中考語(yǔ)文奪分隨堂自主復(fù)習(xí)案 第一篇 教材梳理文言文知識(shí)梳理 八年級(jí)上冊(cè)課件 新人教版

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1、配人教版第一篇教材梳理第一篇教材梳理 6 6 文言文知識(shí)梳理八年級(jí)上文言文知識(shí)梳理八年級(jí)上冊(cè)冊(cè) yn tio y 要要 邀邀 邀請(qǐng)邀請(qǐng) 鮮艷美麗鮮艷美麗 味道香濃味道香濃 交錯(cuò)相通交錯(cuò)相通 運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱 妻子和兒女妻子和兒女 專指男子的配偶專指男子的配偶 與世隔絕的地方與世隔絕的地方 毫無出路的境地毫無出路的境地 不要說，不必說不要說，不必說 表示條件的連詞表示條件的連詞 形容詞活用作動(dòng)詞，走完形容詞活用作動(dòng)詞，走完 形容詞活用作名詞，戰(zhàn)亂形容詞活用作名詞，戰(zhàn)亂 名詞活用作動(dòng)詞，做標(biāo)記名詞活用作動(dòng)詞，做標(biāo)記類類 都，全都，全 邀請(qǐng)邀請(qǐng) 標(biāo)記標(biāo)記 沿，順沿，順 詳細(xì)地

2、詳細(xì)地 順著順著 渡口渡口 作為作為 向向 尋找尋找 不久不久 舍棄舍棄 房屋房屋 于是于是 竟然竟然 再再 又又 于是，就于是，就 終于終于 7關(guān)鍵句子翻譯。 (1)村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊?_ (2)此人一一為具言所聞，皆嘆惋。 _ 8成語(yǔ)積累：_村里的人聽說來了這么一個(gè)人，都來打聽消息。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，都來打聽消息。 這個(gè)人把自己聽到的事情一一詳細(xì)地告訴了他們，這個(gè)人把自己聽到的事情一一詳細(xì)地告訴了他們，(桃源桃源人人)都感嘆惋惜起來。都感嘆惋惜起來。 世外桃源、落英繽紛、豁然開朗、雞犬相聞、怡然自樂、世外桃源、落英繽紛、豁然開朗、雞犬相聞、怡然自樂、無人問津無人問津 9課文

3、理解。 (1)漁人穿過山洞，眼前豁然開朗，展現(xiàn)在他面前的是一派祥和的景象。請(qǐng)你談?wù)劃O人從哪些方面感受到了世外桃源的美好。 _ (2)千余年來，中國(guó)的讀書人，一直把桃花源當(dāng)成一個(gè)洞天福地，這是為什么？ _示例：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、人們生活、社會(huì)風(fēng)尚等方面。示例：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、人們生活、社會(huì)風(fēng)尚等方面。 示例：桃源社會(huì)衣食住行樣樣不缺，是一個(gè)自給自足的小示例：桃源社會(huì)衣食住行樣樣不缺，是一個(gè)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)；不涉世亂、戰(zhàn)禍，不受人世政權(quán)管轄；人們農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)；不涉世亂、戰(zhàn)禍，不受人世政權(quán)管轄；人們怡然自樂。怡然自樂?？键c(diǎn)直擊 作家作品 陶淵明(約365 427)，又名潛，字元亮，號(hào)五柳先

4、生，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。東晉詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。世稱“靖節(jié)先生”。他是我國(guó)第一位田園詩(shī)人。主要作品有飲酒歸園田居桃花源記歸去來兮辭等。 中心思想 本文以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，描繪了一個(gè)和平、寧?kù)o、平等、安樂的理想社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)里，沒有國(guó)家君臣，沒有賦稅徭役，沒有戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，表達(dá)了作者的人生理想。 文言知識(shí) 通假字 通假字是中國(guó)古書的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。 通假字，有廣義、狹義之分。廣義通假字，包括古今字、異體字和通假字。古今字：古已有之，今又造字。如“莫”，為“暮”之古字。異體字：是指讀音、意義相同，但寫法不同

5、的漢字。如“淚”和“涙”。通假字：音同本字，借來一用。借來的字只能作為臨時(shí)工。如“蚤”與“早”，“當(dāng)”與“倘”。其特點(diǎn)是“因音通假”。個(gè)人認(rèn)為是古人的錯(cuò)別字。 (二)短文兩篇考點(diǎn)直擊 作家作品 劉禹錫(772842)，字夢(mèng)得。彭城(今江蘇徐州)人，唐代中晚期詩(shī)人、哲學(xué)家。世稱劉賓客。 周敦頤(10171073)，字茂叔，道州營(yíng)道(現(xiàn)在湖南道縣)人。北宋著名的哲學(xué)家。世稱“濂溪先生”。著有周元公集。 中心思想 陋室銘將“陋室”喻為名仙、靈龍居處，又比之于諸葛廬、子云亭，于清凈閑適、安貧樂道的生活意趣的描寫中，體現(xiàn)了作者高潔的情操。 愛蓮說通過對(duì)蓮花的愛慕與禮贊，表達(dá)作者淡泊名利、潔身自好的人生態(tài)

6、度，批判追名逐利、趨炎附勢(shì)的污濁世風(fēng)。 文言知識(shí) 一詞多義本義 所謂詞的本義，就是詞的本來意義，也就是從記錄詞的漢字的字形結(jié)構(gòu)上所反映出來的，并且在古代的書面語(yǔ)言材料中得到證明的意義。 詞的本義不一定是詞的原始意義或最早的意義。這是因?yàn)樵跐h字誕生之前，語(yǔ)言早已產(chǎn)生，某個(gè)詞在口語(yǔ)中剛出現(xiàn)時(shí)究竟表示什么意思，我們無法考證。界定詞的本義，是從有記錄詞的漢字之時(shí)算起的，而不是從語(yǔ)言中詞的產(chǎn)生之時(shí)算起的。詞的本義和詞的原始意義之間不能畫等號(hào)。對(duì)于一個(gè)多義詞來說，本義在它的所有含義中，居于中心地位，抓住了本義，其他含義也就容易理解了。xn r d 彈奏彈奏 調(diào)換調(diào)換 音樂音樂 絲綢和竹子絲綢和竹子 名詞活

7、用作動(dòng)詞，出名名詞活用作動(dòng)詞，出名 形容詞使動(dòng)用法，使形容詞使動(dòng)用法，使擾亂擾亂 形容詞使動(dòng)用法，使形容詞使動(dòng)用法，使勞累勞累品德高尚品德高尚 大大 沒有學(xué)問的人沒有學(xué)問的人 簡(jiǎn)陋簡(jiǎn)陋 身體身體 閱讀閱讀 5關(guān)鍵句子翻譯。 (1)斯是陋室，惟吾德馨。 _ (2)苔痕上階綠，草色入簾青。 _ 6課文理解。 (1)文章是從哪幾個(gè)方面來寫陋室的？ _ (2)文章最后為什么要以孔子的話來結(jié)束全文？ _這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我(住屋的人住屋的人)的品德好的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了就不感到簡(jiǎn)陋了) 苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。 三個(gè)方面

8、：自然環(huán)境清幽；交往人物不俗；主人情趣高雅。三個(gè)方面：自然環(huán)境清幽；交往人物不俗；主人情趣高雅。 借用孔子的話點(diǎn)明題旨，表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污的高潔品質(zhì)。借用孔子的話點(diǎn)明題旨，表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污的高潔品質(zhì)。 fn y zhu xi 立立 植物植物 我我 給予給予 名詞活用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝蔓名詞活用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝蔓 形容詞活用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播形容詞活用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播 只只 少少 更加更加 應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng) 5關(guān)鍵句子翻譯。 (1)水陸草木之花，可愛者甚蕃。 _ (2)牡丹，花之富貴者也。 _ (2)牡丹，花之富貴者也。水上、地上各種草木的花，可愛的很多。水上、地上各種草木的花，可愛的很多。 牡丹，是花中

9、的富貴者。牡丹，是花中的富貴者。 6課文理解。 (1)作者“獨(dú)愛蓮”的原因是什么？ _ (2)根據(jù)課文說說作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)具有哪些美好的品質(zhì)。 _(蓮蓮)出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。潔身自好，不與世俗同流合污。潔身自好，不與世俗同流合污。 sn ru rn zhun 有有 又又 用來連接整數(shù)和零數(shù)用來連接整數(shù)和零數(shù) 詘詘 屈屈 彎曲彎曲 衡衡 橫橫 跟跟“豎豎”相對(duì)相對(duì) 甫甫 父父 男子美稱男子美稱 名詞活用作狀語(yǔ)，用石青名詞活用作狀語(yǔ)，用石青 名詞活用作動(dòng)詞，梳著椎形發(fā)髻名詞活用作

10、動(dòng)詞，梳著椎形發(fā)髻 贈(zèng)贈(zèng) 上下上下 用用 平平 奇異奇異 零數(shù)零數(shù) 端正端正 右端右端 大約大約 可以可以 6關(guān)鍵句子翻譯。 蓋大蘇泛赤壁云。 _ 7課文理解。 文章借核舟的哪些特點(diǎn)來表現(xiàn)該工藝品藝術(shù)的精湛？ _原來刻的是蘇軾坐船游覽赤壁原來刻的是蘇軾坐船游覽赤壁(的情景的情景) 用料體積??；雕刻事物多；刻物情態(tài)必備。用料體積??；雕刻事物多；刻物情態(tài)必備。 與與 舉舉 選拔選拔 矜矜 鰥鰥 老而無妻的人老而無妻的人 職業(yè)職業(yè) “過分過分”等等 女子出嫁女子出嫁 回來回來 意動(dòng)用法，以意動(dòng)用法，以為親為親 培養(yǎng)培養(yǎng) 指理想社會(huì)指理想社會(huì) 憎惡憎惡 發(fā)生發(fā)生 5關(guān)鍵句子翻譯。 (1)大道之行也，天

11、下為公。 _ (2)力惡其不出于身也，不必為己。 _ 6課文理解。 “大同”社會(huì)最根本的特征是什么？課文是從哪三個(gè)方面來寫的？ _在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的 人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。 基本特征：天下為公。三個(gè)方面：滿足生存的需要，人人基本特征：天下為公。三個(gè)方面：滿足生存的需要，人人都能得到社會(huì)的關(guān)愛；滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，都能得到社會(huì)的關(guān)愛；滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力；滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)。人盡其力；滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)?？?/p>

12、點(diǎn)直擊 作家作品 魏學(xué)洢(約1596約1625)，字子敬，明末著名散文家。嘉善(今浙江嘉興)人。他一生未做過官，極好學(xué)而且善文，著有茅檐集。 禮記大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作，是儒家經(jīng)典之一，是由西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成的。 中心思想 核舟記生動(dòng)地介紹了明代雕刻人王叔遠(yuǎn)高超的雕刻技藝和獨(dú)特的才華，熱情贊揚(yáng)了我國(guó)古代民間藝人的藝術(shù)成就。 禮記為我們描繪了一幅宏偉的社會(huì)藍(lán)圖，表現(xiàn)了古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆和對(duì)和平、安定社會(huì)的渴望與追求。 文言知識(shí) 一詞多義比喻義 詞的比喻義是詞的轉(zhuǎn)義的一種，是由詞的本義通過比喻的修辭方式而產(chǎn)生的，并已固定下來的新詞或新的詞

13、義。我們說話或?qū)懳恼聲r(shí)，使用某個(gè)詞作比方來描述所要說的事物，這個(gè)詞就產(chǎn)生了一種臨時(shí)性功能；不過，當(dāng)這個(gè)詞經(jīng)常反復(fù)用來比喻某一事物時(shí)，它的喻義確切形象，并且已經(jīng)穩(wěn)定下來時(shí)，那它就產(chǎn)生了永久性功能，從而取得新詞或新的詞義的資格。這說明詞的意義已經(jīng)轉(zhuǎn)化，它的意義已非本義，而是由本義引申出來的另一意義；它所指的已經(jīng)不是它所代表的事物的本身，而是另一種事物的代稱了。(四)三峽考點(diǎn)直擊 作家作品 酈道元(466或472527)，字善長(zhǎng)。范陽(yáng)涿縣(現(xiàn)在屬河北)人。北朝北魏地理學(xué)家、散文家。他博覽奇書，游歷山河，考察河道溝渠，搜集有關(guān)的風(fēng)土民情、歷史故事、神話傳說，撰水經(jīng)注四十卷，是我國(guó)游記文學(xué)的開創(chuàng)者，對(duì)后

14、世游記散文的發(fā)展影響頗大。 中心思想 三峽以凝練生動(dòng)的筆墨，描寫了三峽雄奇險(xiǎn)峻、清幽秀麗的景色，贊頌了河山的壯麗，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)山水的熱愛之情。 文言知識(shí) 一詞多義引申義 引申義是由本義推演而派生出來的意義。根據(jù)與本義關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近可將引申義分為直接引申義和間接引申義。直接引申義是直接由本義派生出來的意義。間接引申義則由本義輾轉(zhuǎn)再引申(即由引申義再引申)而來的意義。 古漢語(yǔ)詞義引申的一般規(guī)律是：由具體到抽象，由個(gè)別到一般，由實(shí)詞到虛詞。 1由具體意義引申為抽象意義。例如：“網(wǎng)”的本義只是指“捕魚鱉鳥獸的工具”，后來引申出“廣泛搜求”。 2從個(gè)別事物引申到一般事物。例如：“涉”的本義是指“趟水過河

15、”，后來引申為“渡河”。 3由實(shí)詞到虛詞，即實(shí)詞虛化。例如：“和”的本義是指“應(yīng)和”老子：“音聲相和?！焙髞硪隇椤斑B帶”，又由“連帶”引申為“與”“同”等。x tun sh zh 闕闕 缺缺 中斷中斷 上上 幫助幫助 有時(shí)有時(shí) 或許或許 即使即使 雖然雖然 實(shí)在實(shí)在 良好良好 動(dòng)詞活用作名詞，飛奔的馬動(dòng)詞活用作名詞，飛奔的馬 形容詞活用作名詞，清波形容詞活用作名詞，清波 形容詞活用作名詞，急流形容詞活用作名詞，急流 名詞活用作動(dòng)詞，結(jié)霜名詞活用作動(dòng)詞，結(jié)霜 順流而下順流而下 快快 高而險(xiǎn)高而險(xiǎn) 延長(zhǎng)延長(zhǎng) 太陽(yáng)太陽(yáng) 回聲回聲 正午正午 因此因此 從從 如果如果 消失消失 極極 連接連接 類類

16、7關(guān)鍵句子翻譯。 (1)兩岸連山，略無闕處。 _ (2)雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 _ (3)清榮峻茂，良多趣味。 _ (4)空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。 _兩岸都是相連的高山，沒有中斷的地方。兩岸都是相連的高山，沒有中斷的地方。 即使騎著馬，駕著風(fēng)，也沒有這樣快即使騎著馬，駕著風(fēng)，也沒有這樣快 水清，樹榮，山高，草盛，實(shí)在有許多情趣水清，樹榮，山高，草盛，實(shí)在有許多情趣 空曠的山谷里回蕩著猿猴的叫聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失空曠的山谷里回蕩著猿猴的叫聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失 8課文理解。 (1)本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ _ (2)分別概括夏、春冬、秋三段時(shí)間三峽景物的特點(diǎn)。 _ (3)文章結(jié)尾引用漁者

17、的歌詞有何作用？ _表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)山水風(fēng)光的熱愛之情，寄予了作者對(duì)表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)山水風(fēng)光的熱愛之情，寄予了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情勞動(dòng)人民的深切同情 夏季：奔放；春冬：清幽；秋季：凄婉夏季：奔放；春冬：清幽；秋季：凄婉 進(jìn)一步突出三峽山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)，同時(shí)渲染三峽秋天蕭進(jìn)一步突出三峽山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)，同時(shí)渲染三峽秋天蕭瑟凄清的氣氛瑟凄清的氣氛 (4)為什么文章不按照春夏秋冬的順序來寫，而是從夏、春冬寫到秋？ _主要是根據(jù)三峽江水的特點(diǎn)來選擇寫作順序的。主要是根據(jù)三峽江水的特點(diǎn)來選擇寫作順序的。 tu y 季節(jié)季節(jié) 時(shí)間時(shí)間 消散消散 歇息歇息 墜落墜落 萎靡不振萎靡不振 河流河流 爭(zhēng)相爭(zhēng)相 交

18、相輝映交相輝映 實(shí)在實(shí)在 官職名官職名 書信書信 欣賞欣賞 一起一起 5關(guān)鍵句子翻譯。 自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。 _ 6課文理解。 “實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ _ 自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了麗的景色了 表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之情的得意之情 qn xng 門門 窗戶窗戶 清閑的人清閑的人 無事可做的人無事可做的人 名詞活用作動(dòng)詞，取樂名詞活用作動(dòng)詞，取樂 想到想到 睡覺睡覺 原來是原來

19、是 只是只是 將要將要 于是，就于是，就 共同、一起共同、一起 高興的樣子高興的樣子 5關(guān)鍵句子翻譯。 (1)庭下如積水空明，水中藻、荇交橫。 _ (2)但少閑人如吾兩人者耳。 _ 6課文理解。 (1)貫穿全文的線索是什么？ _庭院里月光像積水一樣清澈透明，水中藻、荇等水草交錯(cuò)縱橫庭院里月光像積水一樣清澈透明，水中藻、荇等水草交錯(cuò)縱橫 只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了 月色月色 (2)“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”表達(dá)了作者怎樣微妙復(fù)雜的情感？ _貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、尋求解貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、尋求解脫的豁達(dá)脫的

20、豁達(dá)各種難言之情盡在其中。各種難言之情盡在其中。 考點(diǎn)直擊 作家作品 陶弘景(456536)，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣陵(今江蘇南京)人。好神仙之術(shù)，愛山水。著有陶隱居集。 蘇軾(10371101)，字子瞻，號(hào)東坡居士。北宋杰出的文學(xué)家和書畫家，詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的集大成者。與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。 中心思想 答謝中書書以清俊的筆觸描繪了秀美的山川景色，表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情。 記承天寺夜游以詩(shī)一般的語(yǔ)言描繪了庭院月色的美景，表達(dá)了作者解脫世俗、忘情自然的恬淡曠達(dá)的思想，同時(shí)也流露出內(nèi)心的悲涼、惆悵和憤懣之情。 文言知識(shí) 古今異義詞義的擴(kuò)大

21、 詞義的擴(kuò)大是指演變后的詞義所反映的客觀事物的范圍比原義的范圍大。如： “詩(shī)”，古代專指詩(shī)經(jīng)，論語(yǔ)為政：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！爆F(xiàn)代泛指一般詩(shī)歌，詞義的范圍擴(kuò)大了。 “河”，古代專指黃河。孟子梁惠王上：“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|?！薄昂觾?nèi)”指黃河北岸，今河南沁陽(yáng)一帶；“河?xùn)|”指黃河以東，今山西西南部。漢代以前，“河”的常用義特指黃河，后來泛指一般河流。把一條河的名稱擴(kuò)大成為一般河流的名稱，由專稱變?yōu)橥ǚQ，今義把古義的范圍擴(kuò)大了。(六)觀潮湖心亭看雪考點(diǎn)直擊 作家作品 周密(12321298)，南宋詞人，字公瑾，號(hào)草窗、四水潛夫等，湖州(今浙江湖州)人。他工詩(shī)能文，亦善書畫。著有武林舊

22、事草窗詞等。 張岱(15971679)，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士，明末清初山陰(今浙江紹興)人。著有陶庵夢(mèng)憶西湖夢(mèng)尋等。 中心思想 觀潮寫出了錢塘江潮的雄豪氣勢(shì)，繪出了錢塘江潮的形、色、聲、勢(shì)，又有水軍的演練，吳兒的弄潮，車馬塞途，將一幅生動(dòng)的風(fēng)景畫和風(fēng)俗畫展現(xiàn)在讀者面前。 湖心亭看雪通過對(duì)西湖雪景的描繪以及湖心亭奇遇的記敘，抒發(fā)了作者癡迷于山水之樂的情趣，同時(shí)含蓄地流露出故國(guó)之思。 文言知識(shí) 古今異義詞義的縮小 詞義的縮小是指演變后的詞義所反映的客觀事物的范圍比原義的范圍小。如： “金”，先秦泛指金屬。到了“鐵”“錫”“銀”都出現(xiàn)以后，“金”就逐漸地專指“黃金”了?！敖稹痹~義的

23、范圍逐漸縮小。 “宮”，上古泛指房屋?！皩m”“室”是同義詞，先秦都指房屋。秦漢以后?！皩m”專指封建帝王的住宅，如“阿房宮”“未央宮”?，F(xiàn)在除了某些叫“宮”的舊有名稱外，只有某些文化娛樂場(chǎng)所才稱宮，如少年宮、文化宮?！皩m”的詞義范圍越來越縮小了。mngchng g qi jiln用水淋洗用水淋洗 肥沃肥沃 舉槍舉槍 一種體育器械一種體育器械 人和物人和物 在某方面有代表性或具有突出特點(diǎn)的人在某方面有代表性或具有突出特點(diǎn)的人 名詞活用作狀語(yǔ)，像玉城雪嶺一樣名詞活用作狀語(yǔ)，像玉城雪嶺一樣形容詞活用作動(dòng)詞，高于形容詞活用作動(dòng)詞，高于 名詞活用作動(dòng)詞，畫花紋名詞活用作動(dòng)詞，畫花紋 幾乎，將近幾乎，將近

24、逆流逆流 船船 充滿充滿 氣勢(shì)氣勢(shì) 陣勢(shì)陣勢(shì) 6關(guān)鍵句子翻譯。 (1)浙江之潮，天下之偉觀也。 _ (2)旗尾略不沾濕，以此夸能。 _ 7課文理解。 觀潮一文寫于南宋滅亡之后，是憶南宋都城臨安的往事之作。本文除了蘊(yùn)含對(duì)大自然的贊美之情外，還蘊(yùn)含著一種怎樣的情思？ _錢塘江大潮，是天下雄偉壯觀的景象。錢塘江大潮，是天下雄偉壯觀的景象。 旗尾一點(diǎn)兒也沒有被水沾濕，以此來夸耀自己的才能。旗尾一點(diǎn)兒也沒有被水沾濕，以此來夸耀自己的才能。 蘊(yùn)含了作者作為南宋遺民的故國(guó)之思蘊(yùn)含了作者作為南宋遺民的故國(guó)之思 cu gng ro hngdng 挐挐 橈橈 撐船撐船 消失消失 全全 只有只有 等到等到 這，代詞這，代詞 判斷詞判斷詞 古代計(jì)時(shí)單位古代計(jì)時(shí)單位 還還 白色白色 酒杯酒杯 5關(guān)鍵句子翻譯。 (1)大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。 _ (2)莫說相公癡，更有癡似相公者！ _ 6課文理解。 文章最后以舟子的話作結(jié)，有什么作用？_下了三天大雪，湖中游人全無，連鳥聲也聽不見了。下了三天大雪，湖中游人全無，連鳥聲也聽不見了。 不要說相公癡，還有比相公更癡的人不要說相公癡，還有比相公更癡的人 結(jié)尾以舟子的話作結(jié)，一個(gè)結(jié)尾以舟子的話作結(jié)，一個(gè)“癡癡”字，似貶實(shí)褒，對(duì)字，似貶實(shí)褒，對(duì)作者到湖心亭賞雪的行為給予了肯定和贊賞。作者到湖心亭賞雪的行為給予了肯定和贊賞。