（貴陽專版）2019屆中考語文總復習 第2部分 閱讀 專題13 課內(nèi)古文閱讀習題1.doc

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專題十三　課內(nèi)古文閱讀 貴陽中考命題規(guī)律 近三年貴陽中考考情分析 2019年貴陽中考命題預測 年份 考查篇目 考查知識點 題型 題號 分值 ①從近3年的中考題來看，課內(nèi)古文閱讀是貴陽中考的必考考點。題型多樣，題量為4小題，分值為12分。 ②所選課內(nèi)古文主要來自九年級教材，考查知識點主要有一詞多義、句子翻譯、內(nèi)容理解、比較閱讀。一詞多義考查實詞、虛詞，考查內(nèi)容會涉及到七、八年級的課內(nèi)古文，要求選出加點詞的意義和用法相同的一項；句子翻譯由簡答題變?yōu)檫x擇題，要求從四句文言句子的翻譯中選出有誤的一項；比較閱讀涉及與九年級其他古文的對比。 ③預測2019年課內(nèi)古文閱讀的考查形式?jīng)]有明顯變化。備考時，要熟記課內(nèi)古文重點字詞句的解釋與翻譯，把握文章的主要內(nèi)容和人物形象，理解作者的情感態(tài)度與觀點等，加強課內(nèi)比較閱讀的訓練。 xx 《魚我所欲也》 一詞多義 選擇題 19 2 句子翻譯 選擇題 20 2 內(nèi)容理解 填空題 21 4 比較閱讀 填表題 22 4 xx 《公輸》 一詞多義 選擇題 19 2 句子翻譯 選擇題 20 2 內(nèi)容理解 填空題 21 4 比較閱讀 填表題 22 4 xx 《得助， 失道寡助》 詞語解釋 填空題 19 4 句子翻譯 簡答題 20 2 內(nèi)容理解 填空題 21 4 比較閱讀 選擇題 22 2 貴陽中考備考攻略 九年級上冊 岳陽樓記 一、知識清單 1．通假字 (1)百廢具興(同“俱”，全、皆) (2)屬予作文以記之(同“囑”，囑托) 2．一詞多義 (1)之 ①屬予作文以記之(代詞，這件事) ②此則岳陽樓之大觀也(結(jié)構(gòu)助詞，的) (2)以 ①屬予作文以記之(來) ②不以物喜，不以己悲(因為) (3)或 ①而或長煙一空(有時) ②或異二者之為(或許、也許) (4)觀 ①予觀夫巴陵勝狀(看) ②此則岳陽樓之大觀也(景象，風光) (5)通 ①政通人和(順利) ②然則北通巫峽(通向) (6)極 ①南極瀟湘(至、到達) ②此樂何極(盡頭) ③感極而悲者矣(到極點) (7)開 ①連月不開(指天氣放晴) ②開我東閣門(打開) (8)一 ①而或長煙一空(全) ②在洞庭一湖(整個) (9)空 ①濁浪排空(天空) ②而或長煙一空(消散) 3．古今異義 (1)越明年(古義：第二年；今義：今年的下一年) (2)增其舊制(古義：規(guī)模；今義：制度) (3)予觀夫巴陵勝狀(古義：指示代詞，相當于“那”；今義：丈夫，夫人) (4)氣象萬千(古義：景象，景致；今義：大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象) (5)前人之述備矣(古義：詳盡；今義：準備) (6)濁浪排空(古義：沖向天空；今義：全部去除掉) (7)則有去國懷鄉(xiāng)(古義：國都；今義：國家) (8)至若春和景明(古義：日光；今義：景色) (9)微斯人(古義：如果沒有；今義：微小) 4．詞類活用 (1)滕子京謫守巴陵郡(動詞作名詞，指做州郡的官) (2)百廢具興(動詞作名詞，荒廢的事業(yè)) (3)然則北通巫峽，南極瀟湘(名詞作狀語，向北；向南) (4)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂(名詞作狀語，在……之前；在……之后) 5．特殊句式 (1)判斷句 此則岳陽樓之大觀也(“也”表判斷) (2)省略句 屬予作文以記之(省略主語“滕子京”) (3)倒裝句 ①刻唐賢今人詩賦于其上(狀語后置) ②遷客騷人，多會于此(狀語后置) ③居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君(定語后置) ④微斯人，吾誰與歸(賓語前置) 二、常見考點 1．重點句子翻譯 (1)遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？ 被降職到外地的官員和文人大多在這里聚會，他們看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會有所不同吧？________________________________________________________________________ (2)而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。 有時大片煙霧完全消散，明月照耀千里，(湖面)浮動的光像跳動的金子，(無風時)靜靜的月影像沉入水中的玉璧。________________________________________________________________________ (3)不以物喜，不以己悲。 不因外界環(huán)境和自己處境的變化而或喜或悲。 (4)居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。 在朝廷做官就為平民百姓憂慮，被貶謫到邊遠地區(qū)做地方官就替君主擔憂。 (5)其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！ 大概一定會說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧！ 2．內(nèi)容分析 第一部分(第1段)：寫重修岳陽樓的背景和作記的緣由。 第二部分(第2～4段)：寫作者在岳陽樓上的所見所感。 第一層(第2段)：概述岳陽樓的風光，寫洞庭湖全景，并由景入情，提出“遷客騷人”的“覽物之情”。 第二層(第3、4段)：寫“遷客騷人”的“覽物之情”，一暗一明，一悲一喜，形成鮮明的對比。 第三部分(第5段)：抒發(fā)作者的曠達胸襟和政治抱負。寫作記的時間，照應(yīng)開頭。 3．中心思想 通過對遷客騷人登樓時或喜或悲的覽物之情的分析議論，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。 三、古文翻譯 慶歷四年春天，滕子京被貶官到岳州做知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴展它原有的規(guī)模，把唐代名人家和今人的詩賦刻在上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事。 我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊，清晨湖面上撒滿陽光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無窮無盡，這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象。前人對這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠調(diào)的人員和吟詩作賦的詩人，大多在這里聚會，觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會有所不同吧？ 像那連綿細雨紛紛而下，整月不放晴的時候，陰冷的風怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒了形跡；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時分天色昏暗，只聽到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時登上這座樓，就會有(被貶官)離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔心人家說壞話，懼怕人家批評指責的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。 至于春風和煦、陽光明媚時，湖面平靜，沒有風浪，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的白鷗，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時湖面上微波蕩漾，浮動的月光閃著金色；有時湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無窮無盡！這時登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂、高興極了。 唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮，不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮，這樣他們進入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那么他們什么時候才快樂呢？大概一定會說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？寫于慶歷六年九月十五日。 1．下列各組語句中，加點詞的意義和用法相同的一項是(　D　) A．刻唐賢今人詩賦于其上　　皆朝于齊(《鄒忌諷齊王納諫》) B．連月不開　　誠宜開張圣聽(諸葛亮《出師表》) C．至若春和景明　　四時之景不同(歐陽修《醉翁亭記》) D．予嘗求古仁人之心　　嘗趨百里外(宋濂《送東陽馬生序》) 【解析】A.在/到；B.天氣放晴/擴大；C.日光/景色、景物；D.都是“曾經(jīng)”的意思。 2．下列句子翻譯有誤的一項是(　C　) A．政通人和　　政事順利，百姓和樂 B．朝暉夕陰　　早晚陰晴明暗多變 C．不以物喜，不以己悲　　不因外物而高興，不因自己而悲傷 D．微斯人，吾誰與歸　　如果沒有這種人，我同誰一道呢 【解析】C.應(yīng)翻譯為：不因外物和自己處境的變化而喜悲。 3．作者寫“遷客騷人”因天氣的陰晴變化而引發(fā)的不同心情，目的是反襯古仁人“__不以物喜，不以己悲__”(用原文回答)的高尚情操，歌頌古仁人__以天下為己任__的博大胸襟。 4．(xx云南中考第17題)本文“后天下之樂而樂”中加點的“樂”和《醉翁亭記》中歐陽修的“樂”，有何異同？請簡要分析。 __兩個“樂”都體現(xiàn)了作者心系天下，把百姓的快樂當作自己的快樂的思想。二者的不同在于，歐陽修的“樂”還包含有山水之樂、宴酣之樂。_______________________________________________ 醉翁亭記 一、知識清單 1．一詞多義 (1)而 ①而年又最高(表遞進，并且) ②日出而林霏開(表承接，然后) ③朝而往(連詞，表順承) ④泉香而酒洌(連詞，表并列) ⑤而不知人之樂(表轉(zhuǎn)折，然而) (2)其 ①其西南諸峰(那) ②太守之樂其樂也(他們的) ③醉能同其樂(人們) (3)秀 ①望之蔚然而深秀者(秀麗) ②佳木秀而繁陰(茂盛) (4)歸 ①云歸而巖穴暝(聚攏) ②太守歸而賓客從也(回去) (5)謂 ①太守自謂也(命名) ②太守謂誰(為，是) (6)樂 ①山水之樂(名詞，樂趣) ②太守之樂其樂也(動詞，以……為樂) ③游人去而禽鳥樂也(形容詞，歡樂) (7)臨 ①臨溪而漁(到) ②有亭翼然臨于泉上者(居高面下) (8)名 ①名之者誰(給……命名) ②卷卷有爺名(名字) (9)得 ①得之心而寓之酒也(領(lǐng)會) ②余因得遍觀群書(能夠) ③賣炭得錢何所營(得到) (10)高 ①而年又最高(大) ②風霜高潔(高爽) (11)開 ①連月不開(指天氣放晴) ②若夫日出而林霏開(散開) 2．古今異義 (1)醉翁之意不在酒(古義：意趣，情趣；今義：意思；意向) (2)射者中(古義：投壺；今義：用推力送出或受到壓力擠出) (3)頹然乎其間者(古義：醉醺醺的樣子；今義：精神不振的樣子) 3．詞類活用 (1)山行六七里(名詞作狀語，順著山路) (2)有亭翼然臨于泉上者(名詞作狀語，像鳥張開翅膀) (3)名之者誰(名詞作動詞，命名) (4)故自號曰醉翁也(名詞作動詞，取別號) (5)雜然而前陳者(方位名詞作狀語，在前面) (6)而不知太守之樂其樂也(形容詞的意動用法，以……為樂) 4．特殊句式 (1)判斷句 ①環(huán)滁皆山也(“也”表判斷) ②望之蔚然而深秀者，瑯琊也(“……者……也”表判斷) (2)省略句 得之心而寓之酒也(“得之心”“寓之酒”中間省略“于”) (3)倒裝句 ①至于負者歌于途，行者休于樹(狀語后置) ②醒能述以文者(狀語后置) 二、常見考點 1．重點句子翻譯 (1)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 醉翁的意趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。 (2)山水之樂，得之心而寓之酒也。 欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會于心間，寄托在酒上。 (3)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。 野花開放，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭。 (4)宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯。 宴中歡飲的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜。 (5)人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。 人們知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們(游人)的快樂為快樂。 2．內(nèi)容分析 第1段：寫醉翁亭之所在，并引出人和事。 第2段：寫山中景色及出游之樂。 第3段：寫滁人的游樂和太守的宴飲。 第4段：寫日暮醉歸。有描寫，有敘事，更融入抒情和議論，點出全文的主旨：與民同樂。 3．中心思想 通過對瑯琊山優(yōu)美風景及太守宴的描寫，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂的曠達情懷，抒發(fā)了作者的政治理想和寄情山水以排遣憂愁的復雜感情。 三、古文翻譯 環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷格外秀美。一眼望去，樹木茂盛又幽深秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰？是太守用自己的別號(醉翁)給它命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝了一點就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。 又如太陽出來而樹林里的霧氣消散了，煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了，陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味；美好的樹木繁茂滋長，形成一片濃郁的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進山，傍晚回城，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。 至于背負著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯雜地擺在面前的，那是太守在宴請賓客。宴中歡飲的樂趣，不在于彈琴奏樂；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；人們時坐時起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。 不久，夕陽落到山頂，(于是)人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹林里的枝葉茂密成陰，鳥兒到處啼鳴，游人離開，鳥兒快樂。但是鳥兒只知道山林中的樂趣，卻不知道人們的樂趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。 1．下列各組語句中，加點詞的意義和用法相同的一項是(　C　) A．山間之朝暮也　　又何間焉(《曹劌論戰(zhàn)》) B．朝而往，暮而歸　　于是入朝見威王(《鄒忌諷齊王納諫》) C．至于負者歌于途　　所識窮乏者得我與(《魚我所欲也》) D．醒能述以文者　　不以物喜(范仲淹《岳陽樓記》) 【解析】A.中/參與；B.早上/朝廷；C.都是“……的人”的意思；D.用/因為。 2．下列句子翻譯有誤的一項是(　D　) A．峰回路轉(zhuǎn)　　山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎 B．太守自謂也　　太守用自己的別號(醉翁)來命名 C．野芳發(fā)而幽香　　野花開放，有一股清幽的香味 D．頹然乎其間者　　頹廢在眾人中間的人 【解析】D.應(yīng)翻譯為：醉倒在眾人中間的人。 3．本文第三段描寫了“太守宴請”的場景外，還描寫了三個場景：滁人游玩、__眾賓歡__、__太守醉__。 4．本文中說“宴酣之樂，非絲非竹”，劉禹錫在《陋室銘》中也談到了“無絲竹之亂耳”。這兩句話分別流露出作者怎樣的精神追求？ __本文表達了作者對宴席間的歡樂感到極其滿足，不需絲竹之聲來顯示高雅悠然。體現(xiàn)了作者灑脫不羈的豪邁情懷?！堵毅憽繁憩F(xiàn)了品質(zhì)高尚之士雅致淡泊的生活情趣。_ 湖心亭看雪 一、知識清單 1．一詞多義 (1)焉 ①湖中焉得更有此人(疑問代詞，哪里) ②可遠觀而不可褻玩焉(語氣助詞，“啊”) (2)是 ①是日更定矣(這) ②問其姓氏，是金陵人(判斷動詞，是) (3)更 ①是日更定矣(古代計時單位，一夜分成五更， 每更大約兩小時) ②湖中焉得更有此人(還) (4)一 ①余拏一小舟(數(shù)詞，一只) ②上下一白(副詞，全) (5)白 ①上下一白(白色) ②余強飲三大白而別(酒杯，這里代指酒) 2．古今異義 (1)余強飲三大白而別(古義：我；今義：剩下的) (2)余強飲三大白而別(古義：竭力，盡力；今義：勉強) (3)余強飲三大白而別(古義：古人罰酒時用的酒杯，這里代指酒；今義：顏色，與“黑”相對) 3．詞類活用 (1)大雪三日(名詞作動詞，下大雪) (2)上下一白(數(shù)詞作副詞，全，都) (3)是金陵人，客此(名詞作動詞，客居) 4．特殊句式 (1)省略句 到亭上，有兩人鋪氈對坐(省略主語“余”) (2)倒裝句 ①大雪三日(定語前置) ②更有癡似相公者(狀語后置) 二、常見考點 1．重點句子翻譯 (1)大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。 大雪下了三天，湖中行人、鳥的聲音都消失了。 (2)湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。 湖上的影子，只隱隱露出一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。 (3)余強飲三大白而別。 我竭力喝了三大杯酒，然后(和他們)道別。 (4)莫說相公癡，更有癡似相公者。 不要說相公癡迷，還有比相公更癡迷的人。 2．內(nèi)容分析 第1段：交代湖心亭看雪的經(jīng)過及所見雪景。 第一層：記述看雪的時間、目的地和天氣狀況。 第二層：記述賞雪的具體經(jīng)過。 第2段：敘述在湖心亭的奇遇。 第一層：寫亭中游人煮酒看雪，邀“余”同飲的情景。 第二層：借“舟子”之口，含蓄地表達了作者癡迷于世俗之外的閑情雅致。 3．中心思想 作者通過追憶在西湖乘舟看雪的一次經(jīng)歷，寫出了雪后西湖之景清新雅致的特點，表現(xiàn)了深摯的隱逸之思，寄寓了幽深的眷戀和感傷的情懷。 三、古文翻譯 崇禎五年(公元1632年)十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八時左右，我撐著一葉小舟，穿著裘皮衣服，圍著火爐，獨自前往湖心亭看雪。(湖面上)冰花周圍彌漫著白汽，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有長堤在雪中露出一道痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。 到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐(里的酒)燒得滾沸。(他們)看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣的人！”(他們)拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。(我)問他們的姓氏，(得知他們)是南京人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！” 1．下列各組語句中，加點詞的意義和用法相同的一項是(　B　) A．是日更定矣　　斯是陋室(劉禹錫《陋室銘》) B．上下一白　　而或長煙一空(范仲淹《岳陽樓記》) C．拉余同飲　　余人各復延至其家(陶淵明《桃花源記》) D．問其姓氏　　其真無馬邪(韓愈《馬說》) 【解析】A.這/判斷動詞；B.都是“全”的意思；C.我/其余的；D.代詞，他/語氣詞，難道。 2．下列句子翻譯有誤的一項是(　D　) A．湖中人鳥聲俱絕　　湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了 B．擁毳衣爐火　　裹著裘皮衣服，圍著火爐 C．湖中焉得更有此人　　想不到湖中還會有這樣的人 D．更有癡似相公者　　哪里有像相公您一樣癡的人啊 【解析】D.應(yīng)翻譯為：還有像相公您一樣癡的人啊。 3．本文描寫雪后西湖景色的句子是“__湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已__”，運用了__白描__的手法。 4．游記大多較簡。常開篇交代時間、地點、人物、環(huán)境，中間寫景，篇末感懷。本文與蘇軾的《記承天寺夜游》也是如此，本文著重“癡”，《記承天寺夜游》強調(diào)“閑”，你如何理解這“癡”與“閑”？ __張岱的“癡”首先迷于天人合一的山水之樂，充分彰顯了他鐘情山水的獨特個性，對西湖雪景的極其喜愛之情，其次“癡”可理解為對故國割舍不下的懷念之情；蘇軾的一個“閑”字，把賞月的欣喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼、樂觀豁達的感情，都包含其中，意味深長。_________________________________ 九年級下冊 魚我所欲也 一、知識清單 1．通假字 (1)故患有所不辟也(同“避”，躲避) (2)萬鐘則不辯禮義而受之(同“辨”，辨別) (3)所識窮乏者得我與(得，同“德”，感激；與，同“歟”，語氣助詞) (4)鄉(xiāng)為身死而不受(同“向”，從前) 2．一詞多義 (1)是 ①非獨賢者有是心也(代詞，這種) ②是亦不可以已乎(這種行為) ③由是則生而有不用也(某種辦法) (2)生 ①舍生而取義者也(生命) ②由是則生而有不用也(獲得生命的手段) (3)故 ①故患有所不辟也(所以) ②是故所欲有甚于生者(因為) (4)則 ①則凡可以辟患者何不為也(那么) ②得之則生(就) ③萬鐘則不辯禮義而受之(表假設(shè)，如果) (5)于 ①所欲有甚于生者(表比較，比) ②萬鐘于我何加焉(表對象，對于) (6)為 ①今為宮室之美為之(為了，接受) ②由是則可以辟患而有不為也(做) (7)得 ①故不為茍得也(取得) ②所識窮乏者得我與(同“德”，感激) (8)而 ①呼爾而與之(表修飾關(guān)系) ②由是則生而有不用也(表轉(zhuǎn)折關(guān)系，但是) (9)與 ①所識窮乏者得我與(同“歟”，語氣助詞) ②呼爾而與之(語氣助詞，給) (10)之 ①呼爾而與之(代詞，代某人) ②為宮室之美(助詞，的) 3．古今異義 (1)萬鐘則不辯禮義而受之(古義：古代的一種量器；今義：計時的器具或中空的響器) (2)非獨賢者有是心也(古義：代詞，這種；今義：判斷動詞) (3)一豆羹(古義：古代一種盛食物的器具；今義：一種糧食作物) (4)萬鐘于我何加焉(古義：益處；今義：增加) (5)則凡可以得生者何不用也(古義：“可”和“以”兩詞連用，可以用來；今義：能夠) 4．詞類活用 由是則生而有不用也(動詞作名詞，獲得生命的手段) 5．特殊句式 (1)判斷句 ①魚，我所欲也(“……也”表示判斷) ②舍魚而取熊掌者也(“者也”表示判斷) (2)倒裝句 所惡有甚于死者(狀語后置，正常語序為“所惡有于死者甚”) 二、常見考點 1．重點句子翻譯 (1)由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。 通過這種手段可以保全生命，然而有人卻不采用；通過某種手段就可以躲避禍患，然而有人卻不采用。 (2)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 不只是賢德的人有這樣的思想，每個人都有，不過賢德的人能夠不喪失罷了。 (3)呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 沒有禮貌地吆喝著給他，饑餓的過路人也不會接受；用腳踢著給人吃，乞丐也覺得不值得接受。 (4)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！ 優(yōu)厚的俸祿卻不分是否合乎禮儀就接受了，那優(yōu)厚的俸祿對于我有什么益處呢！ (5)此之謂失其本心。 這叫做喪失了人本來的思想。 2．內(nèi)容分析 第1段：論述舍生取義是人的本心。 第2段：從反面立論，論述舍義取利就是喪失本心。 3．中心思想 本文提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應(yīng)該舍生取義的觀點，并且進一步指出這是每個人都有的“本心”，那些在“義”上有虧的人不過是喪失了他們的“本心”罷了。 三、古文翻譯 魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時得到，(我)會舍棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的東西，道義也是我所想要的東西。這兩樣東西不能同時得到，(我)會舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以(我)不做茍且偷生的事情；死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患(我)不躲避。如果人們沒有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因為有比生命更想要的東西(那就是義)，有比死亡更厭惡的東西(那就是不義)。不僅僅是賢人有這種思想，每個人都有這種思想，只不過賢人能夠堅守這種道德不丟失罷了。 一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死。(如果)沒有禮貌地吆喝著給人(吃)，就是過路的饑餓的人都不會接受；用腳踢著給人家，即使是乞丐也因輕視而不肯接受。優(yōu)厚的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那么這種優(yōu)厚俸祿對我有什么益處呢？是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認識的窮人感激我嗎？從前(為了道義)寧死也不肯接受(不合乎道義的高位厚祿)，現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了；從前(為了道義)寧死也不肯接受(不合乎道義的高位厚祿)，現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了；從前(為了道義)寧死也不肯接受(不合乎道義的高位厚祿)，如今卻為了所熟識的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎？(如果不停止的話，)這就是所說的喪失了人本來的思想，即羞惡之心。 1．(xx貴陽中考第19題改編)下列各組語句中，加點詞的意義和用法相同的一項是(　A　) A．亦我所欲也　　是進亦憂(范仲淹《岳陽樓記》) B．舍魚而取熊掌者也　　屋舍儼然(陶淵明《桃花源記》) C．所惡有甚于死者　　于我如浮云(《〈論語〉十二章》) D．所識窮乏者得我與　　一狼得骨止(蒲松齡《狼》) 【解析】A.都是副詞，也；B.動詞，舍棄、放棄/名詞，房屋；C.介詞，比/介詞，對于；D.同“德”，動詞，感激/動詞，得到。 2．(xx貴陽中考第20題)下列句子翻譯有誤的一項是(　D　) A．故不為茍得也　　所以我不做茍且偷生的事 B．賢者能勿喪耳　　賢人能夠不丟掉罷了 C．呼爾而與之　　沒有禮貌地吆喝著給他 D．鄉(xiāng)為身死而不受　　鄉(xiāng)鄰因害怕死亡而不接受 【解析】D.應(yīng)翻譯為：從前(為了“禮義”)寧愿死也不肯接受施舍。 3．(xx貴陽中考第21題)本文提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應(yīng)該“__舍生取義__”的觀點，并進一步指出這是每個人都有的“__本心__”。 4．本文與《生于憂患，死于安樂》都是孟子所著。下表對兩篇文章進行了梳理，請在空缺處填寫相應(yīng)內(nèi)容。 篇目項目 中心論點 論證方法 《魚我所欲也》 ①__保持 “本心”__ 比喻論證、舉例論證和對比論證 《生于憂患， 死于安樂》 生于憂患， 死于安樂 ②__舉例論證__、道理論證和類比論證 唐雎不辱使命 一、知識清單 1．通假字 (1)秦王不說(同“悅”，高興，愉快) (2)故不錯意也(同“措”，置意) (3)倉鷹擊于殿上(同“蒼”) 2．一詞多義 (1)徒 ①免冠徒跣(光著) ②徒以有先生也(僅僅) (2)惠 ①大王加惠(恩惠) ②汝之不惠(同“慧”，聰明) (3)若 ①非若是也(像) ②若士必怒(如果) (4)使 ①秦王使人謂安陵君曰(派) ②安陵君因使唐雎使于秦(派遣；出使) (5)夫 ①此庸夫之怒也(名詞，成年男子) ②夫?qū)ＶT之刺王僚也(句首發(fā)語詞，無意義) (6)以 ①以頭搶地耳(用) ②而安陵以五十里之地存者(憑借) ③徒以有先生也(因為) 3．古今異義 (1)以大易小(古義：交換；今義：容易，簡單) (2)今日是也(古義：這樣，如此；今義：表判斷，對，正確) (3)豈直五百里哉(古義：只，僅僅；今義：不彎曲) (4)雖然，受地于先王(古義：即使這樣；今義：表示轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞) (5)秦王色撓(古義：屈服；今義：輕輕地抓) (6)長跪而謝之曰(古義：道歉；今義：感謝) (7)以頭搶地耳(古義：撞；今義：搶奪) 4．詞類活用 (1)輕寡人與(形容詞的意動用法，認為……輕，小看) (2)請廣于君(形容詞的使動用法，使……擴充) (3)天下縞素(名詞作動詞，穿喪服) (4)伏尸百萬，流血千里(動詞的使動用法，使……倒下；使……流) (5)且秦滅韓亡魏(動詞的使動用法，使……滅亡) 5．特殊句式 (1)判斷句 ①此庸夫之怒也(“……也”表判斷) ②此三子者，皆布衣之士也(“……者……也”表判斷) (2)省略句 挺劍而起(前面省略主語“唐雎”) (3)倒裝句 ①受地于先王(狀語后置) ②請廣于君(狀語后置) 二、常見考點 1．重點句子翻譯 (1)今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？ 現(xiàn)在我拿十倍大的土地，讓安陵君擴大領(lǐng)土，安陵君卻違背我的意愿，這是小看我吧？ (2)安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？ 安陵君從祖先手里繼承了這塊封地，只想守住它，即使是方圓一千里的土地也不敢換，更何況只是五百里呢？ (3)布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。 平民發(fā)怒，也不過就是摘下帽子，光著腳，用頭撞地罷了。 (4)若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。 如果勇士真的發(fā)起怒來，就有二人尸首倒地，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下的人都穿孝服，今天就是這樣。 2．內(nèi)容分析 第一部分(第1段)：寫唐雎出使秦國的背景。 第二部分(第2、3段)：寫唐雎同秦王進行針鋒相對的斗爭的經(jīng)過。 第一層(第2段)：寫唐雎堅決抵制秦王的騙局。 第二層(第3段)：寫唐雎以“士之怒”反擊秦王的“天子之怒”。 第三部分(第4段)：寫唐雎在這場斗爭中贏得了勝利。 3．人物形象 秦王：驕橫狂妄、貪得無厭、奸詐狡猾、外強中干。 唐雎：從容鎮(zhèn)定、不畏強暴、有膽有識、有凜然正氣、熱愛祖國、不怕犧牲。 4．中心思想 本文記敘唐雎在國家危亡的緊急關(guān)頭出使秦國，與兇暴的秦王展開面對面的斗爭，終于出色地完成使命的經(jīng)過，表現(xiàn)了唐雎維護國土的嚴正立場和不畏強暴、敢于斗爭的布衣精神，從而揭示了弱國安陵能夠在外交上戰(zhàn)勝強秦的原因。 三、古文翻譯 秦王派人對安陵君(安陵國的國君)說：“我想要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應(yīng)我??！”安陵君說：“大王給予恩惠，用大的地盤交換我們小的地盤，這再好不過了，雖然是這樣，但這是我從先王那繼承的封地，我愿意一生守護它，不敢交換！”秦王知道后不高興。于是安陵君就派遣唐雎出使到秦國。 秦王對唐雎說：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君卻不聽從我，這是為什么？況且秦國使韓國、魏國滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來，是因為我把安陵君看作忠厚的長者，所以不打他的主意。現(xiàn)在我用十倍面積的土地，讓安陵君擴大自己的領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是他看不起我嗎？”唐雎回答說：“不，并不是這樣的。安陵君從先王那里繼承了封地，只想守護它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，更何況只是五百里的土地(就能交換)呢？” 秦王勃然大怒，對唐雎說：“先生曾聽說過天子發(fā)怒嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過。”秦王說：“天子發(fā)怒(的時候)，會使百萬人的尸體倒下，使鮮血流淌千里。”唐雎說：“大王曾經(jīng)聽說過平民發(fā)怒嗎？”秦王說：“平民發(fā)怒，也不過就是摘下帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了?！碧砌抡f：“這是平庸無能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識的人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時候，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹撲到宮殿上。他們?nèi)齻€人都是平民中有才能有膽識的人，心里的憤怒還沒發(fā)作出來，上天就降示了吉兇的征兆，現(xiàn)在(專諸、聶政、要離)加上我，將成為四個人了。假若有膽識有能力的人(被逼得)一定要發(fā)怒，那么就讓兩個人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓因此穿喪服，今天的情形就是這樣了。”說完(唐雎)提著劍站起來。 秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說：“先生請坐，怎么會到這種地步！我明白了：韓國、魏國滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的土地保全下來的原因，只是因為有先生您啊！” 1．下列各組語句中，加點詞的意義和用法相同的一項是(　D　) A．愿終守之　　未果，尋病終(陶淵明《桃花源記》) B．輕寡人與　　與朋友交而不信乎(《〈論語〉十二章》) C．休祲降于天　　相與步于中庭(蘇軾《記承天寺夜游》) D．秦王色撓　　征于色，發(fā)于聲，而后喻(《生于憂患，死于安樂》) 【解析】A.始終/死亡；B.疑問語氣助詞/和；C.從/在；D.都是“臉色”的意思。 2．下列句子翻譯有誤的一項是(　A　) A．安陵君其許寡人　　安陵君也許會答應(yīng)我 B．亦免冠徒跣　　也不過是摘下帽子，光著腳 C．長跪而謝之　　直身而跪，向唐雎道歉 D．徒以有先生也　　僅僅是因為有先生啊 【解析】A.應(yīng)翻譯為：安陵君可要答應(yīng)我。 3．(xx貴陽中考第20題改編)本文第三、四段描寫了唐雎和秦王你來我往的斗爭過程。在針鋒相對中，秦王態(tài)度由“怒”到“謝”，請結(jié)合下面圖示認真梳理情節(jié)后，在選段中提煉出能概括斗爭變化過程的短語，并依次填寫在A、B、C、D四個方框里。 __A．天子之怒；B.布衣之怒；C.唐雎挺劍而起；D.秦王色撓__ 4．(xx貴陽中考第21題改編)本文第四段采用了虛實結(jié)合的寫作手法，實寫秦王，虛寫唐雎。請結(jié)合選段分析這樣寫的好處。 __實寫秦王，給我們塑造了一個色厲內(nèi)荏、外強中干，被驕橫兇殘掩蓋著的紙老虎形象，并以此襯托出唐雎臨危不懼、機智果敢的伏虎英雄形象；另外，由于唐雎大義凜然的鮮明形象在前面文段已塑造完成，再寫則會畫蛇添足。這樣寫使人物形象更加鮮明，使文章更加詳略得當。__________________________________________________________________________ 送東陽馬生序 一、知識清單 1．通假字 (1)四支僵勁不能動(同“肢”，肢體) (2)同舍生皆被綺繡(同“披”，穿) 2．一詞多義 (1)以 ①無從致書以觀(連詞，來) ②計日以還(連詞，表修飾，不譯) ③以是人多以書假余(第一個“以”介詞，因為； 第二個“以”，把) ④以衾擁覆(介詞，用) ⑤以中有足樂者(連詞，因為) (2)之 ①每假借于藏書之家(結(jié)構(gòu)助詞，的) ②走送之(代詞，指借的書) ③弗之怠(否定句中代詞作賓語前置，指抄書) (3)至 ①禮愈至(形容詞，周到) ②至舍(動詞，到達) (4)和 ①久而乃和(暖) ②言和而色夷(謙和) (5)患 ①又患無碩師名人與游(動詞，擔憂) ②無凍餒之患矣(名詞，憂患) (6)再 ①主人日再食(兩次) ②一鼓作氣，再而衰(第二次) (7)慕 ①益慕圣賢之道(仰慕) ②略無慕艷意(羨慕) 3．古今異義 (1)走送之(古義：跑；今義：行走，走路) (2)以是人多以書假余(古義：借；今義：與“真”相對) (3)嘗趨百里外(古義：跑，疾走；今義：趨勢) (4)卒獲有所聞(古義：終于；今義：兵；完畢) (5)窮冬烈風(古義：極；今義：貧窮，窮盡) (6)媵人持湯沃灌(古義：熱水；今義：湯水) (7)主人日再食(古義：兩次；今義：又) (8)右備容臭(古義：氣味，這里指香氣；今義：臭味，氣味難聞) 4．詞類活用 (1)手自筆錄(名詞作動詞，動手；名詞作狀語，用筆) (2)錄畢，走送之(動詞作狀語，跑著) (3)主人日再食(名詞作狀語，每天) (4)戴朱纓寶飾之帽(名詞作狀語，用紅纓；用珠寶) (5)腰白玉之環(huán)(名詞作動詞，在腰上系) (6)余則缊袍敝衣處其間(名詞作動詞，穿著舊棉襖、破衣服) 5．特殊句式 (1)省略句 ①又患無碩師名人與游(省略主語“余”；“與游”中間省略“之”) ②色愈恭，禮愈至(省略主語“余”) ③寓逆旅(“寓”后省略介詞“于”) (2)倒裝句 ①每假借于藏書之家(狀語后置) ②手指不可屈伸，弗之怠(賓語前置) 二、常見考點 1．重點句子翻譯 (1)以是人多以書假余，余因得遍觀群書。 因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。__________________________________________ (2)又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。 又擔心沒有學識淵博的老師和自己交流，(因而)曾經(jīng)跑到百里外，捧著經(jīng)書向當?shù)赜械赖掠袑W問的前輩請教。________________________________________________________________________ (3)略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。 卻一點也沒有羨慕的心思，因為內(nèi)心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。 (4)其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！ 他們中如果學業(yè)(還)有所不精通、道德有所未養(yǎng)成的，(如果)不是天賦、資質(zhì)低下，而是用心不如我這樣專一，難道說是別人的過錯??！________________________________________________________________________ (5)謂余勉鄉(xiāng)人以學者，余之志也。 如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學習，則是我的志意。_____________________________________________ 2．內(nèi)容分析 第1段：記述自己青少年時期求學的經(jīng)歷。 第一層：寫少年時代讀書的刻苦勤奮。 第二層：寫成年后求師的艱難。 第2段：寫自己外出求學的艱苦情況。 第3段：寫當代太學生學習條件的優(yōu)越，與作者青年時代求學的艱難形成鮮明的對照，從反面強調(diào)了勤苦學習的必要性。 第4段：說明作“序”的原因和目的。 3．中心思想 本文通過作者自敘青年時代求學的困難和刻苦學習的經(jīng)歷，并與今天太學生求學之易進行對比，得出業(yè)有不精，德有不成，主要是因為用心不專，不知勤苦求學之理的結(jié)論，并勸勉馬生及太學生在優(yōu)越的學習環(huán)境中更應(yīng)勤奮、專心致志地學習。 三、古文翻譯 我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄錄書。抄寫完后，跑著送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書向當?shù)赜械赖掠袑W問的前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。 當我尋師時，背著書箱，拖著鞋子行走在深山大谷之中。嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人拿了熱水來給我澆洗后，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思，因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也有不適當?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？ 如今的學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我那樣用手抄錄，從別處借來然后才能看到了。他們中如果學業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！ 東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時對于學習很用心、刻苦，這可以稱作善于學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學習，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？ 1．下列各組語句中，加點詞的意義和用法相同的一項是(　B　) A．以是人多以書假余　　以君之力，曾不能損魁父之丘(《愚公移山》) B．益慕圣賢之道　　香遠益清(周敦頤《愛蓮說》) C．當余之從師也　　醉翁之意不在酒(歐陽修《醉翁亭記》) D．主人日再食　　食馬者不知其能千里而食也(韓愈《馬說》) 【解析】A.因此/憑、靠；B.都是“更加”的意思；C.用于主謂之間，取消句子獨立性/的；D.供養(yǎng)/同“飼”，喂。 2．下列句子翻譯有誤的一項是(　A　) A．錄畢，走送之，不敢稍逾約　　抄寫完畢，走著送書，不敢稍微超過約定的期限 B．稍降辭色　　言辭委婉些，臉色溫和些 C．俯身傾耳以請　　彎下身子，側(cè)著耳朵請教 D．余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意　　我卻穿著破舊的衣服生活在他們當中，完全沒有羨慕的意思 【解析】A.應(yīng)翻譯為：抄寫完畢，跑著送書，不敢稍微超過約定的期限。 3．文章開頭“__嗜學__”一詞統(tǒng)領(lǐng)全文，奠定了文章的基調(diào)；文中表現(xiàn)作者求學不輟的句子是“__以中有足樂者，不知口體之奉不若人也__”。(用原文回答) 4．(xx安順中考第16題)思索作者的求學經(jīng)歷，就你感受最深的一點，談?wù)勊@得的啟示。 __示例：(1)學習要勤奮刻苦；(2)對老師要有禮貌，要虛心求教；(3)要想學有所成，必須克服困難；做到有恒心，有毅力。__________________________________________________________________________ 曹劌論戰(zhàn) 一、知識清單 1．一詞多義 (1)請 ①曹劌請見(請求) ②戰(zhàn)則請從(允許) (2)從 ①民弗從也(聽從) ②戰(zhàn)則請從(跟從) (3)信 ①必以信(實情) ②小信未孚(信用) (4)故 ①公問其故(緣故，原因) ②彼竭我盈，故克之(所以，因此) (5)之 ①小大之獄(結(jié)構(gòu)助詞，的) ②公與之乘(代詞，指曹劌) (6)焉 ①又何間焉(句末語氣詞，相當于“呢”) ②懼有伏焉(兼詞，于此，在那里) (7)以 ①何以戰(zhàn)(憑借) ②必以分人(把) ③必以情(按照) 2．古今異義 (1)齊師伐我(古義：討伐，攻打；今義：砍伐) (2)又何間焉(古義：參與；今義：空間，時間) (3)肉食者鄙(古義：目光短淺；今義：輕視，看不起) (4)小大之獄(古義：案件；今義：監(jiān)獄) (5)犧牲玉帛(古義：祭祀用的豬牛羊等；今義：為正義事業(yè)獻出生命) (6)弗敢加也(古義：虛報；今義：增加) (7)雖不能察(古義：即使；今義：雖然) (8)必以信(古義：實情；今義：信用) (9)忠之屬也(古義：盡力做好分內(nèi)之事；今義：忠誠) (10)可以一戰(zhàn)(古義：可以憑借；今義：表示可能或能夠) (11)再而衰(古義：第二次；今義：表示事情或行為的重復) (12)衣食所安(古義：養(yǎng)；今義：安穩(wěn)，平安) (13)忠之屬也(古義：類；今義：隸屬，歸屬) 3．詞類活用 (1)神弗福也(名詞作動詞，保佑) (2)公將鼓之(名作作動詞，擊鼓進軍) (3)下視其轍(名詞作動詞，下車) (4)忠之屬也(形容詞作名詞，盡力做好分內(nèi)之事) 4．特殊句式 (1)判斷句 ①忠之屬也(“……也”表示判斷) ②民弗從也 ③夫戰(zhàn)，勇氣也 (2)省略句 ①乃入見(省略賓語“魯莊公”) ②必以分人(省略賓語，應(yīng)為“必以之分人”) ③再而衰，三而竭(省略謂語，應(yīng)為“再鼓而衰，三鼓而竭”) (3)倒裝句 ①何以戰(zhàn)(賓語前置，應(yīng)為“以何戰(zhàn)”) ②戰(zhàn)于長勺(狀語后置，應(yīng)為“于長勺戰(zhàn)”) 二、常見考點 1．重點句子翻譯 (1)肉食者鄙，未能遠謀。 大官們目光短淺，不能深謀遠慮。 (2)衣食所安，弗敢專也，必以分人。 衣食這類用來養(yǎng)生的東西，我不敢獨自享用，一定把它分給別人。 (3)忠之屬也，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。 這是忠于職守的一種表現(xiàn)，可以憑這個條件打一仗。作戰(zhàn)時請讓我跟從您去。 (4)夫戰(zhàn)，勇氣也。 打仗是靠勇氣的。 (5)吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。 我看到他們戰(zhàn)車的車輪痕跡很亂，望見他們的軍旗也已經(jīng)倒下了，所以下令追擊他們。 2．內(nèi)容分析 第1段：通過曹劌與魯莊公的對話，強調(diào)人心向背是取決于戰(zhàn)爭勝負的首要條件，突出了曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想。 第2段：簡述曹劌指揮魯軍進行反攻、追擊和最后取得勝利的過程，顯示曹劌的軍事指揮才能，為下文分析取勝原因作鋪墊。 第3段：論述取勝的原因，突出曹劌善于抓住戰(zhàn)機，謹慎而又果斷的戰(zhàn)術(shù)思想。 3．人物形象 曹劌：關(guān)心國家，是一位深謀遠慮的政治家，具有卓越的軍事才能，富有遠見卓識。 魯莊公：政治上無能，軍事上無知，是一個平庸的國君，但是虛心聽取意見，虛心求教，實事求是，禮賢下士。 4．中心思想 本文記述曹劌向魯莊公獻策，終于在長勺之戰(zhàn)中，使弱小的魯國擊敗了強大的齊國的進攻，反映了曹劌的政治遠見和卓越的軍事才能。 三、古文翻譯 魯莊公十年的春天，齊國的軍隊攻打魯國，魯莊公準備迎戰(zhàn)。曹劌請求進見，他的同鄉(xiāng)對他說：“大官們自會謀劃這件事的，你又何必參與其間呢？”曹劌說：“大官們目光短淺，不能深謀遠慮。”于是入宮進見魯莊公。曹劌問魯莊公：“您憑什么條件同齊國打仗？”莊公說：“衣食這類用來養(yǎng)生的東西，我不敢獨自享用，一定把它分給別人?！辈軇セ卮鹫f：“這是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不會跟從您的?！鼻f公說：“祭祀用的牛羊、玉帛之類，我不敢虛報，一定對神誠實?！辈軇セ卮鹫f：“這是小信用，還不能使神信任您，神是不會保佑您的?！鼻f公說：“對于大大小小的訴訟案件，我雖不能一一明察，一定誠心誠意來處理。”曹劌回答說：“這是忠于職守的一種表現(xiàn)，可以憑這個條件打一仗。作戰(zhàn)時請讓我跟從您去?！? 魯莊公和曹劌同乘一輛戰(zhàn)車，在長勺和齊軍作戰(zhàn)。一開始，魯莊公就要擊鼓進軍。曹劌說：“還不行。”齊軍擊鼓三次后，曹劌說：“可以擊鼓進軍了。”齊軍被打得大敗。魯莊公就要下令驅(qū)車追擊齊軍，曹劌說：“還不行。”曹劌下車看了看地上齊軍戰(zhàn)車輾過的痕跡，又登上車前的橫木遠望齊軍撤退的情況，說：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。 戰(zhàn)勝以后，魯莊公問取勝的原因。曹劌回答說：“打仗是靠勇氣的，第一次擊鼓能夠振作士兵的勇氣，第二次擊鼓士兵的勇氣就減弱了，第三次擊鼓后士兵的勇氣就消耗完了。他們的勇氣已經(jīng)完了，我們的勇氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。但大國難以捉摸，恐怕有埋伏，我看到他們戰(zhàn)車的車輪痕跡很亂，望見他們的軍旗也已經(jīng)倒下了，所以下令追擊他們?！? 1．下列各組語句中，加點詞的意義和用法相同的一項是(　D　) A．齊師伐我　　伐竹取道(柳宗元《小石潭記》) B．又何間焉　　時時而間進(《鄒忌諷齊王納諫》) C．何以戰(zhàn)　　以傷先帝之明(諸葛亮《出師表》) D．故逐之　　故余雖愚(宋濂《送東陽馬生序》) 【解析】A.攻打/砍伐；B.參與/間或、偶爾；C.憑借/以致；D.都是“所以”的意思。 2．下列句子翻譯有誤的一項是(　B　) A．肉食者鄙　　當權(quán)的人目光短淺 B．小大之獄，雖不能察　　大大小小的牢獄之災，即使不能明察 C．一鼓作氣，再而衰　　第一次擊鼓能夠鼓起士氣，第二次擊鼓勇氣就衰落了 D．望其旗靡　　望見他們戰(zhàn)旗倒下了 【解析】B.應(yīng)翻譯為：大大小小的訴訟事件，即使不能明察。