2019-2020年高考總復(fù)習(xí)政治講義：必修3 第04單元 第10課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) Word版含答案.doc

《2019-2020年高考總復(fù)習(xí)政治講義：必修3 第04單元 第10課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) Word版含答案.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高考總復(fù)習(xí)政治講義：必修3 第04單元 第10課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) Word版含答案.doc（16頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019 2020 年高考總復(fù)習(xí)政治講義 必修 3 第 04 單元 第 10 課 文 化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) Word 版含答案 1 思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位 2 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 3 社會(huì)主義 榮辱觀與公民道德基本規(guī)范 4 思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng) 1 傳統(tǒng)美德始終具有同樣的社會(huì)背景 2 思想道德建設(shè)為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持 3 全面提高公民道德素質(zhì) 是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù) 4 經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人的思想道德水平 5 科學(xué)文化修養(yǎng)越高則思想道德修養(yǎng)越高 6 思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的表現(xiàn) 1 榜樣引領(lǐng)道德風(fēng)尚 一批批 中國好人 最美鄉(xiāng)村教師 撐起了民族與時(shí)代的脊 梁 不斷傳遞人間大愛 釋放社會(huì)正能量 這說明當(dāng)今社會(huì)要讓普通民眾更加自覺地釋放 正能量應(yīng) A 緊緊抓住社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) B 提供多種類型和多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品 C 不斷改造主觀世界以提高科學(xué)文化修養(yǎng) D 繼承與發(fā)揚(yáng)博大精深的中華傳統(tǒng)文化 答案 A 2 發(fā)展中國特色的社會(huì)主義文化 必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè) 這是因?yàn)?社會(huì)主義核心價(jià)值觀 決定著中國特色社會(huì)主義文化的發(fā)展方向 是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的中心 環(huán)節(jié) 是當(dāng)代中華文化的 魂 也是興國之魂 是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)的 關(guān)鍵 A B C D 答案 B 3 漫畫 素質(zhì) 啟示我們 A 有無素質(zhì)有時(shí)很難判斷 B 公民基本道德建設(shè)要以誠信為重點(diǎn) C 公民基本道德規(guī)范具有廣泛性要求 D 必須加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育 答案 D 4 先天下之憂而憂 后天下之樂而樂 一人有難 眾人相幫 一方有難 八方支 援 這些中華民族的傳統(tǒng)美德對我國當(dāng)前社會(huì)主義思想道德建設(shè)有著積極的影響 這表明 A 中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源 B 傳統(tǒng)道德在不同的歷史時(shí)代具有不同的時(shí)代內(nèi)涵 C 傳統(tǒng)的道德觀與我們社會(huì)主義道德觀是完全對立的 D 加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容 答案 A 5 在現(xiàn)實(shí)生活中 常常有這樣的行為 有人掌握了電腦技術(shù) 卻去充當(dāng)電腦 黑客 有人掌握了醫(yī)療技術(shù) 卻要在收取 紅包 后 才肯治病救人 有人學(xué)習(xí)了寫作知識(shí) 卻 編寫充滿色情 暴力的讀物 產(chǎn)生上述現(xiàn)象的主要原因是 A 科學(xué)文化水平的提高 B 社會(huì)道德水平的下降 C 加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)的同時(shí) 忽視了思想道德修養(yǎng) D 加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的同時(shí) 忽視了科學(xué)文化修養(yǎng) 答案 C 6 讀圖 品質(zhì)篇 它啟示我們必須 A 堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向 B 良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能促進(jìn)思想道德修養(yǎng) C 加強(qiáng)自身修養(yǎng) 追求更高的思想道德目標(biāo) D 提高眼力 拒絕污染 答案 C 考點(diǎn)一 思想道德建設(shè) 1 思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位 1 地位 社會(huì)主義思想道德 集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向 發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化 必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié) 2 重要性 對加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè) 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 建設(shè)和諧文 化 提升社會(huì)文明程度 培育文明風(fēng)尚 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義 2 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 重難點(diǎn) 地位 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) 是全國各族人民團(tuán) 結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ) 基本 內(nèi)容 堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想 樹立中國特色社會(huì)主義共同理想 弘揚(yáng)以愛國主 義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀 內(nèi)核 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核 與中國特色社會(huì)主義 發(fā)展要求相契合 與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接 作用和 意義 加強(qiáng)思想道德建設(shè) 就要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 培育和踐行社會(huì)主 義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣 強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程 必須用社會(huì)主義核心價(jià) 值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮 凝聚社會(huì)共識(shí) 既尊重差異 包容多樣 又有力抵制 各種錯(cuò)誤思想的影響 不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力 必須 把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入國民教育 精神文明創(chuàng)建活動(dòng)全過程 貫 穿于社會(huì)生活方方面面 從根本上提高國家文化軟實(shí)力 3 全面提高公民道德素質(zhì) 1 原因 全面提高公民道德素質(zhì) 是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù) 2 做法 要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合 以誠信建設(shè)為重點(diǎn) 加強(qiáng)社會(huì)公德 職業(yè)道德 家庭美德 個(gè)人品德教育 大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng) 要 倡導(dǎo)和樹立社會(huì)主義榮辱觀 社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的根本要求 是社 會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ) 考向一 思想道德建設(shè) 1 xx 浙江卷 35 慈善涉及慈善組織慈善募捐捐贈(zèng) 慈善財(cái)產(chǎn) 慈善服務(wù)等 為推動(dòng) 我國慈善事業(yè)的發(fā)展 規(guī)范慈善活動(dòng) 弘揚(yáng)樂善好施的傳統(tǒng)美德 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值 觀 十二屆全國人大四次會(huì)議審議通過了 中華人民共和國慈善法 這表明 我國堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要扶正祛邪 揚(yáng)善懲惡 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要從小事做起 依靠法律才能提升公民的道德素養(yǎng) A B C D 解析 選 A 材料中的 弘揚(yáng)樂善好施的傳統(tǒng)美德 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 是以 德治國 十二屆全國人大四次會(huì)議審議通過了 中華人民共和國慈善法 這是依法治國 依法治國就是要扶正祛邪 揚(yáng)善懲惡 所以 可選 在材料中沒有體現(xiàn) 的說法錯(cuò) 誤 提升公民的道德素養(yǎng)需要加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng) 不斷改造主觀世界 而不是依靠法律 2 xx 海南卷 15 xx 年 3 月 全國首家省級(jí)好人館向社會(huì)免費(fèi)開放 好人館以圖片 實(shí)物 視頻等多種形式 生動(dòng)直觀地展現(xiàn)該省 829 位入選 中國好人榜 的好人事跡 引 起社會(huì)熱烈反響 設(shè)立好人館 反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論創(chuàng)新 拓展了提高公民學(xué)科文化素質(zhì)的渠道 豐富了道德教育的內(nèi)容 創(chuàng)新了道德教育的形式 提供了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的 生動(dòng)載體 A B C D 解析 選 D 設(shè)立好人館是社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳形式上的創(chuàng)新 不是理論上的創(chuàng) 新 不選 材料是通過好人館的建設(shè)加強(qiáng)思想道德方面的教育 不是科學(xué)文化水平方面 的教育 不符合題意 好人館的建立豐富了道德教育的內(nèi)容 創(chuàng)新了道德教育的形式 正確 好人館的建設(shè)也為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供了生動(dòng)的載體 正確 故本題 答案選擇 D 考向二 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 3 xx 全國丙卷 21 有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn) 有人能 把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一 中央電視臺(tái)推出特別節(jié)目 大國工匠 講述實(shí) 現(xiàn)中國夢征程中勞動(dòng)者的故事 謳歌中國工人的精湛技藝和一絲不茍 精益求精 追求完 美和極致的 工匠精神 弘揚(yáng) 工匠精神 的時(shí)代價(jià)值在于 為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理論依據(jù) 為社會(huì)主義核心價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵 為我國實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供現(xiàn)實(shí)路徑 為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國的中國夢提供重要的精神支 持 A B C D 解析 選 C 愛國 敬業(yè) 誠信 友善 是公民基本道德規(guī)范 是從個(gè)人行為層面 對社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練 弘揚(yáng) 工匠精神 時(shí)代價(jià)值在于為社會(huì)主義核心 價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵 為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國的中國夢提供重要的精神支持 入選 工匠 精神 并不能提供理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)路徑 排除 點(diǎn)睛 工匠精神是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢 精益求精的精神理念 工匠精神是 xx 年政府工作報(bào)告新詞 促進(jìn)消費(fèi)品工業(yè)增品種 提品質(zhì) 創(chuàng)品牌 更好滿足群眾消費(fèi)升 級(jí)需求 李克強(qiáng)總理在 xx 年 政府工作報(bào)告 中首提 工匠精神 國務(wù)院常務(wù)會(huì)新聞通 稿中首次使用 品質(zhì)革命 這一提法 4 xx 全國卷 20 自強(qiáng)不息 厚德載物 實(shí)事求是 大學(xué)校訓(xùn)引導(dǎo)莘莘學(xué)子 成長成才 xx 年 4 月 某報(bào)推出 校訓(xùn)的故事 專欄 挖掘和闡述大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵 歷史傳承與當(dāng)代價(jià)值 傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀 引起了社會(huì)強(qiáng)烈反響 校訓(xùn)的故事 引 起社會(huì)強(qiáng)烈反響的原因是 校訓(xùn)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合 校訓(xùn)是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀 的生動(dòng)載體 校訓(xùn)全面反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵 校訓(xùn)宣傳是培育社會(huì) 主義核心價(jià)值觀的基本途徑 A B C D 解析 選 A 校訓(xùn)的故事 之所以在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響 是因?yàn)樾Ｓ?xùn)與我國倡導(dǎo) 的社會(huì)主義核心價(jià)值觀相一致 校訓(xùn)是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體 故 正確 中的 全面 說法錯(cuò)誤 中的 基本途徑 說法錯(cuò)誤 點(diǎn)睛 xx 年 4 月 光明日報(bào)開辟 校訓(xùn)的故事 專欄 尋訪大學(xué)校訓(xùn)背后的故事 從 歷史與現(xiàn)實(shí)的維度展示 校訓(xùn)文化 的正能量 引起了社會(huì)的熱烈反響 6 月 12 日 中宣 部部長劉奇葆在該報(bào)調(diào)研時(shí)充分肯定專欄深入挖掘校訓(xùn)背后承載的文化傳統(tǒng)和正能量 很 有文化特色和思想內(nèi)涵 此后 中央主流媒體紛紛開設(shè)相關(guān)專欄 挖掘校訓(xùn)文化的深層內(nèi) 涵 說 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是近幾年高考考查的重點(diǎn) 常利用考生在基礎(chǔ)知識(shí)上的模棱兩可 通過 夸大其詞 混淆相似概念 的方式設(shè)置錯(cuò)誤點(diǎn) 干擾考生 復(fù)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀 要關(guān)注習(xí)近平總書記的系列講話和國家有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的決議 決定 1 xx 咸陽模擬 xx 年以來 咸陽市構(gòu)建 家庭 學(xué)校 社會(huì) 三位一體的教育網(wǎng)絡(luò) 推動(dòng)未成年人思想道德建設(shè) 加強(qiáng)思想道德建設(shè) 是社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) 是提高個(gè)人文化素養(yǎng)的重要途徑 是實(shí)現(xiàn)文 化強(qiáng)國戰(zhàn)略的關(guān)鍵因素 是社會(huì)主義強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程 A B C D 解析 選 A 激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造活力是文化建設(shè)的關(guān)鍵 排除 構(gòu)建核心價(jià)值體 系是基礎(chǔ)性工程 排除 故選 A 項(xiàng) 2 xx 濟(jì)寧模擬 黨的十八大把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容概括為 24 個(gè)字 即 富強(qiáng) 民主 文明 和諧 自由 平等 公正 法治 愛國 敬業(yè) 誠信 友善 培育 和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 是鞏固全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ) 有利于鞏固馬克思主義在意 識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位 應(yīng)該融入國民教育 精神文明建設(shè)的全過程 應(yīng)該承襲我國 傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德 A B C D 解析 選 C 屬于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的作用 表述錯(cuò)誤 培育和踐行社會(huì)主 義核心價(jià)值觀離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承 但不能全面承襲傳統(tǒng)文化 社會(huì)主義核心價(jià) 值觀作為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要構(gòu)成部分 必須融入國民教育 精神文明建設(shè) 的全過程 故 符合題意 3 xx 滄州模擬 公益眾籌指公益機(jī)構(gòu)通過互聯(lián)網(wǎng)方式發(fā)布籌款項(xiàng)目并募集資金 相對 于傳統(tǒng)的公益融資方式 公益眾籌更為開放 只要網(wǎng)友喜歡的項(xiàng)目 都可以通過公益眾籌 方式獲得項(xiàng)目資金 今天 它在扶貧 環(huán)保 疾病等方面發(fā)揮著越來越大的作用 公益眾 籌 豐富了人民群眾精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式 是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心 環(huán)節(jié) 有利于培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 促使人們在社會(huì)生活中提高科學(xué)文化 素質(zhì) A B C D 解析 選 B 公益眾籌是公益活動(dòng) 它豐富了人民群眾精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式 正確 思想道德建設(shè)才是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) 不選 公益眾籌有利于更好地開展公益 活動(dòng) 傳播公益理念 有利于培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 正確 公益眾籌會(huì)促進(jìn) 人們在社會(huì)生活中提高思想道德素質(zhì)而不是科學(xué)文化素質(zhì) 不選 故選 B 項(xiàng) 4 xx 昆明檢測 中國式 一詞幾乎成為了中國人 劣根性 的集中寫照和直白調(diào)侃 中國式剩宴 中國式過馬路 中國式旅游 讓人情何以堪 對待這類 中國式 我們應(yīng)該 在傳承中華文化時(shí) 取其精華 去其糟粕 大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀 明辨是 非榮辱 面向世界 吸收西方文化 改造傳統(tǒng)文化 充分認(rèn)識(shí)中華文化的源遠(yuǎn)流長與 博大精深 A B C D 解析 選 A 從 劣根性 一詞說明在傳承中華文化時(shí)要 取其精華 去其糟粕 讓 人情何以堪 說明要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀 明辨是非榮辱 不符合題意 考點(diǎn)二 思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng) 1 科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng) 比較 科學(xué)文化修養(yǎng) 思想道德修養(yǎng) 含義 人們在科學(xué)知識(shí) 文史知識(shí) 藝 術(shù)欣賞等方面自我教育 自我提 高的過程 人們通過自省 自律等方式 不斷提高思 想道德認(rèn)識(shí) 思想道德判斷水平 陶冶思 想道德情感 養(yǎng)成良好行為習(xí)慣 形成正 確的世界觀 人生觀 價(jià)值觀 樹立崇高 理想的過程 內(nèi)容 學(xué)習(xí)自然科學(xué) 社會(huì)科學(xué)知識(shí) 用科學(xué)文化知識(shí)武裝自己 養(yǎng)成良好行為習(xí)慣 形成正確的世界觀 人生觀 價(jià)值觀 樹立崇高理想 區(qū) 別 方式 自我教育 自我提高 自省 自律 聯(lián)系 二者相互促進(jìn)的統(tǒng)一關(guān)系 良好的科學(xué)文化修養(yǎng) 能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng) 加強(qiáng)思想道德修養(yǎng) 能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) 科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于 提高人的思想道德修養(yǎng)和促進(jìn)人的全面發(fā)展 2 如何促進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè) 重難點(diǎn) 1 國家角度 國無德不興 人無德不立 要堅(jiān)持依法治國與以德治國相結(jié)合 以誠 信建設(shè)為重點(diǎn) 加強(qiáng)社會(huì)公德 職業(yè)道德 家庭美德 個(gè)人品德教育 大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng) 美德 弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng) 要發(fā)揮道德模范的榜樣作用 社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以為人 民服務(wù)為核心 以集體主義為原則 要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 積極培育和踐 行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 要全面提高公民道德素質(zhì) 倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀 2 個(gè)人角度 要提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng) 追求更高的思想道德目 標(biāo) 在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上 不斷改造主觀世界 要努力學(xué)習(xí)馬克思主義的 科學(xué)理論 堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想 逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想 要腳踏實(shí)地 不尚空談 重在行動(dòng) 要從我做起 從現(xiàn)在做起 從點(diǎn)滴小事做起 考向 科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng) 1 xx 天津卷 11 1858 年 6 月 英國生物學(xué)家達(dá)爾文收到青年科學(xué)家華萊士關(guān)于物種 進(jìn)化的論文 論文觀點(diǎn)與達(dá)爾文二十多年的研究不謀而合 但當(dāng)時(shí)達(dá)爾文還沒有公開自己 的研究成果 經(jīng)過一番思想斗爭 謙恭和不圖私利使達(dá)爾文最終戰(zhàn)勝了自我 他建議編輯 部公開發(fā)表華萊士的論文 而華萊士則提議將這一理論稱為 達(dá)爾文進(jìn)化論 這段佳話說 明 A 科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)能夠統(tǒng)一 B 科學(xué)文化修養(yǎng)越高則思想道德修養(yǎng)越高 C 思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的基礎(chǔ) D 思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的表現(xiàn) 解析 選 A 兩位科學(xué)家在學(xué)術(shù)問題上表現(xiàn)出了高尚的道德情操 體現(xiàn)了 A 項(xiàng) 科學(xué) 文化修養(yǎng)高的人 思想道德修養(yǎng)未必高 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 兩種修養(yǎng)都有其客觀基礎(chǔ) C 項(xiàng)錯(cuò)誤 兩種修養(yǎng)分屬不同領(lǐng)域 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 2 xx 福建卷 28 殘年風(fēng)燭 發(fā)出微弱的光 蒼老的手 在人間寫下大愛 病弱的 身軀 高貴的心靈 他在九旬的高齡俯視生命 一疊疊匯款 是寄給我們的問卷 所有人 都應(yīng)該思考答案 xx 感動(dòng)中國人物 拾荒助學(xué)子的高齡孤寡 五保 老人劉盛蘭用行 動(dòng)詮釋了 A 甘于清苦的作風(fēng) B 崇仁厚德的品質(zhì) C 堅(jiān)守職業(yè)的信念 D 永不言敗的精神 解析 選 B 劉盛蘭雖然 殘年風(fēng)燭 蒼老 但卻在人間寫下大愛 其行動(dòng)詮釋了 崇仁厚德的品質(zhì) B 項(xiàng)符合題意 材料沒有體現(xiàn) A C D 三項(xiàng)觀點(diǎn) 說 常利用考生對思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)關(guān)系的錯(cuò)誤理解 以典型事例或名人名言 為載體 通過 混淆事物關(guān)系 或 夸大事物作用 的方式設(shè)置陷阱 迷惑考生 1 xx 洛陽檢測 中國已經(jīng)進(jìn)入到了從國家戰(zhàn)略層面尚美 求美 從社會(huì)層面發(fā)現(xiàn)美 呼喚美 弘揚(yáng)美 從個(gè)體內(nèi)心認(rèn)同美 追隨美的時(shí)代 從個(gè)體內(nèi)心追隨美必須 A 做中國先進(jìn)文化的傳播者 B 建設(shè)和諧文化 培育文明風(fēng)尚 C 追求更高的思想道德目標(biāo) D 發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 解析 選 C 注意題目設(shè)問的主體是 個(gè)人 B D 的主體是國家 材料強(qiáng)調(diào)個(gè)人提 高思想道德修養(yǎng) A 不符合題意 2 xx 太原檢測 一段時(shí)期以來 諸如埃及盧索神廟發(fā)生的 到此一游 等出境游不文 明個(gè)案 不僅觸動(dòng)了國民的恥感神經(jīng) 更損害了國家形象 也對社會(huì)的文明素養(yǎng)進(jìn)行了一 場拷問 為防止此類事件的再次發(fā)生 我們需要 主動(dòng)接受優(yōu)秀文化熏陶 塑造健康人格 尊重文化差異 理解文化個(gè)性 加強(qiáng) 道德建設(shè) 提高社會(huì)公德水平 提高科學(xué)文化修養(yǎng) 培育優(yōu)秀人才 A B C D 解析 選 C 材料體現(xiàn)的是我國部分公民的文明素養(yǎng)不高 故 與題意不符 力行微公益 共筑中國夢 近年來 各類微公益活動(dòng)在全國各地開展火爆 微公益 顧名思義就是從微不足道的 公益事情著手 強(qiáng)調(diào)積少成多 這培養(yǎng)和激發(fā)了更多人的愛心和社會(huì)責(zé)任感 推動(dòng) 人人 可公益 的慈善理念 對推動(dòng)全社會(huì)公益意識(shí)的提升起到了積極的促進(jìn)作用 考題預(yù)測 1 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新成長起來的 微公益 強(qiáng)調(diào)人人從微不足道的公益事情著手 用自己 的善舉去幫助需要幫助的人 將人們的愛心匯集起來 形成一股強(qiáng)大的社會(huì)力量 微公益 豐富了精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式 反映了中華文化特有的包容性 體現(xiàn)了社會(huì) 主義核心價(jià)值觀的要求 提升了公民思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng) A B C D 解析 選 B 強(qiáng)調(diào)人人從微不足道的公益事情著手的 微公益 是人民群眾廣泛參與 的精神文明創(chuàng)建活動(dòng) 體現(xiàn)了友善 和諧的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求 正確 答案 為 B 項(xiàng) 與材料中心無關(guān) 2 一次彎腰 撿起了散落在地鐵里的碎西瓜 一次托舉 挽回了墜樓男孩的生命 一 個(gè)決定 兩位老人將唯一的住房變賣 捐資助學(xué) 生活在這里的人們用自己的愛心和責(zé) 任感 呵護(hù)著這座城市的柔軟 溫馨和正能量 這啟示我們 加強(qiáng)思想道德建設(shè)應(yīng) 大力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 從點(diǎn)滴小事做起 腳踏實(shí)地 重在行動(dòng) 大力發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化 自覺投身于精神文明建設(shè)的實(shí)踐 A B C D 解析 選 D 材料旨在強(qiáng)調(diào)生活中的點(diǎn)滴均會(huì)傳遞正能量 即加強(qiáng)思想道德建設(shè)要從 點(diǎn)滴做起 落實(shí)在行動(dòng)中 正確 答案為 D 項(xiàng) 與題目中心不符 且不屬于加強(qiáng) 思想道德建設(shè)的內(nèi)容 中華民族傳統(tǒng)美德 中華民族傳統(tǒng)美德 是指中國五千年歷史流傳下來 具有影響 可以繼承 并得到不 斷創(chuàng)新發(fā)展 有益于下代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn) 概括起來就是 中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì) 優(yōu) 良的民族精神 崇高的民族氣節(jié) 高尚的民族情感以及良好的民族習(xí)慣的總和 它標(biāo)志著 中華民族的 形 與 魂 它也是我國人民兩千多年來處理人際關(guān)系 人與社會(huì)關(guān)系和人 與自然關(guān)系的實(shí)踐的結(jié)晶 考題預(yù)測 3 中華民族自古以來就重視家庭 重視親情 慈母手中線 游子身上衣 臨行密密 縫 意恐遲遲歸 誰言寸草心 報(bào)得三春暉 唐代詩人孟郊的這首 游子吟 生動(dòng)表達(dá) 了中國人深厚的家庭情結(jié) 今天我們?nèi)砸匾暭彝ソㄔO(shè) 注重家教 注重家風(fēng) 這是因?yàn)?傳承傳統(tǒng)家庭美德是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容 中華傳統(tǒng)家庭文化的具體內(nèi)涵不會(huì)因時(shí)代變遷而消逝 良好家風(fēng)對人的成長起著潛移默化 深遠(yuǎn)持久的影響 家庭教育是傳遞社會(huì)規(guī)范 培養(yǎng)良好風(fēng)尚的根本途徑 A B C D 解析 選 B 中華民族自古以來就重視家庭 重視親情 今天我們?nèi)砸匾暭彝ソㄔO(shè) 注重家教 注重家風(fēng) 這是因?yàn)閭鞒袀鹘y(tǒng)家庭美德是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容 良好 家風(fēng)對人的成長起著潛移默化 深遠(yuǎn)持久的影響 正確 違背了傳統(tǒng)文化的時(shí)代性 中的 根本途徑 說法錯(cuò)誤 4 為了更好地傳承中華文化 國家教育部決定在 xx 年高考中把傳統(tǒng)文化納入高考范 疇 針對把傳統(tǒng)文化納入高考 社會(huì)上不少人有不同的看法 有人認(rèn)為 這樣可以化解傳 統(tǒng)文化危機(jī) 也有人認(rèn)為 傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí) 投入過多精力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化會(huì)影響對科學(xué) 技術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí) 對此 下列認(rèn)識(shí)正確的是 贊成者的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源 反對者的不足之處在 于忽視了傳統(tǒng)文化的文化價(jià)值 傳統(tǒng)文化能全面提高人們的思想道德修養(yǎng) 形成完美的 人格 傳統(tǒng)文化能傳承中華優(yōu)秀文化 感悟中華文化的魅力 A B C D 解析 選 D 針對把傳統(tǒng)文化納入高考 社會(huì)上不少人有不同的看法 有支持也有反 對的 反對者的不足之處在于忽視了傳統(tǒng)文化的文化價(jià)值 因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化能傳承中華優(yōu)秀 文化 感悟中華文化的魅力 正確 說法錯(cuò)誤 社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的根源 應(yīng) 該是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化 課時(shí)練 三十 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) 一 選擇題 1 感動(dòng)中國人物 道德模范 等一系列全國性的評選活動(dòng) 弘揚(yáng)了優(yōu)良傳統(tǒng) 開啟 了道德新風(fēng) 這表明 A 道德建設(shè)具有多元化 要開展形式多樣的評選活動(dòng) B 加強(qiáng)思想道德建設(shè) 要推動(dòng)學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化 C 人們心目中的思想道德模范具有不同時(shí)代的印記 D 社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心 解析 選 B 一系列全國性的評選活動(dòng) 弘揚(yáng)了優(yōu)良傳統(tǒng) 開啟了道德新風(fēng) 這表明 加強(qiáng)思想道德建設(shè) 要推動(dòng)學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化 B 項(xiàng)正確 A 項(xiàng)說法錯(cuò)誤 C D 兩 項(xiàng)均與材料無關(guān) 排除 2 我推薦 我評議身邊好人 活動(dòng)至今已連續(xù)舉辦 10 年 它所評選出的每個(gè)人物 身上都有一種讓人感到震撼的精神力量 這一評選活動(dòng)的開展 發(fā)揮了先進(jìn)人物在社會(huì)主義建設(shè)中的示范引領(lǐng)作用 有利于發(fā)揮思想道德建設(shè)的 核心地位 在社會(huì)上營造知榮辱 樹正氣 促和諧的良好風(fēng)尚 有利于全面?zhèn)鞒袀鹘y(tǒng) 文化 創(chuàng)造中華文化新的輝煌 A B C D 解析 選 C 我推薦 我評議身邊好人 活動(dòng)有利于發(fā)揮先進(jìn)人物的引領(lǐng)作用 營 造良好的社會(huì)風(fēng)尚 符合題意 核心地位 說法錯(cuò)誤 排除 對待傳統(tǒng)文化要批 判繼承 而不是全面?zhèn)鞒?排除 3 中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興 不僅要有中國制造 更要有中國創(chuàng)造 不僅要有中國聲 音 更要有中國價(jià)值 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮 必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值 體系建設(shè) 這是因?yàn)?社會(huì)主義核心價(jià)值體系是 社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) 全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ) 社會(huì)主義 意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) 維系各族人民共同生活的精神紐帶 A B C D 解析 選 B 錯(cuò)誤 思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) 錯(cuò)誤 中華 民族精神是維系各族人民共同生活的精神紐帶 正確 故選 B 項(xiàng) 4 教育部公布的 中小學(xué)生守則 中 把社會(huì)主義核心價(jià)值觀變成學(xué)生的日常行為準(zhǔn) 則 這是因?yàn)?培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 能夠引領(lǐng)社會(huì)思潮 消除人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性 能夠始終堅(jiān)持馬克思主義的指 導(dǎo)地位 防止文化的多樣性 能夠增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力 能夠?yàn)?全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗奠定共同的思想道德基礎(chǔ) A B C D 解析 選 B 分別從社會(huì)意識(shí)形態(tài)的培養(yǎng) 共同思想道德基礎(chǔ)的奠定等角度說明 了踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義 消除人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性 錯(cuò)誤 防止文 化的多樣性 說法錯(cuò)誤 5 經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來以后 社會(huì)領(lǐng)域的利益糾葛 無序競爭 行為失范等問題日益凸顯 物質(zhì)生活逐漸豐盈 人們的權(quán)利意識(shí)也不斷增強(qiáng) 對公平正義也有了新的訴求 從社會(huì)主 義核心價(jià)值觀角度看 這就要求 A 國家層面 倡導(dǎo)富強(qiáng) 民主 文明 和諧的價(jià)值目標(biāo) B 社會(huì)層面 倡導(dǎo)自由 平等 公正 法治的價(jià)值取向 C 個(gè)人層面 倡導(dǎo)愛國 敬業(yè) 誠信 友善的價(jià)值準(zhǔn)則 D 社會(huì)層面 倡導(dǎo)愛國 敬業(yè) 誠信 友善的價(jià)值準(zhǔn)則 解析 選 B 材料主要反映的是我國社會(huì)領(lǐng)域存在的問題 對應(yīng)的是社會(huì)主義核心價(jià) 值觀的社會(huì)層面 故選 B 項(xiàng) A C 兩項(xiàng)不符合題意 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 6 漫畫 視而不見 警示我們 追求更高的思想道德目標(biāo)應(yīng)不尚空談 重在行動(dòng) 從點(diǎn)滴小事做起 要開展精神 文明創(chuàng)建活動(dòng) 形成良好社會(huì)風(fēng)尚 要使培育社會(huì)主義榮辱觀成為社會(huì)主義道德建設(shè)的 基本任務(wù) 只有掌握科學(xué)知識(shí)和文史知識(shí) 才能增強(qiáng)辨別是非的能力 A B C D 解析 選 A 漫畫警示我們要尊敬老人 追求更高的思想道德目標(biāo) 從點(diǎn)滴小事做起 也警示我們要形成善待老人的良好社會(huì)風(fēng)尚 入選 說法錯(cuò)誤 與題意不符 7 時(shí)代楷模 中國國際航空股份有限公司 金鳳 乘務(wù)組成立近 20 年來 經(jīng)常為社 會(huì)奉獻(xiàn)愛心 多次代表國家完成艱巨任務(wù) 并用拾金不昧行為顯現(xiàn)信義價(jià)值 用真摯服務(wù) 詮釋職業(yè)理想 她們以感人肺腑的生動(dòng)事跡 體現(xiàn)著對國家和人民的無比忠誠 從個(gè)人層 面看 金鳳 乘務(wù)組踐行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是 A 愛國 敬業(yè) 誠信 友善 B 敬業(yè) 誠信 友善 自由 C 文明 和諧 友善 誠信 D 文明 敬業(yè) 友善 愛國 解析 選 A 金鳳 乘務(wù)組多次代表國家完成艱巨任務(wù) 踐行了愛國這一核心價(jià)值 觀 金鳳 乘務(wù)組用真摯服務(wù)詮釋職業(yè)理想 踐行了敬業(yè)這一核心價(jià)值觀 金鳳 乘 務(wù)組拾金不昧 踐行了誠信這一核心價(jià)值觀 金鳳 乘務(wù)組經(jīng)常為社會(huì)奉獻(xiàn)愛心 踐行 了友善這一核心價(jià)值觀 A 項(xiàng)正確 B 項(xiàng)中 自由 屬于核心價(jià)值觀社會(huì)層面的目標(biāo) 排 除 文明 和諧屬于核心價(jià)值觀國家層面的目標(biāo) C D 兩項(xiàng)排除 8 甘肅臨澤縣結(jié)合青少年的特點(diǎn) 不斷深化愛黨 愛國 愛社會(huì)主義的主題教育 拓 展以 童心向黨 學(xué)雷鋒活動(dòng) 為重點(diǎn)的道德實(shí)踐 引導(dǎo)未成年人成為 四有 新人 下 列對臨澤縣做法的評價(jià) 你認(rèn)為正確的是 建設(shè)和諧文化 培育文明新風(fēng) 抓住中心環(huán)節(jié) 提升科學(xué)文化修養(yǎng) 傳承傳統(tǒng) 文化 建設(shè)文化強(qiáng)國 開展德育實(shí)踐 踐行核心價(jià)值觀 A B C D 解析 選 C 錯(cuò)誤 抓住中心環(huán)節(jié) 提升的是思想道德修養(yǎng) 不是科學(xué)文化修養(yǎng) 不符合題意 材料沒有涉及傳承傳統(tǒng)文化 正確 故選 C 項(xiàng) 9 2017 年 4 月 23 日是第 21 個(gè)世界讀書日 每年的這一天 世界 100 多個(gè)國家都會(huì) 舉辦各種各樣的慶祝和圖書宣傳活動(dòng) 倡導(dǎo)人們多讀書是因?yàn)?閱讀將對人的精神世界和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生直接的物質(zhì)性影響 閱讀作為一種生活方 式影響人們的交往行為和交往方式 閱讀是一個(gè)讓人自覺學(xué)習(xí)主動(dòng)接受健康向上的文化 熏陶的過程 閱讀可以提高人們的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng) A B C D 解析 選 D 倡導(dǎo)人們多讀書是因?yàn)殚喿x可以提高人們的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修 養(yǎng) 閱讀是一個(gè)讓人自覺學(xué)習(xí)主動(dòng)接受健康向上的文化熏陶的過程 正確 閱讀對人 和社會(huì)產(chǎn)生的是精神文化層面的影響 不是物質(zhì)影響 表述錯(cuò)誤 閱讀作為一種文化活 動(dòng)影響人們的交往行為和交往方式 錯(cuò)誤 10 山東省宣傳文化工作會(huì)議指出 宣傳文化系統(tǒng)要切實(shí)掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 和主動(dòng)權(quán) 深化公民道德建設(shè) 實(shí)施齊魯文化傳承創(chuàng)新工程 推動(dòng)齊魯文化 走出去 這 有助于 增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力 消除外來文化對齊魯文化的影響 發(fā)揮齊魯文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)作用 提高全省公民的思想道德素質(zhì) A B C D 解析 選 D 抓住材料中 掌握意識(shí)形態(tài)工作的主動(dòng)權(quán) 深化公民道德建設(shè) 可知 符合題意 中 消除影響 中 齊魯文化主導(dǎo)作用 均表述錯(cuò)誤 11 近期發(fā)生的 雅培牛奶現(xiàn)肉蟲 肯德基安心油條不安心 德芙吃出活蛆蟲 等 惡性食品安全事件足以表明 道德滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步 提高公民的基本道德素 質(zhì)必須 樹立社會(huì)主義榮辱觀 倡導(dǎo)基本道德規(guī)范 既尊重差異 又包容多樣 加強(qiáng)道 德輿論建設(shè) 喚醒公民道德良知 培育理性平和 開放包容的社會(huì)心態(tài) A B C D 解析 選 B 題干強(qiáng)調(diào)道德素質(zhì) 因而 符合題意 與道德無直接聯(lián)系 12 禮義廉恥 國之四維 四維不張 國乃滅亡 這是中國先人對當(dāng)時(shí)核心價(jià)值觀 的認(rèn)識(shí) 在當(dāng)代中國 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 既體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求 繼承了中華 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 也吸收了世界文明的有益成果 體現(xiàn)了時(shí)代精神 材料告訴我們 傳統(tǒng)文藝對今天中國人的價(jià)值觀念和社會(huì)發(fā)展具有深刻影響 對傳統(tǒng)道德規(guī)范 要有鑒別地加以對待 有揚(yáng)棄地予以繼承 加強(qiáng)挖掘和闡發(fā) 實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn) 化 創(chuàng)新性發(fā)展 社會(huì)主義核心價(jià)值觀已成為維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A B C D 解析 選 B 題干材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 體現(xiàn)時(shí)代精 神 因而 入選 題干并未涉及傳統(tǒng)文藝 排除 民族文化是維系民族生存和發(fā)展的 精神紐帶 表述錯(cuò)誤 二 非選擇題 13 習(xí)近平指出 我們要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀 加快 構(gòu)建充分反映中國特色 民族特性 時(shí)代特征的價(jià)值體系 努力搶占價(jià)值體系的制高點(diǎn) 而在核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀中 道德價(jià)值具有十分重要的作用 國無德不興 人無德 不立 一個(gè)民族 一個(gè)人能不能把握自己 很大程度上取決于道德價(jià)值 如果我們的人民 不能堅(jiān)持在我國大地上形成和發(fā)展起來的道德價(jià)值 而不加區(qū)分 盲目地成為西方道德價(jià) 值的應(yīng)聲蟲 那就真正要提出我們的國家和民族會(huì)不會(huì)失去自己的精神獨(dú)立性的問題了 如果沒有自己的精神獨(dú)立性 那政治 思想 文化 制度等方面的獨(dú)立性就會(huì)被釜底抽薪 運(yùn)用加強(qiáng)思想道德建設(shè)的有關(guān)知識(shí) 談?wù)勀銓α?xí)近平上述講話的認(rèn)識(shí) 解析 解答本題 應(yīng)首先明確知識(shí)范圍 然后抓住習(xí)近平講話的關(guān)鍵信息 大力培育和 弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀 道德價(jià)值 精神獨(dú)立性等 談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)即可 答案 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) 是全國各族人民團(tuán) 結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ) 核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂 是決定文化性質(zhì)和方向的最深 層次要素 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀是凝魂聚氣 強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工程 因此 要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀 社會(huì)主義思想道德 集 中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向 全面提高公民道德素質(zhì) 是社會(huì)主義 道德建設(shè)的基本任務(wù) 堅(jiān)持在我國大地上形成和發(fā)展起來的道德價(jià)值 有利于更好地發(fā)展 中國特色社會(huì)主義文化 促進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè) 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國 必須堅(jiān) 持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮 凝聚社會(huì)共識(shí) 面對人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性 選擇性 多變性 差異性增強(qiáng)等現(xiàn)實(shí) 需要努力搶占價(jià)值體系的制高點(diǎn) 用社會(huì)主義核心 價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮 才不至于喪失精神獨(dú)立性 做西方道德價(jià)值的應(yīng)聲蟲 才能抵制 各種錯(cuò)誤思想的影響 不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力 14 在遼闊的中原大地 鄧州 編外雷鋒團(tuán) 猶如一顆璀璨的明珠格外耀眼 他們以 弘揚(yáng)雷鋒精神的群體形象馳名中外 他們或耳聞或目睹了雷鋒的先進(jìn)事跡 感受到了雷鋒 于平凡人生中體現(xiàn)出的偉大精神并深植于心田 并學(xué)著雷鋒的樣子工作學(xué)習(xí)和生活 把學(xué) 習(xí) 弘揚(yáng) 傳承雷鋒精神視為畢生事業(yè)和人生追求 采取多種形式 培養(yǎng)雷鋒精神種子 播撒雷鋒精神 幾十年來 他們把雷鋒形象掛在心頭 把雷鋒精神融在血液 把學(xué)習(xí)雷鋒 貫穿于全部生活 工作中 堅(jiān)持做到持之以恒不間斷 不以善小而不為 甘愿奉獻(xiàn)不圖報(bào) 因時(shí)而化不拘泥 為官的清正廉潔不染塵 做工的下崗創(chuàng)業(yè)分國憂 務(wù)農(nóng)的引領(lǐng)群眾奔小 康 560 名雷鋒戰(zhàn)友中有 400 多人次被縣級(jí)以上黨委 政府評為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員 先進(jìn)工作 者 學(xué)雷鋒標(biāo)兵 1 從社會(huì)主義精神文明建設(shè)的角度 指出中共中央宣傳部授予 編外雷鋒團(tuán) 時(shí)代 楷模 的榮譽(yù)稱號(hào)的原因 2 運(yùn)用文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)的有關(guān)知識(shí) 評價(jià) 編外雷鋒團(tuán) 的行為 解析 第 1 問 應(yīng)從社會(huì)主義精神文明建設(shè)的內(nèi)容 舉措 意義等入手 指明中共中 央宣傳部授予 編外雷鋒團(tuán) 時(shí)代楷模 的榮譽(yù)稱號(hào)的原因 解答第 2 問 應(yīng)認(rèn)真思考 編外雷鋒團(tuán) 的行為與文化生活知識(shí)的結(jié)合點(diǎn) 進(jìn)而從社會(huì)主義核心價(jià)值觀 社會(huì)主義 榮辱觀 思想道德修養(yǎng)等角度對 編外雷鋒團(tuán) 的行為作出評價(jià) 答案 1 編外雷鋒團(tuán) 是社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀代表 授予其 時(shí)代楷模 榮譽(yù)稱號(hào) 有利于建設(shè)社會(huì)主義精神文明 提高整個(gè)中華民族的思想道德素 養(yǎng) 有利于形成互愛互助 見義勇為的社會(huì)風(fēng)尚 有利于培育知榮辱 講正氣 作奉獻(xiàn) 促和諧的文明風(fēng)尚 2 編外雷鋒團(tuán) 把學(xué)習(xí)雷鋒貫穿于全部生活 工作中 堅(jiān)持做到持之以恒不間斷 不以善小而不為 甘愿奉獻(xiàn)不圖報(bào) 因時(shí)而化不拘泥 踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀 大力 弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)美德和時(shí)代新風(fēng) 踐行了社會(huì)主義榮辱觀 在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí) 踐中提高了自身的思想道德修養(yǎng) 能夠腳踏實(shí)地 不尚空談 重在行動(dòng) 從我做起 從現(xiàn) 在做起 從點(diǎn)滴小事做起 不斷追求更高的思想道德目標(biāo)