山西省運(yùn)城市康杰中學(xué)高中語(yǔ)文 第四單元 水（節(jié)選）課件 蘇教版必修2

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1、 文化快餐：文化快餐：成語(yǔ)兩條成語(yǔ)兩條望洋興嘆：望洋興嘆：望洋，抬頭向上看的樣子。望洋，抬頭向上看的樣子。比喻在偉大的事物面前感嘆比喻在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。今多比喻做一自己的渺小。今多比喻做一件事而力量不夠，感到無(wú)可件事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。奈何。貽笑大方：讓內(nèi)行人見笑。貽笑大方：讓內(nèi)行人見笑。莊莊 子子 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，大約與孟戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，大約與孟子同時(shí)或稍后。子同時(shí)或稍后。自幼家貧，輕視高自幼家貧，輕視高官厚祿，不愿出仕。官厚祿，不愿出仕。他繼承并發(fā)展他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，世稱代表人物，世稱“老莊老莊”。他的

2、思他的思想是先秦各家中最為深?yuàn)W難懂的一想是先秦各家中最為深?yuàn)W難懂的一個(gè)，也是涵義最豐富的一個(gè)。個(gè)，也是涵義最豐富的一個(gè)。 莊子主張絕對(duì)的精神自由，莊子主張絕對(duì)的精神自由， 追求清靜無(wú)為，順其自然。追求清靜無(wú)為，順其自然。 莊子的思辨的哲學(xué)智慧常常令人神往，代表莊子的思辨的哲學(xué)智慧常常令人神往，代表作作莊子莊子，現(xiàn)存，現(xiàn)存33篇。篇。 莊子莊子是莊子和他是莊子和他的弟子所著。這部散的弟子所著。這部散文集是先秦散文中的文集是先秦散文中的一朵奇葩。是諸子散一朵奇葩。是諸子散文中文學(xué)色彩最濃重文中文學(xué)色彩最濃重的，藝術(shù)成就最高的，的，藝術(shù)成就最高的，它語(yǔ)言綺麗，汪洋恣它語(yǔ)言綺麗，汪洋恣肆，想象豐富，變

3、化肆，想象豐富，變化無(wú)端，充滿了浪漫主無(wú)端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩(shī)意義色彩和濃郁的詩(shī)意。莊子莊子 正 音涘涘 s s 渚渚zh zh 殆殆d di i 通 假 字徑流之大：徑流之大： “ “涇涇”通通“徑徑”，直，直流流不辯牛馬：不辯牛馬： “ “辯辯”通通“辨辨”，分，分辨辨 1 1、找出古今異義詞，并理解。、找出古今異義詞，并理解。 2 2、找出詞類活用詞語(yǔ)，并理解。、找出詞類活用詞語(yǔ)，并理解。 3 3、找出特殊句式，并分析。、找出特殊句式，并分析。 4 4、理解這則寓言故事包含的道理、理解這則寓言故事包含的道理？ 古古 今今 異異 義義至于至于北海北海百川灌百川灌河河 古義古義:

4、到了。到了。今義今義: 表示達(dá)到某種程度，表示達(dá)到某種程度，或表示另提一事?；虮硎玖硖嵋皇?。古義古義: 特指黃河。特指黃河。今義今義: 泛指河流。泛指河流。于是焉河伯始于是焉河伯始 旋其旋其面目面目吾長(zhǎng)見笑于吾長(zhǎng)見笑于大方大方之家之家古義：臉。古義：臉。今義：臉的形狀，相貌。今義：臉的形狀，相貌。古義深明大義的人，或?qū)９帕x深明大義的人，或?qū)Ｍ撤N學(xué)問(wèn)的人。通某種學(xué)問(wèn)的人。今義：今義：不吝嗇；不吝嗇；自然，自然，不拘束；不俗氣。不拘束；不俗氣。順流而順流而東東行：行： 向東，名詞作狀語(yǔ)。向東，名詞作狀語(yǔ)。特殊特殊句式句式以為莫以為莫己己若若 賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置吾長(zhǎng)吾長(zhǎng)見見笑笑于于大方之家大方之家

5、被動(dòng)句被動(dòng)句 寓言河伯: 自以為美(孤立、片面)北海若:不夸耀自己的美(智慧、全面)形成對(duì)比結(jié)構(gòu) 黃河開闊，河伯自滿。黃河開闊，河伯自滿。東海無(wú)際，河伯自責(zé)。 討論：討論：這則寓言故事包含哪些道理？這則寓言故事包含哪些道理？并談?wù)勀愕捏w會(huì)。并談?wù)勀愕捏w會(huì)。感受感受（教師）（教師） 本文通過(guò)一則小寓言深本文通過(guò)一則小寓言深入闡釋了人們的認(rèn)識(shí)問(wèn)題入闡釋了人們的認(rèn)識(shí)問(wèn)題,啟發(fā)人們不能孤立靜止絕對(duì)啟發(fā)人們不能孤立靜止絕對(duì)地看問(wèn)題地看問(wèn)題,更不能固執(zhí)己見、更不能固執(zhí)己見、偏執(zhí)一端偏執(zhí)一端.看待事物看待事物,應(yīng)該有應(yīng)該有全面的眼光和深刻的智慧全面的眼光和深刻的智慧. 作業(yè)：作業(yè)： 北海若曰：北海若曰：“井

6、蛙不可以語(yǔ)于海者，拘井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛（處所，指生活環(huán)境）也；夏蟲不可以于虛（處所，指生活環(huán)境）也；夏蟲不可以語(yǔ)于冰者，篤（固，拘泥）于時(shí)也曲士（孤語(yǔ)于冰者，篤（固，拘泥）于時(shí)也曲士（孤陋寡聞的人）不可以語(yǔ)于道者，束于教也。陋寡聞的人）不可以語(yǔ)于道者，束于教也。今而出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑（見識(shí)今而出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑（見識(shí)淺陋），可與大理（大道）矣。淺陋），可與大理（大道）矣?！?壽陵有一個(gè)少年人，向邯鄲人學(xué)壽陵有一個(gè)少年人，向邯鄲人學(xué)習(xí)走路，不但沒有學(xué)成，反而忘了習(xí)走路，不但沒有學(xué)成，反而忘了自己原來(lái)的走法，只好爬著回去了。自己原來(lái)的走法，只好爬著回去了。 后以后以“邯鄲學(xué)步邯鄲學(xué)步”比喻效人不能，比喻效人不能，反失故有。反失故有。