高考?xì)v史二輪專題通關(guān) 第一階段 農(nóng)耕文明時(shí)代的中國和世界 1.1.4古代希臘羅馬的政治文明和人文精神課件.ppt

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第4講古代希臘羅馬的政治文明和人文精神 考點(diǎn)一古希臘民主政治3年16考 主干回顧 一 形成條件1 地理 以海洋為依托 多山 多島 環(huán)海 2 經(jīng)濟(jì) 工商業(yè) 海外貿(mào)易相對(duì)發(fā)達(dá) 3 政治 小國寡民 獨(dú)立自主 4 人文 寬松自由的社會(huì)環(huán)境 平等互利的觀念 較高的公民素質(zhì) 二 確立過程1 梭倫改革 財(cái)產(chǎn)等級(jí)民主 奠定了民主政治的基礎(chǔ) 2 克利斯提尼改革 行使部落民主 確立起民主政治 3 伯利克里 伯里克利 改革 公民民主權(quán)利的擴(kuò)大 民主政治發(fā)展到頂峰 三 主要內(nèi)容 四 特點(diǎn) 人民主權(quán) 輪番而治 法律至上 公民意識(shí) 五 評(píng)價(jià)1 意義 使雅典在精神文化領(lǐng)域取得輝煌成就 為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初基礎(chǔ) 2 局限 少數(shù)成年男性公民的民主 過于泛濫的直接民主 縱橫通關(guān) 1 專題通 雅典民主政治中的選舉任期制 三權(quán)分立原則對(duì)近代西方政治制度產(chǎn)生了怎樣的影響 提示 1 選舉任期制 雅典公職人員的選舉任期制作為民主政治的一個(gè)基本原則 為社會(huì)公共權(quán)力的產(chǎn)生及和平 有序地發(fā)展提供了制度上的保障 成為后來西方民主制國家公職人員任用制度的淵源 2 三權(quán)分立原則 雅典的公民大會(huì) 五百人議事會(huì)和陪審法庭分別擁有立法權(quán) 行政權(quán)和司法權(quán) 洛克 孟德斯鳩等對(duì)其進(jìn)一步發(fā)展 使其在維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治和發(fā)展資本主義民主中發(fā)揮了重要作用 2 中外通 分析古希臘與古代中國的地理環(huán)境與政治的關(guān)系提示 1 地理環(huán)境 古希臘多山靠海 地勢(shì)不平 平原小 糧食不能自給 海岸線曲折 島嶼密布 多良港 古代中國地處大河流域 平原遼闊 土地肥沃 適合發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 2 與政治的關(guān)系 古希臘山多地少多海港的地理環(huán)境使海外貿(mào)易發(fā)達(dá) 促進(jìn)了古代希臘民主政治發(fā)展 古代中國平原河流的地理環(huán)境 易形成專制主義中央集權(quán)的政治制度 命題研析 視角1從公民人身權(quán)利的角度考查雅典民主的局限性 典例1 2014 課標(biāo)全國高考 T32 古代雅典法律規(guī)定 如果公民試圖自殺 必須事先提出申請(qǐng) 以獲得批準(zhǔn) 未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為 這反映出在古代雅典 A 法律體系已達(dá)到完備的程度B 法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神C 公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制D 自殺有違崇尚自然法則的理性精神 解析 選C 古代雅典留給人類文明最大的成果是其民主政治 古代羅馬的法律體系達(dá)到完備的程度 故A錯(cuò)誤 雅典城邦不禁止自殺 而是自殺行為須得到城邦的允許 故B錯(cuò)誤 公民試圖自殺是個(gè)人行為 但這一個(gè)人行為必須得到允許 這說明公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制 故C正確 D與題干材料無關(guān) 點(diǎn)撥 拓展 雅典選舉制的弊端 1 選舉表決方式的原始性 抽簽選舉和舉手表決在雅典民主制中占有絕對(duì)的地位 但選舉人能否真正體現(xiàn)自己的意愿卻很難得到保證 因而 這種選舉帶有很大的隨意性與幸運(yùn)性 使民主失去其實(shí)際意義 2 選舉不能盡才為用 不同的公職需要不同的人才 而雅典的選舉制 被選中的公民不能自主地選擇擔(dān)任的公職 這不利于公民特長(zhǎng)的發(fā)揮 從而影響工作效率 3 民主選舉與經(jīng)濟(jì)生活不協(xié)調(diào) 直接民主制需要占用公民大量的時(shí)間和精力 必將影響社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng) 拓展延伸 古代希臘城邦與古代東周列國的差異 1 從成因上看 希臘城邦與自然環(huán)境 工商經(jīng)濟(jì)有關(guān) 東周列國與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì) 分封制有關(guān) 2 從邦國關(guān)系看 希臘城邦少戰(zhàn)爭(zhēng) 多聯(lián)盟 數(shù)量由少而多 獨(dú)立自主 東周列國多戰(zhàn)爭(zhēng) 少結(jié)盟 數(shù)量由多而少 趨向統(tǒng)一 3 從政治體制看 希臘城邦推行民主制 東周列國實(shí)行的是不完備的君主制 視角2從發(fā)展的角度考查雅典民主政治的內(nèi)容及意義 典例2 2014 福建高考 T18 雅典城邦任何公職人員 無論地位多高 皆不能離開公民大會(huì)而擅自決定政務(wù)大事 他們都處于公民大會(huì)和五百人會(huì)議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下 若公民大會(huì)認(rèn)為他有失職守 皆依法懲處 這反映了古代雅典 A 最高權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生B 公民大會(huì)負(fù)責(zé)審理大部分案件C 各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡D 從制度上防止專制以維護(hù)民主 解析 選D 材料信息顯示 古代雅典所有公職人員都要受到民主機(jī)構(gòu)的嚴(yán)格監(jiān)督 違法者被懲處 這里強(qiáng)調(diào)了民主機(jī)構(gòu)運(yùn)作和法律制度存在的意義 據(jù)此 可以判斷只有D最符合史實(shí)和題意 故選D 點(diǎn)撥 拓展 雅典民主與近代西方民主的區(qū)別與聯(lián)系 1 區(qū)別 雅典實(shí)行直接參與式民主 是一種限于城邦內(nèi)特定范圍公民的國家至上的直接民主 近代西方民主是間接代議制民主 通過尋求政治代言人的方式實(shí)現(xiàn)自己的利益要求 其在范圍 制約機(jī)制 治理機(jī)制 程序等方面比古代雅典要廣泛 2 聯(lián)系 雅典民主為后來西方的民主政治思想和制度提供了思想淵源 如 三權(quán)分立的國家機(jī)構(gòu)組織形式 人民主權(quán) 法律面前人人平等 洛克 盧梭在此基礎(chǔ)上 創(chuàng)立了天賦人權(quán) 自由平等學(xué)說 的政治原則 少數(shù)服從多數(shù) 的決策原則 國家公職選舉任期原則 拓展延伸 古希臘民主制度的影響 1 古希臘民主政治重視和強(qiáng)調(diào)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感 保證了他們較高程度的自由 鑄就了希臘人渴求知識(shí) 樂于探究的民族性格 2 古希臘民主政治將本城邦的公民最大限度地凝聚起來 在防范外敵 保持獨(dú)立及奪取異邦財(cái)富和奴隸中發(fā)揮了重要作用 3 古希臘民主政治推動(dòng)古代希臘文化發(fā)展為西方和世界文明寶庫中的一朵奇葩 古代希臘文化也成為近代西方文化的搖籃 考點(diǎn)二羅馬法3年13考 主干回顧 一 演變歷程1 習(xí)慣法 法律被貴族所壟斷 2 十二銅表法 羅馬共和國第一部成文法典 平民利益得到一定程度保護(hù) 3 公民法 公元前509年至前3世紀(jì)中葉 主要調(diào)節(jié)羅馬公民間的關(guān)系 4 萬民法 隨著版圖的擴(kuò)張而形成 適用于羅馬境內(nèi)各族人民 注重調(diào)解貿(mào)易與財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛 5 民法大全 公元6世紀(jì)查士丁尼編纂 系統(tǒng)化和法典化 二 基本內(nèi)容1 承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 2 公民在法律面前人人平等 三 歷史影響1 維系了羅馬的統(tǒng)治 穩(wěn)定了社會(huì)秩序 鞏固了社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 2 近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū) 縱橫通關(guān) 1 專題通 羅馬法對(duì)近代西方國家的立法和司法產(chǎn)生了怎樣的影響 提示 1 羅馬法是近代資本主義法制的先聲 近代初期西方資產(chǎn)階級(jí)都根據(jù)羅馬法的思想 制定了資產(chǎn)階級(jí)的法律文件 如美國的 獨(dú)立宣言 1787年憲法 法國的 人權(quán)宣言 民法典 等 2 羅馬法中關(guān)于買賣 借貸 債權(quán) 合同契約 遺產(chǎn)繼承以及傷害賠償?shù)确矫娴囊?guī)定 對(duì)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有借鑒意義 有利于維護(hù)正常的商品經(jīng)濟(jì)秩序 3 羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ) 西方法律大都繼承了羅馬法的陪審制度 律師制度及某些訴訟原則 2 模塊通 羅馬法的形成 發(fā)展與政治 經(jīng)濟(jì)和文化之間的關(guān)系是什么 提示 1 與政治 羅馬法的發(fā)展與平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng) 被壓迫民族的反抗 奴隸的起義 統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾 對(duì)外擴(kuò)張等因素有關(guān) 2 與經(jīng)濟(jì) 發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)是羅馬法不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)條件 直接影響羅馬的經(jīng)濟(jì)立法 3 與文化 古羅馬是古希臘文明的繼承者和西方古典文明的開拓者 羅馬法有利于文化的傳承和繁榮 3 模塊通 古希臘羅馬文明是歐洲文明的淵源提示 命題研析 視角3從文明演進(jìn)的角度考查羅馬法的演變 典例3 2015 全國卷 T32 右圖為古羅馬正義女神像 它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則 如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平 手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力 據(jù)此 雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是 法官審案應(yīng) A 主要依據(jù)道德良知B 側(cè)重聽取證人證言C 不受表象迷惑洞察事實(shí)真相D 排除一切干擾遵從民眾意愿 解析 選C 正義女神雙眼蒙布 體現(xiàn)了法官在審案時(shí)要抵御各種利益或情感的誘惑 作出公正的判決 故C正確 法官判案的依據(jù)應(yīng)是 事實(shí) 故A B D錯(cuò)誤 點(diǎn)撥 拓展 羅馬法的特點(diǎn) 1 歷史悠久 內(nèi)容豐富 體系完備 2 立法形式靈活簡(jiǎn)便 獨(dú)具特色 3 具有鮮明的階段性和階級(jí)性 4 倡導(dǎo)人人平等 契約自由 正義理性 法律至上的原則 滲透自然法的思想 5 以調(diào)整財(cái)產(chǎn)所有關(guān)系為核心內(nèi)容 體現(xiàn)羅馬法中私法的地位和物權(quán)意識(shí) 拓展延伸 全面認(rèn)識(shí)羅馬法 1 從地位上看 羅馬法是古羅馬政治制度的核心 是歐洲最早的一部比較系統(tǒng)完備的法律體系 是西方政治文明的起源之一 2 從形式上看 從習(xí)慣法到成文法 公民法到萬民法 直到編纂 民法大全 形成體系 體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn) 3 從內(nèi)容上看 羅馬法維護(hù)公民和自由民的社會(huì)地位 保護(hù)奴隸制度 規(guī)定私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 具有階級(jí)性和時(shí)代性 4 從作用上看 羅馬法是維系帝國和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力的工具 5 從局限上看 羅馬法是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具 屬于奴隸制法律體系 視角4從文明史的角度考查古代中西方文明的異同 典例4 2014 北京高考 T37 節(jié)選 區(qū)域的世界 聯(lián)系的世界 多樣的世界材料一西周時(shí)期 周王自稱 天之子 其所居之地稱為 中國 即中央之國 文獻(xiàn)準(zhǔn)確記載的區(qū)域大致在黃河流域 古希臘人認(rèn)為 他們的主神宙斯的居住地就是世界中心 文獻(xiàn)中明確記載的地理范圍不超過地中海周邊地區(qū) 羅馬人則說 眾神選擇并指引羅馬成為世界中心 羅馬帝國初期所能明確認(rèn)識(shí)的地理范圍已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古希臘 但仍限于歐洲 非洲北部和亞洲中西部 上述三個(gè)文明對(duì)于遠(yuǎn)離其統(tǒng)治區(qū)域的地方則認(rèn)識(shí)模糊 1 概括材料一中各文明對(duì)世界認(rèn)知的共同之處 8分 現(xiàn)場(chǎng)答案 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) 根據(jù)材料一概括 至少4項(xiàng) 每項(xiàng)2分 共8分 每少答一條減2分 你來評(píng)分 得 分 理由 你來答題 6 漏一條減2分 1 各文明都認(rèn)為神靈在世界中占有統(tǒng)治地位 都認(rèn)為自己 是世界的中心 所能清晰認(rèn)知的世界范圍相對(duì)狹小 與其他文明之間缺 乏交往和認(rèn)識(shí) 拓展 羅馬法中的和諧因素 1 內(nèi)容詳盡的羅馬法 既有利于法官依法處理社會(huì)糾紛 也有利于公民遵守法律的各項(xiàng)規(guī)定 2 但并非各種糾紛都要上訴以尋求法官的判決 羅馬法特別強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人和解的重要性 并力倡矛盾雙方的當(dāng)事人進(jìn)行和解 從而減少訴訟案件并促進(jìn)社會(huì)矛盾的緩和 拓展延伸 羅馬法在人類生活中的價(jià)值 1 古羅馬是古代最典型的法制國家 羅馬法在調(diào)解羅馬社會(huì)生活秩序 解決社會(huì)沖突 維護(hù)羅馬奴隸主統(tǒng)治方面發(fā)揮了很大作用 2 羅馬帝國是一個(gè)典型的法制國家 羅馬帝國的社會(huì)生活和矛盾沖突的解決基本上都按照法律所規(guī)范的秩序運(yùn)轉(zhuǎn) 因而社會(huì)穩(wěn)定 農(nóng)業(yè) 手工業(yè) 商業(yè)全面發(fā)展 成為一個(gè)繁榮的大帝國 3 羅馬法的許多規(guī)定都明確指出私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 對(duì)后世資本主義私有制產(chǎn)生了深刻的影響 考點(diǎn)三古希臘人文精神的起源3年3考 主干回顧 一 產(chǎn)生的背景1 公元前5世紀(jì) 雅典等城邦奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰 2 雅典成為希臘政治和文化的中心 3 隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步 人在社會(huì)中的地位日益突出 二 思想主張及影響 縱橫通關(guān) 1 專題通 為什么說希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴 提示 1 自然哲學(xué)家運(yùn)用自己的智慧去探究自然的奧秘 打破傳統(tǒng)的束縛 標(biāo)志著古代西方人的精神覺醒 2 智者學(xué)派把討論的重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)上 提倡懷疑精神 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 構(gòu)成了古希臘人文精神的基本內(nèi)涵 3 蘇格拉底使哲學(xué)真正成為一門研究 人 的學(xué)問 他對(duì)探索知識(shí)和自由理性精神的崇尚與追求 對(duì)后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 2 專題通 對(duì)西方人文精神起源的認(rèn)識(shí)提示 1 人文精神的核心內(nèi)涵是人文主義 人文主義的思想實(shí)質(zhì)是確立人 人的尊嚴(yán)和人生價(jià)值的新觀念 西方人文主義思想的演變和發(fā)展經(jīng)歷了古希臘人文主義的起源 文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)三個(gè)時(shí)期 2 普羅泰格拉 普羅塔戈拉 提出 人是萬物的尺度 否定了神是萬物尺度的學(xué)說 從而第一次將人置于人類歷史舞臺(tái)的中心 吸引著人們對(duì)人自身的高度關(guān)注 蘇格拉底提出 認(rèn)識(shí)你自己 的思想 并以死捍衛(wèi)思想的自由和人格的尊嚴(yán) 3 模塊通 古希臘人文主義與希臘民主政治之間的關(guān)系是什么 提示 希臘城邦民主政治的輝煌為人文主義思想的產(chǎn)生提供了政治基礎(chǔ) 人文主義思想的發(fā)展又進(jìn)一步促進(jìn)了希臘民主政治的發(fā)展 4 中外通 孔子與蘇格拉底主張的異同提示 1 相同點(diǎn) 都重視人文精神 關(guān)注人與社會(huì) 都重視道德與教育 2 不同點(diǎn) 孔子注重禮 重視人與人之間的關(guān)系 強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)倫理 本質(zhì)是壓制人性 為君主統(tǒng)治服務(wù) 蘇格拉底注重人的個(gè)性 強(qiáng)調(diào)個(gè)人在社會(huì)的價(jià)值 本質(zhì)是人性自由與解放 為民主政治服務(wù) 命題研析 視角5從文明演進(jìn)的角度考查中西方思想的共性 典例5 2015 浙江高考 T12 宇宙人生是永恒的話題 中外思想家有的認(rèn)為 宇宙便是吾心 有的提出 萬物始于水 有的主張 心外無物 明確提出上述觀點(diǎn)的人物有 陸九淵 塞內(nèi)卡 王守仁 泰勒斯A B C D 解析 選C 根據(jù)題干材料提供的三種主要觀點(diǎn) 再對(duì)應(yīng)所學(xué)中外古代思想家對(duì)于宇宙觀 人生觀的思想見解 可以判斷 宇宙便是吾心 由宋代陸九淵提出 提出 萬物始于水 則是古希臘自然哲學(xué)家泰勒斯 主張 心外無物 的則是明代王守仁 塞內(nèi)卡是古羅馬劇作家 與材料信息無關(guān) 故只有C正確 點(diǎn)撥 拓展 古希臘人文精神的基本內(nèi)涵 1 把探討重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)再到人自身 2 提倡懷疑精神 反對(duì)迷信和絕對(duì)權(quán)威 3 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 崇尚人的理性 追求思想自由 4 重視知識(shí)的作用 強(qiáng)調(diào)好學(xué)深思 發(fā)揮人的主體作用 拓展延伸 古希臘哲學(xué)思想活躍的因素 1 自然條件優(yōu)越 與外界接觸多 便于繼承和吸收周邊地區(qū)的文明遺產(chǎn) 2 社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) 發(fā)達(dá)的工商業(yè)和海外貿(mào)易 有利于公民意識(shí) 自由意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)的成長(zhǎng) 3 政治制度激勵(lì) 城邦的精髓便是公民的集體治理 這種以人為本的民主政治 有利于民主法制觀念的產(chǎn)生和發(fā)展 4 先哲們勇于探索 善于思辨 注重傳承和發(fā)展 典例 觀察 閱讀下列圖文材料 回答問題 與雅典學(xué)園幾乎同時(shí)創(chuàng)辦 在遙遠(yuǎn)的東方 也有一個(gè)類似的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu) 叫稷下學(xué)宮 稷下是齊國都城一座城門的名字 究竟是南門還是西南門 有待繼續(xù)考證 稷下學(xué)宮和雅典學(xué)園雖然相隔萬里 卻有很多相似之處 兩者都以地名命名 創(chuàng)辦時(shí)間接近 運(yùn)行方式也相差無幾 余秋雨 綜合圖文材料信息提煉主題 結(jié)合兩幅作品內(nèi)容反映的歷史背景 運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說明圖片中學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)和功能 要求 主題明確 層次清晰 表述完整 審題模板