《香港和澳門(mén)的回歸》案例分析正式版

香港和澳門(mén)的回歸案例分析一、課標(biāo)要求 ：“一國(guó)兩制”由構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)取得歷史性進(jìn)展。二、教材各子母間的關(guān)系及如何體現(xiàn)課標(biāo)要求本課主要介紹的是香港和澳門(mén)的回歸。介紹了“一國(guó)兩制”的構(gòu)想提出的背景及其含義、 香港和澳門(mén)回歸的歷程及其歷史意義等問(wèn)題。本課的重點(diǎn)是香港和澳門(mén)回歸的歷史意義。 1984 年底，中英正式簽署聯(lián)合聲明，據(jù)此，1997 年 7 月 1 日，江澤民主席代表中華人民共和國(guó)政府主持恢復(fù)行使香港主權(quán)的儀式；1987年 4 月中葡兩國(guó)政府也簽署了聯(lián)合聲明，據(jù)此， 1999 年 12 月 20 日江澤民主席代表中華人民 共和國(guó)政府主持恢復(fù)行使澳門(mén)主權(quán)的儀式。中國(guó)政府對(duì)香港和澳門(mén)恢復(fù)行使主權(quán)，中華人民 共和國(guó)香港和澳門(mén)特別行政區(qū)正式成立。香港和澳門(mén)回到祖國(guó)的懷抱，中國(guó)人民洗雪了百年 國(guó)恥，標(biāo)志著我國(guó)在完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的道路上邁出了重要的一步。本課的難點(diǎn)是“一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本含義。 80 年代初，鄧小平同志多次提出臺(tái)灣回歸 后實(shí)行“一國(guó)兩制”的具體構(gòu)想，完整地提出“一個(gè)國(guó)家、兩種制度”的科學(xué)概念。也就是 從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)，尊重臺(tái)灣、香港和澳門(mén)的歷史和現(xiàn)實(shí)，在統(tǒng)一祖國(guó)的前提下，允許 存在兩種不同的社會(huì)制度。其中的主體，中國(guó)大陸必須是社會(huì)主義。三、教學(xué)處理設(shè)想在該課教學(xué)中，我讓學(xué)生自己去完成香港、澳門(mén)歷史脈絡(luò)的梳理（過(guò)去今朝） ，引導(dǎo) 學(xué)生結(jié)合中國(guó)的改革開(kāi)放，去深思、去感想，最后在觀看“港澳回歸”的紀(jì)錄片中，在高高 飄揚(yáng)的五星紅旗下載雄壯的國(guó)歌聲中學(xué)生熱血沸騰，民族之情和自豪感油然而生。該課的歷 史基礎(chǔ)知識(shí)教育與歷史德育教育充分展現(xiàn)，學(xué)生充分吸收。1關(guān)于導(dǎo)入新課，建議教師使用多媒體或?qū)嵨锿队皟x打出“香港回歸的倒計(jì)時(shí)牌”的圖 片，引導(dǎo)學(xué)生作出觀察和判斷，渲染、烘托全國(guó)人民期盼香港回歸的迫切心情，從而反映出 血濃于水的同胞情結(jié)，愛(ài)國(guó)情結(jié)。由此導(dǎo)入新課。2 關(guān)于“一國(guó)兩制'的構(gòu)想”一目，可由教師先組織學(xué)生發(fā)表自己的看法，然后由教 師總結(jié)，簡(jiǎn)要介紹“一國(guó)兩制”構(gòu)想是針對(duì)什么提出的及其具體的含義。 1979 年元旦，全國(guó) 人大常委會(huì)在告臺(tái)灣同胞書(shū)中，宣布了和平統(tǒng)一祖國(guó)的方針。1981年 9月 30日，葉劍英在關(guān)于臺(tái)灣問(wèn)題的九條建議中，明確指出臺(tái)灣在祖國(guó)統(tǒng)一后作為特別行政區(qū)享有高度自治權(quán)。80 年代初，鄧小平提出了“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想。后來(lái)，他又在多次談話中，對(duì)“一個(gè)國(guó) 家，兩種制度”的構(gòu)想進(jìn)行了全面闡述?！耙粐?guó)兩制” ，就是“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的簡(jiǎn)稱(chēng)。是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府為解決臺(tái) 灣問(wèn)題，恢復(fù)行使香港、澳門(mén)主權(quán)，以和平的方式實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一而制定的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略方針。 這項(xiàng)方針的內(nèi)涵是：在中華人民共和國(guó)這個(gè)統(tǒng)一主權(quán)的國(guó)家里，在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，大陸 實(shí)行社會(huì)主義制度，香港、澳門(mén)和臺(tái)灣實(shí)行資本主義制度。3關(guān)于香港和澳門(mén)問(wèn)題的由來(lái)。教學(xué)中，教師應(yīng)該適當(dāng)補(bǔ)充，并使用多媒體演示香港地 區(qū)被侵占的三個(gè)階段。 1842年的中英南京條約 中的割香港島， 1860 年的中國(guó)和英法的 北 京條約中的割九龍司 （九龍半島 ）， 1898 年中英展拓香港界址專(zhuān)條中的租借新界（深圳河以南，界限街以北 ）99 年。注意引導(dǎo)學(xué)生回顧歷史，并歸納出基本的史實(shí)，明確我國(guó)政府從未 承認(rèn)這三個(gè)不平等條約并要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候收回香港，訓(xùn)練并培養(yǎng)學(xué)生初步的運(yùn)用歷史唯物主 義觀點(diǎn)分析和解決問(wèn)題的能力。4關(guān)于“香港和澳門(mén)回歸祖國(guó)”一目?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生觀看香港和澳門(mén)回歸時(shí)的實(shí)況紀(jì)錄 片等，回顧那激動(dòng)人心的一刻，并且可以提問(wèn)學(xué)生聞一多先生七子之歌中的“七子”是 哪七子 （澳門(mén)、香港、臺(tái)灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍和旅大），并讓學(xué)生推選一名同學(xué)演唱這首七子之歌 ，增強(qiáng)形象感、生動(dòng)感和師生的互動(dòng)，既活躍課堂氣氛，又強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育。 教師提出問(wèn)題， 何謂主權(quán) ?指導(dǎo)學(xué)生查閱辭典， 培養(yǎng)基本的動(dòng)手能力 （一個(gè)國(guó)家在其領(lǐng)域內(nèi)擁有 的最高的權(quán)利，即內(nèi)外政策不受任何外來(lái)干涉）。5關(guān)于香港特別行政區(qū)和澳門(mén)特別行政區(qū)的區(qū)旗和區(qū)徽。引導(dǎo)學(xué)生分析五星紅旗與區(qū)旗 的關(guān)系，即以五星紅旗基本構(gòu)圖為底嵌入代表香港和全國(guó)人民期望其繼續(xù)發(fā)展與保持活力的 動(dòng)態(tài)的紫荊花，以五星紅旗基本構(gòu)圖為底嵌入代表澳門(mén)的三朵含苞欲放的白蓮花；理解區(qū)旗、 區(qū)徽中寓意的祖國(guó)與香港和澳門(mén)的隸屬關(guān)系，即香港是祖國(guó)不可分離的一部分，并在祖國(guó)懷 抱中興旺發(fā)達(dá)。以及香港與澳門(mén)的歷史狀況，教育學(xué)生不忘歷史，發(fā)憤讀書(shū)，愛(ài)我中華。6關(guān)于香港和澳門(mén)回歸的歷史意義。教師可以組織學(xué)生分組討論香港、澳門(mén)回歸的歷史 意義。教師深入到討論中，指導(dǎo)學(xué)生從歷史史實(shí)和現(xiàn)實(shí)意義的角度得出洗雪百年國(guó)恥、促進(jìn) 改革開(kāi)放和邁出祖國(guó)統(tǒng)一重要一步的結(jié)論，教師要簡(jiǎn)明地概括。四、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)過(guò)去，許多教師總是擔(dān)心讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)無(wú)法完成學(xué)習(xí)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)，總是不厭其煩 地講授，這種以教師為中心的教學(xué)方式扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，學(xué)生難以對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣， 教師的說(shuō)教有時(shí)甚至使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，得不到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。在學(xué)習(xí)香港、澳門(mén)的 回歸這節(jié)課時(shí)，我主動(dòng)退居二線，讓學(xué)生唱主角，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與到教學(xué)過(guò)程中， 變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，通過(guò)動(dòng)口，動(dòng)手，動(dòng)腦，來(lái)探索歷史內(nèi)涵，發(fā)展思維，自我教育。事實(shí)證明：在寬松民主的學(xué)習(xí)氛圍下，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性會(huì)自然充分發(fā)揮，課 堂教學(xué)互動(dòng)性充分表現(xiàn)，教學(xué)效果好。學(xué)習(xí)不是一朝一夕的事情，需要平時(shí)積累，需要平時(shí)的勤學(xué)苦練。有個(gè)故事：古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底在開(kāi)學(xué)第一天對(duì)他的學(xué)生們說(shuō)： “今天你們只學(xué)一件最簡(jiǎn)單也是最容易的事兒。每人把胳膊盡 量往前甩，然后再盡量往后甩。 ”說(shuō)著，蘇格拉底示范做了一遍， “從今天開(kāi)始，每天做 300 下，大家能做到嗎？”學(xué)生們都笑了，這么簡(jiǎn)單的事，有什么做不到的？過(guò)了一個(gè)月，蘇格拉底問(wèn)學(xué)生： 每天甩手 300 下，哪個(gè)同學(xué)堅(jiān)持了，有 90的學(xué)生驕傲的舉起了手，又過(guò)了一個(gè)月，蘇格拉底又問(wèn)，這回，堅(jiān)持下來(lái)的學(xué)生只剩下了80。一年過(guò)后，蘇格拉底再一次問(wèn)大家： “請(qǐng)告訴我，最簡(jiǎn)單的甩手運(yùn)動(dòng)。還有哪幾個(gè)同學(xué)堅(jiān)持了？”這時(shí)，整個(gè)教室里，只有一個(gè)人舉起了手，這個(gè)學(xué)生就是后來(lái)成為古希臘另一位大哲學(xué)家的柏拉圖。同學(xué)們，柏拉圖之所以能成為大哲學(xué)家，其中一個(gè) 重要原因，就是，柏拉圖有一種持之以恒的優(yōu)秀品質(zhì)。要想成就一番事業(yè)，必須有持之以恒的精神，大家都熟悉愚公移山的故事，愚公之所以能夠感動(dòng)天帝，移走太行、王屋二山。正是因?yàn)樗?有鍥而不舍的精神。戎馬一生，他前十次革命均告失敗，但他百折不撓，終于在第十一次革命的時(shí)候，推翻了清王朝的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。這些故事，情節(jié)不同，但意義都是一樣的，它告訴 無(wú)們，做事要有恒心。旬子講： “鍥而不舍，朽木不折；鍥而舍之，金石可鏤。 ”這句話充分說(shuō)明了一個(gè)人如果有恒心，一些困難的事情便可以做到，沒(méi)有恒心，再簡(jiǎn)單的事也做不成。學(xué)習(xí)是一條 慢長(zhǎng)而艱苦的道路，不能靠一時(shí)激情，也不是熬幾天幾夜就能學(xué)好的，必須養(yǎng)成平時(shí)努力學(xué)習(xí)的習(xí)慣。所以我說(shuō)：學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持！ 當(dāng)下市面上關(guān)于教授學(xué)習(xí)方法的書(shū)籍不少，其所載內(nèi)容也的確 很有道理，然而當(dāng)讀者實(shí)際應(yīng)用時(shí)，很多看似實(shí)用的方法用來(lái)效果卻并不明顯，之后的結(jié)果無(wú)非是兩種：要么認(rèn)為自己沒(méi)有掌握其精髓要領(lǐng)，要么抱怨那本書(shū)的華而不實(shí)，但最終肯定還是會(huì)回歸 到當(dāng)初的原點(diǎn)。這本學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)在一開(kāi)始并沒(méi)有急于兜售自己的方法，而是通過(guò)測(cè)試讓讀者真正了解自己，從而找到適合自己思維方式的學(xué)習(xí)方法，書(shū)的第一部分就是左腦還是右腦思維測(cè)試和 視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和動(dòng)覺(jué)學(xué)習(xí)模式測(cè)試，經(jīng)過(guò)有效分類(lèi)后，針對(duì)不同讀者對(duì)不同思考和接收接受學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，有針對(duì)性的分別給出建議，從而不斷強(qiáng)化自己的優(yōu)勢(shì)。在其后書(shū)中的所有介紹具體學(xué)習(xí)方法 章節(jié)的最開(kāi)始，都是按照不同學(xué)習(xí)模式給出各種學(xué)習(xí)方法不同的建議，這是此書(shū)區(qū)別于其他學(xué)習(xí)方法類(lèi)書(shū)籍的最大特點(diǎn)，這種“因材施教”的方式能讓讀者有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，除了能夠得到最 適合自己的有效的學(xué)習(xí)方法也能更深入的認(rèn)識(shí)客觀的自己，不論對(duì)學(xué)習(xí)還是生活都有幫助。除了“針對(duì)性”強(qiáng)外，本書(shū)第二大特點(diǎn)就是“全面” ，全書(shū)都是由一篇篇短文、圖表集成，更像是一本博 文或者PPT課件合集，每個(gè)學(xué)習(xí)方法的題目清晰明了十分便于查找，但也因此有些章節(jié)內(nèi)容安排的比較混亂，所幸每一章節(jié)關(guān)聯(lián)性并不太強(qiáng)，每個(gè)章節(jié)都適合獨(dú)立檢索來(lái)閱讀學(xué)習(xí)。其內(nèi)容從“時(shí) 間規(guī)劃” 、“筆記”“閱讀”直到“考試”幾乎涉及了所有學(xué)習(xí)中的常遇問(wèn)題，文中文字精煉沒(méi)有過(guò)分的渲染，完全是純純的“干貨”，可以設(shè)身處地的想象：當(dāng)自己面對(duì)學(xué)海之中手足無(wú)措之時(shí)，長(zhǎng)篇大論的方法肯定會(huì)無(wú)心查看，明了的編排，讓人從目錄中就能一目了然的找到自己想要的，一篇篇短文盡可能在最少的時(shí)間讓讀者得到最有用的信息，是一部值得學(xué)習(xí)的人們不斷自我提高的有 力武器。曾經(jīng)看到一個(gè)有意思的心理測(cè)試 :用“正確的方法” 、“錯(cuò)誤的方法”和“積極的行為” 、“消極的行為” ，來(lái)自由搭配，看如何搭配出最好和最壞的結(jié)果，“正確方法”配合“積極的行為”無(wú)疑是最好的結(jié)果，然而我們會(huì)很“慣性”想當(dāng)然的認(rèn)為，“錯(cuò)誤的方法”和“消極的行為”搭配是最壞的結(jié)果，其實(shí)“錯(cuò)誤的方法”加上“積極的行為”才是最壞的結(jié)果，這會(huì)讓人在錯(cuò)誤的路上越走越遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)也是同理，一味鉆牛角尖般的生搬硬套不適合自己的方法不論多努力都只會(huì)離成功越來(lái)越遠(yuǎn)，而好的學(xué)習(xí)方法加上積極的學(xué)習(xí)態(tài)度無(wú)疑會(huì)讓你如虎添翼。這是每個(gè)人都需要的，起碼 在學(xué)生的時(shí)候如果遇到，或者人生會(huì)少一些遺憾，我只恨我遇見(jiàn)的晚了點(diǎn)，可是現(xiàn)在已是終身學(xué)習(xí)的年代，錯(cuò)過(guò)了最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，但只要有心又怎會(huì)嫌晚呢？本書(shū)歸類(lèi)為學(xué)習(xí)方法-青年讀物，是本工具書(shū)，學(xué)習(xí)手冊(cè)，但不能阻止她成為經(jīng)典。這本書(shū)的副標(biāo)題為“增加學(xué)習(xí)技能與腦力”，正是本書(shū)的宗旨，本書(shū)系統(tǒng)化地闡述了學(xué)習(xí)技能提升的各個(gè)方面，可謂事無(wú)巨細(xì)的令人發(fā)指啊。整體來(lái)講主要包括 7 個(gè)方面，分別是學(xué)習(xí)模式，時(shí)間管理和學(xué)習(xí)技巧規(guī)劃，筆記記錄技巧，閱讀技巧，記憶，應(yīng)試技巧，拾遺。全書(shū)的結(jié)構(gòu)采取的是總分的形式，前三個(gè)方面是總的部分，算是增加學(xué)習(xí)技 能的準(zhǔn)備，從認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)模式開(kāi)始，然后采取任何事都需要的時(shí)間管理技巧，再總體地講一下學(xué)習(xí)技巧規(guī)劃的事項(xiàng)。然后底下是分的部分，將學(xué)習(xí)的包含的各個(gè)方面的技巧進(jìn)行分開(kāi)闡述，分 別有筆記記錄，閱讀，記憶，應(yīng)試以及最后的拾遺。系統(tǒng)地講述了學(xué)習(xí)的幾乎所有方面。讓讀到她的人如果實(shí)踐的話不僅能在學(xué)習(xí)上得到提高，在腦力上或者說(shuō)理解力上肯定會(huì)受益匪淺。在此， 說(shuō)句題外話，我一直覺(jué)得日本人寫(xiě)書(shū)在細(xì)節(jié)上做的是無(wú)與倫比的，但是這本書(shū)讓我對(duì)這個(gè)看法有了一定的動(dòng)搖，因?yàn)樗锩娴闹v述部分讓我覺(jué)得美國(guó)是個(gè)應(yīng)試教育的國(guó)家嗎，簡(jiǎn)直比我們中國(guó)還要 應(yīng)試。那個(gè)考試應(yīng)對(duì)細(xì)節(jié)的部分放在中國(guó)，一點(diǎn)也沒(méi)有違和感的，好嗎？所以他們能出現(xiàn)這樣的情況，從沒(méi)到過(guò)日本的人能夠?qū)懗雒鑼?xiě)日本人的書(shū)，然后讓日本人都覺(jué)得是經(jīng)典的，沒(méi)有在企業(yè)里 做過(guò)實(shí)務(wù)管理的德魯克能成為管理上的大師，其理念影響了全世界不得不說(shuō)，美國(guó)的教育真不是蓋的。細(xì)節(jié)上，我印象比較深的是，作者開(kāi)篇開(kāi)始傳授如何應(yīng)該認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)模式，運(yùn)用了 一些測(cè)試題目，然后根據(jù)結(jié)果找出與自己最近似的學(xué)習(xí)模式，她把學(xué)習(xí)模式分為幾種情況，分別有左腦型，右腦型，還有另外的分法，為視覺(jué)的，聽(tīng)覺(jué)的，動(dòng)作的。我看了一下，確實(shí)有跟自己近 的類(lèi)型，我就是視覺(jué)的，對(duì)號(hào)入座后就可以比較直接的去揚(yáng)長(zhǎng)避短了。然后，作者說(shuō)了，做任何事情，時(shí)間管理技巧都是不可缺少的，她不僅教導(dǎo)的是學(xué)習(xí)的技能，還有很多其他的道理，對(duì)我們 人生都是有益的，我相信，如果我們的孩子從小就學(xué)習(xí)這些，將會(huì)受用終生。還有，作者提到了學(xué)習(xí)技巧規(guī)劃里的家庭檔案系統(tǒng)，將我們現(xiàn)在工作中的管理引進(jìn)了學(xué)習(xí)中，這是一個(gè)非常好的學(xué)習(xí) 習(xí)慣，如果孩子持續(xù)的做，嚴(yán)格地做，獲得的收益將無(wú)法估量，因?yàn)?，這在我們現(xiàn)在工作中都必須要用的管理信息的技能，實(shí)在是太可貴了，孩子將這種技能與閱讀結(jié)合起來(lái)，保管好自己思維歷 程，可以獲得持續(xù)的提高，直到最后展翅翱翔，他最可貴的是，可以系統(tǒng)地提升自己，從而達(dá)到書(shū)中簡(jiǎn)介里提到的那樣，碰到不會(huì)的領(lǐng)域的時(shí)候，可以很快的用這些方法，工具建立起模型，系統(tǒng), 游刃有余地攻克自己之前沒(méi)接觸的領(lǐng)域，提升自己的理解力，我想這正是我們學(xué)習(xí)的比較重要的一個(gè)目的吧。最后，我影響比較深的就是作者提供的那些小工具了，包括筆記的表格，輔助記憶的 表格，幫助整理文檔的夾子，應(yīng)對(duì)考試的技巧，緩解緊張的方法我覺(jué)得全書(shū)對(duì)于如何增加學(xué)習(xí)技能和腦力的講述是有道理的，我也相信通過(guò)實(shí)踐作者在書(shū)上所提到的方法，定能在學(xué)習(xí)中得到 提高。但是，那也不是一朝一夕的事情，就像我們大家都知道的那個(gè)故事，在美國(guó)得到諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家說(shuō)，自己得獎(jiǎng)最大的原因都是在幼兒園里學(xué)習(xí)的最基本的道理，就是說(shuō)要和郭靖一樣，不 要貪多吃不爛，認(rèn)定他就要好好地堅(jiān)持去做，不要停。我自己喜歡的是家庭歸檔系統(tǒng)，雖然不是學(xué)習(xí)過(guò)程中的技能，只屬于學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的東西，但是如果堅(jiān)持井井有條的那樣整理自己的學(xué)習(xí)思維， 對(duì)自己的收益將難以估量。稍顯不足的地方是，第一，本書(shū)的語(yǔ)言太過(guò)精練，感覺(jué)就像沒(méi)有主觀感情一樣，要命的是有很多詞語(yǔ)或者概念讀的時(shí)候甚至不知道什么意思，書(shū)中也沒(méi)做講解，本來(lái)就 看的比較費(fèi)力，現(xiàn)在好了，作者也不等你，直接把你撂那。第二，作者很多地方就像立一個(gè)提綱一樣，直接讓你自己去參考多少多少頁(yè)，這個(gè)太不習(xí)慣了。第三，作者在書(shū)中提到各種學(xué)習(xí)的類(lèi)型, 但是并沒(méi)有就這種類(lèi)型合適他們的學(xué)習(xí)方法做開(kāi)展或者介紹，比如，將學(xué)習(xí)分為好幾種類(lèi)型的那個(gè)部分，有內(nèi)省的，有外聯(lián)的之類(lèi)，然而并沒(méi)有對(duì)各種類(lèi)型進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)。從而她的有些觀點(diǎn) 就不太適用，像成立學(xué)習(xí)小組的，這個(gè)對(duì)于內(nèi)向的人，在我國(guó)這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中是比較的困難，但作者沒(méi)有就如何做提出建議，只是告訴讀者這么做，會(huì)顯得不夠全面或者落空。