2019屆高考政治一輪復習 4.2.4探究世界的本質(zhì)課件 新人教版必修4.ppt

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第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì) 必備知識 1 物質(zhì) 1 含義 物質(zhì)是不依賴于人的意識 并能為人的意識所反映的 物質(zhì)的唯一特性是 客觀實在 客觀實在性 金榜狀元筆記 嚴格區(qū)分 物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性 而物質(zhì)的根本屬性是運動 2 自然界的物質(zhì)性 自然界中的事物是按照自身所固有的 形成和發(fā)展的 都有自己的起源和發(fā)展史 都是統(tǒng)一的 中的一部分 規(guī)律 物質(zhì)世界 3 人類社會的物質(zhì)性 從產(chǎn)生來看 人類社會是 長期發(fā)展的產(chǎn)物 物質(zhì)世界 金榜狀元筆記 人類社會的產(chǎn)生 存在 發(fā)展及其構(gòu)成要素具有客觀的物質(zhì)性 從存在來看 人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的 構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是 和 這三者都是客觀的物質(zhì)的要素 物質(zhì)體系 地理環(huán)境 人口因素 生產(chǎn)方式 4 人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物 5 世界是物質(zhì)的世界 世界的真正統(tǒng)一性就在于它的 物質(zhì)性 2 運動 1 含義 指宇宙間一切事物 現(xiàn)象的 和過程 變化 金榜狀元筆記 不能混淆 離開物質(zhì)談運動會導致唯心主義 離開運動談物質(zhì)會導致形而上學 2 物質(zhì)和運動的關(guān)系 物質(zhì)是運動的物質(zhì) 運動是物質(zhì) 和 運動是物質(zhì)的運動 物質(zhì)是運動的 固有的根本屬性 存在方式 承擔者 3 運動與靜止的關(guān)系 運動是 永恒的和 靜止是運動的一種特殊狀態(tài) 是 暫時的和 物質(zhì)世界是 運動與 靜止的統(tǒng)一 無條件的 絕對的 有條件的 相對的 絕對 相對 金榜狀元筆記 靜止是相對的靜止 并非絕對靜止 3 規(guī)律 1 含義 事物運動過程中固有的 穩(wěn)定的聯(lián)系 本質(zhì)的 必然的 金榜狀元筆記 不能夸大 人們不能改變規(guī)律 改造規(guī)律 2 規(guī)律的客觀性和普遍性 客觀性 規(guī)律是不以人的 為轉(zhuǎn)移的 它既不能被 也不能被消滅 普遍性 自然界 人類社會和人的思維 在其運動 變化和發(fā)展的過程中 都遵循其 的規(guī)律 意志 創(chuàng)造 固有 要求我們 必須 按 辦事 而不能違背規(guī)律 違背客觀規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰 人可以在認識和 規(guī)律的基礎(chǔ)上 根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式 規(guī)律 改造客觀世界 造福人類 尊重規(guī)律 客觀規(guī)律 把握 利用 金榜狀元筆記 不能否認 規(guī)律存在和發(fā)生作用是有條件的 不是無條件的 規(guī)律隨著客觀事物的變化而發(fā)生變化 不是一成不變的 知識脈圖 速記卡片 一個原理 世界的物質(zhì)性原理 兩對性質(zhì) 物質(zhì)的唯一特性和根本屬性 規(guī)律的客觀性和普遍性 三個概念 物質(zhì) 運動 規(guī)律 三對關(guān)系 物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài) 物質(zhì)與運動 絕對運動與相對靜止 考點一哲學的物質(zhì)概念1 正確理解物質(zhì)的概念 2 哲學中的物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系 3 自然界的物質(zhì)性 自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 都有自己的起源和發(fā)展史 都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分 生活鏈接 正確認識九寨溝地震的成因 1 2017年8月8日 四川省阿壩州九寨溝縣發(fā)生7 0級地震 此次地震最大烈度為九度 等震線長軸總體呈北北西走向 共造成四川省 甘肅省多縣受災 針對此次地震的原因 眾說紛紜 專家分析認為 印度板塊向亞洲板塊的俯沖 造成青藏高原的快速隆起 形成地震 2 地震的發(fā)生 證實了世界是物質(zhì)的世界 自然界具有物質(zhì)性 自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 其形成和發(fā)展都是客觀的 物質(zhì)的 都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分 4 人類社會的物質(zhì)性 1 人類社會的產(chǎn)生 存在和發(fā)展及其構(gòu)成要素都具有客觀的物質(zhì)性 人類社會的發(fā)展有其客觀規(guī)律 所以人類社會是物質(zhì)的 2 應克服的唯心史觀 主觀唯心史觀 認為社會生活的變遷和社會的發(fā)展是由人的愿望 目的 動機決定的 尤其是由杰出人物的意志決定的 這種觀點夸大了意識在社會生活中的作用 否認了社會生活的客觀性 客觀唯心史觀 認為神靈 天意決定著社會的變化和人間的禍福 是神創(chuàng)論在社會歷史觀上的表現(xiàn) 慧眼識珠 跟蹤演練 1 一年一度的英仙座流星雨是最具標志性的天象 2017年8月12日至13日 我國成功舉辦全球獨家的高清沉浸式流星雨視頻直播活動 對英仙座流星雨進行了連續(xù)近六個小時的網(wǎng)絡(luò)直播 向觀眾呈現(xiàn)了近六十顆流星劃過夜空的精彩場景 以及數(shù)顆火流星畫面 這表明 世界觀和方法論是統(tǒng)一的 世界觀決定方法論 自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 運動是物質(zhì)的運動 物質(zhì)是運動的承擔者 人們可以認識和把握事物運動和發(fā)展的規(guī)律A B C D 解析 選C 英仙座流星雨的發(fā)生 表明自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 對英仙座流星雨進行網(wǎng)絡(luò)直播 表明人們可以認識和把握事物運動和發(fā)展的規(guī)律 符合題意 材料沒有體現(xiàn)世界觀和方法論的關(guān)系 與題意無關(guān) 材料沒有強調(diào)物質(zhì)是運動的承擔者 與題意無關(guān) 2 2018 煙臺模擬 2017年9月13日 2017中國 東盟防災減災與可持續(xù)發(fā)展論壇在廣西南寧舉行 專家學者圍繞 加強科技創(chuàng)新 提升防災減災水平 的主題展開研討交流 我國地質(zhì)地貌復雜 氣候類型多樣 自然災害頻發(fā) 科學防災減災對經(jīng)濟社會發(fā)展極為重要 這里包含的道理有 地理環(huán)境是社會物質(zhì)生活條件的基本要素 地質(zhì)氣候變化雖然復雜但一定有內(nèi)在規(guī)律 發(fā)揮意識的能動作用就可以防災減災 順從自然是防災減災的根本出路A B C D 解析 選A 防災減災促進可持續(xù)發(fā)展 體現(xiàn)了地理環(huán)境是社會物質(zhì)生活條件的基本要素 科學防災減災表明地質(zhì)氣候變化雖然復雜但一定有內(nèi)在規(guī)律 符合題意 防災減災應該在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上 發(fā)揮意識的能動作用 說法太絕對 尊重自然 科學防治是防災減災的根本出路 表述錯誤 加固訓練 我國成功發(fā)射世界首顆量子科學實驗衛(wèi)星 墨子號 探索衛(wèi)星與地面之間的量子通信 量子是能表現(xiàn)出某物質(zhì)或物理量特性的最小單元 直到現(xiàn)在 物理學家關(guān)于量子力學的一些假設(shè)仍然不能被充分地證明 仍有很多需要研究的地方 上述材料表明 自然界中的事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分 意識和物質(zhì)是不能統(tǒng)一的 人們不能正確認識事物的本質(zhì)和規(guī)律 人們需要進一步認識物質(zhì)運動變化的本質(zhì)和規(guī)律A B C D 解析 選D 量子是能表現(xiàn)出某物質(zhì)或物理量特性的最小單元 說明自然界中的事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分 量子力學仍有需要研究的地方 表明人們需要進一步認識物質(zhì)運動變化的本質(zhì)和規(guī)律 符合題意 意識和物質(zhì)是能夠統(tǒng)一的 表述錯誤 量子力學仍有需要研究的地方 不等于人們不能正確認識事物的本質(zhì)和規(guī)律 表述錯誤 考點二哲學的運動概念1 哲學上的運動與運動的具體形式 哲學上所講的運動 是指宇宙間一切事物 現(xiàn)象的變化和過程 它不僅表現(xiàn)為位置的移動和數(shù)量的增減 而且表現(xiàn)為事物性質(zhì)的變化 是對世界上一切運動形式共同特性的概括和總結(jié) 物質(zhì)運動的基本形式是物質(zhì)的具體的運動形式 每個具體的物質(zhì)都有其特殊的運動 形態(tài) 哲學上講的運動與運動的基本形式是共性與個性 一般與個別的關(guān)系 2 運動和物質(zhì) 1 二者辯證關(guān)系 2 正確理解運動是物質(zhì)固有的根本屬性 馬克思主義哲學認為 物質(zhì)只有在運動中才能存在 運動的原因也在于物質(zhì)自身 在于物質(zhì)內(nèi)部存在的矛盾 運動是物質(zhì)自身所固有的 而不是外部力量強加于物質(zhì)的 物質(zhì)除了運動這一屬性外 還有可知性 永恒性 無限性等許多屬性 在物質(zhì)所具有的一切屬性中 運動屬性是物質(zhì)其他屬性存在的前提和基礎(chǔ) 從物體位置的推移到物理性質(zhì) 化學性質(zhì)的變化 從生命有機體的新陳代謝到社會生產(chǎn)方式的更替 世界上一切事物都處于運動和變化之中 任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在 運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 生活鏈接 正確認識 地球同步衛(wèi)星 1 地球同步衛(wèi)星 即地球同步軌道衛(wèi)星 又稱對地靜止衛(wèi)星 是運行在地球同步軌道上的人造衛(wèi)星 衛(wèi)星的運行方向與地球的自轉(zhuǎn)方向相同 運行軌道為位于地球的赤道平面上的圓形軌道 運行周期與地球自轉(zhuǎn)一周的時間相等 其運行角速度等于地球自轉(zhuǎn)的角速度 2 地球同步衛(wèi)星相對于地球來說是靜止不動的 沒有發(fā)生某種運動 但衛(wèi)星與地球一道自轉(zhuǎn) 圍繞太陽運動 不是絕對靜止不動的 物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 3 絕對運動與相對靜止 1 二者辯證關(guān)系 2 對待運動與靜止關(guān)系的不同哲學觀點 3 全面認識相對靜止 靜止是一種不顯著的運動 特殊的運動 靜止時事物處于量變狀態(tài) 靜止時構(gòu)成事物的矛盾雙方相互依存 矛盾的主次方面的地位沒有發(fā)生變化 慧眼識珠 跟蹤演練 3 黨的十九大報告在對中國改革開放近四十年實踐作充分總結(jié)的基礎(chǔ)上明確指出 經(jīng)過長期努力 中國特色社會主義進入了新時代 這是中國共產(chǎn)黨對我國發(fā)展的新的歷史定位 這表明 世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一 運動的絕對性和永恒性是有條件的 沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的 靜止是有條件的 暫時的和相對的A B C D 解析 選C 中國特色社會主義進入了新時代 是中國共產(chǎn)黨對我國發(fā)展的新的歷史定位 表明靜止是有條件的 暫時的和相對的 世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一 符合題意 運動的絕對性和永恒性是無條件的 表述錯誤 材料沒有強調(diào)規(guī)律 不符合題意 4 2018 荊門模擬 宏觀政策要穩(wěn) 微觀政策要活 推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革 既離不開穩(wěn)定的宏觀經(jīng)濟環(huán)境 也需要激發(fā)企業(yè)活力和消費者潛力 這是因為 A 整體是靜止的 部分卻是變化的B 世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一C 宏觀經(jīng)濟環(huán)境是絕對的 無條件的 永恒的D 事物的運動變化都是有規(guī)律的 解析 選B 推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革 既離不開穩(wěn)定的宏觀經(jīng)濟環(huán)境 也需要激發(fā)企業(yè)活力和消費者潛力 這是因為世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一 B符合題意 整體和部分都是變化的 A說法錯誤 宏觀經(jīng)濟環(huán)境是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一 C與題意不符 材料沒有體現(xiàn)規(guī)律性 D不符合題意 加固訓練 2018 煙臺模擬 蘇東坡在 赤壁賦 中寫道 蓋將自其變者而觀之 則天地曾不能以一瞬 自其不變者而觀之 則物與我皆無盡也 下列說法中與蘇東坡觀點相近的是 A 靜者靜動 非不動也 靜即含動 動不舍靜B 人一次也不能踏進同一條河流C 日方中方睨 物方生方死D 事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點 解析 選A 蘇東坡的這句話強調(diào)了世間萬物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 靜者靜動 非不動也 靜即含動 動不舍靜 強調(diào)了事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 A符合題意 人一次也不能踏進同一條河流 強調(diào)了絕對運動 否認了相對靜止 B不符合題意 日方中方睨 物方生方死 否認了相對靜止 C不符合題意 事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點 是一種唯心主義觀點 沒有強調(diào)運動和靜止的關(guān)系 D不符合題意 考點三規(guī)律的客觀性和普遍性1 準確理解規(guī)律的含義 1 含義 規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的 必然的 穩(wěn)定的聯(lián)系 固有的 是說規(guī)律是事物運動過程中自身具有的 既不是神的旨意 天的命令 也不是人的意識和意志強加給事物的 它源自事物運動的客觀性或物質(zhì)存在的客觀性 本質(zhì)的 規(guī)律是事物本質(zhì)的聯(lián)系 不是現(xiàn)象的聯(lián)系 規(guī)律通過各種現(xiàn)象表現(xiàn)出來 現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系 能夠被人的感覺器官直接感知 而本質(zhì)無法被直接感知 人們可以運用抽象思維透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 必然的 穩(wěn)定的 是說規(guī)律不是事物運動過程中偶然建立起來的聯(lián)系 而是必然發(fā)生的 確定不移的和相對穩(wěn)定的聯(lián)系 2 易錯點 2 規(guī)律的客觀性和普遍性 慧眼識珠 跟蹤演練 5 漫畫 不能輸在起跑線上 啟示我們 實現(xiàn)特定目標要 充分發(fā)揮意識活動的能動作用 尊重客觀規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事 一切從實際出發(fā) 實事求是 正確處理物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系A(chǔ) B C D 解析 選D 漫畫 不能輸在起跑線上 寓意是違背孩子的成長規(guī)律 畫蛇添足 啟示我們 實現(xiàn)特定目標要尊重客觀規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事 一切從實際出發(fā) 實事求是 符合題意 漫畫中家長的做法沒有正確發(fā)揮意識活動的能動作用 不涉及物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系 不符合題意 6 中國首顆量子衛(wèi)星 墨子號 完成了星地高速量子密鑰分發(fā) 量子糾纏分發(fā)和地星量子隱形傳態(tài)實驗三大科學目標 科學家制訂了后續(xù)拓展實驗計劃 進一步探索量子通信技術(shù)研究與應用 并籌劃發(fā)射數(shù)顆量子衛(wèi)星 構(gòu)建全球量子通信網(wǎng)絡(luò) 量子衛(wèi)星 墨子號 的發(fā)展過程表明 A 人們主觀能動性的發(fā)揮可以突破客觀條件的制約B 人們可以改變規(guī)律 創(chuàng)造出新物質(zhì)C 人們對規(guī)律的認識程度決定規(guī)律發(fā)生作用的大小D 人們能夠創(chuàng)造條件利用規(guī)律 造福人類 解析 選D 量子衛(wèi)星 墨子號 的發(fā)展過程 表明人們創(chuàng)造條件利用規(guī)律 造福人類 D符合題意 人們主觀能動性的發(fā)揮不能突破客觀條件的制約 A說法錯誤 人們不可以改變規(guī)律 不能創(chuàng)造出新物質(zhì) B說法錯誤 規(guī)律發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 C說法錯誤 加固訓練 從2017年4月起 中央環(huán)保督察組分兩批次 對15個以上的省 市 進行督察 完成中央環(huán)保督察在全國范圍內(nèi)的覆蓋 自環(huán)保督察開展以來 全國已有大量違法違規(guī)企業(yè)被關(guān)停 但也存在簡單 一刀切 行為 山東 四川 海南等地下發(fā)通知 要求相關(guān)部門在推進環(huán)保督察工作時 避免簡單 一刀切 行為 這警示我們 人在客觀規(guī)律面前是無能為力的 要求真務實地探求事物的本質(zhì)和規(guī)律 規(guī)律是客觀的 不以人的意志為轉(zhuǎn)移 尊重客觀規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事A B C D 解析 選D 本題考查規(guī)律的客觀性和普遍性的知識 環(huán)保督察 關(guān)停違法違規(guī)企業(yè) 避免簡單 一刀切 行為 告訴我們 要求真務實地探求事物的本質(zhì)和規(guī)律 尊重客觀規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事 符合題意 人在規(guī)律面前不是無能為力的 可以認識 把握和利用規(guī)律 表述錯誤 材料設(shè)問角度是 警示我們 是體現(xiàn) 不符合題意 加強生態(tài)建設(shè)維護綠水青山 激情講壇 2019年高考與加強生態(tài)文明建設(shè) 1 加強生態(tài)文明建設(shè)是推進中國特色社會主義事業(yè)的 五位一體 總體布局之一 近年來高考著重考查自然界的客觀性 規(guī)律的普遍性和客觀性 人們認識 把握和利用規(guī)律等知識 本熱點可能會以選擇題或主觀題的形式考查影響加強生態(tài)文明建設(shè)的哲學依據(jù)及落實 兩山論 加強環(huán)保督察的措施 2 2019年備考工作應該重點關(guān)注 加強生態(tài)文明建設(shè) 貫徹落實 兩山論 加強環(huán)保督察 霧霾 各種污染排放等生態(tài)環(huán)保治理狀況 命題母材料 熱點加強生態(tài)文明建設(shè)維護綠水青山以習近平同志為核心的十八屆黨中央對生態(tài)文明建設(shè)作出頂層設(shè)計和總體部署 既要金山銀山 也要綠水青山 綠水青山就是金山銀山 保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力 改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力 努力建設(shè)天藍地綠水凈的美麗中國 黨的十九大強調(diào)生態(tài) 文明建設(shè)功在當代 利在千秋 我們要牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀 推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局 高考這樣考 結(jié)合材料 從唯物論角度 請你為生態(tài)文明建設(shè)提幾條方法論建議 提示 1 懂得世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 承認自然界的客觀物質(zhì)性 2 尊重客觀規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事 而不能違背規(guī)律 3 在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上 根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律 改造客觀世界 造福人類 四維分析 情境設(shè)置 加強生態(tài)文明建設(shè)學科內(nèi)容 承認世界的物質(zhì)性 尊重客觀規(guī)律學科任務 描述與闡釋 探究與評價核心素養(yǎng) 科學精神 公共參與 命題大預測 1 以習近平同志為核心的黨中央對生態(tài)文明建設(shè)作出頂層設(shè)計和總體部署 既要金山銀山 也要綠水青山 綠水青山就是金山銀山 努力建設(shè)天藍地綠水凈的美麗中國 這一頂層設(shè)計和總體部署的哲學依據(jù)是 自然界是物質(zhì)的 按照固有的規(guī)律存在和發(fā)展 社會存在和發(fā)展的各種條件都是主觀的 意識是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物 世界具有客觀的物質(zhì)性A B C D 解析 選B 要綠水青山 建設(shè)天藍地綠水凈的美麗中國 主要是因為自然界是物質(zhì)的 按照固有的規(guī)律存在和發(fā)展 世界具有客觀的物質(zhì)性 符合題意 社會存在和發(fā)展的各種條件都是客觀的 表述錯誤 材料沒有涉及意識的產(chǎn)生 不符合題意 生活鏈接 正確看待 兩山論 1 兩山論 即我們既要金山銀山 也要綠水青山 寧要綠水青山 不要金山銀山 而且綠水青山就是金山銀山 是指自然界是客觀的 其存在和發(fā)展是有規(guī)律的 要求尊重自然界的客觀性及其發(fā)展規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事 2 在推進生態(tài)文明建設(shè)中 尊重自然 順應自然 學會與自然和諧相處 需要在把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上 利用客觀規(guī)律 改造客觀世界 造福人類 2 習近平總書記在黨的十九大報告中將生態(tài)文明建設(shè)提高到國家戰(zhàn)略層面 具有劃時代的意義 他多次強調(diào) 綠水青山就是金山銀山 保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力 改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力 明確要求 優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) 走出優(yōu)美生態(tài)之路 這是因為 A 物質(zhì)是運動的承擔者B 構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的物質(zhì)的C 事物的運動是有規(guī)律的 按規(guī)律辦事D 人可以能動地認識和改造規(guī)律 解析 選B 加強生態(tài)文明建設(shè) 保護 改善生態(tài)環(huán)境就是保護 發(fā)展生產(chǎn)力 是因為地理環(huán)境作為構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素之一是客觀的物質(zhì)的 生態(tài)文明建設(shè)有利于發(fā)展生產(chǎn)力 B符合題意 物質(zhì)是運動的承擔者 遵循規(guī)律 按規(guī)律辦事 不是建設(shè)生態(tài)文明以保護 發(fā)展生產(chǎn)力的原因 A C不符合題意 人可以能動地認識規(guī)律 但不能改造規(guī)律 D表述錯誤 3 黨的十九大強調(diào)加快生態(tài)文明體制改革 建設(shè)美麗中國 報告指出 人與自然是生命共同體 人類必須尊重自然 順應自然 保護自然 人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路 人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身 這是無法抗拒的規(guī)律 我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化 既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要 也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要 結(jié)合材料 運用探究世界的本質(zhì)的知識談談你對加快生態(tài)文明體制改革 建設(shè)美麗中國的認識 解析 本題考查探究世界的本質(zhì)的知識 加快生態(tài)文明體制改革 建設(shè)美麗中國 要結(jié)合材料 從 為什么 和 怎樣做 兩個方面 運用自然界的物質(zhì)性 人類社會的物質(zhì)性 規(guī)律的普遍性和客觀性 尊重規(guī)律 利用規(guī)律等知識分析回答 答案 1 自然界是物質(zhì)的 自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的重要組成部分 加快生態(tài)文明體制改革 建設(shè)美麗中國 必須尊重自然 順應自然 保護自然 提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要 2 人類社會的產(chǎn)生 存在 發(fā)展及其構(gòu)成要素具有客觀的物質(zhì)性 加快生態(tài)文明體制改革 建設(shè)美麗中國 為經(jīng)濟社會發(fā)展 現(xiàn)代化建設(shè)提供一個人與自然和諧相處的地理環(huán)境 3 規(guī)律是客觀的 普遍的 要求我們必須尊重客觀規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事 而不能違背規(guī)律 遵循自然規(guī)律 實現(xiàn)人與自然和諧共生 有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路 建設(shè)天藍地綠水凈的美麗中國 4 我們要在認識和把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上 根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律 改造客觀世界 造福人類 加快生態(tài)文明體制改革 建設(shè)美麗中國 既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要 也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要