第十八課 近代經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活 - 北京市房山區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校

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1、第十八課 近代經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活(說(shuō)課稿)課程標(biāo)準(zhǔn)（1）講述張謇興辦實(shí)業(yè)的故事，了解近代民族工業(yè)曲折發(fā)展的狀況。（2）知道輪船、火車(chē)、電報(bào)、照相和電影等在中國(guó)出現(xiàn)的史實(shí)。（3）以申報(bào)、商務(wù)印書(shū)館等為例，了解大眾傳播媒體對(duì)近代社會(huì)生活的影響。（4）了解民國(guó)以來(lái)剪發(fā)辮、易服飾、改稱呼等社會(huì)習(xí)俗方面的變化。教材分析本課雖是京版教材七年級(jí)下冊(cè)第六單元“近代經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活與文化”中的一課。但與第二單元近代化的起步有著密切聯(lián)系。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，世界的觸角伸向中國(guó)，中國(guó)開(kāi)始融入世界，中國(guó)開(kāi)始從傳統(tǒng)的封建社會(huì)向資本主義邁進(jìn)，這應(yīng)該說(shuō)是歷史的巨大進(jìn)步。近代化的過(guò)程其實(shí)就是中國(guó)資本主義發(fā)生、發(fā)展和近代中國(guó)的先進(jìn)分子追求確立

2、資產(chǎn)階級(jí)民主政治體制的歷程，在這一過(guò)程與中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的過(guò)程相互伴隨，相互促進(jìn)，有力地推動(dòng)了近代中國(guó)的歷史進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展。由于近代中國(guó)特殊的社會(huì)環(huán)境，中國(guó)近代化的起步呈現(xiàn)出明顯的層層推進(jìn)、急速深入的邏輯發(fā)展特征，即：器物（技術(shù)）制度思想。在大環(huán)境發(fā)生天翻地覆變化的同時(shí)，社會(huì)生活在緩慢的變化著。并呈現(xiàn)著城鄉(xiāng)不同步、中西結(jié)合的特點(diǎn)，但在以往的初中歷史課程中，近代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活方面的內(nèi)容涉及較少，尤其是社會(huì)生活領(lǐng)域，無(wú)論是教學(xué)大綱還是教科書(shū)都沒(méi)有這方面的內(nèi)容。我們的歷史課程內(nèi)容更注意的是歷史框架的粗線條勾勒，而對(duì)人們的生活方式、生活觀念等方面的變遷卻鮮有反映。這無(wú)形中更加劇了學(xué)

3、生對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)生活之間的時(shí)空距離感。事實(shí)上，生產(chǎn)力的發(fā)展固然是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力，但其最終的呈現(xiàn)方式還是體現(xiàn)在社會(huì)生活層面的不斷進(jìn)步上。中國(guó)近代是一個(gè)急劇變動(dòng)的時(shí)期，它反映在政治上，是一系列政治變革的此伏彼起；反映在經(jīng)濟(jì)上，是新的經(jīng)濟(jì)因素資本主義的發(fā)生與發(fā)展；反映在社會(huì)生活方面，是人們?cè)谕鈦?lái)的生活觀念的沖擊下，不斷求新求變，一系列新鮮事物不斷出現(xiàn)。近代中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了從傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)逐步轉(zhuǎn)型的過(guò)程，而經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活作為社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要組成部分和標(biāo)志，自然應(yīng)該成為中國(guó)近代歷史的一個(gè)學(xué)習(xí)主題。學(xué)情分析初一學(xué)生對(duì)本課的基本史實(shí)都有所了解，對(duì)知識(shí)層次的東西已基本上能自己解決，像“（1）講述張謇興辦

4、實(shí)業(yè)的故事，了解近代民族工業(yè)曲折發(fā)展的狀況。（2）知道輪船、火車(chē)、電報(bào)、照相和電影等在中國(guó)出現(xiàn)的史實(shí)。（4）了解民國(guó)以來(lái)剪發(fā)辮、易服飾、改稱呼等社會(huì)習(xí)俗方面的變化?！边@個(gè)要求，學(xué)生能利用教科書(shū)，提取教科書(shū)中提供的各種歷史信息，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。而對(duì)于“（3）以申報(bào)、商務(wù)印書(shū)館等為例，了解大眾傳播媒體對(duì)近代社會(huì)生活的影響，體會(huì)近代社會(huì)生活的進(jìn)步”這個(gè)情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)，就本課的教材而言，由于課本只是羅列了社會(huì)生活的變化，沒(méi)有深入的分析這種變化代表著進(jìn)步，使得學(xué)生深刻體會(huì)近代社會(huì)生活的進(jìn)步有很大的難度。另外初一學(xué)生感性認(rèn)識(shí)大于理性認(rèn)識(shí)，因此對(duì)社會(huì)生活的變化非常感興趣，但是因?yàn)閷W(xué)生還存在知其然不知其所

5、以然的慣性思維，所以不會(huì)去主動(dòng)探究社會(huì)生活變化原因。因此，為實(shí)現(xiàn)課標(biāo)要求，需要對(duì)教材進(jìn)行了整合。一方面，應(yīng)適當(dāng)補(bǔ)充封建社會(huì)社會(huì)生活的內(nèi)容，另一方面，在教學(xué)中將第二單元近代化的起步作為社會(huì)生活的背景復(fù)習(xí)。這些內(nèi)容的整合有利于學(xué)生更加深入的認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的進(jìn)步與原因。教學(xué)目標(biāo)1知識(shí)與能力（1）知識(shí)目標(biāo)：列舉張謇實(shí)業(yè)救國(guó)的具體活動(dòng)，列舉近代社會(huì)生活進(jìn)步的變現(xiàn)，探討近代社會(huì)生活變化的原因，體會(huì)近代社會(huì)生活的進(jìn)步。（2）能力目標(biāo)：通過(guò)對(duì)比觀察辛亥革命前后的服飾禮儀稱呼等材料，進(jìn)一步學(xué)會(huì)比較的方法和獲取并處理歷史信息的能力。 2過(guò)程與方法（1）通過(guò)對(duì)比辛亥革命前后人們的服飾、稱呼、禮節(jié)的變化，認(rèn)識(shí)辛亥革命前

6、后中國(guó)社會(huì)生活發(fā)生的巨變，進(jìn)一步掌握“比較”的歷史學(xué)習(xí)方法。（2）通過(guò)提取歷史圖片和資料中有效信息的過(guò)程，進(jìn)一步掌握“觀察”和獲取并處理歷史信息的方法。3態(tài)度、情感、價(jià)值觀（1）通過(guò)了解張謇在國(guó)家危難之際創(chuàng)辦實(shí)業(yè)的艱辛歷程，感悟?qū)崢I(yè)救國(guó)的熱潮。（2）通過(guò)對(duì)比近代社會(huì)生活的變化，體會(huì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后中國(guó)在進(jìn)步（3）通過(guò)分析社會(huì)生活變化的原因，認(rèn)識(shí)到近代中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)思想等變遷對(duì)社會(huì)生活的影響。重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：近代社會(huì)生活進(jìn)步的表現(xiàn)難點(diǎn)：社會(huì)生活變化的原因教法與學(xué)法教法：講授法、問(wèn)題探究法學(xué)法：比較學(xué)習(xí)法，圖表理解法教學(xué)過(guò)程1、 （第一節(jié)課）通過(guò)填空題，完成本課的知識(shí)要求2、 （第二節(jié)課）通過(guò)情景教學(xué)了解

7、社會(huì)生活的的變化并體會(huì)中國(guó)在進(jìn)步3、 （第二節(jié)課）通過(guò)材料分析分析近代社會(huì)生活變化的原因【教學(xué)過(guò)程】（一） 課前探究，設(shè)計(jì)學(xué)案18課近代經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活導(dǎo)學(xué)案一、 中國(guó)近代向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程：洋務(wù)熱潮 學(xué)器物，這是中國(guó)近代化的 戊戌變法 學(xué) 辛亥革命 學(xué)制度 新文化運(yùn)動(dòng)學(xué) 二、18課近代經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活1、興辦實(shí)業(yè) （人物）1894年科舉考試取得 ，投資 紗廠，先后創(chuàng)辦18個(gè)企業(yè)，參與9個(gè)公司的投資，是實(shí)業(yè)救國(guó)熱潮中的一員。2、文化事業(yè)的發(fā)展（1）近代中國(guó)第一份商業(yè)報(bào)紙 ,這是當(dāng)時(shí)人們 的重要窗口（2）在中國(guó)民營(yíng)的近代出版業(yè)中,最富盛名的是 ，（3）商務(wù)印書(shū)館成功印制了中國(guó)近代教育史上第一套教科書(shū)

8、（4）申報(bào)和商務(wù)印書(shū)館給中國(guó)的文化事業(yè)帶來(lái)了 的內(nèi)容，他們是中國(guó)近代傳媒業(yè)的先行者。（5）為什么在20世紀(jì)報(bào)紙業(yè)極其繁榮?（6）商務(wù)印書(shū)館為什么印刷新式教科書(shū)、工具書(shū)、翻譯介紹西方的學(xué)術(shù)著作？3、社會(huì)生活的變遷（1）中國(guó)傳統(tǒng)的交通工具有哪些？載人的： 載貨的： （2）新式交通工具有哪些 （3）中國(guó)人開(kāi)辦的第一家輪船招商公司 ,標(biāo)志著中國(guó) 的開(kāi)始（4）中國(guó)第一條自建鐵路是： （5）新式交通工具的優(yōu)點(diǎn)是什么 （6）1880年清政府在天津設(shè)立 ，改變了靠 傳遞消息的通訊方式。（7）19世紀(jì)末 和 從西方傳來(lái)，反映現(xiàn)實(shí)的生活，為我們觀察歷史提供了珍貴的影視資料。4、社會(huì)習(xí)俗的變化（1）1912年3月中

9、華民國(guó)南京臨時(shí)政府頒布法令：留有 的男子在20日內(nèi)一律 ，否則以違法論處。（2）隨著 的被推翻，體現(xiàn) 的服裝一律廢止，新式服裝 流行起來(lái)。（3）中華民國(guó)臨時(shí)政府頒布法令：革除大人老爺?shù)确Q呼，民間普通稱呼改為 ，在平等思想影響下，舊式禮節(jié)被 取代，表明國(guó)民人格平等的觀念已經(jīng)逐漸取代了傳統(tǒng)的等級(jí)觀念。（二）導(dǎo)入新課：設(shè)計(jì)意圖：從貼近生活的問(wèn)題導(dǎo)入新課，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的積極性師：這幅圖片反映了清朝人們見(jiàn)面時(shí)常用的哪種禮節(jié)？生：跪下磕頭喊老爺大人師：這都是舊式禮節(jié)，剛才上課時(shí)，同學(xué)們用怎樣的方式和老師見(jiàn)面打招呼？生：鞠躬、問(wèn)好、駐足、注目等師：除了這些我們現(xiàn)在見(jiàn)面時(shí)常用的禮節(jié)還有哪些？生：點(diǎn)頭、握手

10、、輕吻等師：從舊式禮節(jié)到新式禮節(jié)的變化不僅反映了人們平等觀念逐漸取代等級(jí)觀念，而且還被作為法令由政府頒布出來(lái)，是在哪個(gè)事件后，有哪個(gè)政府頒布出來(lái)的？生：是在辛亥革命后由中華民國(guó)臨時(shí)政府頒布的。師;除了禮節(jié)和稱呼的變化外在近代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的方方面面都發(fā)生過(guò)變化，同學(xué)們想不想了解還有哪些變化？生：想師：我們一起回到近代學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活的變化（三）新課教授一、籌備1、招工：設(shè)計(jì)意圖：了解張謇從狀元到實(shí)業(yè)家的轉(zhuǎn)變及原因，了解近代女人走出家門(mén)，外出工作的趨勢(shì)，體會(huì)近代由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，思想的解放，女人逐步開(kāi)始經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，開(kāi)始打破男尊女卑的不平等級(jí)關(guān)系和男女授受不親的封建禮教。師：收到近代經(jīng)濟(jì)就不能不提到

11、一位奇人，他在1894年（甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期）高中狀元，被清朝任命為翰林院修撰，但是他沒(méi)有醉心于官場(chǎng)，而是在1895年棄官回鄉(xiāng)，創(chuàng)辦實(shí)業(yè)，他是誰(shuí)？在當(dāng)時(shí)的背景下，他為什么創(chuàng)辦實(shí)業(yè)？生：張謇，實(shí)業(yè)救國(guó)。師：面對(duì)日益嚴(yán)重的民族危機(jī)，一部分官僚、地主和商人采用先進(jìn)的大機(jī)器生產(chǎn)，投身實(shí)業(yè)，引發(fā)一股實(shí)業(yè)救國(guó)思潮，在列強(qiáng)侵略和實(shí)業(yè)救國(guó)的背景下，近代中國(guó)社會(huì)生活的方方面面也在發(fā)生著變化，咱們通過(guò)幫助張謇辦廠，從中感受實(shí)業(yè)的發(fā)展和社會(huì)生活的變化。老師就當(dāng)一回大生紗廠的顧問(wèn)，同學(xué)們就當(dāng)一次我的助手，一起幫助張謇解決難題，成功經(jīng)營(yíng)大生紗廠。 助理們?cè)趺吹念A(yù)測(cè)一下創(chuàng)辦大生紗廠時(shí)會(huì)遇到什么困難呢？學(xué)生可能回答：需要資金，技

12、術(shù)，廠房，工人，原料，機(jī)器，市場(chǎng)等條件，會(huì)遇到資金周轉(zhuǎn)、沒(méi)人投資、工人素質(zhì)差、發(fā)不出工資，機(jī)器壞了，服裝賣(mài)不出去等等困難。（可能有很多方面，教師要善于發(fā)現(xiàn)，也有說(shuō)的不著邊際的，教師要善于誘導(dǎo)）師：(工廠三階段、面試階段)通過(guò)助理們的分析顧問(wèn)總結(jié)為：辦大生紗廠必須克服籌備、生產(chǎn)和銷(xiāo)售這三個(gè)階段的困難，我們的大生紗廠在籌備過(guò)程中遇到的第一個(gè)困難：招工難，我們想招一部分女工，可是很困難，助理們?cè)趺吹拈_(kāi)個(gè)會(huì)研究一下：為什么女人不能走出家門(mén)工作？生：丈夫不同意認(rèn)為男女授受不親，更不希望男女同廠同工，社會(huì)不容許，工資少，女人要在家看孩子，照顧家庭等師：我們分析出來(lái)：1、自身不愿，2、丈夫不讓3、社會(huì)要求（

13、三從四德，女子男女授受不親，大門(mén)不出二門(mén)不邁等要求）好不容易，千方百計(jì)，做通思想工作，總算招了一部分女工，后來(lái)女工越來(lái)越多。我們回憶這一過(guò)程發(fā)現(xiàn)：原來(lái)女人能外出工作嗎？（不能）這樣就不能經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，就得完全依附于？（丈夫、男人）現(xiàn)在女人開(kāi)始走出家門(mén)，外出賺錢(qián)，這種變化對(duì)女人在家庭的地位有什么影響？生：女人家庭中地位提高（逐漸打破男尊女卑）師：原來(lái)女人的全部生活就是照顧家庭，聽(tīng)到看到的都是家長(zhǎng)里短，現(xiàn)在女人走出家庭，進(jìn)入社會(huì)，思想上會(huì)有什么變化？生：能夠接觸不同于家庭的思想，眼界開(kāi)闊2、試用：設(shè)計(jì)意圖：了解近代的辮子代表政治觀點(diǎn)，了解辛亥革命后剪辮子，體會(huì)剪辮子是改變陋習(xí)師：招工合格的工人要有一個(gè)

14、試用期，這時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)一個(gè)安全事故，康有為就預(yù)測(cè)過(guò)這樣的事情，什么事故？原因是什么？生：辮子絞進(jìn)機(jī)器里死了師：除了容易發(fā)生安全事故外，長(zhǎng)長(zhǎng)地辮子在生活中還有哪些缺點(diǎn)?生：不衛(wèi)生等師：助理們，你們得想個(gè)辦法防范安全事故？生：最好剪辮子師：辮子是身體發(fā)膚受之父母，不可輕易動(dòng)剪刀，再有近代辮子問(wèn)題代表著一個(gè)人的政治觀點(diǎn)，很多開(kāi)明人士主張剪辮子，但是阻力很大，比如清政府第一批赴美留學(xué)幼童最后被以部分學(xué)生剪辯為借口撤回的，助理們還敢能讓工人剪辮上班嗎？生：不能師：這辮子是清朝的標(biāo)志，既然是清政府命令留起來(lái)的，那剪辮子就得在清政府被推翻之后了，那么是在什么事件后，由哪個(gè)政府發(fā)布剪發(fā)令的呢？生：辛亥革命后，

15、中華民國(guó)南京臨時(shí)政府頒布剪發(fā)令：1912年中華民國(guó)臨時(shí)政府發(fā)布剪發(fā)令：留有辮子的男子在20日內(nèi)一律剪辮，否則以違法論處。師：從留辮到剪發(fā)，反映了中國(guó)政治局面的重大變化：從清朝到民國(guó)，同時(shí)人們接受這種短發(fā)的發(fā)型更是為了適應(yīng)那種工作環(huán)境？而且短發(fā)還有利于個(gè)人衛(wèi)生，因此，在當(dāng)時(shí)剪發(fā)被看做一種進(jìn)步的表現(xiàn)。二、生產(chǎn)階段設(shè)計(jì)意圖：了解近代新式服裝的流行，體會(huì)打破服裝等級(jí)制度的進(jìn)步和敢于展示女性曲線美的思想進(jìn)步。師：現(xiàn)在籌備工作結(jié)束了，助理們下步該干什么？生：生產(chǎn)師：棉紡成紗,紗可制成布，做成各種服裝，現(xiàn)在最流行的是那種服裝？ 生：西裝旗袍中山裝, 師：皇袍和中山裝是兩種不同款式的服裝，那些人可以穿？生：皇

16、帝穿皇袍，只要愿意都可以穿中山裝，師：從顏色上看，那些人能穿黃色？生：皇帝師：只有皇帝能穿皇袍，穿黃色的衣服，這體現(xiàn)了封建社會(huì)的那種制度？生：等級(jí)制度師：從嚴(yán)格規(guī)定不同等級(jí)的人穿不同的衣服，到現(xiàn)在追求著裝的自由，體現(xiàn)了人們思想上從遵守等級(jí)制度到追求什么的轉(zhuǎn)變？生：從遵守等級(jí)制度到追求自由，人人平等師：哪件服裝能體現(xiàn)出女性的曲線美，在清朝女人敢不敢能不能穿這樣的服裝？從不敢穿到敢穿，爭(zhēng)著穿的變化，體現(xiàn)了人們什么觀念發(fā)生變化？生：審美觀變化生：近代經(jīng)過(guò)改良的旗袍可以很好的展現(xiàn)女性的曲線美，但是在清朝她們不敢穿，近代她們敢于展現(xiàn)身材，這體現(xiàn)了人們思想上開(kāi)放了，進(jìn)步了。時(shí)代在進(jìn)步啊，現(xiàn)在工廠正在加緊工

17、作生產(chǎn)大量地紗，助理們，咱們得研究研究下一步干什么？工廠獲利最關(guān)鍵的一步是什么生：賣(mài)貨三、銷(xiāo)售階段（教學(xué)內(nèi)容：文化事業(yè)的發(fā)展，新式交通工具的出現(xiàn)）1、廣告：設(shè)計(jì)意圖：申報(bào)的內(nèi)容，申報(bào)是近代第一份商業(yè)報(bào)紙，了解報(bào)紙出現(xiàn)的原因，報(bào)紙是當(dāng)時(shí)人們了解社會(huì)的主要途徑。體會(huì)報(bào)紙業(yè)繁榮反射出人們開(kāi)始了解世界的思想變化。師：工廠能不能盈利關(guān)鍵看服裝能不能賣(mài)出去，為了宣傳我們的服裝，我們準(zhǔn)備更廣告，2011年有哪些宣傳方式，近代產(chǎn)生了哪些宣傳方式？生：網(wǎng)絡(luò)手機(jī)（那時(shí)還沒(méi)）但是有了報(bào)紙、照片、電影師：古代有報(bào)紙？生：沒(méi)有，師：在古代，官員之間有報(bào)紙，但是百姓間沒(méi)有，據(jù)調(diào)查20世紀(jì)初報(bào)紙多達(dá)500多種，我們從報(bào)紙上

18、了解到那些信息？師：一份報(bào)紙的內(nèi)容就如此豐富，500多份呢？報(bào)紙由少變多反映出人們的關(guān)注的范圍？視野越來(lái)越？生：申報(bào)有國(guó)家大事、社會(huì)風(fēng)俗、中外交往、商業(yè)信息，娛樂(lè)資訊，體育新聞廣告師：申報(bào)是近代中國(guó)第一份商業(yè)報(bào)紙，內(nèi)容豐富，貼近百姓所以銷(xiāo)量大，所以我們決定在這樣一份暢銷(xiāo)的報(bào)紙上做廣告，文字太單調(diào)，助理們出出主意？（照片等）2、訂單：設(shè)計(jì)意圖：了解新式通訊工具出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)的通訊方式，電話電報(bào)不僅是西方傳來(lái)的洋貨，更是適應(yīng)大工業(yè)才出現(xiàn)的。師：（通訊方式）廣告效應(yīng)下，上海的幾個(gè)廠家向我們提出追加訂貨的要求，現(xiàn)在緊急向我們下了一個(gè)訂單，他們通過(guò)什么方式向我們下訂單？生：電話，電報(bào)（1880年天津設(shè)電

19、報(bào)總局，開(kāi)始了中國(guó)電報(bào)業(yè)）師：近代通訊方式有哪些進(jìn)步性？生：及時(shí)，準(zhǔn)確，方便3、運(yùn)輸：設(shè)計(jì)意圖：了解新式交通工具取代傳統(tǒng)交通工具，體會(huì)新式交通工具的產(chǎn)生是為了適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)。師：（交通工具）現(xiàn)在我們需要把一批紗運(yùn)往上海，用什么交通工具？生：機(jī)器輪船（上海輪船招商局，開(kāi)始中國(guó)近代航運(yùn)業(yè)）、汽車(chē)（中國(guó)第一條自建鐵路唐胥鐵路）、火車(chē)、或者飛機(jī)，電車(chē)師：與傳統(tǒng)交通工具相比有什么進(jìn)步性？生：載容量大，速度快，舒適師：為了便于運(yùn)輸，張謇在南通新修了天生港，這樣我們可以用先進(jìn)的機(jī)器輪船從天生港出發(fā)，將貨物運(yùn)到上海，交通運(yùn)輸?shù)膯?wèn)題解決了，我們的貨物到達(dá)了上海被搶購(gòu)一空，終于收回投資了，最高興的日子就是發(fā)工資了

20、四、獲利（教學(xué)內(nèi)容：張謇辦實(shí)業(yè)）設(shè)計(jì)意圖：了解禮儀稱呼的變化，體會(huì)辛亥革命后，平等思想的傳播。師：助理們總算沒(méi)有白忙，但是有個(gè)事可惱人了，看看助理們能不能解決一下：工人還是會(huì)叫張謇為老爺，或是大人，更有甚者見(jiàn)面還是會(huì)跪下磕頭，年老者或從鄉(xiāng)下來(lái)的尤甚。問(wèn)及原因，原來(lái)這是祖宗留下的，習(xí)慣了，改不了，助理們想想怎么辦？生：扣工資，師：一般來(lái)說(shuō)當(dāng)上舉人后，就會(huì)被人稱作：老爺大人，張謇是狀元，人們當(dāng)然會(huì)這么叫，稱呼禮儀與不同等級(jí)穿不同衣服一樣帶有鮮明等級(jí)觀的，辛亥革命后中華民國(guó)臨時(shí)政府頒布法令改稱呼禮節(jié)，就是體現(xiàn)了西方平等思想傳入，中國(guó)原有的等級(jí)觀念發(fā)生著改變。小結(jié)：設(shè)計(jì)意圖：梳理本課的知識(shí)點(diǎn)，探討分析

21、社會(huì)生活變化的原因，揭示社會(huì)生活的變化也是近代化的一種表現(xiàn)。師：助理們，咱們?cè)诨I備、生產(chǎn)、銷(xiāo)售環(huán)節(jié)中幫助張謇解決了哪些困難？終于使大生紗廠生意興隆，財(cái)源滾滾，同時(shí)我們也了解到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活領(lǐng)域發(fā)生著變化，在哪些方面發(fā)生了變化呢？生：（其實(shí)概括起來(lái)衣食住行用等方方面發(fā)生著變化）師：近代出現(xiàn)了很多以前沒(méi)有的新鮮事物，這包括：近代工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，社會(huì)生活的變遷社會(huì)習(xí)俗的變化和文化事業(yè)的發(fā)展，改變了交通基本靠走，通訊基本靠吼，傳媒基本靠手，見(jiàn)面跪下叩頭，男梳辮女纏足的落后的生活。 為什么會(huì)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后會(huì)有這樣的變化呢？生：為什么這些新鮮的事物都是西方傳來(lái)的？生：因?yàn)槲鞣綇?qiáng)大先進(jìn)，所以我們

22、向西方學(xué)習(xí)師：1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在還沒(méi)有準(zhǔn)備好的情況下，中國(guó)人被動(dòng)的將承受著西方文明帶來(lái)的沖擊，但是在民族危亡的情況下中國(guó)人認(rèn)識(shí)到了自己與世界的差距。于是開(kāi)始了向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程，即近代化的發(fā)展過(guò)程，在這個(gè)探索過(guò)程中我們先后經(jīng)歷了學(xué)器物、學(xué)制度和學(xué)思想的過(guò)程，發(fā)起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)。學(xué)習(xí)的結(jié)果呢？反映在：經(jīng)濟(jì)上引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，大機(jī)器生產(chǎn)，政治上追求民主制度，文化思想上平等自由民主思想的傳播。今天我們所學(xué)的衣、食、住、行、用、風(fēng)俗習(xí)慣等社會(huì)生活方方面面的變化，也就是是近代化歷程在社會(huì)生活中的表現(xiàn)。正是在全球資本主義的潮流中，在東西文化碰撞中，中國(guó)人開(kāi)始了挽救民族危亡的近代化探索。（兩分鐘之內(nèi)）課堂練習(xí)課后反思6