浙江省杭州市塘棲中學(xué)高中語(yǔ)文 斑紋課件 蘇教版必修5

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1、周曉楓周曉楓的寫作承續(xù)了散文的人文傳統(tǒng)，的寫作承續(xù)了散文的人文傳統(tǒng)，將沉靜、深微的生命體驗(yàn)融于廣博的將沉靜、深微的生命體驗(yàn)融于廣博的知識(shí)背景，在自然、文化和人生之間，知識(shí)背景，在自然、文化和人生之間，發(fā)現(xiàn)復(fù)雜的、常常是富于智慧的意義發(fā)現(xiàn)復(fù)雜的、常常是富于智慧的意義聯(lián)系。她的作品文體精致、繁復(fù)，別聯(lián)系。她的作品文體精致、繁復(fù)，別出心裁，語(yǔ)言豐贍華美，充分展示書出心裁，語(yǔ)言豐贍華美，充分展示書面語(yǔ)言的考究、綿密和純粹。她的視面語(yǔ)言的考究、綿密和純粹。她的視野更為廣闊，更為關(guān)注當(dāng)下的具體的野更為廣闊，更為關(guān)注當(dāng)下的具體的生存疑難。生存疑難。斑紋斑紋收集了我近年來(lái)以動(dòng)物為主題的收集了我近年來(lái)以動(dòng)物為主

2、題的作品，這十篇或長(zhǎng)或短的散文，動(dòng)用了我心底作品，這十篇或長(zhǎng)或短的散文，動(dòng)用了我心底的那部分溫存。的那部分溫存。 -作者手記作者手記 有人說(shuō)，讀周曉楓的文章是痛苦的。這種痛苦，一方有人說(shuō)，讀周曉楓的文章是痛苦的。這種痛苦，一方面來(lái)自于周曉楓那天馬行空的文筆。這位特立獨(dú)行的面來(lái)自于周曉楓那天馬行空的文筆。這位特立獨(dú)行的女作家，總是在我們意想不到的地方，用意想不到的女作家，總是在我們意想不到的地方，用意想不到的表述方方式，表達(dá)出我們意想不到的意義與價(jià)值。這表述方方式，表達(dá)出我們意想不到的意義與價(jià)值。這種超越了我們的習(xí)慣思維模式的言語(yǔ)模式，不但帶來(lái)種超越了我們的習(xí)慣思維模式的言語(yǔ)模式，不但帶來(lái)了閱讀

3、上的障礙，使我們置身在文字的海洋中暈頭轉(zhuǎn)了閱讀上的障礙，使我們置身在文字的海洋中暈頭轉(zhuǎn)向，而且摧毀著我們?cè)诩韧L(zhǎng)學(xué)習(xí)過(guò)程中積累下的向，而且摧毀著我們?cè)诩韧L(zhǎng)學(xué)習(xí)過(guò)程中積累下的種種關(guān)于語(yǔ)言文字的知識(shí)壁壘，迫使著我們必須在她種種關(guān)于語(yǔ)言文字的知識(shí)壁壘，迫使著我們必須在她所布設(shè)的奇幻城堡中輾轉(zhuǎn)騰挪，直至精疲力竭。所布設(shè)的奇幻城堡中輾轉(zhuǎn)騰挪，直至精疲力竭。 另一方面的痛苦，來(lái)自周曉楓文字背后的深邃意義。另一方面的痛苦，來(lái)自周曉楓文字背后的深邃意義。周曉楓的散文，特別善于捕捉內(nèi)心深處潛藏的真情實(shí)周曉楓的散文，特別善于捕捉內(nèi)心深處潛藏的真情實(shí)感，并將它們過(guò)分鋪張地呈現(xiàn)在文字之中。這種真情感，并將它們過(guò)

4、分鋪張地呈現(xiàn)在文字之中。這種真情實(shí)感，沒(méi)有任何偽飾，許多成分，尚且與盤踞在民族實(shí)感，沒(méi)有任何偽飾，許多成分，尚且與盤踞在民族心靈中的傳統(tǒng)道德相抵觸相違背。有人評(píng)價(jià)說(shuō)她的文心靈中的傳統(tǒng)道德相抵觸相違背。有人評(píng)價(jià)說(shuō)她的文字絕少煙火氣，著了魔道，有些妖風(fēng)。這種感覺(jué)，果字絕少煙火氣，著了魔道，有些妖風(fēng)。這種感覺(jué)，果真奇特而準(zhǔn)確。真奇特而準(zhǔn)確。 走進(jìn)斑紋走進(jìn)斑紋斑紋斑紋 即顏色的差別、明暗的比較即顏色的差別、明暗的比較而在某一底色上顯示出來(lái)的圖案、而在某一底色上顯示出來(lái)的圖案、紋路、色塊或者點(diǎn)子。紋路、色塊或者點(diǎn)子。 什么是什么是“斑紋斑紋”？課文中有沒(méi)有？課文中有沒(méi)有相關(guān)表述？請(qǐng)給它下個(gè)定義。相關(guān)表述

5、？請(qǐng)給它下個(gè)定義。 課文：課文：斑紋起源于對(duì)一種簡(jiǎn)單圖案的特別嗜斑紋起源于對(duì)一種簡(jiǎn)單圖案的特別嗜好：或直或曲的線條，大小不一的色塊，或好：或直或曲的線條，大小不一的色塊，或者，就是一個(gè)普通的圓點(diǎn)，不斷的復(fù)制構(gòu)成者，就是一個(gè)普通的圓點(diǎn)，不斷的復(fù)制構(gòu)成驚人的繁復(fù)效果。驚人的繁復(fù)效果。 要么是斑紋，要么是要么是斑紋，要么是斑塊，要么是斑點(diǎn)。斑塊，要么是斑點(diǎn)。 研讀文本研讀文本 一、全文圍繞一、全文圍繞“斑紋斑紋”描寫了哪些妙趣橫生的事物和現(xiàn)象？描寫了哪些妙趣橫生的事物和現(xiàn)象？請(qǐng)按順序一一標(biāo)出，并注意作者是順著怎樣的思路來(lái)展開(kāi)請(qǐng)按順序一一標(biāo)出，并注意作者是順著怎樣的思路來(lái)展開(kāi)文章的。文章的。 蛇、蓑鲉

6、、鮭魚、螺殼、瓢蟲、鷹隼、長(zhǎng)頸鹿、蛇、蓑鲉、鮭魚、螺殼、瓢蟲、鷹隼、長(zhǎng)頸鹿、斑馬、老虎、豹子、梅花鹿、昆蟲、奶牛、毒斑馬、老虎、豹子、梅花鹿、昆蟲、奶牛、毒蜂蜂 美女背部的文身、病變皮膚上的皰疹、孕婦腹美女背部的文身、病變皮膚上的皰疹、孕婦腹部的妊娠紋、遇害者脖頸上的抓痕和刀傷部的妊娠紋、遇害者脖頸上的抓痕和刀傷 大地、春夏秋冬四季在大地上表現(xiàn)出的不同的大地、春夏秋冬四季在大地上表現(xiàn)出的不同的斑紋斑紋 陶碗、瓷器、碾砣上石質(zhì)花紋、蛋卵上斑點(diǎn)、陶碗、瓷器、碾砣上石質(zhì)花紋、蛋卵上斑點(diǎn)、變質(zhì)面包上菌斑、粒子分布方式變質(zhì)面包上菌斑、粒子分布方式 人類記憶與情感的斑紋人類記憶與情感的斑紋 我們自己如同神

7、眼里的斑紋我們自己如同神眼里的斑紋 由點(diǎn)到面，從小到大，從具體到抽象由點(diǎn)到面，從小到大，從具體到抽象近海深層魚類近海深層魚類鮭魚鮭魚螺螺螺殼豐富變化的色彩和花紋螺殼豐富變化的色彩和花紋瓢蟲瓢蟲 瓢蟲變化多端，變化最多的是眼瓢蟲變化多端，變化最多的是眼斑灰瓢蟲，有將近斑灰瓢蟲，有將近200種變化。同種種變化。同種瓢蟲前胸背板和鞘翅上的斑紋變化常瓢蟲前胸背板和鞘翅上的斑紋變化常常很大，使人誤以為有很多種。斑紋常很大，使人誤以為有很多種。斑紋的變化多是由基因控制的，一些種類的變化多是由基因控制的，一些種類的遺傳規(guī)律已基本清楚。的遺傳規(guī)律已基本清楚。排布的圓點(diǎn)排布的圓點(diǎn)鷹鷹翅翼上深淺交替的羽翅翼上深淺

8、交替的羽色色長(zhǎng)頸鹿長(zhǎng)頸鹿陸地上最高大的動(dòng)物陸地上最高大的動(dòng)物斑馬斑馬虎虎生動(dòng)的皮毛生動(dòng)的皮毛豹豹讓人暈眩的圓斑讓人暈眩的圓斑碾砣上碾砣上“巛巛”形形的石質(zhì)花紋的石質(zhì)花紋窗戶上童話般窗戶上童話般美麗的冰花美麗的冰花地球布滿褐色的地球布滿褐色的古怪斑紋古怪斑紋二、文中選擇了大量意象說(shuō)明二、文中選擇了大量意象說(shuō)明“斑斑紋紋”，有詳有略，但是為什么作者，有詳有略，但是為什么作者不厭其詳?shù)鼗ㄙM(fèi)大量筆墨來(lái)寫蛇？不厭其詳?shù)鼗ㄙM(fèi)大量筆墨來(lái)寫蛇？ 1、文章寫出了蛇的哪些生活特點(diǎn)和生活習(xí)性、文章寫出了蛇的哪些生活特點(diǎn)和生活習(xí)性? 2、題為、題為“斑紋斑紋”，寫蛇時(shí)卻寫了許多生活習(xí)性、生存狀，寫蛇時(shí)卻寫了許多生活習(xí)

9、性、生存狀態(tài)乃至獨(dú)特態(tài)乃至獨(dú)特“個(gè)性個(gè)性”，這與，這與“斑紋斑紋”有什么關(guān)系？有什么關(guān)系？ 3、為什么要寫寓言和傳說(shuō)？、為什么要寫寓言和傳說(shuō)？ 提示提示l 1、蛇的斑紋最為典型、醒目，重點(diǎn)寫蛇可以、蛇的斑紋最為典型、醒目，重點(diǎn)寫蛇可以有代表性地突出有代表性地突出“斑紋斑紋”；l 2、不只寫了蛇的斑紋，還寫了它的生活習(xí)性、不只寫了蛇的斑紋，還寫了它的生活習(xí)性、生存狀態(tài)等內(nèi)容，豐富了文章的表現(xiàn)范疇，作生存狀態(tài)等內(nèi)容，豐富了文章的表現(xiàn)范疇，作者寫者寫“斑紋斑紋”并不為單一地介紹動(dòng)物皮毛，同并不為單一地介紹動(dòng)物皮毛，同時(shí)也是向我們展現(xiàn)一個(gè)豐富真實(shí)的自然界；時(shí)也是向我們展現(xiàn)一個(gè)豐富真實(shí)的自然界；l 3、

10、蛇的文化內(nèi)涵豐富，相關(guān)的寓言和傳說(shuō)較、蛇的文化內(nèi)涵豐富，相關(guān)的寓言和傳說(shuō)較多，可以引發(fā)讀者興趣，以作者強(qiáng)烈的情感來(lái)多，可以引發(fā)讀者興趣，以作者強(qiáng)烈的情感來(lái)加強(qiáng)讀者的情感體驗(yàn)，豐富文章的文化內(nèi)涵；加強(qiáng)讀者的情感體驗(yàn)，豐富文章的文化內(nèi)涵；l 4、不只說(shuō)明了蛇這種動(dòng)物的斑紋，更生動(dòng)細(xì)、不只說(shuō)明了蛇這種動(dòng)物的斑紋，更生動(dòng)細(xì)致地塑造了一個(gè)陰險(xiǎn)、詭秘、惡毒的形象，使致地塑造了一個(gè)陰險(xiǎn)、詭秘、惡毒的形象，使文章富于情趣，饒有意味；文章富于情趣，饒有意味； l 5、重點(diǎn)突出，便于下文畫卷式地展開(kāi)豐富生、重點(diǎn)突出，便于下文畫卷式地展開(kāi)豐富生動(dòng)而神秘的自然乃至整個(gè)筆底世界。動(dòng)而神秘的自然乃至整個(gè)筆底世界。蛇蛇著名

11、的長(zhǎng)腰，著名的長(zhǎng)腰，密布全身密布全身的鱗片組成的圖案，夸耀著的鱗片組成的圖案，夸耀著用心險(xiǎn)惡的美。用心險(xiǎn)惡的美。三、找出文中集中略寫三、找出文中集中略寫“斑紋斑紋”的段落，的段落，朗讀這些段落，體會(huì)作者略寫的特點(diǎn)。朗讀這些段落，體會(huì)作者略寫的特點(diǎn)。 作者在寫這些事物時(shí)多用單句、短句，甚至短語(yǔ)成句，以作者在寫這些事物時(shí)多用單句、短句，甚至短語(yǔ)成句，以構(gòu)成繁密的意象、繁復(fù)的效果，與構(gòu)成繁密的意象、繁復(fù)的效果，與“斑紋斑紋”相應(yīng)，也突出相應(yīng)，也突出了了“斑紋無(wú)所不在斑紋無(wú)所不在” 。如何理解如何理解“斑紋，對(duì)稱設(shè)計(jì)斑紋，對(duì)稱設(shè)計(jì)”？ 奶牛與毒蜂：善與惡奶牛與毒蜂：善與惡 美女紋身與皰疹：美與丑美女紋

12、身與皰疹：美與丑 妊娠紋與抓痕、刀傷：生與死，榮與辱妊娠紋與抓痕、刀傷：生與死，榮與辱草地上黑白花斑的奶牛草地上黑白花斑的奶牛隨身佩帶醒目的隨身佩帶醒目的條紋和足以將我條紋和足以將我們致死的螫針們致死的螫針曼妙的文身在美女曼妙的文身在美女的背部，加強(qiáng)了她的背部，加強(qiáng)了她的妖嬈和蠱惑的妖嬈和蠱惑病變的皮膚布滿令病變的皮膚布滿令人生厭的皰疹人生厭的皰疹四、朗讀課文最后四小節(jié)，體會(huì)四、朗讀課文最后四小節(jié)，體會(huì)“斑紋斑紋”在這些段落在這些段落中的含義。中的含義。 1、大地是有斑紋的：一年四季，春耕夏種秋收冬、大地是有斑紋的：一年四季，春耕夏種秋收冬藏，大地四季留下的藏，大地四季留下的“斑紋斑紋”預(yù)示著

13、自然規(guī)律。預(yù)示著自然規(guī)律。 2、生活是有斑紋的：生活的印記，情感的體驗(yàn)，、生活是有斑紋的：生活的印記，情感的體驗(yàn)，生存的狀態(tài)，生存的狀態(tài)，“修飾修飾”過(guò)的生活，留下美的痕跡；過(guò)的生活，留下美的痕跡；“損害損害”過(guò)的生活，留下悔恨或丑陋的記憶，這過(guò)的生活，留下悔恨或丑陋的記憶，這些都可以形成些都可以形成“斑紋斑紋”，“斑紋斑紋”無(wú)所不在。無(wú)所不在。 3、這里的、這里的“神神”，可以理解為神秘的自然，或者，可以理解為神秘的自然，或者自然規(guī)律。以自然規(guī)律。以“我我”看待自然，自然界和人類生看待自然，自然界和人類生活中存在許多活中存在許多“斑紋斑紋”；換一個(gè)角度來(lái)看，距離；換一個(gè)角度來(lái)看，距離遙遠(yuǎn)，生

14、命渺小，眾生平等。遙遠(yuǎn)，生命渺小，眾生平等?！拔覀兾覀儭币膊贿^(guò)是也不過(guò)是大自然的一個(gè)組成部分，大自然的一個(gè)組成部分，“斑紋斑紋”就是我們的生就是我們的生存狀態(tài)。存狀態(tài)。“我們我們”的一切生活，愛(ài)恨悲歡，也都的一切生活，愛(ài)恨悲歡，也都符合大自然生生不息的規(guī)律。符合大自然生生不息的規(guī)律。走進(jìn)斑紋走進(jìn)斑紋 文中的文中的“斑紋斑紋”既是具體的，又是抽象的，既指自然既是具體的，又是抽象的，既指自然界客觀存在的斑紋，又指社會(huì)現(xiàn)象、人們內(nèi)心的精神生界客觀存在的斑紋，又指社會(huì)現(xiàn)象、人們內(nèi)心的精神生活活情感記憶的印記、生存的狀態(tài)等，寬泛的說(shuō)是指一情感記憶的印記、生存的狀態(tài)等，寬泛的說(shuō)是指一切存在，帶有哲學(xué)的意味

15、。切存在，帶有哲學(xué)的意味。 同時(shí)流露出人與自然平等相處、和諧共存的理想和情同時(shí)流露出人與自然平等相處、和諧共存的理想和情懷。作者對(duì)大自然懷有一種敬畏之心，對(duì)主宰一切的自然懷。作者對(duì)大自然懷有一種敬畏之心，對(duì)主宰一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊。規(guī)律進(jìn)行了禮贊。斑紋斑紋是一本能夠喚醒人們沉睡記是一本能夠喚醒人們沉睡記憶的書，它讓我們想起許多遠(yuǎn)逝的鮮活事憶的書，它讓我們想起許多遠(yuǎn)逝的鮮活事物，即生命的目光最初遭遇的哲學(xué)命題。物，即生命的目光最初遭遇的哲學(xué)命題。在她的筆下，人與動(dòng)物們的勞動(dòng)、愛(ài)在她的筆下，人與動(dòng)物們的勞動(dòng)、愛(ài)情、壯麗的生和寂靜的死，都浸透著絢麗、情、壯麗的生和寂靜的死，都浸透著絢麗、壯觀與詩(shī)

16、意的內(nèi)容。壯觀與詩(shī)意的內(nèi)容。 周蓬樺周蓬樺絢麗的版圖絢麗的版圖斑紋閱讀斑紋閱讀作品評(píng)論作品評(píng)論從語(yǔ)言風(fēng)格上看，你認(rèn)為本文是什么文體？從語(yǔ)言風(fēng)格上看，你認(rèn)為本文是什么文體？ 明確：明確：可以視為科學(xué)小品：主要說(shuō)明的是可以視為科學(xué)小品：主要說(shuō)明的是“斑斑紋紋”，各種與，各種與“斑紋斑紋”相關(guān)的事物。相關(guān)的事物。 可以視為散文隨筆：寫了各種動(dòng)物的生活、大可以視為散文隨筆：寫了各種動(dòng)物的生活、大地和四季、人類的社會(huì)生活和情感記憶，材料翔地和四季、人類的社會(huì)生活和情感記憶，材料翔實(shí)，想象豐富，但又都能夠圍繞實(shí)，想象豐富，但又都能夠圍繞“斑紋斑紋”展開(kāi)，展開(kāi)，形散而神不散，比較像散文；形散而神不散，比較像

17、散文； 淡化其文體特征。文章寫的是淡化其文體特征。文章寫的是“斑紋斑紋”，但是，但是以此為中心寫了大量的自然、社會(huì)和生活現(xiàn)象；以此為中心寫了大量的自然、社會(huì)和生活現(xiàn)象；文章也運(yùn)用了一定的說(shuō)明方法，但是構(gòu)思由點(diǎn)連文章也運(yùn)用了一定的說(shuō)明方法，但是構(gòu)思由點(diǎn)連線到面，自由灑脫，筆法輕靈，又比較像散文；線到面，自由灑脫，筆法輕靈，又比較像散文；一般說(shuō)明文往往是對(duì)事物的客觀說(shuō)明，而本文則一般說(shuō)明文往往是對(duì)事物的客觀說(shuō)明，而本文則明顯帶有作者的主觀感受，并沒(méi)有像一般說(shuō)明文明顯帶有作者的主觀感受，并沒(méi)有像一般說(shuō)明文那樣運(yùn)用一些常規(guī)的說(shuō)明方法，而是將說(shuō)明、記那樣運(yùn)用一些常規(guī)的說(shuō)明方法，而是將說(shuō)明、記敘、議論、抒

18、情、描寫緊密地結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了敘、議論、抒情、描寫緊密地結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了文體的交融滲透。文體的交融滲透。品味語(yǔ)言品味語(yǔ)言，體悟作者的匠，體悟作者的匠心、細(xì)膩獨(dú)到的感受以及心、細(xì)膩獨(dú)到的感受以及語(yǔ)言表達(dá)上的特色。語(yǔ)言表達(dá)上的特色。 1、第、第1段：段：“著名的長(zhǎng)腰，為了標(biāo)明逶迤的長(zhǎng)著名的長(zhǎng)腰，為了標(biāo)明逶迤的長(zhǎng)度。度?？湟眯碾U(xiǎn)惡的美?？湟眯碾U(xiǎn)惡的美?！?2、鮭魚被剖開(kāi)的新鮮的肉。螺殼豐富變化的色、鮭魚被剖開(kāi)的新鮮的肉。螺殼豐富變化的色彩和花紋。瓢蟲排布的圓點(diǎn)。鷹隼翅翼上深淺交彩和花紋。瓢蟲排布的圓點(diǎn)。鷹隼翅翼上深淺交替的羽色。為了使磚石模樣的斑塊修筑出更矚目替的羽色。為了使磚石模樣的斑塊修

19、筑出更矚目的效果，長(zhǎng)頸鹿成為陸地上最高大的動(dòng)物。斑馬的效果，長(zhǎng)頸鹿成為陸地上最高大的動(dòng)物。斑馬的黑夜和白天。老虎生動(dòng)的皮毛。豹子讓人暈眩的黑夜和白天。老虎生動(dòng)的皮毛。豹子讓人暈眩的圓斑。像火焰，像錢幣，像玫瑰，像河流，像的圓斑。像火焰，像錢幣，像玫瑰，像河流，像死神玄虛的印符死神玄虛的印符那些圖案，始終受到造物的那些圖案，始終受到造物的青睞，被無(wú)比耐心地繪制。青睞，被無(wú)比耐心地繪制。 3、第、第8段的詩(shī)意描寫段的詩(shī)意描寫鹿群和虎。鹿群和虎。 4、第、第11段：春夏秋冬四季在大地上表現(xiàn)出的不段：春夏秋冬四季在大地上表現(xiàn)出的不同的斑紋。同的斑紋。 1、語(yǔ)言簡(jiǎn)練，形象，鏡頭感強(qiáng)烈，如在目前，具有視覺(jué)

20、、語(yǔ)言簡(jiǎn)練，形象，鏡頭感強(qiáng)烈，如在目前，具有視覺(jué)上的沖擊力。上的沖擊力。 2、獨(dú)特的視角、恰當(dāng)?shù)男揶o尤其是極具個(gè)人感悟印記獨(dú)特的視角、恰當(dāng)?shù)男揶o尤其是極具個(gè)人感悟印記的豐富的聯(lián)想和想象，使其語(yǔ)言極具質(zhì)感和表現(xiàn)力。的豐富的聯(lián)想和想象，使其語(yǔ)言極具質(zhì)感和表現(xiàn)力。 用詞準(zhǔn)確而富于匠心。用詞準(zhǔn)確而富于匠心?！按u頭模樣的斑塊磚頭模樣的斑塊”后用后用“修筑修筑”一詞和一詞和“更矚目的效果更矚目的效果”，擬人化的用法取得了呼應(yīng)的效，擬人化的用法取得了呼應(yīng)的效果，本來(lái)沒(méi)有必然關(guān)聯(lián)的事物被這樣解釋，也顯得情趣盎果，本來(lái)沒(méi)有必然關(guān)聯(lián)的事物被這樣解釋，也顯得情趣盎然。然。 3、作者展開(kāi)了豐富的想象，運(yùn)用了大量的比喻

21、作者展開(kāi)了豐富的想象，運(yùn)用了大量的比喻“漂移漂移的花園的花園”“”“月光下的營(yíng)地月光下的營(yíng)地”“”“晚風(fēng)中開(kāi)放的天上花園晚風(fēng)中開(kāi)放的天上花園”，盡管這里只是描述肉食者和素食者之間的一場(chǎng)角逐，均可盡管這里只是描述肉食者和素食者之間的一場(chǎng)角逐，均可以看出在作者的心靈里生命是如此的繁盛，絢爛多彩，搖以看出在作者的心靈里生命是如此的繁盛，絢爛多彩，搖曳多姿，并且這富于哲思的自然給了作者理性的思考。曳多姿，并且這富于哲思的自然給了作者理性的思考。對(duì)人類世界的哲理性思考同樣投注到自然界。對(duì)人類世界的哲理性思考同樣投注到自然界。 4、的眼光來(lái)描述用帶有明顯主觀色彩的、生動(dòng)形象的語(yǔ)、的眼光來(lái)描述用帶有明顯主觀

22、色彩的、生動(dòng)形象的語(yǔ)言，以平視的欣賞生命，對(duì)大地和生命有禮贊的成分。言，以平視的欣賞生命，對(duì)大地和生命有禮贊的成分。 “斑紋無(wú)處不在，就像我們有意修斑紋無(wú)處不在，就像我們有意修飾并損害的生活。飾并損害的生活?！?作者字里行間對(duì)人類社會(huì)從未停作者字里行間對(duì)人類社會(huì)從未停止關(guān)注和思考，朗讀以下例句，結(jié)合止關(guān)注和思考，朗讀以下例句，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)說(shuō)說(shuō)你的理解。自己的生活體驗(yàn)說(shuō)說(shuō)你的理解。 所謂素食主義者的自由，不過(guò)是肉食主義者暫不所謂素食主義者的自由，不過(guò)是肉食主義者暫不征用的幾枚小錢。道德從來(lái)不能敗壞后者的食欲，征用的幾枚小錢。道德從來(lái)不能敗壞后者的食欲，尊嚴(yán)也不曾給前者裸露的脖頸以適當(dāng)?shù)恼谧o(hù)

23、。尊嚴(yán)也不曾給前者裸露的脖頸以適當(dāng)?shù)恼谧o(hù)。 道德和尊嚴(yán)不能給生命以生存的權(quán)利保障，強(qiáng)道德和尊嚴(yán)不能給生命以生存的權(quán)利保障，強(qiáng)權(quán)從來(lái)就是無(wú)視道德和尊嚴(yán)的。筆端有對(duì)人類社會(huì)權(quán)從來(lái)就是無(wú)視道德和尊嚴(yán)的。筆端有對(duì)人類社會(huì)的理性思考，包括對(duì)所謂的理性思考，包括對(duì)所謂“規(guī)則規(guī)則”的質(zhì)疑。的質(zhì)疑。 弱者的抵抗外強(qiáng)中干，必須模仿惡才得以自衛(wèi)弱者的抵抗外強(qiáng)中干，必須模仿惡才得以自衛(wèi) 面面對(duì)惡，我們只能以牙還牙。對(duì)惡，我們只能以牙還牙。 也許，統(tǒng)治善惡兩界的，也許，統(tǒng)治善惡兩界的，是同一個(gè)王；因?yàn)槿跽咝枰裢獾谋Ｗo(hù)，所以只要是同一個(gè)王；因?yàn)槿跽咝枰裢獾谋Ｗo(hù)，所以只要這個(gè)王是公正的，他就已經(jīng)偏袒了強(qiáng)悍的一方。這個(gè)

24、王是公正的，他就已經(jīng)偏袒了強(qiáng)悍的一方。 善惡兩者間，善往往是弱者，善從來(lái)就難得到善惡兩者間，善往往是弱者，善從來(lái)就難得到真正的公正。真正的公正。 斑紋無(wú)處不在，將兩極秘密地銜接，像族徽，凝斑紋無(wú)處不在，將兩極秘密地銜接，像族徽，凝聚著世襲的生和死，榮與辱。聚著世襲的生和死，榮與辱。 生命中到處充滿強(qiáng)弱、美丑、善惡，這就是生生命中到處充滿強(qiáng)弱、美丑、善惡，這就是生命的兩極，構(gòu)成生命的斑紋的最基本的底色。命的兩極，構(gòu)成生命的斑紋的最基本的底色。 課堂總結(jié)課堂總結(jié) 作者繼承了中國(guó)散文的人文傳統(tǒng)，將沉靜、深作者繼承了中國(guó)散文的人文傳統(tǒng)，將沉靜、深微的生命體驗(yàn)溶于廣博的知識(shí)背景，在自然、文化微的生命體驗(yàn)

25、溶于廣博的知識(shí)背景，在自然、文化和人生之間，發(fā)現(xiàn)復(fù)雜而又富于智慧的意義聯(lián)系。和人生之間，發(fā)現(xiàn)復(fù)雜而又富于智慧的意義聯(lián)系。文字富有情趣，注重發(fā)現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特性和語(yǔ)言的音樂(lè)文字富有情趣，注重發(fā)現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特性和語(yǔ)言的音樂(lè)質(zhì)感。質(zhì)感。 周曉楓以帶著一種人與自然眾生平等、和諧共周曉楓以帶著一種人與自然眾生平等、和諧共存的理想和情懷來(lái)看待這個(gè)世界，動(dòng)用了心底的那存的理想和情懷來(lái)看待這個(gè)世界，動(dòng)用了心底的那部分溫存，以部分溫存，以“對(duì)天地自然持久的熱情關(guān)注和對(duì)世對(duì)天地自然持久的熱情關(guān)注和對(duì)世間諸多存在的悲憫及敬畏之心間諸多存在的悲憫及敬畏之心”來(lái)描述這個(gè)世界，來(lái)描述這個(gè)世界，愛(ài)，以一種神奇的力量，使之出類拔萃。如果我們愛(ài)，以一種神奇的力量，使之出類拔萃。如果我們也能夠以對(duì)自然、對(duì)一切生命、對(duì)人類生活的飽滿也能夠以對(duì)自然、對(duì)一切生命、對(duì)人類生活的飽滿的情感來(lái)觀察，來(lái)感知，相信我們筆下的文字也是的情感來(lái)觀察，來(lái)感知，相信我們筆下的文字也是血肉豐滿的，我們的心靈中也一定能夠綻放一座有血肉豐滿的，我們的心靈中也一定能夠綻放一座有著姿態(tài)萬(wàn)千的風(fēng)景的花園。著姿態(tài)萬(wàn)千的風(fēng)景的花園。