“文化閃光”-2022年高考作文熱點(diǎn)新聞素材與名言金句集錦.docx

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1、2022年高考作文熱點(diǎn)新聞素材與名言金句集錦 文化閃光 素材一：鄂倫春獵民“伊薩仁”狂歡中國狩獵文化變“熱”時(shí)尚 中國最后一支狩獵民族鄂倫春族迎來他們一年一度的狂歡日一“伊薩仁”，原生態(tài)狩獵文化變身“熱” 時(shí)尚。 鄂倫春族是中國三少民族（鄂倫春族、鄂溫克族、達(dá)斡爾族）之一，聚居于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市鄂 倫春自治旗，世代游獵于大小興安嶺。在長(zhǎng)期的狩獵生產(chǎn)生活中，鄂倫春族形成了獨(dú)特的狩獵文化。 當(dāng)日，“穆昆達(dá)”（族長(zhǎng)）手持樺皮碗，以柳蒿枝灑酒祭祀天地。薩滿師敲著薩滿鼓，向天地祈福。鄂 倫春族獵民們身著胞皮衣、腳蹬犯皮靴、頭戴犯皮帽，歡快地唱起“贊達(dá)仁”（鄂倫春原生態(tài)民歌），跳著 “魯日

2、格仁”（鄂倫春民族舞蹈），歡度“伊薩仁” O “伊薩仁”是鄂倫春語“集會(huì)”之意。千百年前，鄂倫春族獵民把寒冬進(jìn)入森林圍獵當(dāng)成盛大的“伊 薩仁”，為難熬的冬季儲(chǔ)備食物。后來，冰雪“伊薩仁”逐漸成為鄂倫春族的傳統(tǒng)節(jié)日。 近幾年，在旅游經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，中國狩獵民族走出森林和大山，狩獵文化也成為當(dāng)?shù)氐囊粡埫?數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2021年，鄂倫春自治旗接待游客75. 4萬人次，同比增長(zhǎng)29.8%。 祭祀儀式結(jié)束后，隨著一聲令下，“本布利”雪地足球賽開賽，“拉棍”比賽等鄂倫春民俗體育競(jìng)技 項(xiàng)目陸續(xù)展開。據(jù)悉，本屆鄂倫春“伊薩仁”系列活動(dòng)將持續(xù)到3月末。 鄂倫春自治旗旗委副書記張興旺表示，鄂倫春自治旗是“

3、鮮卑民族發(fā)祥地” “狩獵之鄉(xiāng)”，在冰天雪 地中感受鄂倫春民族文化，讓鄂倫春的冬天使人流連忘返。 素材二：期待文化出海刮起更炫“中國風(fēng)” 黃河、龍門石窟、少林功夫、太極拳、扇子舞……據(jù)報(bào)道，近日，一部包含了多個(gè)中國元素的形象片 在素有“世界十字路口''之稱的美國紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)滾動(dòng)播出，一場(chǎng)充滿中國風(fēng)、國際范的演出為紐約時(shí)報(bào) 廣場(chǎng)新年倒計(jì)時(shí)活動(dòng)開場(chǎng)，引發(fā)關(guān)注。 文化的生命力首先在傳承。傳統(tǒng)文化熱、國潮熱成為近年來的社會(huì)熱詞，從文化藝術(shù)層面到市場(chǎng)消費(fèi) 環(huán)節(jié)再到百姓日常生活，融合中國元素的文化產(chǎn)品日益贏得大眾喜愛。從廣受好評(píng)的《中國詩詞大會(huì)》《國 家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》等電視節(jié)目，到享譽(yù)海外的《洛

4、神水賦》《醒?獅》《唐宮夜宴》等精品力作， 通過深度挖掘傳統(tǒng)文化背后所凝聚的文化符號(hào)與民族精神，不僅激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“一池春水”，更極大 釋放了文化的內(nèi)部流量帶動(dòng)力和外部流量吸附力。 “走出去''讓傳統(tǒng)文化更有底氣。文化是民族的，也是世界的。應(yīng)該說，中國文化頻頻出圈，既得益 于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重底蘊(yùn)，也是民族文化自信的充分體現(xiàn)。向內(nèi)看，近年來，“國潮"成了市場(chǎng)寵兒， 漢服被年輕人穿在身上，特別是在青年群體中傳統(tǒng)文化和審美復(fù)蘇，這背后體現(xiàn)出深植其中的文化認(rèn)同。 向外看，國際性體育賽事北京冬奧會(huì)逐漸臨近，一張張走向世界的文化名片不斷被擦亮，成為我國文化國 際影響力日益提升的生動(dòng)寫照。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

5、文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它們呈現(xiàn)在故紙堆里，擺放在博 物館里，潛藏在敦煌洞窟里，展示在千年古鎮(zhèn)里……如何讓他們“活”起來、“動(dòng)”起來、傳開去，在世 界舞臺(tái)上綻放光彩，為提升我國文化軟實(shí)力和國際影響力賦能添彩，值得思量，亦值得持續(xù)努力。文化出 海風(fēng)正勁，期待更多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被世界看見、為世人所樂道。 素材三：中國船政文化博物館開新館 作為“福建船政”申請(qǐng)列入世界文化遺產(chǎn)工作的重要一步，位于福州市馬尾區(qū)的中國船政文化博物館 新館開館。 據(jù)知，福州市除三坊七巷、海上絲綢之路?福州史跡已列入中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單外，福建船政 也被列為福州當(dāng)?shù)厣赀z潛力項(xiàng)目。福建船政文化史跡申遺，將聚焦“福建

6、船政是中國自主引入西方先進(jìn)技 術(shù)且成功轉(zhuǎn)化的突出案例”這一總脈絡(luò)。 中國船政文化博物館新館館舍，以原馬尾造船股份有限公司綜合倉犀歷時(shí)9個(gè)月進(jìn)行改造，以“愛國、 科學(xué)、創(chuàng)新、圖強(qiáng)”的船政精神為展示核心，從千年變局、船政誕生、船政教育、船政制造、船政海軍和 船政文化六個(gè)方面全面介紹船政的歷史和文化。 學(xué)者認(rèn)為，福建船政是近代中西方平等合作的典范成果，具有極其重要的歷史和文化價(jià)值，同時(shí)具備 國際話語屬性。 作為中國船政文化博物館新館的策展人，馬尾船政文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳悅說，"'閩都瑰寶——船政文 化攬勝'將船政文化置于近代以來中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中去觀察和把握，麻續(xù)文脈，傳承船政精 神?！?/p>

7、 在新館中，“一首詩” “一幅畫"令游客感受到船政的國際影響力。英國女詩人C icely Fox Smith撰 寫的詩歌《途經(jīng)古老的羅星塔》和澳大利亞畫家李查?林頓繪制的油畫《在閩江上》，從文學(xué)藝術(shù)的角度 生動(dòng)還原了馬尾獨(dú)特的海洋文化傳統(tǒng)，閩江一帶繁盛的中外海上貿(mào)易場(chǎng)景，直觀地解釋了近代船政選址馬 尾的重要?dú)v史背景。 從馬尾，中國邁出了建立近代海軍的第一步、開辦了中國第一所科技?？茖W(xué)校（船政學(xué)堂）、設(shè)計(jì)建造 了亞洲第一艘鋼甲艦、創(chuàng)制了亞洲國家自主研發(fā)的第一座大型蒸汽機(jī)，創(chuàng)造出眾多舉世矚目的“第一''和 “唯一” o 二、人物素材 素材一：“00后”青年的舞獅夢(mèng)：推廣傳統(tǒng)技藝傳承文化自信

8、 劉超杰是浙江省湖州師范學(xué)院體育學(xué)院武術(shù)隊(duì)舞獅團(tuán)里的一名“獅頭"，學(xué)習(xí)南獅已有3年時(shí)間，“剛 入學(xué)時(shí)看到舞獅團(tuán)師兄師姐的一招一式，覺得很有趣，就毫不猶豫地加入了?！? 劉超杰所在的舞獅團(tuán)于2011年創(chuàng)建，現(xiàn)有隊(duì)員40余名。南獅起源于廣東佛山，獅頭色彩艷麗，頭上 扎有一只角，威猛粗獷，令人警醒，因此又稱“醒獅”。 “師傅經(jīng)常提醒我們動(dòng)作規(guī)范、避免受傷，但小傷還是在所難免。比如手臂、手腕因長(zhǎng)時(shí)間托舉而酸 脹無力，手指和后頸與獅頭內(nèi)竹條骨架摩擦劃傷，沒有控制好落地動(dòng)作也會(huì)導(dǎo)致腳裁、腰傷?！眲⒊苷f。 “南獅重寫意，形似更要神似，要把喜、怒、哀、樂、動(dòng)、靜、驚、疑這八種形態(tài)表演得惟妙惟肖也 是不

9、易?！标愇臐嵳f，舞南獅時(shí)還要注意配合音樂的節(jié)奏，每一個(gè)鼓點(diǎn)、動(dòng)作與形態(tài)都有著不同的套路動(dòng) 作。 劉超杰直言，學(xué)舞獅的初衷本是為了體驗(yàn)快樂和掌握技能，如今卻收獲到更多寶貴的東西。他所在的 團(tuán)隊(duì)是一個(gè)溫暖的大家庭，來自韓國的教練崔秉珍熱愛中華文化，毫無保留地傳道授業(yè)解惑，關(guān)愛著每一 個(gè)隊(duì)員。 最重要的是，崔秉珍還會(huì)讓學(xué)生知道舞獅背后的文化。 “我們訓(xùn)練時(shí)會(huì)先行'抱拳禮'，武德為先，隊(duì)員間互敬互愛，師兄弟之間講究傳幫帶，尊師重道等 品質(zhì)?！甭钊胛瑾{這一行后，劉超杰也理解到舞獅的精神內(nèi)核，文化自信心和自豪感也隨之更加深厚。 隨著時(shí)代的發(fā)展，崔秉珍領(lǐng)銜的舞獅團(tuán)還不斷將創(chuàng)新元素融入表演中。最近

10、他們創(chuàng)作的“獅子買奶茶” “獅子蹦迪”等充滿時(shí)代感的節(jié)目，也深受觀眾喜愛，成了一個(gè)“網(wǎng)紅團(tuán)"。 “現(xiàn)在越來越多的學(xué)校向我們伸出了橄欖枝，讓我們前去教學(xué)。”劉超杰說，作為中華氏族傳統(tǒng)體育 項(xiàng)目，舞獅能強(qiáng)身健體、培養(yǎng)團(tuán)體協(xié)作、傳承文化自信，“希望能通過自己的努力，繼續(xù)傳承和推廣舞獅 技藝。" 素材二：“90后”姑娘愛上藏族雕版技藝：要用創(chuàng)意“點(diǎn)亮”非遺文化 “90后”姑娘劉蜻的包里總是帶著一把小刀。這是她兩年前在四川德格印經(jīng)院學(xué)習(xí)藏族雕版技藝時(shí)的 雕刻用刀。正是這把雕刻刀，將她與藏文化緊密地連接起來。如今，她用這把刀創(chuàng)作雕版作品，也時(shí)時(shí)琢 磨著將傳統(tǒng)的藏族非遺文化與新潮、時(shí)尚“鏈接”起來

11、。 “第一次見到這塊印版，覺得太美了。"在有“藏文化大百科全書"之稱的德格印經(jīng)院，劉蜻被精湛 的藏族雕版技藝所震撼。遺憾的是，這幅《千手觀音》老印版歷經(jīng)數(shù)百年時(shí)間，線條磨損嚴(yán)重，畫面已經(jīng) 模糊不清，無法再使用?！叭绻痛私^版太可惜了”，劉靖下定決心把這塊印版復(fù)刻出來。 出于消防原因，德格印經(jīng)院至今沒有通電。每天太陽升起，劉靖便盤腿而坐埋頭雕刻，工作時(shí)間超過 12小時(shí)。從線條歪斜到圓潤(rùn)流暢，她在看似枯燥的雕刻中靜下心來，全身心投入其中。此后印版又經(jīng)過涂 酥油、清洗、晾曬等工序，半年時(shí)間過去，她從短袖換上羽絨服，一塊1:1復(fù)刻的《千手觀音》印版誕生。 劉靖復(fù)刻的《千手觀音》已被德格印經(jīng)院收藏

12、，并接替老印版繼續(xù)印刷使用?！斑@是時(shí)隔數(shù)百年的對(duì) 話，新老交替也是文化精神的延續(xù)和傳承?！眲Ⅱ哒f，在創(chuàng)作過程中，自己心在刀尖，心無旁鷲，也更深 地感悟到“專注地做一件事情會(huì)通往智慧” O “藏族雕版技藝保護(hù)、傳承刻不容緩，需要被更多人'看到'，也需要更多年輕人加入進(jìn)來?！眲Ⅱ?說，當(dāng)前傳承技藝的重要性仍未被充分認(rèn)知，一些古老的印版得不到充分保護(hù)出現(xiàn)損毀，年輕人也因?yàn)檫@ 項(xiàng)技藝枯燥、收益不高而興趣寥寥。這些都成為藏族雕版技藝傳承路上的障礙。 作為藏族雕版技藝的愛好者，劉靖曾考慮自己是不是也做一個(gè)潛心雕刻的“手藝人”。但她認(rèn)為，作 為一名設(shè)計(jì)師，更重要的是搭建起平臺(tái)和渠道，讓藏族非遺文化被更多

13、人“看到"，“我不能只是自己受 益”。 “藏族雕版技藝不能一直是過去的樣子，要穿上時(shí)尚的外衣。文創(chuàng)，不能只有文化，更要有創(chuàng)意。" 劉靖介紹，目前她也嘗試以藏族雕版元素進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。她說，希望有一天，通過創(chuàng)意產(chǎn) 品、辦展等方式，讓藏族雕版技藝、藏文化傳播到更遠(yuǎn)的地方。 素材三：走近冬奧I結(jié)奧運(yùn)之緣 揚(yáng)文化自信一一走近畫家王平 2019年除夕，在“為奧運(yùn)喝彩”活動(dòng)的首個(gè)海外專場(chǎng)——洛桑奧林匹克博物館“中國紅"系列活動(dòng)中， 王平與一眾中國畫家聯(lián)合創(chuàng)作了一幅山水畫。畫作以中國畫的筆觸，勾勒了博物館于奧運(yùn)氛圍中迎接中國 新年的景象。國際奧委會(huì)主席巴赫更是親筆為畫作上的奧運(yùn)圣火繪上了

14、顏色。 說起這次與奧運(yùn)的近距離接觸，王平認(rèn)為奧運(yùn)文化給予了中國畫題材上的拓展，也是彰顯中國傳統(tǒng)文 化魅力的平臺(tái)。 “我自己非常喜歡鍛煉，我認(rèn)為美術(shù)與體育是相輔相成的。奧運(yùn)會(huì)、冬奧會(huì)的內(nèi)容增加了中國畫的內(nèi) 涵，對(duì)中國畫題材的拓展更有借鑒意義。"談到自己與學(xué)生赴崇禮雪場(chǎng)、首鋼大跳臺(tái)寫生的經(jīng)歷，王平深 覺中國畫與體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展相互成就?！叭魺o奧運(yùn)，我們就不會(huì)去思考這樣的題材。"他認(rèn)為，中國畫通過 體育這樣大眾化的活動(dòng)得到了更多展現(xiàn)的機(jī)會(huì)，而體育及奧運(yùn)精神也通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式得以進(jìn)一步普及。 談及傳統(tǒng)中國畫，王平難掩激動(dòng)。“現(xiàn)在國家強(qiáng)調(diào)'文化自信'，對(duì)整個(gè)民族有很大的積極意義。學(xué) 習(xí)中國畫、傳統(tǒng)文

15、化應(yīng)是創(chuàng)作底色。"王平認(rèn)為，過去一些中國畫以西方的寫實(shí)主義為瞻仰，形成了大量 的現(xiàn)代水墨，但在表達(dá)中國傳統(tǒng)文化意境上卻有失本色。 王平的畫作是典型的傳統(tǒng)中國畫。他認(rèn)為，“中國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國人更加要有精氣神； 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，我們?cè)趧?chuàng)作時(shí)不應(yīng)總著眼西方，而應(yīng)向更深的中國文化中去探究。" 他坦言，文化的自信，讓中國有能力也應(yīng)該把更豐富的中國文化介紹給世界，包括通過與奧運(yùn)和體育的結(jié) 合，讓底蘊(yùn)深厚、大氣自信的中國文化散發(fā)出新時(shí)代更加獨(dú)特的魅力。 三、名言金句 1、 文化不能從上向下壓，因?yàn)樗鼞?yīng)該是從下面高漲起來的。一一里德 2、 文化的進(jìn)步乃是歷史的規(guī)律。一一

16、約翰-赫爾達(dá) 3、 文化的視野超越機(jī)械，文化仇恨著仇恨；文化有一個(gè)偉大的激情，追求和美與光明的激情。一 一馬大-安諾德 4、 文化開啟了對(duì)美的感知。一一愛默生 5、 文化是，或者說應(yīng)該是，對(duì)完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美與智為主要品質(zhì)。一 一阿諾德 6、 文化雖然不像文明那樣具有地區(qū)的廣泛性，但是，它相應(yīng)地和各個(gè)國家的每一個(gè)人的喜、怒、 哀、樂具有更深刻的聯(lián)系。一一森谷正規(guī) 7、 我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)。一毛澤東 8、 一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又經(jīng)予偉大影響和作用 于一定社會(huì)垢政治和經(jīng)濟(jì)。一一毛澤東 9、 有如語言之于批

17、評(píng)家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西。一一愛獻(xiàn) 生 10、 在這富有歷史背景、富有高度私人秘密性的社會(huì)，人類的文化應(yīng)是多彩多姿的。一一黑塞 11、 智慧是知識(shí)凝結(jié)的寶石，文化是智慧放出的異彩。一一印度 12、 中國的長(zhǎng)斯封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。一一毛澤東 13、所謂文化，比起文明開化往往不過是掩蔽蒙昧無知的最后一層裱糊板。一一馬洛利 14、 任何一個(gè)文化的輪廓，在不同的人的眼里看來都可能是一幅不同的圖景。一一雅各布。布克 哈特 15、 人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的宗旨。一一高爾基 16、 人生來本是一個(gè)蠻物，惟有文化才使他高出于禽獸。一一《世俗智慧

18、的藝術(shù)》 17、 克服民族性是文化的勝利。一一愛獻(xiàn)生 Charles Darwin 18、道德文化有可能達(dá)到的最高境界是認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)該控制自己的思想。 19、從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。一一毛澤東 20、不伴隨力量的文化，到明天將成為滅絕的文化。一一邱吉爾 多元文化強(qiáng)國——國力是根本； 經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)帶來文化強(qiáng)勢(shì)——國力是根本； 文化本身：經(jīng)典文化魅力永存——向世界展現(xiàn)我們的文化魅力; 經(jīng)濟(jì)發(fā)展：中國文化正在走向世界-一傳承文化，傳遞文化 排前兩位：現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化兼容并包。 褒中抑美：文化更需深沉；文化回歸，而不是下海； 揚(yáng)美抑中：讓文化與時(shí)代同行；文化的延續(xù)在于創(chuàng)新。