《高中歷史 第1課《夏商制度與西周封建》課件1 岳麓版必修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第1課《夏商制度與西周封建》課件1 岳麓版必修1（25頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第第1課課 夏商制度與西周封建夏商制度與西周封建一、夏商兩代的政治制度一、夏商兩代的政治制度時(shí)間：1、夏代政治制度及其特點(diǎn)夏代政治制度及其特點(diǎn)約公元前2070年地位：古代中國(guó)第一個(gè)國(guó)家政權(quán)制度： 公共權(quán)力 公共權(quán)力一般指由立法、行政、執(zhí)法、司法等國(guó)家和社會(huì)的公共機(jī)構(gòu)行使的權(quán)力。特點(diǎn)： 出現(xiàn)王位世襲制；保留了氏族社會(huì)的特點(diǎn)。2、商代政治制度及其特點(diǎn)商代政治制度及其特點(diǎn)時(shí)間：約公元前1600年制度：內(nèi)外服制度特點(diǎn)： A.商王在不同程度上具有支配內(nèi)附與外服的實(shí)際權(quán)力。B.商王對(duì)附屬國(guó)的控制力是有限的。 C.商王通過(guò)壟斷神權(quán)以強(qiáng)化主權(quán)。武王武王 西周的建立西周的建立二、封邦建國(guó)二、封邦建國(guó)前前1046
2、1046年，年，武王伐紂，武王伐紂，滅了殷商，滅了殷商，建立周朝，建立周朝，定都鎬京，定都鎬京，史稱西周。史稱西周。陜西扶風(fēng)境內(nèi)的周原遺址陜西扶風(fēng)境內(nèi)的周原遺址 姜尚，又姜尚，又稱呂尚，字尚父，稱呂尚，字尚父，一說(shuō)字子牙，周一說(shuō)字子牙，周代齊國(guó)的始祖，代齊國(guó)的始祖，西周初年官太師西周初年官太師（武官名），又（武官名），又稱師尚父。他輔稱師尚父。他輔佐武王滅商有功，佐武王滅商有功，后封于齊。后封于齊。姜尚姜尚 有利于有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序、擴(kuò)大統(tǒng)治穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序、擴(kuò)大統(tǒng)治疆域；疆域；貴族集團(tuán)貴族集團(tuán)形成嚴(yán)密的等級(jí)集團(tuán)。形成嚴(yán)密的等級(jí)集團(tuán)。 1 1、含義：、含義：又稱封邦建國(guó)，是周王室將土地
3、連同又稱封邦建國(guó)，是周王室將土地連同 土地上的人封賜給臣下，廣建子國(guó)，土地上的人封賜給臣下，廣建子國(guó)，用以拱衛(wèi)周王室。用以拱衛(wèi)周王室。2 2、范圍：、范圍：同姓貴族（主體）、功臣、先代貴族等同姓貴族（主體）、功臣、先代貴族等3 3、內(nèi)容：、內(nèi)容：周王周王分封土地、人民、物資、武裝等；分封土地、人民、物資、武裝等；諸侯諸侯服從命令，鎮(zhèn)守疆土，隨從作戰(zhàn)，服從命令，鎮(zhèn)守疆土，隨從作戰(zhàn)，納貢并定期朝覲；納貢并定期朝覲；諸侯諸侯對(duì)下屬繼續(xù)分對(duì)下屬繼續(xù)分封封 4、作用：、作用：5、局限：、局限： 諸侯國(guó)日益強(qiáng)大，威脅了周朝的統(tǒng)治。諸侯國(guó)日益強(qiáng)大，威脅了周朝的統(tǒng)治。三、以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度三、以嫡
4、長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度1、目的：目的：2、內(nèi)容：、內(nèi)容：核心內(nèi)容：核心內(nèi)容：嫡長(zhǎng)子嫡長(zhǎng)子繼承制繼承制 確立嚴(yán)格的大宗、小宗體系，小宗服從大宗確立嚴(yán)格的大宗、小宗體系，小宗服從大宗大宗是土地、財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的主要繼承者，有大宗是土地、財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的主要繼承者，有主祭祖先的特權(quán)主祭祖先的特權(quán)解決貴族之間的權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地解決貴族之間的權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾繼承上的矛盾3、作用：、作用：確立了一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配確立了一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)。與繼承制度，有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)。世卿世祿，鞏固分封，強(qiáng)化王權(quán)，家國(guó)一體。世卿世祿，鞏
5、固分封，強(qiáng)化王權(quán)，家國(guó)一體。4、評(píng)價(jià)：、評(píng)價(jià)：積極方面：作用積極方面：作用 消極方面：宗法血緣關(guān)系不能從根本上保證中消極方面：宗法血緣關(guān)系不能從根本上保證中央與地方的隸屬關(guān)系，血緣關(guān)系經(jīng)幾代后就會(huì)逐央與地方的隸屬關(guān)系，血緣關(guān)系經(jīng)幾代后就會(huì)逐漸疏遠(yuǎn)，封國(guó)的實(shí)力一旦強(qiáng)大起來(lái)，中央的控制漸疏遠(yuǎn)，封國(guó)的實(shí)力一旦強(qiáng)大起來(lái)，中央的控制效果必然減弱。效果必然減弱。周禮周禮書影書影 禮禮泛指宗法等級(jí)制度的各泛指宗法等級(jí)制度的各種典章、規(guī)則、禮節(jié)；種典章、規(guī)則、禮節(jié)；樂樂指指音樂、舞蹈、歌詠等。它是音樂、舞蹈、歌詠等。它是由周公制定的。由周公制定的。禮的意義禮的意義在在于使貴賤有等，各安其分；于使貴賤有等，各安
6、其分；樂的作用樂的作用在于上下在于上下和同和同。不同等級(jí)、身份的人要遵循不同等級(jí)、身份的人要遵循不同的禮樂制度，但可以共不同的禮樂制度，但可以共同欣賞，以使上下同欣賞，以使上下“和同和同”。1、以血緣關(guān)系為紐帶、以血緣關(guān)系為紐帶2、帶有部落聯(lián)盟的遺存、帶有部落聯(lián)盟的遺存一、分封制將親族、功臣、先代貴族分封各地，建立侯國(guó)，擴(kuò)一、分封制將親族、功臣、先代貴族分封各地，建立侯國(guó)，擴(kuò)大了周朝的統(tǒng)治區(qū)域。大了周朝的統(tǒng)治區(qū)域。二、宗法制是與分封制糅合一起的以血緣、姻親為紐帶的政治二、宗法制是與分封制糅合一起的以血緣、姻親為紐帶的政治制度，核心是嫡長(zhǎng)子繼承制。宗法和政權(quán)實(shí)際合二為一。制度，核心是嫡長(zhǎng)子繼承制
7、。宗法和政權(quán)實(shí)際合二為一。三、周公制定禮樂制度，作為各級(jí)貴族必須遵從的生活準(zhǔn)則，三、周公制定禮樂制度，作為各級(jí)貴族必須遵從的生活準(zhǔn)則，維系宗法分封制度。分封制、宗法制和禮樂制度，三者互為維系宗法分封制度。分封制、宗法制和禮樂制度，三者互為表里，緊密相連，鞏固周統(tǒng)治，反映了周政治制度的成熟。表里，緊密相連，鞏固周統(tǒng)治，反映了周政治制度的成熟。夏啟夏啟二里頭夏朝宮殿復(fù)原圖二里頭夏朝宮殿復(fù)原圖 （河南洛陽(yáng)偃師）（河南洛陽(yáng)偃師）成湯成湯 商朝建立商朝建立 伊尹伊尹輔佐成湯建立輔佐成湯建立商朝的功臣。商朝的功臣。 一、一、“服服”就是服事王室的意思，即需就是服事王室的意思，即需要定期向商王貢納，負(fù)擔(dān)勞役
8、，奉命征要定期向商王貢納，負(fù)擔(dān)勞役，奉命征伐。伐。二、內(nèi)服，指王畿，商王直接統(tǒng)治商族二、內(nèi)服，指王畿，商王直接統(tǒng)治商族活動(dòng)區(qū)域；外服是附屬國(guó)管轄的地區(qū)?；顒?dòng)區(qū)域；外服是附屬國(guó)管轄的地區(qū)。三、臣服只是在商王強(qiáng)大的軍事脅迫下三、臣服只是在商王強(qiáng)大的軍事脅迫下結(jié)成的一種臣屬關(guān)系（有限控制力）結(jié)成的一種臣屬關(guān)系（有限控制力） 商商 逢逢土方土方鬼方鬼方臣服臣服并立并立內(nèi)服內(nèi)服外服外服周周 商代的附屬國(guó)只是在商王商代的附屬國(guó)只是在商王強(qiáng)大的軍事征服下才與之結(jié)成強(qiáng)大的軍事征服下才與之結(jié)成臣屬關(guān)系，它的服從與否是隨臣屬關(guān)系，它的服從與否是隨著中央力量的強(qiáng)弱而變化的，著中央力量的強(qiáng)弱而變化的，所以商王還不得不
9、依靠壟斷神所以商王還不得不依靠壟斷神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)，以此加強(qiáng)控制權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)，以此加強(qiáng)控制附屬國(guó)的能力。附屬國(guó)的能力。 商商 巫師立像巫師立像（四川廣漢三星堆遺址出土）（四川廣漢三星堆遺址出土） 商人祭祀的對(duì)象商人祭祀的對(duì)象包括祖先與自然神包括祖先與自然神（天帝、日、風(fēng)、雨、（天帝、日、風(fēng)、雨、社、山、川），尤以社、山、川），尤以祖先的祭祀最為頻繁。祖先的祭祀最為頻繁。祭祀時(shí)多用牛、羊、祭祀時(shí)多用牛、羊、豬、犬為祭品，卜問(wèn)豬、犬為祭品，卜問(wèn)祭祀祖先要用五?；蚣漓胱嫦纫梦迮；蚴侨?。是三牛。 殷商時(shí)期占殷商時(shí)期占卜用的龜甲卜用的龜甲甲骨文卜辭甲骨文卜辭 商代，河南安陽(yáng)殷墟商代，河南安陽(yáng)殷墟王陵區(qū)
10、祭祀坑中的無(wú)頭奴王陵區(qū)祭祀坑中的無(wú)頭奴隸遺骨。隸遺骨。 商代，河南安陽(yáng)殷商代，河南安陽(yáng)殷墟后崗墓葬區(qū)祭祀坑中的墟后崗墓葬區(qū)祭祀坑中的奴隸遺骨。奴隸遺骨。庶民庶民士士卿大夫諸侯得田而耕，繳稅繳稅、服役天子管管轄國(guó)轄國(guó)邑邑管管轄轄食邑食邑服服務(wù)務(wù)，食，食祿祿公公侯侯伯伯子子男男天子統(tǒng)天子統(tǒng)治天下，治天下，管管轄轄王畿王畿。周周代代分分封封制制度度奴隸奴隸天子把土地天子把土地連連同土地上同土地上的人民分封的人民分封給諸給諸侯，建侯，建立立國(guó)國(guó)家家。諸侯等可以如。諸侯等可以如法炮制。法炮制。做做包青天做做包青天 一個(gè)官員生前娶了一位妻子，為一個(gè)官員生前娶了一位妻子，為他生了一個(gè)女兒，然后他再娶了一個(gè)他
11、生了一個(gè)女兒，然后他再娶了一個(gè)妾氏，為他生了大兒子，此后妻子又妾氏，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個(gè)小兒子，結(jié)果這官員不為他生了一個(gè)小兒子，結(jié)果這官員不幸殉職，于是他的兩個(gè)兒子幸殉職，于是他的兩個(gè)兒子都想取得他的爵位和家業(yè)，都想取得他的爵位和家業(yè)，請(qǐng)問(wèn)應(yīng)該判給誰(shuí)？請(qǐng)問(wèn)應(yīng)該判給誰(shuí)？ 表示其余嫡子表示其余嫡子及庶子等降一及庶子等降一級(jí)級(jí) 長(zhǎng)子長(zhǎng)子以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子封建與宗法制封建與宗法制關(guān)系圖關(guān)系圖習(xí)習(xí) 題題 1 1、 據(jù)史書記載，奄國(guó)曾隨武庚叛周，平叛后，成據(jù)史書記載，奄國(guó)曾隨武庚叛周，平叛后，成王封周公長(zhǎng)子伯禽于奄國(guó)稱
12、魯，并轄王封周公長(zhǎng)子伯禽于奄國(guó)稱魯，并轄“殷民六族殷民六族”?！耙竺褚竺瘛敝福褐福篈 A夏人后裔夏人后裔 B B商代遺民商代遺民 C C周朝百姓周朝百姓 D D少數(shù)民族少數(shù)民族 2 2、 西周分封制的積極作用主要表現(xiàn)在：西周分封制的積極作用主要表現(xiàn)在：A A擴(kuò)大了奴隸制的規(guī)模擴(kuò)大了奴隸制的規(guī)模 B B促進(jìn)了西周經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了西周經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C C鞏固并擴(kuò)大了西周王權(quán)統(tǒng)治鞏固并擴(kuò)大了西周王權(quán)統(tǒng)治 D D避免了諸侯國(guó)勢(shì)力的增長(zhǎng)避免了諸侯國(guó)勢(shì)力的增長(zhǎng) 3 3、在西周的封國(guó)魯國(guó)的宗法體系中，處于大宗地位、在西周的封國(guó)魯國(guó)的宗法體系中，處于大宗地位的是：的是： A A周王周王 B B魯國(guó)國(guó)君魯國(guó)國(guó)君
13、C C卿大夫卿大夫 D D士士 4 4、通過(guò)宗法制的實(shí)行，西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)。、通過(guò)宗法制的實(shí)行，西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)?！按笞谀苈市∽?，小宗能率群弟大宗能率小宗，小宗能率群弟”，按宗法制的規(guī)定，按宗法制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是：1 1）周王室）周王室周王正妻所生之子周王正妻所生之子 2 2）周王室）周王室周周王嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫王嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫3 3）諸侯國(guó)）諸侯國(guó)諸侯嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫諸侯嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫 4 4）卿大夫封地）卿大夫封地卿大夫嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫卿大夫嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫 A 1234 B 123 C 234 D 23A 1234 B 123 C 234 D 235 5、西周的封國(guó)與商代的附屬國(guó)本質(zhì)的區(qū)別是、西周的封國(guó)與商代的附屬國(guó)本質(zhì)的區(qū)別是A A、宗法制、宗法制 B B、支配與被支配的關(guān)系、支配與被支配的關(guān)系C C、共主制、共主制 D D、內(nèi)服與外服制度、內(nèi)服與外服制度6 6、下列制度中，對(duì)我國(guó)社會(huì)影響最深遠(yuǎn)的是、下列制度中，對(duì)我國(guó)社會(huì)影響最深遠(yuǎn)的是A A、宗法制、宗法制 B B、分封制、分封制C C、禮樂制、禮樂制 D D、 井田制井田制
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