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高二年級（歷史）導(dǎo)學(xué)案
1.2《漢代儒學(xué)》導(dǎo)學(xué)案我的疑問
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、熟記秦始皇焚書坑儒的目的和影響、漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的原因、太學(xué)建立、古代選官制度的變化。
2、能從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的方法；主動探究問題的答案。并學(xué)會用獨立思考與同他人合作學(xué)習(xí)和交流相結(jié)合的方法，對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括
和闡釋。
3、學(xué)會分析不同朝代帝王采取思想控制措施的目的及影響。
重學(xué)習(xí)重難點】
重點：漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的原因
難點：對焚書坑儒”，罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，太學(xué)興起及科舉制度的產(chǎn)生與發(fā)展幾個問題形成客觀的評
2、價。
【學(xué)法指導(dǎo)】
1 .依托導(dǎo)學(xué)案，課前根據(jù)自主學(xué)習(xí)勾劃標(biāo)注課本基礎(chǔ)知識，寫上提示語，標(biāo)明序號。研讀導(dǎo)學(xué)案中的問題，扎實掌握基礎(chǔ)知識；在此基礎(chǔ)之上，認(rèn)真完成學(xué)案探究題目。
2 .將學(xué)習(xí)中遇到的疑難點問題標(biāo)識出來以備課上重點探究和突破。
3 .必須掌握的方法：梳理知識網(wǎng)絡(luò)、多角度分析問題的方法。
【知識鏈接】
董仲舒的新儒學(xué)
⑴董仲舒是漢代思想家和政治家。他將周代以來的宗教天道觀和陰陽五行學(xué)說結(jié)合起來，
吸收道家、法家、陰陽家思想，建立了一個篇表法里”的新思想體系，成為漢代的官方統(tǒng)
治哲學(xué)，對當(dāng)時社會所提出的一系列哲學(xué)、社會、政治、歷史等問題，給予了較為系統(tǒng)的學(xué)習(xí)反思
回答
3、。
⑵新儒學(xué)的基本內(nèi)容：①針對中央集權(quán)的需要，提出春秋大一統(tǒng)”和罷黜百家，獨尊儒
術(shù)”的主張。他認(rèn)為大一統(tǒng)是天地之常理，國家之需要；主張不在儒家六經(jīng)范圍之內(nèi)的各家
學(xué)術(shù)，都要罷黜，這樣國家統(tǒng)治方可安寧。②針對加強君權(quán)的需要，他提出了君權(quán)神授”
的政治主張和相應(yīng)的儒家道德觀點。他提出了天人合一"夫人感應(yīng)”學(xué)說，認(rèn)為天子受命
于天，地位不可動搖；但人君要愛護(hù)百姓，如果施行暴政，天將降禍于他。③針對土地兼
并的現(xiàn)實，進(jìn)一步發(fā)揮儒家的思想，主張限田、薄斂、省役。④針對為人處世的標(biāo)準(zhǔn)，提
出土綱五?！?，提倡孝道。即君為臣綱”父為子綱”夫為妻綱“和仁“義”禮“智“信"五種為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)。
4、
【自主學(xué)習(xí)】
一焚書坑儒”批判
結(jié)合教材分析秦始皇焚書坑儒”的原因和目的？產(chǎn)生了什么影響？C
二、罷黜百家----儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想
1、漢武帝采納誰的意見罷黜百家，獨尊儒術(shù)”寫的是什么？有什么影響？B
2A三、漢代的教育體制一一儒學(xué)教育官方化和制度化C
1 .教育體制：
（1）中央：
（2）地方：
2 .這種教育體制產(chǎn)生了怎樣的影響？
四、科舉制的文化影響----儒家思想統(tǒng)治地位進(jìn)一步強化C
1、簡述中國古代選官制度的演變過程？
2、科舉制的選官標(biāo)準(zhǔn)和考試內(nèi)容分別是什么？產(chǎn)生了怎樣的影響?
【預(yù)習(xí)自測】C
1、儒家學(xué)派遭到政府的沉重打擊是在（）
5、A、春秋B、戰(zhàn)國C、秦朝D、西漢
2、秦始皇下令焚書”反映出的實質(zhì)是（）
A、君主專制擴(kuò)展到思想文化領(lǐng)域B、秦朝統(tǒng)治嚴(yán)酷殘暴
C、秦始皇個性暴虐D、秦始皇視傳統(tǒng)文化為統(tǒng)治障礙
3、教材中引用唐朝章碣詩：竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項
原來不讀書?！痹撛娞岬搅四男v史事件？（）
A、統(tǒng)一方國，焚書坑儒B、政治改革，平定山東
C、焚書坑儒，農(nóng)民起義D、農(nóng)民起義，劉項文盲
4、儒學(xué)思想逐漸成為正統(tǒng)思想是在下列哪位皇帝在位期間（）
A、漢高祖B、漢文帝C、漢景帝D、漢武帝
5、西漢實行罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的根本著眼點是（）
A、壓制知識分子B、發(fā)揚光大儒學(xué)文
6、化
C、完善法律機制D、加強君主專制統(tǒng)治
6、漢武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于（）
A、其宣揚的仁政思想有利于緩和階級矛盾
B、它適應(yīng)了中央集權(quán)和國家統(tǒng)一的需要
C、它吸收了各派學(xué)說，適應(yīng)了不同階層的要求
D、漢武帝對原先的儒家思想不滿
7、我國古代的儒家經(jīng)典成為官辦學(xué)校的教科書，開始于（）
A、春秋B、西漢C、唐朝D、明朝
8、我國封建社會國家最高學(xué)府一一太學(xué)最早設(shè)立于（）
—A.漢高祖時期B.漢文帝時期C.漢景帝時期D.漢武帝時期
9、西漢中期，有一位書生欲長安投考太學(xué)，他做考試準(zhǔn)備時所必學(xué)的內(nèi)容不包括（）
A.《詩經(jīng)》B.《春秋》C.《韓非子》D.《禮記
7、》
10、漢武帝推動儒學(xué)教育所采取的措施有（）
①罷黜百家②表彰六經(jīng)③興辦太學(xué)④天下郡國皆設(shè)學(xué)校
A、①②③B、②③④C、①③④D、①②③④
【合作探究】
探究一：秦始皇和漢武帝對儒學(xué)的政策有何不同？導(dǎo)致不同的原因分別是什么？對儒學(xué)的
發(fā)展各產(chǎn)生了什么影響？這兩種政策又有何相同之處？A
“焚書坑儒”
"罷黜白家”
不同占八、、
原因
對儒學(xué)態(tài)度
手段
影響
相同占八、、
目的
實質(zhì)
作用
探究二：閱讀材料B
材料一天子受命于天，天下受命于天子”，受命之君，天意之所予也。”
材料二與天同者大治，與天異者大
8、亂，故為人主之道，莫明于在身之與天同者而用之材料三“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”
上述材料中包含了董仲舒的哪些觀點？漢武帝為什么會接受他的主張？
【當(dāng)堂檢測】不帶★的題是基礎(chǔ)題，帶★的題是中等題，題★★的題是難度較大的題
1、在分析中國歷史某一時期的歷史地位時，某位學(xué)者指出了宥極關(guān)要者四事”：一是中
國版圖的確立，二是中華民族的形成，三是中國政治制度的創(chuàng)建，四是中國學(xué)術(shù)思想的奠
定，這一時期應(yīng)該是（
C.隋唐時期D.明清時期B.秦漢時期A.春秋戰(zhàn)國時期
2、我國秦漢時期的思
9、想界由百家爭鳴”到獨尊儒術(shù)”所反映的實質(zhì)問題是（）★
A、中國思想文化出現(xiàn)倒退B、封建國家由分裂走向統(tǒng)一
C、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到限制D、專制主義中央集權(quán)制度加強
3、漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)”與秦始皇焚書坑儒”本質(zhì)上的共同點是（）★
A、剔除不適應(yīng)當(dāng)時社會需要的思想B、為加強中央集權(quán)制造輿論
C、為削弱諸侯（王國）勢力提供理論依據(jù)D、加強對人民的思想控制
4、《史記》載：漢武帝時，公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津侯，天下之學(xué)
士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣該材料主要表明（）★★
A.漢武帝廣泛吸納人才B.平民將領(lǐng)大量涌現(xiàn)
C.儒學(xué)在民間開始興起D.儒學(xué)地位顯著提高
5.漢武帝獨尊儒術(shù)”，主要是利用儒家思想中的（）★
A、己所不欲，勿施于人”B君輕民貴
C、大一統(tǒng)
D人道有為
6、儒家思想經(jīng)過不斷發(fā)展，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。以下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強中央集權(quán)需要的是（）*A.“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之
B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧
C.“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)
D.我之出而仕也，為天下，非為君也”
《漢代儒學(xué)》
