少少到到極點(diǎn)極點(diǎn)內(nèi)外親屬內(nèi)外親屬通通“叛叛”，背叛，背叛歸順歸順文言字詞積累文言字詞積累古今異義古今異義活用詞類活用詞類通假字通假字常見虛詞（常見虛詞（之之 而而 以以等）等）詞類活用 環(huán)：環(huán)：名詞作狀語名詞作狀語 圍圍域：域：名詞用作動(dòng)詞名詞用作動(dòng)詞 限制限制固：固：形容詞的使動(dòng)用法形容詞的使動(dòng)用法 使使鞏固鞏固威：威：形容詞用作動(dòng)詞形容詞用作動(dòng)詞 震懾震懾 征服征服 代詞代詞 城城 （環(huán)而攻之而不勝環(huán)而攻之而不勝）以以 介詞介詞 憑借憑借 靠靠 （域民不域民不以以封疆之界）封疆之界） 介詞介詞 用用 （以以天下之所順）天下之所順） 有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人類和平人類和平。 （一座）方圓三里的內(nèi)城，（只有）方圓七里的外城，四面包（一座）方圓三里的內(nèi)城，（只有）方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它圍起來攻打它還還不能取勝。（采用）包圍的方式來攻城，一定得不能取勝。（采用）包圍的方式來攻城，一定得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，這樣卻不能取勝到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，這樣卻不能取勝的人，（是）的人，（是）天天氣、時(shí)令比不上有利的地形。氣、時(shí)令比不上有利的地形。 城墻并不是不高，城墻并不是不高，池塘池塘并不是不深，并不是不深，士兵士兵也并不是不堅(jiān)固鋒也并不是不堅(jiān)固鋒利，糧食也并不是不多，（守城的一方）仍然棄城而逃，這（是利，糧食也并不是不多，（守城的一方）仍然棄城而逃，這（是因?yàn)椋┑乩砩系挠欣麠l件比不上內(nèi)部人民團(tuán)結(jié)一致。因?yàn)椋┑乩砩系挠欣麠l件比不上內(nèi)部人民團(tuán)結(jié)一致。 所以說，使人民定居下來而不遷居到別的地方去，不能靠劃所以說，使人民定居下來而不遷居到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限。鞏固定的邊疆的界限。鞏固國家國家不能靠山河的險(xiǎn)要。不能靠山河的險(xiǎn)要。威風(fēng)威風(fēng)天下不能靠天下不能靠武力的強(qiáng)大。施行仁政的君王，就能得到很多人的幫助；不施行武力的強(qiáng)大。施行仁政的君王，就能得到很多人的幫助；不施行仁政的君王幫助他的人就少。支持幫助的人少到了極點(diǎn)，（連）仁政的君王幫助他的人就少。支持幫助的人少到了極點(diǎn)，（連）內(nèi)外親屬也會(huì)內(nèi)外親屬也會(huì)離開離開他。支持幫助的人多到了極點(diǎn)，天下所有的人他。支持幫助的人多到了極點(diǎn)，天下所有的人都會(huì)都會(huì)回到回到他身邊。憑借天下人民都擁護(hù)的條件，去攻打連內(nèi)外親他身邊。憑借天下人民都擁護(hù)的條件，去攻打連內(nèi)外親屬都背叛的君王，所以，施行仁政的君王要么不戰(zhàn)，（如果）戰(zhàn)屬都背叛的君王，所以，施行仁政的君王要么不戰(zhàn)，（如果）戰(zhàn)就一定取得勝利。就一定取得勝利。 有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。 （一座）方圓三里的內(nèi)城，（只有）方圓七里的外城，四面包（一座）方圓三里的內(nèi)城，（只有）方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它圍起來攻打它卻卻不能取勝。（采用）包圍的方式來攻城，一定得不能取勝。（采用）包圍的方式來攻城，一定得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，這樣卻不能取勝到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，這樣卻不能取勝的原因的原因，這這（是）（是）天氣、時(shí)令比不上有利的地形。天氣、時(shí)令比不上有利的地形。 城墻并不是不高，城墻并不是不高，護(hù)城河護(hù)城河并不是不深，并不是不深，武器裝備武器裝備也并不是不也并不是不堅(jiān)固鋒利，糧食也并不是不多，（守城的一方）仍然棄城而逃，堅(jiān)固鋒利，糧食也并不是不多，（守城的一方）仍然棄城而逃，這（是因?yàn)椋┑乩砩系挠欣麠l件比不上內(nèi)部人民團(tuán)結(jié)一致。這（是因?yàn)椋┑乩砩系挠欣麠l件比不上內(nèi)部人民團(tuán)結(jié)一致。 所以說，使人民定居下來而不遷居到別的地方去，不能靠劃所以說，使人民定居下來而不遷居到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限。鞏固定的邊疆的界限。鞏固國防國防不能靠山河的險(xiǎn)要。不能靠山河的險(xiǎn)要。震懾震懾天下不能靠天下不能靠武力的強(qiáng)大。施行仁政的君王，就能得到很多人的幫助；不施行武力的強(qiáng)大。施行仁政的君王，就能得到很多人的幫助；不施行仁政的君王幫助他的人就少。支持幫助的人少到了極點(diǎn)，（連）仁政的君王幫助他的人就少。支持幫助的人少到了極點(diǎn)，（連）內(nèi)外親屬也會(huì)內(nèi)外親屬也會(huì)背叛背叛他。支持幫助的人多到了極點(diǎn)，天下所有的人他。支持幫助的人多到了極點(diǎn)，天下所有的人都會(huì)都會(huì)歸順歸順?biāo)?。憑借天下人民都擁護(hù)的條件，去攻打連內(nèi)外親屬都他。憑借天下人民都擁護(hù)的條件，去攻打連內(nèi)外親屬都背叛的君王，所以，施行仁政的君王要么不戰(zhàn)，（如果）戰(zhàn)就一背叛的君王，所以，施行仁政的君王要么不戰(zhàn)，（如果）戰(zhàn)就一定取得勝利。定取得勝利。研讀方法研讀方法 文中文中運(yùn)用了哪些論證方法對(duì)此運(yùn)用了哪些論證方法對(duì)此加以論證？加以論證？ 舉例論證舉例論證 對(duì)比論證對(duì)比論證 等等 文中運(yùn)用了哪些文中運(yùn)用了哪些論證方法論證方法對(duì)此加以論證？對(duì)此加以論證？天時(shí)天時(shí)而而環(huán)環(huán)攻攻之之地利地利不如不如舉例證明論點(diǎn)一：天時(shí)不如地利攻城：攻城：守方守方守城：守城：城高池深兵革利糧多守方守方地利地利攻方攻方委而去之委而去之人和人和不如不如舉例證明舉例證明論點(diǎn)二：地利不如人和論點(diǎn)二：地利不如人和戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)域民域民固國固國威天下威天下治治國國得道多助得道多助失道寡助失道寡助施“仁政”（類比論證類比論證）（對(duì)比論證對(duì)比論證）問題探究問題探究 “ 人和人和”與與 “得道得道”有何有何內(nèi)在關(guān)系？?jī)?nèi)在關(guān)系？ “道道”即指仁政。即指仁政。“得道得道”就是就是施仁政。施行仁政則施仁政。施行仁政則“多助多助”，“多助多助”則則“天下順之天下順之”，這就是，這就是“人和人和”，即得到人民的支持和擁，即得到人民的支持和擁護(hù)。護(hù)。論點(diǎn)：論點(diǎn)：戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)需要需要“人人和和” 論證論證域民域民固國固國威天下威天下治國需要治國需要“人和人和”結(jié)論結(jié)論“君子君子”“”“戰(zhàn)必勝矣戰(zhàn)必勝矣”（攻）圍攻小城而不勝（攻）圍攻小城而不勝天時(shí)不如地利天時(shí)不如地利（守）城高兵利糧足而失利（守）城高兵利糧足而失利地利不如人和地利不如人和天時(shí)不如地利，地利不如人和天時(shí)不如地利，地利不如人和舉例舉例論證論證得道多助得道多助 ，天下順之，天下順之 失道寡助，親戚畔之失道寡助，親戚畔之 戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)治國治國類推類推對(duì)比對(duì)比論證論證總總分分總總類比類比論證論證問題探究問題探究 本文的論證方式有什么特點(diǎn)？本文的論證方式有什么特點(diǎn)？ 本文本文首先首先擺出觀點(diǎn)擺出觀點(diǎn)“天時(shí)不如天時(shí)不如地利，地利不如人和地利，地利不如人和”，然后然后用攻用攻城不勝和守城失利兩個(gè)戰(zhàn)例分別加城不勝和守城失利兩個(gè)戰(zhàn)例分別加以證明，以證明，接著接著從理論上推論到治國從理論上推論到治國道理，得出道理，得出“得道者多助，失道者得道者多助，失道者寡助寡助”這一論斷，闡明了這一論斷，闡明了“人和人和”的實(shí)質(zhì)。的實(shí)質(zhì)。最后最后以君子以君子“戰(zhàn)必勝矣戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)。作結(jié)。評(píng)讀思想評(píng)讀思想 本文以戰(zhàn)爭(zhēng)為例，表達(dá)了本文以戰(zhàn)爭(zhēng)為例，表達(dá)了作者怎樣的作者怎樣的真正意圖？真正意圖？ 寫作背景寫作背景 戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯各戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激國之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，建立霸業(yè)，各國君主不約各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤而同地崇尚武力而不體恤百姓百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟孟子提出了他的治國理想子提出了他的治國理想。天時(shí)天時(shí)不如不如地利地利地利地利不如不如人和人和攻方失利攻方失利天時(shí)不如地利天時(shí)不如地利守方失利守方失利地利不如人和地利不如人和得得道道多助多助失失道道寡助寡助“仁政仁政”舉例舉例道理道理域民域民固國固國威天下威天下戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)治國治國評(píng)讀思想評(píng)讀思想 孟子的這種孟子的這種“仁政仁政”思思想有著怎樣的歷史想有著怎樣的歷史進(jìn)步性與進(jìn)步性與局限性局限性？ 孟子孟子主張主張 “施施仁政仁政”、“行行王道王道”，主張和平，反，主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。君王要對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。君王要“與民與民同樂同樂”，希望人們能安，希望人們能安居樂業(yè)居樂業(yè) “不仁而得國者，有之矣；不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。不仁而得天下者，未之有也?！眹萌剩煜聼o敵焉。國君好仁，天下無敵焉。孟子的治國名言孟子的治國名言拓展研究拓展研究1 1）你知道歷史上或生活）你知道歷史上或生活中的哪些例子印證了中的哪些例子印證了“得道得道多助，失道寡助多助，失道寡助” 這一古訓(xùn)這一古訓(xùn)? ?跟同學(xué)們介紹一下。跟同學(xué)們介紹一下。 v日本某些反華勢(shì)力，擅自篡日本某些反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離；正應(yīng)了孟子這句得眾叛親離；正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)古訓(xùn)“得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助”。拓展延伸 請(qǐng)你請(qǐng)你 說說 說與說與“和和”字有關(guān)的成語。字有關(guān)的成語。