高考政治 考前三個(gè)月 第一部分 專題14 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與意識(shí)作用課件.ppt

專題14物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與意識(shí)作用 哲學(xué)與世界觀和方法論 哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系 哲學(xué)基本問(wèn)題和基本派別 絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止 規(guī)律的客觀性和普遍性 意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)和表現(xiàn) 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 高頻考點(diǎn) 網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建 主干速記 1 哲學(xué)是系統(tǒng)化 理論化的世界觀 是世界觀和方法論的統(tǒng)一 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) 哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 2 哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 哲學(xué)的兩大派別是唯物主義和唯心主義 3 世界是物質(zhì)的世界 世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 4 規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事 而不能違背規(guī)律 人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上 根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律 改造客觀世界 造福人類 5 意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 意識(shí)是人腦的機(jī)能 意識(shí)是客觀存在的主觀映象 意識(shí)活動(dòng)具有目的性 自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 6 做事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái) 把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái) 高頻考點(diǎn)一哲學(xué)及其基本派別 高頻考點(diǎn)二物質(zhì)運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律 高頻考點(diǎn)三意識(shí)的本質(zhì)與作用 專題綜合練 1 高頻考點(diǎn)一 哲學(xué)及其基本派別 真題回顧 1 2015 山東高考 知廉明恥 是做人最基本的道德規(guī)范 蓋不廉則無(wú)所不取 不恥則無(wú)所不為 這句古語(yǔ)蘊(yùn)含的哲理是 A 聯(lián)系是普遍的和無(wú)條件的B 有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C 先知后行重在知D 有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí) 解析 知廉明恥 強(qiáng)調(diào)做人的正確觀念和理念 不廉 不恥 則是錯(cuò)誤的理念 引發(fā) 無(wú)所不取 無(wú)所不為 的錯(cuò)誤行為 這表明了世界觀決定方法論 有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 故B正確 聯(lián)系是普遍的 有條件的 故A錯(cuò)誤 C不是哲學(xué)原理 與題意無(wú)關(guān) 材料強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性而非社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 故D不當(dāng)選 故選B 答案B 2 2014 山東高考 宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)多次辯論 朱熹認(rèn)為 事物不在人的主觀意識(shí)之中 理 是事物存在的根據(jù) 陸九淵則認(rèn)為世界的本原便是 吾心 理 是離不開(kāi)心的 此處所示的 朱陸之爭(zhēng) 實(shí)質(zhì)上屬于 A 辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立B 唯物主義和唯心主義的對(duì)立C 客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D 樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧 解析朱熹認(rèn)為 理 決定事物 屬于客觀唯心主義觀點(diǎn) 陸九淵認(rèn)為世界的本原是 吾心 屬于主觀唯心主義觀點(diǎn) C項(xiàng)符合題意 A B D三項(xiàng)與材料不符 答案C 3 2013 天津高考 近年來(lái) 人類對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展 2012年3月 大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)國(guó)際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩 有助于破解反物質(zhì)消失之謎 2013年3月 清華大學(xué)和中國(guó)科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實(shí)驗(yàn)上觀測(cè)到量子反?；魻栃?yīng) 被譽(yù)為 一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的發(fā)現(xiàn) 科學(xué)家的這些發(fā)現(xiàn)再次證明 A 思維與存在具有同一性B 存在就是被感知C 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)D 哲學(xué)源于對(duì)世界的驚異 解析近年來(lái) 人類對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展 如中微子振蕩 量子反?；魻栃?yīng)的發(fā)現(xiàn) 證明了客觀世界是可知的 A正確 B選項(xiàng)是唯心主義觀點(diǎn) 不選 D選項(xiàng)錯(cuò)誤 哲學(xué)的智慧源于人類的實(shí)踐活動(dòng) C選項(xiàng)與材料無(wú)關(guān) 不選 答案A 4 真題易錯(cuò)選項(xiàng)排查 1 以哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐就不會(huì)犯錯(cuò)誤 2014 廣東高考 35A 提示錯(cuò)誤 哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分 以非科學(xué)的哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐會(huì)犯錯(cuò)誤 2 真正的哲學(xué)是對(duì)問(wèn)題的高明認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的巧妙方法 2012 天津高考 9 提示錯(cuò)誤 哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一 哲學(xué)不提供解決問(wèn)題的具體辦法 3 有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀 2015 海南高考 21 提示錯(cuò)誤 世界觀決定方法論 方法論體現(xiàn)世界觀 有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 命題角度一哲學(xué)的內(nèi)涵與作用 命題角度二哲學(xué)的基本問(wèn)題和基本派別 1 全面理解哲學(xué)的內(nèi)涵 1 從本義上看 哲學(xué)是愛(ài)智慧或追求智慧 是一門(mén)給人智慧 使人聰明的學(xué)問(wèn) 2 從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系看 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn) 哲學(xué)的內(nèi)涵與作用 命題角度一 解題必備 3 從哲學(xué)與世界觀 方法論的關(guān)系看 哲學(xué)既是世界觀又是方法論 是世界觀與方法論的統(tǒng)一 世界觀決定方法論 方法論體現(xiàn)世界觀 4 從哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系看 哲學(xué)是對(duì)自然 社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié) 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) 具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 2 全面把握哲學(xué)的作用 1 一般哲學(xué)角度 哲學(xué)與生活 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 真正的哲學(xué)能夠?yàn)樯詈蛯?shí)踐提供積極有益的指導(dǎo) 指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 哲學(xué)與具體科學(xué)研究 哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 哲學(xué)與時(shí)代 真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華 哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) 哲學(xué)對(duì)時(shí)代的功能主要有 批判功能 哲學(xué)可以通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判 更新人的觀念 解放人的思想 塑造功能 哲學(xué)可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向 提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo) 指引人們追求美好的未來(lái) 激勵(lì)功能 哲學(xué)可以動(dòng)員和掌握群眾 從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量 2 馬克思主義哲學(xué)角度 馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合 實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 是科學(xué)的世界觀和方法論 是人生的根本指南 也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ) 學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué) 可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀 人生觀和價(jià)值觀 可以幫助我們形成正確的思維方法 鍛煉思維能力 激發(fā)想象力和創(chuàng)造力 可以幫助我們正確地看待自然 社會(huì)和人生的變化與發(fā)展 用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐 為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo) 1 愛(ài)因斯坦說(shuō) 哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸 就會(huì)變成一個(gè)空架子 科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué) 就是原始的混亂的東西 愛(ài)因斯坦的話揭示了 A 具體科學(xué)離不開(kāi)哲學(xué) 哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的基礎(chǔ)B 哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ) 為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)C 哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué) 是各門(mén)具體科學(xué)的總和D 哲學(xué)是世界觀 各門(mén)具體科學(xué)是方法論 對(duì)點(diǎn)模擬 解析題干說(shuō) 哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸 就會(huì)變成一個(gè)空架子 科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué) 就是原始的混亂的東西 說(shuō)明哲學(xué)以各門(mén)具體科學(xué)為基礎(chǔ) 又對(duì)具體科學(xué)的研究起指導(dǎo)作用 故B項(xiàng)正確 A項(xiàng)錯(cuò)誤 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) C項(xiàng)錯(cuò)誤 哲學(xué)不是具體科學(xué)的總和 D項(xiàng)錯(cuò)誤 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 具體科學(xué)不是方法論 答案B 2 2015年1月 中央政治局舉行了開(kāi)年來(lái)第一次集體學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)的主題是 辯證唯物主義 習(xí)近平指出 推進(jìn)中國(guó)改革開(kāi)放 實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化 需要哲學(xué)精神指引 這是因?yàn)?A 真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精華B 哲學(xué)是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想C 真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)D 哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 解析A與題干不構(gòu)成因果關(guān)系 與題意不符 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想 馬克思主義哲學(xué)才實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 B D錯(cuò)誤 需要哲學(xué)精神指引 強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的作用和功能 C入選 答案C 哲學(xué)的基本問(wèn)題和基本派別 命題角度二 解題必備 1 通過(guò)圖表把握哲學(xué)的基本問(wèn)題 2 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題不等于物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題包括物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原 物質(zhì)和意識(shí)有無(wú)同一性兩個(gè)方面的內(nèi)容 而物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題屬于馬克思主義哲學(xué)的范疇 它的基本內(nèi)容是物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 可見(jiàn) 前者是哲學(xué)的基本問(wèn)題 后者是馬克思主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的正確揭示 3 全面把握哲學(xué)的基本派別 對(duì)點(diǎn)模擬 3 下列表述中 能體現(xiàn)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題回答的有 舉一綱而萬(wàn)目張 解一卷而眾篇明 倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié) 衣食足而知榮辱 豪華盡出成功后 逸樂(lè)安知與禍雙 太虛不能無(wú)氣 氣不能不聚而為萬(wàn)物A B C D 解析 體現(xiàn)了抓重點(diǎn) 體現(xiàn)了矛盾雙方的轉(zhuǎn)化 都屬于辯證法思想 沒(méi)有體現(xiàn)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系 即哲學(xué)的基本問(wèn)題 體現(xiàn)的是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 符合題意 答案D 4 在人類追求智慧的過(guò)程中 出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別 下列說(shuō)法中能體現(xiàn)哲學(xué)兩大基本派別根本分歧的是 生死由命 富貴在天 與 物是觀念的集合 世異則事異 事異則備變 與 天不變 道亦不變 氣者 理之依也 與 理生萬(wàn)物 原子是世界的本原 與 宇宙便是吾心 吾心便是宇宙 A B C D 解析 是客觀唯心主義與主觀唯心主義 是辯證法與形而上學(xué) 均體現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的根本分歧 即哲學(xué)兩大基本派別的根本分歧 答案C 1 高頻考點(diǎn)二 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律 真題回顧 1 2015 天津高考 中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在步入新常態(tài) 新常態(tài) 就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)將在速度上從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng) 在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí) 在動(dòng)力上從要素驅(qū)動(dòng) 投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng) 從哲學(xué)上看 新常態(tài)體現(xiàn)了 事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過(guò)程 事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 新事物對(duì)舊事物的根本否定A B C D 解析本題考查事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止 事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)等相關(guān)知識(shí) 中國(guó)經(jīng)濟(jì)將在速度上從高增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng) 體現(xiàn)事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 符合題意 事物結(jié)構(gòu)變化會(huì)引起質(zhì)變 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)可促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 符合題意 事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 據(jù)此可排除錯(cuò)誤觀點(diǎn) 新事物代替舊事物是辯證的否定過(guò)程 而非根本否定 因此 觀點(diǎn)錯(cuò)誤 故答案選A 答案A 2 2014 重慶高考 李克強(qiáng)總理說(shuō) 向霧霾等污染宣戰(zhàn) 不是說(shuō)向老天爺宣戰(zhàn) 而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn) 這表明 A 順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律就能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處B 向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式C 改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭(zhēng)性D 尊重自然規(guī)律 按自然規(guī)律辦事 是治污成功的關(guān)鍵 解析實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧 關(guān)鍵是要順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律 故排除A 向污染宣戰(zhàn)是對(duì)現(xiàn)有物質(zhì)生活方式的改造 而不是根本變革 排除B 人與自然的矛盾具有客觀性 不能消除 排除C 環(huán)境污染是人類違背自然規(guī)律 遭受自然規(guī)律懲罰的體現(xiàn) 所以D正確 答案D 3 真題易錯(cuò)選項(xiàng)排查 1 物質(zhì)的東西與觀念的東西沒(méi)有固定界限和本質(zhì)差別 2014 新課標(biāo)全國(guó) 20 提示錯(cuò)誤 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)離不開(kāi)物質(zhì) 物質(zhì)的東西與觀念的東西有本質(zhì)的差別 2 霧和霾都是辯證唯物主義的物質(zhì)概念 2014 廣東高考 34A 提示錯(cuò)誤 物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇 是對(duì)物質(zhì)具體形態(tài)的共性的概括 霧和霾都屬于物質(zhì)的具體形態(tài) 是物質(zhì)的體現(xiàn) 3 人們順應(yīng)自然節(jié)律 對(duì)自然征服 2015 北京高考 24 提示錯(cuò)誤 人們需要尊重自然規(guī)律 實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧 但不是征服自然 命題角度一物質(zhì)與運(yùn)動(dòng) 靜止 命題角度二規(guī)律的普遍性和客觀性 物質(zhì)與運(yùn)動(dòng) 靜止 命題角度一 解題必備 1 正確理解世界的物質(zhì)性 1 哲學(xué)意義上的世界 可分為客觀世界和主觀世界 客觀世界包括自然界和人類社會(huì) 主觀世界是指人的意識(shí) 2 世界是物質(zhì)的世界 世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 如圖 3 關(guān)于世界的物質(zhì)性 有以下幾種說(shuō)法 世界的本質(zhì)是物質(zhì) 世界的本原是物質(zhì) 世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 世界統(tǒng)一于物質(zhì) 世界是物質(zhì)的 4 世界的物質(zhì)性的方法論意義 想問(wèn)題 辦事情必須一切從實(shí)際出發(fā) 反對(duì)唯心主義和主觀主義 2 正確區(qū)分物質(zhì)的唯一特性和根本屬性物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 客觀實(shí)在性是指物質(zhì)不依賴于人的意識(shí) 并能為人的意識(shí)所反映的特性 物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng) 事物只有在運(yùn)動(dòng)中才能存在 沒(méi)有運(yùn)動(dòng)就沒(méi)有事物 運(yùn)動(dòng)屬性是物質(zhì)其他屬性存在的前提 3 正確認(rèn)識(shí)相對(duì)靜止 1 靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng) 特殊的運(yùn)動(dòng) 物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 我們既要用運(yùn)動(dòng) 變化 發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 又要看到事物相對(duì)靜止的存在 2 靜止是事物處于量變狀態(tài) 沒(méi)有實(shí)現(xiàn)質(zhì)變 3 靜止是構(gòu)成事物的矛盾雙方相互依存 矛盾主次方面的地位沒(méi)有發(fā)生變化 4 正確認(rèn)識(shí)有關(guān)靜止的三種觀點(diǎn) 對(duì)點(diǎn)模擬 1 通過(guò)太空科學(xué)實(shí)驗(yàn) 科學(xué)家發(fā)現(xiàn)并證實(shí)了暗能量對(duì)宇宙膨脹的加速作用 并以此測(cè)算出宇宙的實(shí)際年齡 使人類在科學(xué)揭示宇宙和生命起源及演化奧秘的道路上又向前邁進(jìn)了一步 這 進(jìn)一步證明世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性 說(shuō)明物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)和靜止相統(tǒng)一的 說(shuō)明實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展 說(shuō)明追求終極真理是一個(gè)曲折的過(guò)程A B C D 解析通過(guò)太空科學(xué)實(shí)驗(yàn) 人類在科學(xué)揭示宇宙和生命起源及演化奧秘的道路上又向前邁進(jìn)了一步 說(shuō)明實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展 進(jìn)一步證明世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性 故 正確 與題意不符 本身說(shuō)法錯(cuò)誤 世界上沒(méi)有終極真理 答案C 2 中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議指出 改革開(kāi)放以來(lái) 我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程明顯加快 但城鎮(zhèn)化是一個(gè)自然歷史過(guò)程 必須因勢(shì)利導(dǎo) 既要積極 又要穩(wěn)妥 更要扎實(shí) 使之成為一個(gè)順勢(shì)而為 水到渠成的發(fā)展過(guò)程 這表明 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 物質(zhì)世界是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一 必須按客觀規(guī)律辦事 而不能違背規(guī)律 主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性相互影響 相互決定A B C D 解析運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 靜止是相對(duì)的 項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤 規(guī)律是客觀的 發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重規(guī)律為基礎(chǔ) 二者不是相互決定的關(guān)系 說(shuō)法錯(cuò)誤 項(xiàng)符合題意 答案B 規(guī)律的普遍性和客觀性 命題角度二 解題必備 1 如何運(yùn)用有關(guān) 規(guī)律 的知識(shí)分析問(wèn)題 1 規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的 必然的 穩(wěn)定的聯(lián)系 2 規(guī)律具有普遍性 任何事物的運(yùn)動(dòng)變化都遵循其固有的規(guī)律 3 規(guī)律具有客觀性 其存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移 我們要尊重客觀規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事 4 在客觀規(guī)律面前 人并不是無(wú)能為力的 人們可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律 改造客觀世界 造福人類 2 有關(guān) 規(guī)律 的常見(jiàn)誤區(qū) 1 春夏秋冬四季更替 晝夜循環(huán) 蘋(píng)果落地 屬于自然規(guī)律 提示這些都是規(guī)律的表現(xiàn)形式 規(guī)律不能等同于規(guī)律的表現(xiàn)形式 2 人們可以制定 廢除 創(chuàng)造 消滅和改變規(guī)律 提示規(guī)律是客觀的 不以人的意志為轉(zhuǎn)移 人們不可以制定 廢除 創(chuàng)造 消滅和改變規(guī)律 3 任何規(guī)律都是永恒存在 萬(wàn)古不變的 提示規(guī)律會(huì)隨著客觀事物本身的性質(zhì) 內(nèi)容和所依據(jù)的客觀條件的變化而變化 4 規(guī)律有好壞之分 提示規(guī)律是客觀的 無(wú)好壞之分 對(duì)點(diǎn)模擬 3 2015年3月9日 瑞士 陽(yáng)光動(dòng)力2號(hào) 開(kāi)啟了太陽(yáng)能飛機(jī)的首次環(huán)球之旅 該飛機(jī)不用一滴燃油 使用單晶硅電池板 提高了將太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化為電能的效率 對(duì)可再生能源的利用作了進(jìn)一步探索 這說(shuō)明 A 客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和利用的B 客觀規(guī)律是以人的需要為轉(zhuǎn)移的C 只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 就能利用規(guī)律D 人們可以創(chuàng)造條件 控制和改變規(guī)律 解析材料體現(xiàn)了規(guī)律是客觀的 不以人的意志為轉(zhuǎn)移 但是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用 其他三個(gè)選擇肢的表述 以人的需要為轉(zhuǎn)移 只要 就 控制和改變規(guī)律 都是錯(cuò)誤的 答案A 4 國(guó)學(xué)經(jīng)典是古代圣賢思想 智慧的結(jié)晶 是中華民族文化的瑰寶 最近 山東 廣東 北京等地將出版國(guó)學(xué)教材 在秋季中小學(xué)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)必修課 在如何將國(guó)學(xué)經(jīng)典引入中小學(xué)課堂的問(wèn)題上有兩種觀點(diǎn) 甲專家認(rèn)為 國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)入中小學(xué)課堂 必須進(jìn)行刪減并進(jìn)行符合時(shí)代精神的解讀 乙專家認(rèn)為 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典 不應(yīng)該刪減 要保持經(jīng)典原樣 保持作品完整性 這樣利于理解傳統(tǒng)文化的淵源 培養(yǎng)正確的歷史文化觀 依據(jù)材料 運(yùn)用規(guī)律的客觀性原理評(píng)價(jià)上述專家的意見(jiàn) 解析本題是評(píng)析類試題 要求用規(guī)律客觀性的知識(shí) 甲專家的觀點(diǎn)符合文化建設(shè)規(guī)律 有利于正確價(jià)值觀的引導(dǎo) 乙專家的觀點(diǎn)遵循了國(guó)學(xué)自身發(fā)展規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律 有利于學(xué)生樹(shù)立正確的歷史文化觀 但兩位專家的觀點(diǎn)各有其合理性和不嚴(yán)謹(jǐn)性 應(yīng)該結(jié)合起來(lái) 答案 1 規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的 必然的 穩(wěn)定的聯(lián)系 規(guī)律是客觀的 是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 要按客觀規(guī)律辦事 2 甲專家提出將國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行刪減進(jìn)入課堂的觀點(diǎn) 符合文化建設(shè)規(guī)律 有利于正確價(jià)值觀的引導(dǎo) 將國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行符合時(shí)代精神的解讀做法 堅(jiān)持了在事物運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律 會(huì)讓國(guó)學(xué)經(jīng)典保持旺盛生命力 乙專家的觀點(diǎn)遵循了國(guó)學(xué)自身發(fā)展規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律 有利于學(xué)生樹(shù)立正確的歷史文化觀 兩位專家的觀點(diǎn)各有其合理性和不嚴(yán)謹(jǐn)性 應(yīng)該結(jié)合起來(lái) 1 高頻考點(diǎn)三 意識(shí)的本質(zhì)與作用 真題回顧 1 2015 全國(guó) 安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線 缺乏安全意識(shí)是最大的安全隱患 麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā) 從哲學(xué)上看 安全意識(shí)之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵 是因?yàn)?人的意識(shí)決定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程 人的意識(shí)影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果 人的意識(shí)是促成實(shí)踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件 人的意識(shí)不同 實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì)就會(huì)不同A B C D 解析 人的意識(shí)決定了 夸大了意識(shí)的作用 故 排除 意識(shí)是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件 對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 所以 符合題意 正確 人的意識(shí)不同 結(jié)果就會(huì)不同 仍就夸大了意識(shí)的作用 且材料也未體現(xiàn) 實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì) 故排除 故選A 答案A 2 2014 山東高考 文化是不同國(guó)家和民族溝通心靈和情感的橋梁紐帶 閱讀材料 回答問(wèn)題 材料近年來(lái) 我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中 把握并順應(yīng)國(guó)際傳播發(fā)展的必然趨勢(shì) 利用對(duì)象國(guó)資源 充分考慮其文化傳統(tǒng) 消費(fèi)習(xí)慣 審美標(biāo)準(zhǔn) 推出了越來(lái)越多的具有中國(guó)特色 中國(guó)風(fēng)格 中國(guó)氣派的文化精品 結(jié)合材料 說(shuō)明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的 解析本題考查客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系 結(jié)合材料 從尊重客觀規(guī)律 發(fā)揮主觀能動(dòng)性 把二者結(jié)合起來(lái)三個(gè)角度分析即可 答案我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中順應(yīng)國(guó)際傳播發(fā)展的必然趨勢(shì) 是尊重客觀規(guī)律的表現(xiàn) 在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上充分考慮對(duì)象國(guó)的資源和條件 是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn) 我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái) 推出了越來(lái)越多的文化精品 3 真題易錯(cuò)選項(xiàng)排查 1 意識(shí)是對(duì)客觀對(duì)象正確的反映 2014 天津高考 4C 提示錯(cuò)誤 人腦對(duì)客觀對(duì)象的反映既可能是正確的也可能是錯(cuò)誤的 2 發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)規(guī)律 2015 江蘇高考 27 提示錯(cuò)誤 發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)規(guī)律的前提條件 但不是一定能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律 3 描寫(xiě)永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情 缺乏社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ) 2015 重慶高考 4D 提示錯(cuò)誤 任何意識(shí)都是對(duì)客觀存在的反映 科幻文學(xué)也源于客觀存在 具有一定的實(shí)踐基礎(chǔ) 命題角度一意識(shí)的本質(zhì)和能動(dòng)作用 命題角度二一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 命題角度三主觀能動(dòng)性與規(guī)律客觀性 1 正確理解意識(shí)是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一 1 意識(shí)的內(nèi)容是客觀的 無(wú)論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí) 無(wú)論深刻的意識(shí)還是膚淺的意識(shí) 都是人腦對(duì)客觀存在的反映 都是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦 并在人腦中加工改造的結(jié)果 意識(shí)的本質(zhì)和能動(dòng)作用 命題角度一 解題必備 2 意識(shí)的形式是主觀的 從意識(shí)的主觀形式上看 意識(shí)是由知識(shí) 情感 意志等各種反映形式共同組成的完整體系 從意識(shí)的主觀差別上看 對(duì)于同一對(duì)象或同一客觀過(guò)程 不同的人由于社會(huì)地位 知識(shí)水平等的差異 會(huì)產(chǎn)生不同的反映 從意識(shí)的主觀特征上看 意識(shí)作為客觀存在的主觀映象 不僅是對(duì)客觀對(duì)象的近似真實(shí)的摹寫(xiě) 還可能是對(duì)現(xiàn)實(shí)的歪曲的 虛幻的反映 2 全面把握物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 1 世界的本質(zhì)是物質(zhì) 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)是物質(zhì)的反映 必須做到一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 2 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 意識(shí)活動(dòng)具有目的性 自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 人能夠能動(dòng)地改造世界 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 要重視意識(shí)的作用 精神的力量 樹(shù)立正確的思想意識(shí) 克服錯(cuò)誤的思想意識(shí) 1 針對(duì)新一代信息技術(shù)與創(chuàng)新2 0相互作用共同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形態(tài) 李克強(qiáng)總理在2015年政府工作報(bào)告中首次提出 互聯(lián)網(wǎng) 行動(dòng)計(jì)劃 由此可見(jiàn) A 思維與存在具有同一性B 正確意識(shí)推動(dòng)事物的發(fā)展C 意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映D 價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用 對(duì)點(diǎn)模擬 解析李克強(qiáng) 針對(duì) 新形態(tài) 提出 互聯(lián)網(wǎng) 行動(dòng)計(jì)劃 體現(xiàn)的是物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)是物質(zhì)的反映 故C正確 A B D均不符合題意 答案C 2 近年來(lái) 隨著新媒體的迅猛發(fā)展和人們生活節(jié)奏加快 快餐式閱讀 日益盛行 這種閱讀方式大多借助電腦 手機(jī)等電子產(chǎn)品 具有方便快捷 生動(dòng) 輕松等特點(diǎn) 但往往浮光掠影 缺乏深刻的理性思考和叩問(wèn)心靈的力量 讓書(shū)中的營(yíng)養(yǎng)如過(guò)眼云煙 如何從 快餐式閱讀 中突圍 提升閱讀的品味和質(zhì)量 值得我們每個(gè)人思考 結(jié)合材料 運(yùn)用意識(shí)作用的知識(shí) 說(shuō)明我們應(yīng)該如何克服 快餐式閱讀 的局限 解析本題考查的知識(shí)是意識(shí)的作用 可從意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn) 意識(shí)對(duì)改造客觀世界的作用 意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)的作用的角度分析 答案 1 意識(shí)活動(dòng)具有目的性 閱讀書(shū)籍應(yīng)著眼于提升自我人文素養(yǎng) 而不應(yīng)僅僅以休閑消遣為目的 2 意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性 閱讀應(yīng)有所取舍 選擇優(yōu)秀的文學(xué)作品 3 意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用 閱讀應(yīng)重視深層精神思索 提高閱讀質(zhì)量 提升認(rèn)識(shí)能力 4 意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 通過(guò)汲取優(yōu)秀文學(xué)作品的營(yíng)養(yǎng) 催人向上 使人奮進(jìn) 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 命題角度二 解題必備 1 怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 1 唯物論角度 要堅(jiān)持主觀與客觀具體的 歷史的統(tǒng)一 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 不斷解放思想 與時(shí)俱進(jìn) 以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律 堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦 指導(dǎo)實(shí)踐 把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái) 把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái) 既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義 又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件 安于現(xiàn)狀 因循守舊 無(wú)所作為的思想 2 從辯證法角度 承認(rèn)聯(lián)系的普遍性 客觀性 多樣性 把握事物存在和發(fā)展的各種條件 用發(fā)展的眼光看問(wèn)題 把握變化的客觀實(shí)際 堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析 堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題 一分為二地對(duì)待客觀實(shí)際 2 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 具體問(wèn)題具體分析的關(guān)系 中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議審議通過(guò)了 中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定 熱點(diǎn)模擬 立足中國(guó)實(shí)際推進(jìn)依法治國(guó) 3 依法治國(guó)必須從基本國(guó)情出發(fā) 總結(jié)社會(huì)主義法治建設(shè)經(jīng)驗(yàn) 汲取中華法律文化精華 借鑒國(guó)外法治有益經(jīng)驗(yàn) 但決不照搬外國(guó)法治理念和模式 從哲學(xué)方法論看 這里強(qiáng)調(diào)的是 要一切從實(shí)際出發(fā) 不能罔顧國(guó)情 超越實(shí)際 以發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 要超越實(shí)際 不能墨守成規(guī) 以辯證否定的觀點(diǎn)看問(wèn)題 要 吐故納新 洋為中用 以實(shí)踐的觀點(diǎn)看問(wèn)題 要 事必躬親 不能 紙上談兵 A B C D 解析 中 超越實(shí)際 的說(shuō)法錯(cuò)誤 必須從實(shí)際出發(fā) 中 事必躬親 的說(shuō)法錯(cuò)誤 獲得認(rèn)識(shí)的途徑有直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn) 不一定事必躬親 正確且符合題意 答案B 4 中共十八屆四中全會(huì)首次研究全面推進(jìn)依法治國(guó)重大問(wèn)題 法治中國(guó)將釋放出 法治紅利 助推經(jīng)濟(jì)升級(jí) 閱讀材料 回答問(wèn)題 材料一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì) 然而法治基礎(chǔ)目前依然相對(duì)薄弱 強(qiáng)政府弱市場(chǎng)是長(zhǎng)期存在的普遍現(xiàn)象 產(chǎn)能過(guò)剩 房地產(chǎn)泡沫 產(chǎn)權(quán)保護(hù)不力 商業(yè)賄賂 地方債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)等諸多問(wèn)題與過(guò)度行政干預(yù)有關(guān) 我國(guó)企業(yè)每年所訂立的經(jīng)濟(jì)合同的履約率僅為60 每年因?yàn)檎\(chéng)信缺失 造成的經(jīng)濟(jì)損失超過(guò)了6000億 材料二法治歷程與改革實(shí)踐密切相關(guān) 以下是改革開(kāi)放以來(lái) 依法治國(guó) 路線圖 1 運(yùn)用社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的知識(shí) 針對(duì)材料一中所述問(wèn)題提出相應(yīng)對(duì)策 解析材料一中點(diǎn)明了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問(wèn)題有 強(qiáng)政府弱市場(chǎng) 政府過(guò)度干預(yù) 企業(yè)誠(chéng)信缺失 面對(duì)這些問(wèn)題 我們需要做到充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用 理順政府與市場(chǎng)的關(guān)系 加強(qiáng)國(guó)家宏觀調(diào)控 通過(guò)經(jīng)濟(jì) 法律 行政等手段減少國(guó)家行政干預(yù) 加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè) 規(guī)范市場(chǎng)秩序 答案市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用 理順政府和市場(chǎng)的關(guān)系 改變強(qiáng)政府弱市場(chǎng)的現(xiàn)象 釋放市場(chǎng)活力 加強(qiáng)宏觀調(diào)控是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求 通過(guò)經(jīng)濟(jì) 法律等調(diào)控手段糾正政府過(guò)度干預(yù)的行為 誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件 加強(qiáng)社會(huì)信用制度建設(shè) 防止企業(yè)誠(chéng)信缺失 規(guī)范市場(chǎng)秩序 2 材料二中這一 路線圖 是怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是的 解析該題以 依法治國(guó) 路線圖的演變?yōu)楸尘安牧?綜合考查學(xué)生對(duì)一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是相關(guān)原理的理解和運(yùn)用 依法治國(guó) 路線圖是共產(chǎn)黨人從我國(guó)國(guó)情出發(fā) 經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)研提出和修改的 既做到了尊重客觀規(guī)律 又充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性 答案 依法治國(guó) 路線圖從我國(guó)國(guó)情出發(fā) 經(jīng)過(guò)調(diào)查研究 尋找共產(chǎn)黨治國(guó)理政規(guī)律 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化 共產(chǎn)黨人充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 不斷解放思想 與時(shí)俱進(jìn) 以求真務(wù)實(shí)的精神探索 依法治國(guó) 路線圖 推動(dòng)法治實(shí)踐 依法治國(guó) 路線圖是共產(chǎn)黨人積極參與法治實(shí)踐 主動(dòng)研究探索國(guó)家治理的結(jié)果 做到了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的有機(jī)結(jié)合 主觀能動(dòng)性與規(guī)律客觀性 命題角度三 解題必備 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系 1 原理內(nèi)容 尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ) 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件 2 方法論 既要尊重客觀規(guī)律 按規(guī)律辦事 又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 把二者有機(jī)結(jié)合起來(lái) 對(duì)點(diǎn)模擬 5 常吉高速公路地處大湘西山區(qū) 穿山越水跨溝壑 隧道和橋梁數(shù)量與里程在湖南高速公路中位居第一 其中特大 大 中橋及分離式立交橋等各式橋梁169座 單幅長(zhǎng)度共計(jì)28 211千米 隧道36座 單洞長(zhǎng)度達(dá)41 734千米 它的開(kāi)通說(shuō)明 只要人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 一切困難都可以戰(zhàn)勝 發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀條件和客觀規(guī)律為前提 認(rèn)識(shí)和改造世界需要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 需要百折不撓的精神 主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律是相互制約的 因此必須堅(jiān)持二者的有機(jī)結(jié)合A B C D 解析 說(shuō)法太絕對(duì) 客觀規(guī)律制約人的主觀能動(dòng)性 但主觀能動(dòng)性不能制約客觀規(guī)律 故 錯(cuò)誤 觀點(diǎn)正確反映題意 答案A 6 新修訂的 環(huán)境保護(hù)法 于2015年1月1日實(shí)施 這部被稱為史上 最嚴(yán) 的環(huán)保法從多個(gè)角度體現(xiàn)出前所未有的環(huán)境保護(hù) 治理力度 法律條款從47條增加到70條 霧霾治理入法 首次設(shè)計(jì) 按日計(jì)罰 制度 明確生態(tài)保護(hù)紅線 擴(kuò)大環(huán)境公益訴訟的主體 大修后的環(huán)保法 直指違法成本低 環(huán)保意識(shí)弱等環(huán)境治理頑疾 環(huán)境保護(hù)已成為社會(huì)利益沖突的重要觸發(fā)點(diǎn) 中國(guó)需要在保護(hù)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 居民就業(yè)與環(huán)境質(zhì)量等之間尋找恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn) 更好地落實(shí)政府和排污單位的責(zé)任 對(duì)于公眾來(lái)說(shuō) 每一個(gè)人都在社會(huì)中扮演著不同的角色 他們既是環(huán)境污染的受害者 也是制造者 因此 建設(shè)生態(tài)文明 也需要每個(gè)公民心中樹(shù)立綠色出行 節(jié)能節(jié)水等理念 珍惜環(huán)境資源 規(guī)范自身行為 保護(hù)環(huán)境要從我做起 從現(xiàn)在做起 從小事做起 結(jié)合材料 從辯證唯物論的角度分析 我國(guó)為什么把加強(qiáng)環(huán)境保護(hù) 建設(shè)生態(tài)文明放在突出地位 解析本題是原因類試題 注意限定的知識(shí)是唯物論 把加強(qiáng)環(huán)境保護(hù) 建設(shè)生態(tài)文明放在突出地位與現(xiàn)實(shí)面臨的環(huán)境問(wèn)題有關(guān) 可以從物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)的反作用 發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的角度分析原因 答案 1 物質(zhì)決定意識(shí) 要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí) 環(huán)境問(wèn)題已到了刻不容緩的地步 2 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用 增強(qiáng)節(jié)約資源 保護(hù)環(huán)境的意識(shí) 可以促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展 3 事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 規(guī)律是客觀的 發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合 建設(shè)生態(tài)文明 必須尊重自然 保護(hù)自然 與自然和諧相處 實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展 設(shè)問(wèn)方式 請(qǐng)運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí) 談?wù)効箲?zhàn)劇創(chuàng)作者應(yīng)如何做到歷史真實(shí)性與文學(xué)藝術(shù)性的統(tǒng)一 闡釋材料蘊(yùn)含的唯物論的基本觀點(diǎn) 結(jié)合上述材料 從唯物論的角度 指出建立地鐵票價(jià)動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制符合的方法論原則 解題模板 15怎樣運(yùn)用 辯證唯物論 的知識(shí)分析問(wèn)題 結(jié)合材料 從辯證唯物論的角度分析 我國(guó)為什么把加強(qiáng)環(huán)境保護(hù) 建設(shè)生態(tài)文明放在突出地位 答題思路 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)是物質(zhì)的反映 要求我們一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有能動(dòng)作用 正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用 要求我們自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí) 克服錯(cuò)誤的思想意識(shí) 規(guī)律具有普遍性和客觀性 要求我們必須遵循規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事 尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提 發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的條件 要求我們把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái) 專題綜合練 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 一 選擇題1 人人有貴于己者 弗思耳矣 每個(gè)人皆有他自己的尊貴之處 只是不去思考罷了 只要養(yǎng)成思考的習(xí)慣 生活的質(zhì)量自然會(huì)隨之提高 生命的內(nèi)涵也將更為豐富 哲學(xué)是我們品味人生的開(kāi)始 這從哲學(xué)上啟示我們要 A 正確認(rèn)識(shí)思維和存在的關(guān)系B 堅(jiān)持世界觀和方法論的統(tǒng)一C 正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系D 發(fā)揮哲學(xué)指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的作用 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析 只要養(yǎng)成思考的習(xí)慣 生活的質(zhì)量自然會(huì)隨之提高 生命的內(nèi)涵也將更為豐富 說(shuō)明哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 有利于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 故選D A B C都與題意不符 答案D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 南開(kāi)大學(xué)某科研團(tuán)隊(duì)通過(guò)長(zhǎng)期研究 揭示了乳酸鏈球菌中相關(guān)自切割機(jī)制 為增加天然生物防腐劑性能 降低其生產(chǎn)成本提供了理論依據(jù) 這一研究成果表明 思維和存在具有同一性 科技工作者能夠?yàn)樽匀唤?立法 人類能夠在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自然 科技工作者善于創(chuàng)造事物間的聯(lián)系A(chǔ) B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析科研人員通過(guò)長(zhǎng)期研究 發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)了乳酸鏈球菌中相關(guān)自切割機(jī)制 這說(shuō)明人能夠正確認(rèn)識(shí)存在 思維和存在具有同一性 人類通過(guò)實(shí)踐能夠認(rèn)識(shí)自然 說(shuō)法正確 自然界的存在有其自身規(guī)律 不能由人的意志所決定 說(shuō)法錯(cuò)誤 聯(lián)系是客觀的 人不能創(chuàng)造 說(shuō)法錯(cuò)誤 答案B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 3 有人認(rèn)為 現(xiàn)實(shí)世界是 自我 創(chuàng)造的 非我 下列各項(xiàng)與這一觀點(diǎn)屬于同一哲學(xué)派別的是 A 子不語(yǔ)怪力亂神B 美是絕對(duì)理念的顯現(xiàn)C 未有此物 先有此理D 心者 天地萬(wàn)物之主也 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析題目觀點(diǎn)認(rèn)為 現(xiàn)實(shí)世界是由人所創(chuàng)造的 屬于主觀唯心主義觀點(diǎn) A中的 神 B中的 絕對(duì)理念 C中的 理 都屬于客觀精神 觀點(diǎn)都屬于客觀唯心主義觀點(diǎn) 與題意不符 D中的人的心靈是世界的主宰 是主觀唯心主義觀點(diǎn) 與題目觀點(diǎn)一致 正確 答案D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 4 在APEC會(huì)議期間 北京空氣質(zhì)量均為優(yōu)良級(jí)別 連續(xù)多日藍(lán)天 被公眾稱為 APEC藍(lán) 習(xí)近平主席在談到 APEC藍(lán) 時(shí)指出 相信經(jīng)過(guò)不懈努力 APEC藍(lán) 能保持下去 把 APEC藍(lán) 保持下去 就要 A 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 限行限產(chǎn)B 承認(rèn)自然界的客觀性 保護(hù)自然C 堅(jiān)持實(shí)踐第一的原則 征服自然D 發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用 改造自然 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析把 APEC藍(lán) 保持下去就是要正確處理人與自然的關(guān)系 這就要承認(rèn)自然界的客觀性 自覺(jué)遵循自然界發(fā)展的規(guī)律 保護(hù)自然 B符合題意 A D都是強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮 不符合題意 C 征服自然 說(shuō)法錯(cuò)誤 答案B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 5 國(guó)務(wù)院印發(fā)的 大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃 指出 2015年 全國(guó)各省 區(qū) 市 氣象部門(mén)要形成人工影響天氣 改善空氣質(zhì)量作業(yè)能力 在重污染且有降水形成的條件下采取相應(yīng)的氣象干預(yù)措施 消減霧霾 清潔空氣 這說(shuō)明 發(fā)揮主觀能動(dòng)性是改善空氣質(zhì)量的依據(jù) 人工影響天氣的活動(dòng)是有意識(shí)有目的的 必須根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律 人為事物的聯(lián)系能夠以人的意志為轉(zhuǎn)移A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析 氣象部門(mén)要形成人工影響天氣 改善空氣質(zhì)量作業(yè)能力 體現(xiàn)了人工影響天氣的活動(dòng)是有意識(shí)有目的的 在重污染且有降水形成的條件下采取相應(yīng)的氣象干預(yù)措施 消減霧霾 清潔空氣 體現(xiàn)了必須根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律 故 正確 說(shuō)法錯(cuò)誤 答案C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 6 研究發(fā)現(xiàn) 一個(gè)人頭部面部特征的年齡變化受到人體內(nèi)在變化規(guī)律的影響 但也有一些指標(biāo)是不會(huì)隨年齡變化而變化的 比如男性頭發(fā)和鼻子 容貌的這種特點(diǎn)給大年齡跨度的人臉識(shí)別提供了極為重要的參考 這說(shuō)明 辯證的否定是既肯定又否定 既克服又保留 人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性 可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類服務(wù) 人們可以根據(jù)自身的需要 可以限制容貌變化的不利影響 物質(zhì)世界在進(jìn)行絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)也存在相對(duì)的靜止A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析有一些指標(biāo)是不會(huì)隨年齡變化而變化的 表明物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 容貌的這種特點(diǎn)給大年齡跨度的人臉識(shí)別提供了極為重要的參考 這說(shuō)明人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性 可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類服務(wù) 故 正確且符合題意 與題意無(wú)關(guān) 犯了主觀唯心主義的錯(cuò)誤 答案D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 7 人們常用 萬(wàn)物復(fù)蘇 來(lái)描繪萬(wàn)物生長(zhǎng)的春季 由春季還衍生出許多好詞 如春暖花香 春意盎然等 這體現(xiàn)了 A 意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的復(fù)制B 意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界C 意識(shí)是溝通主客觀世界的橋梁D 意識(shí)是客觀存在的主觀映象 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析A錯(cuò)誤 否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)性 材料強(qiáng)調(diào)人們對(duì)春季的反映 而不是改造 B與題意不符 C錯(cuò)誤 只有實(shí)踐才是溝通主客觀世界的橋梁 春季衍生出許多好詞 說(shuō)明意識(shí)是客觀存在的主觀映象 D符合題意 答案D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 8 美國(guó)史蒂芬 柯維博士曾提出90 10定律 意思是 生命的10 由際遇組成 余下的90 由你的反應(yīng)決定 也許你不能掌控那10 的際遇 但是你可以把剩下的90 牢牢地掌握在自己的手里 該定律告訴我們 A 意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性B 意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用C 整體在事物發(fā)展的過(guò)程中居于主導(dǎo)地位D 關(guān)鍵部分的功能及其變化會(huì)決定整體功能 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析人生10 的際遇是不由人的主觀意志所左右的 一旦發(fā)生一些情況 我們不能回避這件事的發(fā)生 但我們可以調(diào)整自己的心態(tài) 作出積極的選擇 把剩下的90 牢牢掌握在自己的手中 這說(shuō)明意識(shí)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 A說(shuō)法正確 B C D與題意不符 答案A 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 9 聰明的人 凡事都往好處想 以歡喜的心想歡喜的事 自然成就歡喜的人生 愚癡的人 凡事都朝壞處想 愈想愈苦 終成煩惱的人生 世間事都在自己的一念之間 我們的想法可以想出天堂 也可以想出地獄 星云大師的這段話反映的哲學(xué)道理是 不同的心態(tài)將導(dǎo)致迥異的結(jié)局 精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量 正確意識(shí)可以幫助人生更美好 意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析星云大師的這段話強(qiáng)調(diào)正確意識(shí)的重要性 反映的哲學(xué)道理是正確意識(shí)可以幫助人生更美好 意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用 說(shuō)法太絕對(duì) 錯(cuò)誤 是唯心主義觀點(diǎn) 答案D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 10 不論家長(zhǎng)還是老師 常常用成人的眼光看待孩子 用成人的思維理解孩子 用成人的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子 豈不知 從孩子的角度看事情 用孩子的眼睛看世界 正是兒童教育應(yīng)當(dāng)遵循的基本規(guī)律 用孩子的眼睛看世界 說(shuō)明 換位思考是獲得正確認(rèn)識(shí)的必要條件 認(rèn)識(shí)和改造世界應(yīng)遵循唯物主義的基本要求 社會(huì)實(shí)踐的具體形式是多樣的 人的主觀能動(dòng)性必須服從和服務(wù)于客觀規(guī)律性A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析 用孩子的眼睛看世界 說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)要從實(shí)際出發(fā) 要符合唯物主義的基本要求 正是兒童教育應(yīng)當(dāng)遵循的基本規(guī)律 體現(xiàn)了我們?nèi)说闹饔^能動(dòng)性必須服從和服務(wù)于客觀規(guī)律性 符合題意 錯(cuò)誤 立足實(shí)踐是獲得正確認(rèn)識(shí)的必要條件 與材料無(wú)關(guān) 答案C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 11 對(duì)漫畫(huà) 習(xí)慣 的哲學(xué)解讀 正確的是 思維方法影響人們的實(shí)踐活動(dòng) 世界觀是方法論的體現(xiàn)和要求 反對(duì)主觀主義 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 發(fā)揮主觀能動(dòng)性是按規(guī)律辦事的前提A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析漫畫(huà)中的習(xí)慣 雖然下雨了 但是依然給花木澆水 這說(shuō)明思維方法影響人們的實(shí)踐活動(dòng) 要反對(duì)主觀主義 要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 正確 說(shuō)法錯(cuò)誤 方法論體現(xiàn)世界觀 說(shuō)法錯(cuò)誤 按規(guī)律辦事是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提 答案C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 12 下列說(shuō)法與漫畫(huà) 如此用力 所蘊(yùn)涵的哲學(xué)寓意相一致的是 A 一個(gè)籬笆三個(gè)樁 一個(gè)好漢三個(gè)幫B 世上無(wú)難事 只要肯登攀C 勞心者治人 勞力者治于人D 砍柴不照紋 累死劈柴人 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析漫畫(huà) 如此用力 體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ) 一個(gè)籬笆三個(gè)樁 一個(gè)好漢三個(gè)幫 體現(xiàn)了統(tǒng)籌兼顧 恰當(dāng)處理次要矛盾的原理 A不符合漫畫(huà) 世上無(wú)難事 只要肯登攀 強(qiáng)調(diào)了要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 B不符合漫畫(huà) 勞心者治人 勞力者治于人體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn) C不符合漫畫(huà) 砍柴不照紋 累死劈柴人 體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ) 本題正確答案選D 答案D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 二 非選擇題13 面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)危機(jī) G20在政策協(xié)調(diào) 危機(jī)救助等方面發(fā)揮了巨大作用 但隨著危機(jī)緩和 不同國(guó)家存在的問(wèn)題出現(xiàn)分化 G20也面臨更多挑戰(zhàn) 中國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心金融研究所綜合研究室主任陳道富表示 目前G20機(jī)制面臨著治理體系 治理能力和地緣政治三大挑戰(zhàn) 應(yīng)推動(dòng)G20機(jī)制化 中國(guó)的誠(chéng)意以及開(kāi)放 包容 合作的態(tài)度 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 在和而不同的前提下推動(dòng)亞太地區(qū)經(jīng)濟(jì)合作 他相信 G20會(huì)與時(shí)俱進(jìn) 進(jìn)一步適應(yīng)當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì) 而中國(guó)則會(huì)在G20首腦峰會(huì)上為新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家爭(zhēng)取發(fā)言權(quán) 并繼續(xù)為區(qū)域合作做出貢獻(xiàn) 結(jié)合材料 運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理 分析中國(guó)應(yīng)該如何對(duì)待G20的發(fā)展 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 答案 1 世界是物質(zhì)的世界 世界上先有物質(zhì)后有意識(shí) 物質(zhì)決定意識(shí) 中國(guó)在對(duì)待G20的發(fā)展時(shí)需要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 既看到G20在國(guó)際社會(huì)中的積極作用 又要實(shí)事求是地分析其存在的問(wèn)題 根據(jù)實(shí)際情況作出正確的應(yīng)對(duì) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用 中國(guó)在對(duì)待G20的發(fā)展時(shí)要重視意識(shí)的作用 樹(shù)立正確的思想意識(shí) 中國(guó)的誠(chéng)意以及開(kāi)放 包容 合作的態(tài)度 將有利于在和而不同的前提下推動(dòng)亞太地區(qū)經(jīng)濟(jì)合作 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 14 2015年9月3日是中國(guó)抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念日 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族奮起抵御外侮 為贏得民族的獨(dú)立尊嚴(yán)奠定重要基礎(chǔ)的偉大的全民族的抗戰(zhàn) 從1931年九一八事變開(kāi)始到1945年抗戰(zhàn)勝利 整整14年間中華民族億萬(wàn)優(yōu)秀兒女付出了巨大的犧牲 為牢記歷史 懷念先烈 十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議表決通過(guò)了兩個(gè)決定 分別將9月3日確定為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日 將12月13日確定為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 八年抗戰(zhàn)對(duì)于中國(guó)人民來(lái)說(shuō)是一部沉甸甸的血淚史 然而近年來(lái) 某些抗戰(zhàn)劇的創(chuàng)作出現(xiàn)了怪現(xiàn)象 創(chuàng)作者不對(duì)歷史資料和真相進(jìn)行必要的調(diào)查核實(shí)便開(kāi)始藝術(shù)創(chuàng)作 作品存在失實(shí)與訛誤 為了吸引眼球和提高收視率 甚至不惜任意篡改和戲說(shuō)歷史 徒手撕鬼子 的雷人劇情充斥其中 創(chuàng)作者急功近利 一味追求標(biāo)新立異 忽略了藝術(shù)創(chuàng)作的自身規(guī)律 正劇屢變雷劇 提醒抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作者們必須認(rèn)真思考如何在尊重歷史事實(shí)和歷史邏輯的基礎(chǔ)上為歷史記憶注入血肉涂抹色彩創(chuàng)作出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大時(shí)代的經(jīng)典作品 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 請(qǐng)運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí) 談?wù)効箲?zhàn)劇創(chuàng)作者應(yīng)如何做到歷史真實(shí)性與文學(xué)藝術(shù)性的統(tǒng)一 答案 1 物質(zhì)決定意識(shí)要求我們要一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 抗戰(zhàn)劇必須尊重歷史事實(shí) 對(duì)歷史資料和真相進(jìn)行核查 不能隨意篡改 戲說(shuō) 2 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 要求我們要正確發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性 抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作應(yīng)該尊重歷史事實(shí) 不能任意篡改和戲說(shuō) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 3 要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái) 藝術(shù)創(chuàng)作有其自身的規(guī)律 既要尊重歷史事實(shí)和歷史邏輯 又要進(jìn)行藝術(shù)的升華