高中語(yǔ)文 3-10 游褒禪山記課件 新人教版必修2.ppt

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游褒禪山記 王安石 褒禪寺里的僧人 褒禪寺 華陽(yáng)洞 華陽(yáng)洞 華陽(yáng)洞 華陽(yáng)洞 學(xué)習(xí)因事見(jiàn)理 敘議結(jié)合的寫(xiě)法 理解作者 盡吾志 的思想 體會(huì) 深思慎取 的重要性 本課學(xué)習(xí)目標(biāo) 釋題 游褒禪山記 地名 游覽 記 是一種文體 分為四類(lèi) 記游 記事記亭臺(tái)樓閣 記物 劉勰 文心雕龍 登山則情滿(mǎn)于山 觀(guān)海則意溢于海 文體特點(diǎn) 1 亭臺(tái)樓閣名勝記 岳陽(yáng)樓記 醉翁亭記 2 山水游記 游褒禪山記 石鐘山記 小石潭記 3 雜物書(shū)畫(huà)記 核舟記 文體知識(shí) 本文兼具記游與議論 記游只是個(gè)引子 說(shuō)理才是全文的中心 記 本文屬于游記 王安石 字介甫 號(hào)半山 因封荊國(guó)公 世稱(chēng)王荊公 卒謚文 故又稱(chēng) 王文公 北宋臨川人 政治家 文學(xué)家 他是唐宋八大家之一 宋仁宗時(shí) 他上萬(wàn)言書(shū) 主張實(shí)行新法 司馬光執(zhí)政 廢盡新法 王安石憂(yōu)憤而死 列寧稱(chēng)其為 中國(guó)十一世紀(jì)的改革家 作者簡(jiǎn)介 褒b o禪ch n山始舍sh 卒z 葬之廬冢zh ng音謬mi 有穴xu 窈y o然怠d i而欲出咎ji 其欲瑰gu 怪相xi ng之深父f 勝sh ng道今言 華hu 如 華hu 實(shí) 之 華hu 正音 第一段 重點(diǎn)詞句 唐浮圖慧褒始舍於其址故其后名之曰 褒禪 距其院東五里以其乃華山之陽(yáng)名之也今所謂慧空禪院者 褒之廬冢也 所謂華山洞者 以其乃華山之陽(yáng)名之也 今言 華實(shí) 之 華 者 蓋音謬也 名 動(dòng) 筑舍定居 名 動(dòng) 命名 名 狀 往東 表判斷 是陽(yáng) 山南水北 判斷句 今所謂慧空禪院者 褒之廬冢也 所謂華山洞者 以其乃華山之陽(yáng)名之也 今言 華實(shí) 之 華 者 蓋音謬也 褒禪山也稱(chēng)為華山 唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住 死后又葬在那里 因?yàn)檫@個(gè)緣故 后人就稱(chēng)此山為褒禪山 現(xiàn)在人們所說(shuō)的慧空禪院 就是慧褒和尚的墓舍 距離那禪院東邊五里 是人們所說(shuō)的華山洞 因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名 距離山洞一百多步 有一座石碑倒在路旁 上面的文字已被剝蝕 損壞近乎磨滅 只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出 花山 的字樣 現(xiàn)在將 華 讀為 華實(shí) 的 華 大概是讀音錯(cuò)了 空間方位圖 慧空禪院 后洞 華山洞 華陽(yáng)洞 前洞 泉水 褒禪山亦謂之華山 唐浮圖慧褒始舍於其址 而卒葬之 以故其後名之曰 褒禪 今所謂慧空禪院者 褒之廬冢也 距其院東五里 所謂華陽(yáng)洞者 以其乃華山之陽(yáng)名之也 距洞百馀步 有碑仆道 其文漫滅 獨(dú)其為文猶可識(shí)曰 花山 其下平曠 有泉側(cè)出 而記游者甚眾 所謂前洞也 由山以上五六里 有穴窈然 入之甚寒 問(wèn)其深 則其雖好游者不能窮也 謂之後洞 石碑 華山洞 褒禪山 華山 慧空禪院 東 西 作者游蹤 慧空禪院前洞 東行5里 翻過(guò)一座小山 半途而返的游覽流芳千古的美文 褒禪山位于安徽省境內(nèi) 風(fēng)景秀美 主要景點(diǎn)是 一寺二洞 前洞有 華陽(yáng) 等石刻文字 后洞又稱(chēng) 碑洞 第一自然段 介紹褒禪山概況行文順序本名 別名由來(lái)及證明 華山洞名來(lái)由 從仆碑看出本名 指出音謬 第一自然段 介紹褒禪山概況 1 這一段依次記述 每個(gè)空格只填一個(gè)字 山之 山之 山之 山之 名 寺 洞 碑 2 第一段寫(xiě)仆碑 為什么要特別提及仆碑上的文字 為文章后面的議論 深思慎取 提供依據(jù) 記游線(xiàn)索 東五里 百余步 褒禪山 慧空禪院 華山洞 碑 華山 花山 3 為什么說(shuō) 華 山 是 音謬 漢字最初只有 華 hu 字 無(wú) 花 字 后來(lái)有了 花 字 花 華 分家 華 才讀 hu 王安石認(rèn)為碑文上的 花 是按 華 的古音而寫(xiě)的今字 仍然應(yīng)讀 hu 而不應(yīng)該讀成 hu 有泉側(cè)出問(wèn)其深則其好游者不能窮也其進(jìn)愈難 而其見(jiàn)愈奇比好游者尚不能十一則其至又加少矣火尚足以明也則或咎其欲出者 第二段 重點(diǎn)詞句 名 狀 從旁邊 形 名 深度 形 動(dòng) 照明 形 動(dòng) 到盡頭 動(dòng) 名 見(jiàn)到的景象 十分之一 動(dòng) 名 到達(dá)的人 更 有人 責(zé)怪 埋怨 華山洞的下邊平坦而空闊 有一股山泉從旁邊涌出 在這里游覽 題記的人很多 這就 叫做 前洞 沿山路而上五六里 有個(gè)洞穴 一派幽深的樣子 進(jìn)去便 感到 寒氣逼人 打問(wèn)它的深度 就是那些喜歡游覽的人也未能走到盡頭 這是人們所說(shuō)的 后洞 我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去 進(jìn)去越深 前進(jìn)越困難 而所見(jiàn)到的景象越奇妙 有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說(shuō) 再不出去 火把就要熄滅了 于是 只好都跟他退出來(lái) 我們走進(jìn)去的深度 比起 那些喜歡游覽的人來(lái) 大概還不足十分之一 然而看看左右的石壁 來(lái)此而題記的人已經(jīng)很少了 洞內(nèi)更深的地方 大概來(lái)到的游人就更少了 當(dāng) 決定從洞內(nèi)退出 時(shí) 我的體力還足夠前進(jìn) 火把還能夠繼續(xù)照明 我們出洞以后 就有人埋怨那主張退出的人 我也后悔跟他出來(lái) 而未能極盡游洞的樂(lè)趣 第二段 記游洞經(jīng)過(guò) 1 這一段主要為記游部分 作者游了哪些地方 結(jié)果怎樣 平曠 記游洞經(jīng)過(guò) 追記后洞中所見(jiàn)并表示遺憾心情 前洞 后洞 記游者甚眾 窈 寒 深 記游者少 悔 前洞 略 后洞 詳 平曠 窈然 甚眾 已少 余所至 之淺 好游者所至 之深 出洞后 不得極夫游之樂(lè) 的遺憾 對(duì)比 其見(jiàn)愈奇 的欣喜 2 作者寫(xiě)游洞經(jīng)過(guò) 用了哪些對(duì)比 于是予有嘆往往有得古人之觀(guān)于天地非常之觀(guān)常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 第三段 重點(diǎn)詞句 心得 收獲 名詞 觀(guān)察 動(dòng)詞 不平常 景觀(guān) 名詞 到達(dá) 幫助 形 名 危險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的地方 對(duì)于 這件事 至于幽暗昏惑于人為可譏其孰能譏之乎 形 名 讓人迷惑的地方 難道 副詞 表反問(wèn)語(yǔ)氣 第三段 重點(diǎn)詞句 對(duì)于 是 算得上 動(dòng)詞 古人之觀(guān)于天地 鳥(niǎo)獸此余之所得也 介詞結(jié)構(gòu)后置句 判斷句 于是我有所感慨 古人觀(guān)察天地 山川 草木 蟲(chóng)魚(yú) 鳥(niǎo)獸 往往有收獲 是因?yàn)樗麄兲骄?思考深邃而且廣泛 平坦而又近的地方 前來(lái)游覽的人便多 危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方 前來(lái)游覽的人便少 但是世上奇妙雄偉 珍異奇特 非同尋常的景觀(guān) 常常在那險(xiǎn)阻 僻遠(yuǎn) 少有人至的地方 所以 不是有志向的人是不能到達(dá)的 有了志向 不盲從別人而停止 但體力不足的 也不能到達(dá) 有了志向與體力 不盲從別人 有所懈怠 但到了那幽深昏暗 令人迷亂的地方卻沒(méi)有外物幫助 也不能到達(dá) 可是 力量足以達(dá)到目的 而未能達(dá)到 在別人 看來(lái) 是可以譏笑的 在自己來(lái)說(shuō)也是有所悔恨的 盡了自己的主觀(guān)努力而未能達(dá)到 便可以無(wú)所悔恨 難道還有誰(shuí)會(huì)譏笑他呢 這就是我這次游山的收獲 1 古人有得 求思之深而無(wú)不在 2 闡述 盡吾志 的觀(guān)點(diǎn) 第三段 寫(xiě)游華山洞的心得 古人求思之深 奇觀(guān)常在險(xiǎn)遠(yuǎn) 有志 有力 有物 盡吾志無(wú)悔矣 余之所得 奇?zhèn)?瑰怪 非常之觀(guān) 常在 喻某種最高成就的境界 有志無(wú)力 有志有力而無(wú)物 不能 不能 志力物 志 志向 決定作用 力 力量 能力 毅力 物 外物 輔助條件 結(jié)論 要發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性 第三段 第二段 于是余有嘆焉 夫夷以近 則游者眾 險(xiǎn)以遠(yuǎn) 則至者少 而世之奇?zhèn)?瑰怪 非常之觀(guān) 常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 而人之所罕至焉 力足以至焉 于人為可譏 而在己為有悔 盡吾志也而不能至者 可以無(wú)悔矣 其孰能譏之乎 于是 承上 嘆 啟下 由敘事過(guò)渡到議論 入之愈深 其進(jìn)愈難 而其見(jiàn)愈奇 蓋其又深 則其至又加少矣 方是時(shí) 余之力尚足以入 火尚足以明也 既其出 則或咎其欲出者 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也 結(jié)論 要有志 盡志 第三段的議論與前文何處照應(yīng) 第四段 重點(diǎn)詞句 后世之謬其傳而莫能名者何可勝道也哉此所以學(xué)者不可以不深思又以悲夫古書(shū)之不存 弄錯(cuò) 使 錯(cuò) 使動(dòng)用法 沒(méi)有人 名 動(dòng) 識(shí)其本名 的原因求學(xué)的人 盡 完 說(shuō) 動(dòng)詞 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 又以 之 悲夫古書(shū)之不存 省略句 判斷句 我對(duì)于那倒在地上的石碑 又因此感嘆那些古籍的不復(fù)存在 后世弄錯(cuò)了它流傳的文字而無(wú)人能夠說(shuō)明白的事情 哪能說(shuō)得完呢 這就是今天治學(xué)的人不可不深入思考而謹(jǐn)慎地選取的緣故 第四自然段 借仆碑抒發(fā)感慨 提出治學(xué)必須采取 深思而慎取 的態(tài)度 思考題第四段的議論與前文何處照應(yīng) 第四段悲夫古書(shū)之不存 后世之謬其傳而莫能名者 何可勝道也哉 第一段有碑仆道 其文漫滅 獨(dú)其為文猶可識(shí) 曰 花山 今言 華 如 華實(shí) 之 華 者 蓋音謬也 結(jié)論 要深思而慎取 第五段 補(bǔ)敘同游者的籍貫 姓名 同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里 而是記在這段文字中 這樣寫(xiě)有什么好處 這樣寫(xiě)在文尾 能使行文簡(jiǎn)潔 避免橫生枝節(jié) 這也是古人寫(xiě)游記常用的格式 同游的四個(gè)人是 廬陵人蕭君圭 字君玉 長(zhǎng)樂(lè)人王回 字深父 我的弟弟安國(guó) 字平父 安上 字純父 至和元年七月 臨川人王安石記 理清思路 一二三 盡吾志也而不能至者 可以無(wú)悔矣 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之 中心句 1 2 記敘 游山經(jīng)過(guò) 3 4 議論 游山心得 5 記敘的結(jié)尾 補(bǔ)敘同游者 結(jié)構(gòu)關(guān)鍵句 于是余有嘆焉 結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)無(wú)旁逸之枝 記游 說(shuō)理 1 簡(jiǎn)介 山院洞碑 4 感慨 深思慎取 悲 2 記游 前洞后洞 3 心得 要有志 嘆 結(jié)構(gòu)總結(jié) 山名 本名 別名 洞名 前洞 后洞 仆碑 后洞 記游 議論 音謬 怠出 深思慎取 有志 力 物 課堂小結(jié) 本文把 和 兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái) 借 的體驗(yàn) 說(shuō)明了處事 治學(xué)都要 和 的道理 游山 治學(xué) 游山 盡吾志 深思 作者通過(guò)游褒禪山的所見(jiàn)和所感 闡明了無(wú)論是治學(xué)還是處事 都必須具有百折不撓的意志和 深思而慎取 的態(tài)度 以及只有這樣才能取得成功的道理 歸納主題 1 以故其后名之曰2 距其院東五里3 獨(dú)其為文猶可識(shí)4 問(wèn)其深 則其好游者不能窮也5 蓋其又深 則其至又加少矣6 以其求思之深而無(wú)不在7 其孰能譏之乎 其 字的用法 代詞 那 指褒禪埋葬時(shí) 代詞 這 指慧空禪院 代詞 它 指仆碑 代詞 它 指洞穴 代詞 它 指后洞 代詞 他們 指古人 代詞 他們 指游客 代詞 那些 指好游者 副詞 加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣 難道 8 而余亦悔其之9 既其出10 視其左右11 謬其傳12 咎其欲出者13 吾其還也 代詞 指自己 助詞 無(wú)義 代詞 它 指洞壁 代詞 它 代山的名稱(chēng) 代詞 那些 指欲出者 其 字的用法 副詞 表商量語(yǔ)氣 還是 1 以故其后名之曰褒禪2 由山以上五六里3 余之力尚足以入4 又以悲夫古書(shū)之不存5 以其乃華山之陽(yáng)名之也6 余與四人擁火以入7 以其求思之深而無(wú)不在也8 夫夷以近9 不隨以止也 以 字的用法 因?yàn)?而 往 用來(lái) 因?yàn)?因果 因?yàn)?修飾 而 因果 因?yàn)?而 并列 承接 1 而卒葬之2 而記游者甚眾3 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也4 以其求思之深而無(wú)不在也5 而世之奇?zhèn)?瑰怪非常之觀(guān) 6 有志與力 而又不隨以怠7 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之8 后世之謬其傳而莫能名者 遞進(jìn) 轉(zhuǎn)折 遞進(jìn) 轉(zhuǎn)折 因果 而 字的用法 承接或遞進(jìn) 因果 并列因果