高中歷史專題一一 百家爭鳴 2課件 人民版必修3

《高中歷史專題一一 百家爭鳴 2課件 人民版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史專題一一 百家爭鳴 2課件 人民版必修3（37頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、一個民族的文化，是一個民族精神的活動的結(jié)晶，一一個民族的文化，是一個民族精神的活動的結(jié)晶，一個民族的哲學(xué)是一個民族的精神對于它的精神活動的反思，個民族的哲學(xué)是一個民族的精神對于它的精神活動的反思，從這個意義說，一個民族的哲學(xué)是一個民族文化的最高成就，從這個意義說，一個民族的哲學(xué)是一個民族文化的最高成就，也是它的理論思維的最高發(fā)展。也是它的理論思維的最高發(fā)展。馮友蘭（我國著名哲學(xué)家）馮友蘭（我國著名哲學(xué)家）請思考：中國古代影響最深遠(yuǎn)的哲學(xué)思想是什么？請思考：中國古代影響最深遠(yuǎn)的哲學(xué)思想是什么？儒家思想儒家思想一一 百家爭鳴百家爭鳴課標(biāo)要求課標(biāo)要求: :1.1.知道知道諸子百家中道、儒、墨、法諸家

2、的代表諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物和基本主張。人物和基本主張。2.2.知道知道孔子、孟子、荀子的主要觀點，孔子、孟子、荀子的主要觀點，理解理解儒儒家思想的形成。家思想的形成。3.3.認(rèn)識認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義。意義。4.4.感受感受中國古代思想的博大精深。中國古代思想的博大精深。 重難點重難點: : 百家爭鳴；孔子、孟子和荀子與儒家思想的形成。百家爭鳴；孔子、孟子和荀子與儒家思想的形成。 概念呈現(xiàn)概念呈現(xiàn) “ “百家百家”泛指數(shù)量多；泛指數(shù)量多；“爭鳴爭鳴”指爭論和辯難。指爭論和辯難。 “ “百家爭鳴百家爭鳴”是指是指春秋戰(zhàn)國時期

3、春秋戰(zhàn)國時期知識分子中的不同知識分子中的不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。百家爭鳴在前學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。百家爭鳴在前期和中期期和中期, ,主要表現(xiàn)為爭鳴主要表現(xiàn)為爭鳴, ,后期表現(xiàn)為合流，爭鳴是在后期表現(xiàn)為合流，爭鳴是在爭鳴中吸收爭鳴中吸收, ,吸收是為了更好地爭鳴。爭鳴只是探討問吸收是為了更好地爭鳴。爭鳴只是探討問題，合流才是向解決問題邁進。題，合流才是向解決問題邁進。一、百家爭鳴一、百家爭鳴春秋春秋孔子儒家孔子儒家創(chuàng)始人創(chuàng)始人戰(zhàn)國戰(zhàn)國孟子孟子繼承和發(fā)展繼承和發(fā)展戰(zhàn)國戰(zhàn)國荀子先秦儒家荀子先秦儒家集大成者集大成者 春秋時期儒家創(chuàng)始人春秋時期儒家創(chuàng)始人:孔子孔子孔子的思想成就

4、和文化貢獻孔子的思想成就和文化貢獻領(lǐng)域領(lǐng)域 主要內(nèi)容主要內(nèi)容戰(zhàn)國時期儒家代表戰(zhàn)國時期儒家代表:孟子孟子閱讀下列材料閱讀下列材料: :知識歸納知識歸納:主要思想主要思想仁政仁政：提出：提出“政在得民政在得民”民本民本：提出：提出“民貴君輕民貴君輕”評價：評價：繼承繼承和和發(fā)展發(fā)展了孔子的儒家思想。了孔子的儒家思想。代表代表新興地主階級新興地主階級利益，有利于利益，有利于緩和緩和階級矛盾階級矛盾，促進，促進生產(chǎn)發(fā)展生產(chǎn)發(fā)展，具有，具有進步進步意義意義，影響，影響深遠(yuǎn)深遠(yuǎn)。孟子孟子天行有常，不為堯存，不天行有常，不為堯存，不為桀亡。為桀亡。君者，舟也；庶人者，水君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水

5、則覆舟。也。水則載舟，水則覆舟。荀子荀子戰(zhàn)國時期儒家代表戰(zhàn)國時期儒家代表:荀子荀子閱讀下列材料閱讀下列材料: :“天行有常天行有?！?、“制天命而用之制天命而用之”等唯物思想等唯物思想; ;“君舟民水君舟民水”. .荀子荀子主要主要 思想思想政治政治：主張：主張“仁義仁義” ， “君舟君舟民水民水”哲學(xué)哲學(xué)：“天行有常天行有?！薄ⅰ爸铺烀铺烀弥弥钡鹊任ㄎ镂ㄎ锼枷胨枷胫R歸納知識歸納:比較孔子、孟子、荀子的思想比較孔子、孟子、荀子的思想愛人愛人為政以德為政以德足食足食民信之民信之仁政仁政仁義仁義民貴君輕民貴君輕 君舟民水君舟民水孔子孔子孟子孟子荀子荀子仁的思想仁的思想民本思想民本思想(

6、 (二二) )道家學(xué)派道家學(xué)派春秋春秋老子，道家老子，道家創(chuàng)始人創(chuàng)始人戰(zhàn)國戰(zhàn)國莊子莊子 材料一材料一：道生一，一生二，二生三，三生道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物。 材料二：材料二：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏, ,孰知其極（最孰知其極（最后的結(jié)果）？后的結(jié)果）？ 材料三材料三：民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，：民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治；民之輕死，以其上求生之厚，以其上之有為，是以難治；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。是以輕死。 材料四材料四：小國寡民。：小國寡民。甘其食，美其服，安其居，樂其甘其食，美

7、其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。閱讀下列材料閱讀下列材料: :請思考請思考: :老子有哪些思想主張老子有哪些思想主張? ?老子的哲學(xué)思想和政治主張老子的哲學(xué)思想和政治主張領(lǐng)域領(lǐng)域主要內(nèi)容主要內(nèi)容 現(xiàn)實社會中，哪些觀念能找到老現(xiàn)實社會中，哪些觀念能找到老子思想的影子？子思想的影子？虛懷若谷、寬容謙遜的思想，虛懷若谷、寬容謙遜的思想，恬淡樸素、助人為樂、反對爭名奪利的思想，恬淡樸素、助人為樂、反對爭名奪利的思想，以柔克剛、以弱勝強的思想以柔克剛、以弱勝強的思想( (三三) )法家學(xué)派法家學(xué)派韓非子韓非子以法為本，法不阿貴

8、。以法為本，法不阿貴。世異則事異，事異則備世異則事異，事異則備變。變。事在四方，要在中央；事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。圣人執(zhí)要，四方來效。 韓非子韓非子閱讀下列材料閱讀下列材料: :請思考請思考: :韓非子子哪些思想主張韓非子子哪些思想主張? ? “宋人有耕者，田中有株。宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。不可復(fù)得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。民，皆守株之類也。”守株待兔請思考：韓非子請思考：韓非子守株待免守株待免的故事反映了

9、法家的故事反映了法家什么樣的政治觀點？什么樣的政治觀點？ 認(rèn)為事物是發(fā)展變化的認(rèn)為事物是發(fā)展變化的 治理國家的政策、措施必須與時俱進。治理國家的政策、措施必須與時俱進。知識點拔知識點拔 不期修古，不法常可不期修古，不法?？?厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn) 主張加強君主集權(quán)主張加強君主集權(quán)適應(yīng)了地主階級兼并戰(zhàn)適應(yīng)了地主階級兼并戰(zhàn)爭的需要爭的需要墨墨 子子閱讀下列材料閱讀下列材料: :欲天下之富而惡其貧，欲天下之欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛，交相利。治而惡其亂，當(dāng)兼相愛，交相利。（戰(zhàn)爭使）春則廢民耕稼樹藝，（戰(zhàn)爭使）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂，秋則廢民獲斂，百姓饑寒凍

10、餒而百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。死者，不可勝數(shù)。墨子墨子請思考請思考: :墨子有哪些思想主張墨子有哪些思想主張? ? 墨家墨家儒家儒家道家道家法家法家諸子百家思想的歷史影響諸子百家思想的歷史影響 先秦時期的諸子百家，在經(jīng)濟、政治、法律、哲學(xué)、先秦時期的諸子百家，在經(jīng)濟、政治、法律、哲學(xué)、軍事、文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)等眾多領(lǐng)域內(nèi)所形成的思想軍事、文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)等眾多領(lǐng)域內(nèi)所形成的思想理論，對后世產(chǎn)生了極大的影響。理論，對后世產(chǎn)生了極大的影響。儒家思想儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想政治理想和和道德準(zhǔn)則道德準(zhǔn)則。道家學(xué)說道家學(xué)說構(gòu)成了構(gòu)成了20002000多年傳統(tǒng)思想

11、的多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)哲學(xué)基礎(chǔ)。法家思想法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器改革圖治的理論武器在很大程度上，它們在很大程度上，它們共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。本精神?？鬃訉υS多西方人來講是個謎，從久遠(yuǎn)的孔子對許多西方人來講是個謎，從久遠(yuǎn)的年代開始，歐洲就承認(rèn)了這位中國著名的年代開始，歐洲就承認(rèn)了這位中國著名的思想家和哲學(xué)家。思想家和哲學(xué)家?？鬃邮侵袊軐W(xué)最具影孔子是中國哲學(xué)最具影響力的代表，他閃爍著智慧響力的代表，他閃爍著智慧的人生哲理不的人生哲理不僅貫穿中國文化，同樣也傳播到西方國

12、家，僅貫穿中國文化，同樣也傳播到西方國家，并對西方哲學(xué)和文化產(chǎn)生重要并對西方哲學(xué)和文化產(chǎn)生重要影響。影響。 法國文化部長阿亞貢法國文化部長阿亞貢是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階重要階段段，奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的，奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)基礎(chǔ)，成為，成為中國思想文化取得顯著進步的中國思想文化取得顯著進步的重要條件。重要條件。 是中國歷史上是中國歷史上第一次第一次思想解放運動，對思想解放運動，對當(dāng)當(dāng)時和后來時和后來的社會發(fā)展，具有的社會發(fā)展，具有深遠(yuǎn)深遠(yuǎn)的影響。的影響。 儒家的儒家的“仁政仁政” 法家的法治思想法家的法治思想 孔子的教育思想孔子的教育思想 墨

13、家的兼愛、非攻墨家的兼愛、非攻“以德治國以德治國”“以法治國以法治國”全民教育、素質(zhì)教育、全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等職業(yè)教育等反對戰(zhàn)爭反對戰(zhàn)爭平等博愛、熱愛和平平等博愛、熱愛和平諸子百家的思想在今天大放異彩諸子百家的思想在今天大放異彩學(xué)派學(xué)派 人物人物 時代時代主要思想主要思想儒家儒家墨家墨家道家道家法家法家孔子孔子 春秋春秋孟子孟子荀子荀子戰(zhàn)國戰(zhàn)國墨子墨子 戰(zhàn)國戰(zhàn)國老子老子 春秋春秋莊子莊子 戰(zhàn)國戰(zhàn)國韓非韓非 戰(zhàn)國戰(zhàn)國提倡提倡“仁仁”和和“禮禮” ；“因材施教因材施教” ，學(xué)思結(jié)合，學(xué)思結(jié)合“仁政仁政”；“民貴君輕民貴君輕”；“制天命而用之制天命而用之”“”“君舟民水君舟民水”“兼愛兼愛

14、”、“非攻非攻”；“尚賢尚賢”；節(jié)儉；節(jié)儉道；辯證法思想；道；辯證法思想；“無為而治無為而治”齊物論；樂天安命、順從自然齊物論；樂天安命、順從自然主張法、術(shù)、勢相結(jié)合；君主集權(quán)；主張法、術(shù)、勢相結(jié)合；君主集權(quán)；變法革新變法革新經(jīng)濟：經(jīng)濟：政治：政治：階級：階級：文化：文化：生產(chǎn)力大發(fā)展，井田制崩潰生產(chǎn)力大發(fā)展，井田制崩潰分封制、宗法制崩潰，周王室分封制、宗法制崩潰，周王室衰微，諸侯展開爭霸兼并戰(zhàn)爭衰微，諸侯展開爭霸兼并戰(zhàn)爭新興地主階級崛起，新興地主階級崛起，“士士”階層活躍階層活躍私學(xué)興起私學(xué)興起 春秋戰(zhàn)國時期春秋戰(zhàn)國時期是社會劇烈動蕩的歷史階段，為什么在是社會劇烈動蕩的歷史階段，為什么在這樣的時期會出現(xiàn)思想文化活躍的局面？這樣的時期會出現(xiàn)思想文化活躍的局面？荀子荀子關(guān)于人與自然的認(rèn)識關(guān)于人與自然的認(rèn)識孔子、老子、墨子孔子、老子、墨子的思的思想主張想主張孟子、韓非子孟子、韓非子的思想主張的思想主張認(rèn)識：認(rèn)識：一定時期的文化是一定時期政治經(jīng)濟的產(chǎn)物一定時期的文化是一定時期政治經(jīng)濟的產(chǎn)物孔子的教育孔子的教育思想思想