高中語文 專題一 向青舉杯 文本8~9 斷章 錯誤課件 蘇教版必修1

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1、文本89斷章錯誤專題一向青春舉杯學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)斷章1.品味詩歌的畫面美。2.體會詩歌中蘊含的哲理。錯誤1.分析詩歌中的形象和表現(xiàn)手法。2.體會詩歌的情感。內(nèi)容索引預(yù)讀先學(xué)多讀厚積品讀研析預(yù)讀先學(xué)一、音正形準(zhǔn)一、音正形準(zhǔn)1.給下列加顏色的字注音給下列加顏色的字注音(1)單音字卞之琳( )柳絮()跫音( ) 語言知識強化春帷()窗扉()Binxqinwifi予給予()予取予求()落大大落落()落枕()(2)多音字yylulo2.給下列形似字組詞給下列形似字組詞(1)扉()斐( )蜚( )(2)帷( )惟( )唯()窗扉文采斐然蜚短流長運籌帷幄惟妙惟肖唯美二、詞語積累二、詞語積累1.理解運用理解運

2、用(1)向晚：(2)跫音：(3)春?。?4)窗扉：天色將晚，傍晚。腳踏地的聲音。春天即將過去，這是一種比喻的說法。窗戶。2.辨詞填空辨詞填空裝飾妝飾裝飾：a.動詞，在身體或物體的表面加些附屬的東西，使美觀，如“裝飾圖案”；b.名詞，裝飾品，如“這些材料可以作為裝飾”。妝飾：a.動詞，打扮，如“她對著鏡子正妝飾自己那張臉”；b.名詞，打扮出來的樣子，如“她那漂亮的妝飾引來許多人羨慕的眼光”。(1)據(jù)縣市政園林區(qū)的一位負責(zé)人介紹，縣城一些立交景觀采用爬山虎作為_。爬山虎生命力強，能給城市帶來新鮮綠意。(2)從她飾以珠寶的富裕_上，誰可曾想到，每年的那個時候，她都在等待著，來給那些不幸的人傳布慷慨的

3、節(jié)日慰問？裝飾妝飾三、名言警句三、名言警句1.課文名句課文名句(1)你站在橋上看風(fēng)景，/看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，/你裝飾了別人的夢。(2)我打江南走過/那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落(3)我達達的馬蹄是美麗的錯誤/我不是歸人，是個過客2.課外名句課外名句(1)你聽，夜風(fēng)孤零零/走過了窗前，/踉蹌的踩著蟲聲，/哭到了天邊。卞之琳夜風(fēng)(2)百轉(zhuǎn)千回都不跟你講，/水有愁，水自哀，水愿意載你。卞之琳無題(3)這次我離開你，是風(fēng)，是雨，是夜晚；/你笑了笑，我擺一擺手/一條寂寞的路便展向兩頭了。鄭愁予賦別一、作者簡介一、作者簡介(1)卞之琳(19102000)，現(xiàn)代詩人(“漢園三詩人”之一

4、)、文學(xué)評論家、翻譯家，曾用筆名季陵、薛林等，被公認為新文化運動中重要的詩歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩人。作品有詩集魚目集三秋草十年詩草等。斷章是其不朽的代表作。(2)鄭愁予，原名鄭文韜，當(dāng)代詩人。中國海洋大學(xué)駐校作家。詩作大多以旅人為抒情主人公，因此他被稱為“浪子詩人”。代表作有錯誤水手刀。出版的詩作有夢土上衣缽燕人行寂寞的人坐著看花等。他的詩作以優(yōu)美、瀟灑、富有抒情韻味著稱，意象多變，溫柔華美，自成風(fēng)格。 文本常識積累二、背景展示二、背景展示(1)卞之琳于20世紀(jì)30年代出現(xiàn)于詩壇，受過新月派的影響，但很快就轉(zhuǎn)向了現(xiàn)代派。他的新詩廣泛地從中國古詩和西方現(xiàn)代派詩中汲取營養(yǎng)，精巧玲瓏，聯(lián)想豐富

5、，跳躍性強，尤其注意理智化、戲劇化和哲理化，善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)詩的內(nèi)容并進一步挖掘常人意料不到的深刻內(nèi)涵。斷章這首詩寫于1935年10月，全詩雖只有短短4行，卻試圖用簡明的意象闡釋深刻的道理。(2)抗戰(zhàn)時，鄭愁予的父親到前線，他獨自和母親住。因戰(zhàn)地不停地轉(zhuǎn)移，他從小就懂得流亡，從江南到江北，又從江北到江南，與不停盼望丈夫歸來的母親相依為命。由此可知，錯誤這首詩是作者捕捉母親期盼父親歸來的心情，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作的一首真情濃意的佳作。詩人認為這首詩的成功并不在于構(gòu)思、音韻或警句，而是表達了中國傳統(tǒng)閨怨詩的人道精神。三、文學(xué)常識三、文學(xué)常識新月派新月派新月派是現(xiàn)代新詩史上一個重要的詩歌流派。受泰戈爾

6、新月集的影響，以1927年為界，分為前后兩個時期。前期自1926年春始，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨等。1927年春，胡適、 徐志摩、聞一多、梁實秋等人創(chuàng)辦新月書店，次年又創(chuàng)辦新月月刊，“新月派”的主要活動轉(zhuǎn)移到上海，這是后期新月派。新加入的成員有陳夢家、方瑋德、卞之琳等。他們提倡新格律詩，主張“理性節(jié)制情感”，反對濫情主義和詩的散文化傾向。針對當(dāng)時新詩形式過分散文化，聞一多在詩的格律中提出了著名的“三美”主張，即“音樂美(音節(jié))、繪畫美(詞藻)、建筑美(節(jié)的勻稱和句的均齊)”。因此新月派又被稱為“新格律詩派”。后期新月派提出了“健康”“尊嚴(yán)”的原則，堅持的仍是超功利的、自我

7、表現(xiàn)的、貴族化的“純詩”立場，講求“本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的謹嚴(yán)”，但詩的藝術(shù)表現(xiàn)、抒情方式與現(xiàn)代派趨近。品讀研析“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”，一篇優(yōu)秀詩作的深層意蘊是不可窮盡的，現(xiàn)在，讓我們一起走進斷章和錯誤，細細品讀這兩首短詩，聰明的你會有怎樣全然不同于他人的發(fā)現(xiàn)呢？課堂導(dǎo)語課堂導(dǎo)語根據(jù)圖示，回答下列兩個問題：根據(jù)圖示，回答下列兩個問題：(1)斷章寫出了哪幾層關(guān)系？試分析然后填在圖中橫線處()。 通讀整體感知斷章 與人你看風(fēng)景看風(fēng)景人看你 與你明月裝飾了你的窗子你裝飾了別人的夢風(fēng)景明月答案答案錯誤背景_心緒 、_意義相近卻不是 歸人的現(xiàn)實情意纏

8、綿格調(diào)凄婉韻味悠長寂寞等待歸人焦急失望(2)錯誤從背景、心緒、意義三個角度寫出了一個思婦的形象，請在圖中橫線處()填出相關(guān)信息。(一一)斷章斷章1.詩歌描寫了一幅什么樣的畫面？體現(xiàn)了什么樣的哲理？ 深讀重點探究答案答案答案(1)上節(jié)是一幅白日游人觀景圖：“站在橋上看風(fēng)景”的“你”，面對著眼前的美景，心醉神迷；“看風(fēng)景”而來的樓上人，登臨高樓，眼里所看的竟不是風(fēng)景，而是那個正“站在橋上看風(fēng)景”的“你”?！澳恪笔钱嬅娴闹行娜宋?，是畫面的中心視點。詩歌雖然寫的是“看風(fēng)景”，但筆墨并沒有揮灑在對風(fēng)景的描繪上，只是不經(jīng)意地露出那橋、那樓、那觀景人，以及由此可以推想得出的那流水、那游船、那岸柳就像淡淡的水

9、墨畫把那若隱若現(xiàn)的虛化的背景留給讀者去想象一樣。由此傳達出這樣的哲理：在這宇宙與人生中，一切事物都是“相對”的，一切事物又是互為關(guān)聯(lián)的。(2)下節(jié)是一幅美麗迷人的月夜風(fēng)光圖：這幅畫在“裝飾”上做文章，“明月裝飾了你的窗子”，“你”成為別人夢中的“裝飾”。詩人通過幾個簡單的意象人、明月、窗子、夢，既表達了人生互為裝飾的悲哀、感傷、飄忽、空寂與凄清，又傳達出世間萬物相互關(guān)聯(lián)、平衡相對、彼此依存的哲理。(二二)錯誤錯誤2.詩歌刻畫了一個什么樣的思婦形象？答案答案答案(1)刻畫了一個因為等待歸人、心情也隨之改變的堅貞、多情的思婦形象。(2)等待歸人、心情也隨之改變：時光悠悠，蓮花開了又落，她的心如“小

10、小的寂寞的城”，沒有生氣，她在失望中將心的門扉緊掩。這時，街上傳來達達的馬蹄聲，這聲音給極度失望的她又帶來新的希望。但是這希望不過是一個“美麗的錯誤”，那并不是她盼望的歸人，只是一個過客。這使得她由極度的喜悅又重新陷入極度的失望之中。(3)堅貞和多情：心如寂寞的城，如緊掩的窗扉，拒絕任何人進入，只等待遠方的游子，體現(xiàn)了女子的堅貞和多情。3.詩人是如何刻畫思婦形象的？答案答案答案(1)比喻。詩人并沒有直接描寫人物的心情，而是運用比喻的手法，把內(nèi)在抽象的情感具象化，給人以真實之感。把女子心情的變化比作“蓮花的開落”。用蓮花的高潔、美麗喻意女子的堅貞、高潔和漂亮；用蓮花的開落來喻意女子心情的高興與失

11、落。把女子的心比作“寂寞的城”“緊掩的窗扉”。用城的四面封閉和緊掩的窗扉的封閉狀態(tài)來說明女子心情落寞、孤獨和封閉的狀態(tài)。把女子的心情比作“青石的街道”。用青石街道讓人感到的凄涼和冷意來喻意女子因為久等不至的凄涼。(2)倒裝和側(cè)面烘托?！拔疫_達的馬蹄是美麗的錯誤/我不是歸人，是個過客”是一個倒裝句，正常語序應(yīng)為“我不是歸人，是個過客/我達達的馬蹄是美麗的錯誤”。用倒裝句式突出強調(diào)了這是個“美麗的錯誤”，也表達了抒情主人公對女子的深深歉意和贊美，從而側(cè)面烘托了女子的高潔、堅貞、多情。4.“我達達的馬蹄是美麗的錯誤”中“美麗的錯誤”應(yīng)如何解讀？答案答案答案(1)美麗：日盼夜盼的心上人歸來了，達達的馬

12、蹄聲響起來了，這聲音對她而言無疑是美麗的。(2)錯誤：因為“我”不是“歸人”，只是個過客。這“美麗的錯誤”殘忍地捉弄了她，就好像上天捉弄了她一樣。(3)“美麗的錯誤”表達了抒情主人公對女子的深深歉意和贊美，也為詩歌營造了一種朦朧、優(yōu)美的意境。你認為斷章的主題是什么？答案 延讀思維拓展答案答案(觀點一)愛情說。在橋上看風(fēng)景的“你”似乎并未以心相許他人，在樓上看“你”的人似乎有什么隱隱的期待，兩人之間像有一種若隱若現(xiàn)的心心相??；而從“你裝飾了別人的夢”來看，又像是在抒發(fā)一種單相思。也許這風(fēng)景中保留了一段短暫的美好記憶，內(nèi)心深處卻蘊含著傷感和惋惜，二人又通過“風(fēng)景”來看對方，“風(fēng)景”成了相思的寄托物

13、，有情無緣，長相思卻不能長相守；也許看風(fēng)景的時候，二人目光接觸的瞬間便互生好感、互為風(fēng)景，這一瞬間成了人生最美麗的“斷章”，這一瞬間煥發(fā)出對未來美麗的幻想。這風(fēng)景中的心心相印、幽幽相思、有情無緣、瞬間感情的永恒，全都包含在這美麗的“斷章”之中，而美麗的心情又使一切都成了美麗的風(fēng)景。(觀點二)熱愛生活說。詩人用個性化的手法表達了熱愛生活的情感，將生活的內(nèi)容風(fēng)景化，賦予了“斷章”無限的時空意義。當(dāng)“你站在橋上看風(fēng)景”時，“你”成了“樓上人”眼中的風(fēng)景?！把b飾了別人的夢”的人既可以是現(xiàn)實中的一位女郎或美好事物的象征，又可以是歷來讓人追尋的遠古伊人或令人神往的文化記憶。(觀點三)人際揚善說。只要你欣賞

14、別人，欣賞人間的所有美好品質(zhì)，那么你同時也會被人欣賞。人間最被人欣賞的品質(zhì)莫過于能真正地欣賞他人，當(dāng)你在欣賞別人時，你才能獲得人生的最大美感；當(dāng)你像欣賞風(fēng)景般地欣賞他人時，你就會處在最有可能被人欣賞的境界之中。這個世界只有人能創(chuàng)造和諧發(fā)展的奇跡，只有人能真正地欣賞他人、欣賞大自然。人際揚善不僅是人現(xiàn)實的選擇，也會將人帶入理想的境界。一定距離的欣賞會令你充分展示自己的優(yōu)秀品質(zhì)。在詩情的升華中，你會覺得假如人人都這樣想、這樣做，這世界將無限美好。(觀點四)“相對”主題說。在橋上欣賞風(fēng)景的“你”來到窗前悠閑地享受月光，卻無意中惹得別人心蕩神搖、魂牽夢繞。對于別人的夢境而言，“你”就是一輪皎潔的明月，

15、前兩行詩的相對意蘊由此獲得進一步豐富。本詩藝術(shù)地揭示了一種無窮盡的多元開放的系統(tǒng)現(xiàn)象。世界上許多人和事，貌似彼此獨立無關(guān)，猶如“斷章”，實際上卻構(gòu)成了一個互相關(guān)聯(lián)、統(tǒng)一不可分的整體?！皵嗾隆北旧硪彩窍鄬Φ?，任何一個系統(tǒng)既是“斷章”，又是更大系統(tǒng)的有機組成部分。多讀厚積襯托手法襯托手法錯誤并沒有直接去描寫人物的心情，而是用了比喻、襯托的手法，把內(nèi)在抽象的情感具象化，使之真實可感。如用“蓮花”“寂寞的城”“窗扉”喻指女子的形象和心境?！皷|風(fēng)”“柳絮”是春天的象征，詩人以春天的爛漫反襯思婦的落寞。 讀技法勤練筆技巧點撥俗話說：“紅花雖好，還需綠葉扶持?！弊鳟嬍沁@樣，寫文章也是如此。作文時，為突出主要

16、人物或事物，常常要用其他人物或事物來陪襯、對照，這種寫作方法就叫作襯托(或烘托、映襯)。襯托是對描述對象采用的一種間接表現(xiàn)手法，是通過對其他人物或事物的記敘，從側(cè)面形容、渲染，以達到突出主要描寫對象、深化主題、提高文章感染力的藝術(shù)效果。襯托主要有正襯和反襯兩種形式：(1)正襯：利用同主體事物相類似的事物作陪襯。如松坊溪的冬天，文章一下筆并不是就寫松坊溪冬天的美景，而是用了很多筆墨去描繪松坊溪平時的優(yōu)美景色，然后再寫雪后松坊溪的美景。這就襯托出雪后的松坊溪更美。(2)反襯：就是從反面襯托，利用同主體事物相反或相異的事物作陪襯。如小站中寫列車經(jīng)過小站的這一瞬間，“你也許看到一間紅瓦灰墻的小屋而這一

17、切又立即消失了，火車兩旁依然是逼人而來的山巖和巨石”。這是用“逼人而來的山巖和巨石”來反襯車站的“小”。襯托除有以上兩種形式外，還有“以虛襯實”“以靜襯動”等形式。如賣火柴的小女孩，作者著力寫小女孩五次擦燃火柴產(chǎn)生的美妙幻景，及“兩腮通紅，嘴上帶著微笑”凍死街頭，以她的幻景襯托現(xiàn)實，幻景愈美好，愈能突出現(xiàn)實的冷酷、小女孩的悲慘；觀潮一文，寫潮來之前錢塘江江面平靜、薄霧籠罩，完全是為了反襯大潮來時錢塘江的奇特與排山倒海的氣勢。在具體寫作時，襯托手法還有以下幾種使用形式：(1)以次要人物襯托主要人物。如故鄉(xiāng)中，寫“海邊有如許五色的貝殼；西瓜有這樣危險的經(jīng)歷，我先前單知道它在水果店里出賣罷了”。作者

18、強調(diào)“我”空虛、知識貧乏，目的就是與閏土形成對照，反襯閏土知識豐富，表達自己對閏土的羨慕和敬佩之情。(2)以景物、環(huán)境描寫，交代背景等來襯托人物。如草原一文，開頭著力描寫草原的美麗景色，這與下文描述蒙古族同胞的風(fēng)俗習(xí)慣和熱情歡迎、殷切款待客人有密切的聯(lián)系。作者以寫草原之美，生動地襯托出蒙古族人民心靈之美、民族團結(jié)的精神之美。使用襯托時需要注意：襯托不同于對比，它有主次之分；作陪襯的事物、人物，總是用來說明或突出被陪襯事物、人物的。因此，運用襯托手法，要賓主分明，作陪襯的事物或人物與被陪襯的事物或人物，要讓讀者一看便清楚；千萬不能喧賓奪主，沖淡了被陪襯的事物或人物。遷移運用荊軻刺秦王中荊軻與太子

19、在“易水訣別”時說：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”請你發(fā)揮想象，運用襯托手法，寫一段200字左右的情景交融的文字，來描寫當(dāng)時送別的場景。答案答案答案(示例)殘陽如血，斜掛在西天，余暉灑在易水上，如同血染一般。群山如鐵，靜默無語，山的輪廓被夕陽染得殷紅。不一會兒，秋風(fēng)蕭蕭，攪動了漫天的陰霾，天空變得灰蒙蒙的，白日里，幾只烏鴉發(fā)出“呀呀”的叫聲，傳得很遠很遠。易水波濤翻滾，巨浪拍打著水岸，水鳥在低空盤旋。這時，一隊人馬漸漸出現(xiàn)在易水之濱，在空曠的天幕下，白馬素衣與灰暗的天地背景形成了鮮明的反差。風(fēng)更猛烈了，波濤更大了，枯樹枝丫被搖得像喝醉的酒鬼一樣，快要支撐不住了。這一隊人馬就這樣出發(fā)了，

20、漸漸消失在天邊。一、課本素材【點擊文本點擊文本】我打江南走過/那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落/東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛/你底心如小小的寂寞的城/恰若青石的街道向晚/跫音不響，三月的春帷不揭/你底心是小小的窗扉緊掩/我達達的馬蹄是美麗的錯誤/我不是歸人，是個過客 讀素材善積累【運用示例】【運用示例】唯美的文字，溫柔的愜意，多情的等待。等待？是怨婦，抑或是路人？也只有這絲竹繚繞、細雨綿綿有著小橋流水的江南，被人們吟誦了千萬遍又嘆惋了千百年的江南，才能孕育出如此動人的風(fēng)景，甚至，如詩一般的等待?！皦羧虢蠠熕?，行盡江南，不與離人遇?！币苍S，鄭愁予就是這樣夢入了江南，想到一個在一座被遺忘的小樓里等待

21、歸人的女子與蓮的花開花落。多少路過的行人，帶來多少深情的期盼，又帶走多少動人的失望，一直都是過客，一直都不見歸人。日復(fù)一日，年復(fù)一年，時光無聲地流逝，歲月無聲地散去?；厥?，沉淀，卻是一晌無限的溫柔與等待！伴隨著逝去的青春，承載著憔悴的容顏。三月的東風(fēng)換不回逝去的容顏，“花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風(fēng)”。誰說“我達達的馬蹄是錯誤”？至少，它帶來等待的希望。美麗等待，美麗錯誤。走過江南，走進鄭愁予，一種溫柔與愜意逐東風(fēng)涌出。飄飛的柳絮，漸響的跫音，敞開等待與絕望的心扉，是否還迷惘于等待的美麗？是否還徘徊在絕望的邊緣？不是，不想，淚水竟不覺涌出，此時此刻，此情此景，美麗竟綻放得如此美麗，如此攝人心

22、魄！美哉！悲哉！卻有如此抒情詩的絕唱！(引自錯誤鄭愁予的美麗)二、課外素材兩個人的普利茲克獎兩個人的普利茲克獎2012年，王澍獲世界建筑學(xué)最高獎項普利茲克獎，成為第一位獲此殊榮的中國籍人士，也是繼1983年貝聿銘之后第二位獲此殊榮的華人建筑師，是世界第四年輕的普利茲克獲獎?wù)?。在第一時間得知獲得“普利茲克建筑獎”時，王澍向美國媒體表示“你們是不是頒錯了，應(yīng)該頒給我和我太太兩人”。王澍的太太陸文宇是他的同學(xué)，也是他“業(yè)余建筑工作室”唯一的合伙人。她幾乎包攬了王澍所有干不來或不愿意干的事，比如，開車、電腦、答記者問。在他失業(yè)的六七年里，在西湖邊整日長坐或者與建筑工人們一起做工的歲月，靠陸文宇一個人的

23、工資養(yǎng)活了一家人?！拔液吞诠ぷ魃系姆止?，就是如果沒有我，就不會有那些設(shè)計圖，而如果沒有我太太，所有的設(shè)計就不會實現(xiàn)?！蓖蹁诤髞淼男侣劙l(fā)布會上這樣解釋：“每次畫完草圖，她都是第一個看的人，如果她覺得不好，我會重畫。我太太身上溫潤的性格，實際上對我現(xiàn)在的設(shè)計風(fēng)格影響非常大。從某種程度上說，她是我的老師?！薄具x材感言】【選材感言】親人應(yīng)該互幫互助、相濡以沫、共創(chuàng)輝煌，不要讓對方等待，不要讓對方牽掛，這才是相處的最佳境界。錯誤錯誤中國故事常見的開端中國故事常見的開端張曉風(fēng)在中國，錯誤不見得是一件壞事。詩人鄭愁予有首詩，題目就叫“錯誤”，末段那句“我達達的馬蹄是美麗的錯誤”四十年來像一支名笛，不知

24、被多少嘴唇嗚然吹響。三國志載當(dāng)時民間有首歌謠唱道：“曲有誤，周郎顧?！焙笫涝娙硕嗍?，故意翻寫了兩句：“欲使周郎顧，時時誤拂弦?！闭媸菬o限機趣，描述彈琴的女孩貪看周郎的眉目，故意多彈錯幾個音，害他頻頻回首，風(fēng)流俊賞的周郎哪里料到自己竟中了彈琴素手甜蜜的機關(guān)。 讀美文會賞析在中國，故事里的錯誤也仿佛是那彈琴女子在略施巧計，是善意而美麗的想想如果不錯它幾個音，又焉能賺得你的回眸呢？錯誤，對中國故事而言有時幾乎成為必需了。我們先來講紅樓夢吧，女媧煉石補天，偏偏煉了三萬六千五百零一塊。本來三萬六千五百是個完整的數(shù)目，非常精準(zhǔn)正確，可以剛剛補好殘?zhí)?。女媧既是神明，她心里其實是雪亮的，但她存心要讓一向正確的

25、自己錯它一次，要把一向精明的手段錯它一點。整部紅樓夢原來恰恰只是數(shù)學(xué)上三萬六千五百分之一的差誤而滑移出來的軌跡，并且逐步演化出一串荒唐幽渺的情節(jié)。世上的錯誤往往不美麗，而美麗又每每不錯誤，唯獨運氣好碰上“美麗的錯誤”才可以生發(fā)出歌哭交感的故事。水滸傳楔子里的鑄錯則和希臘神話中的“潘朵拉的盒子”有些類似，都是禁不住好奇，去窺探人類不該追究的奧秘。洪太尉一念之差，放走了三十二座天罡星和七十二座地煞星，合共一百零八個魔王水滸傳里的一百零八個好漢便是這樣來的。一部鏡花緣又是怎么樣的來由？說來也是因為百花仙子犯了一點小小的行政上的錯誤，因此便有了眾位花仙貶入凡塵的情節(jié)。犯了錯，并且以長長的一生去截補，這

26、其實也正是部分人間故事吧！這一段段美麗的錯誤都好得令人艷羨稱奇！從比較文學(xué)的觀點看來，有人以為中國故事里往往缺少叛逆英雄。像宙斯，那樣弒父自立的神明，像雅典娜，必須拿斧頭開父親的腦袋自己才跳得出來的女神，在中國是不興有的。還算搗蛋精的哪吒太子，一旦與父親沖突，也萬不敢“叛逆”，他只能“剔骨剜肉”以還父母罷了。中國的故事總是從一件小小的錯誤開端。不是叛逆，是可以理解的小過小犯，是失手，是大意，是一時興起或一時失察?！芭涯妗碧珡娏?，那不是中國方式。中國故事只有“錯”，而“錯”這個既是“錯誤”之錯，也是“交錯”之錯，交錯不是什么嚴(yán)重的事，只是兩人或兩事交互的作用在人與人的盤根錯節(jié)間就算是錯也不怎么樣

27、。年輕有許多好處，其中最足以傲視人者莫過于“有本錢去錯”。年輕人犯錯，你總得擔(dān)待他三分有一次，我給學(xué)生定了作業(yè)，要他們每人念幾十首詩，錄在錄音帶上交上來。不知怎么回事，有好幾個學(xué)生將蘇東坡的“一年好景君須記”念成了“一年好景須君記”，我聽了，一面搖頭莞爾，一面覺得也罷，蘇東坡大約也不會太生氣。本來的句子是“請你要記得這些好景致”，現(xiàn)在變成了“好景致得要你這種人來記”，這種錯法反而更見朋友之間相知相重之情了。在中國，那些小小的差誤，那些無心的過失，都有如偏離大道以后的岔路。岔路亦有其可觀的風(fēng)景，“曲徑”似乎反而理直氣壯地可以“通幽”。生命和人世在其嚴(yán)厲的大制約和慘烈的大叛逆之外，又何妨理睬中國式

28、的小差錯、小謬誤或小小的不精確。岔路可以是另一條大路的起點，錯誤是中國故事里急轉(zhuǎn)直下的美麗情節(jié)。(有改動)【讀后啟悟】【讀后啟悟】文章認為，在中國，錯誤不見得就是一件壞事，有時是善意而美麗的。為了說明這一點，先從詩作錯誤寫起，再用中國故事來闡釋，然后和外國文學(xué)進行比較，最后用現(xiàn)實生活中的例子解釋，人生中無心的過失也可以出現(xiàn)美麗的情節(jié)。1.名句精于物者以物物，精于道者兼物物。故君子壹于道而以贊稽物。壹于道則正，以贊稽物則察，以正志行察論，則萬物官矣。荀子解蔽篇大意精通于某種具體事物的人，可以讓他來治理這一類事物；精通于道的人，卻可以治理各種事物。所以君子專一于道，能夠用道幫助考察萬物。專心于道，

29、心志就純正不偏，用它來幫助考察萬物，就能明察，用純正的思想、明察的行為去對待萬物，那么萬物都可以得到治理了。 讀國學(xué)厚素養(yǎng)2.名句虛壹而靜，謂之大清明。萬物莫形而不見，莫見而不論，莫論而失位。荀子解蔽篇大意虛心、專一、安靜，才能達到認識上的極其透徹、沒有遮蔽的境界。進入這種境界，世界萬物沒有不顯現(xiàn)出來的，顯現(xiàn)出來的都能加以歸類、排列次序，能排列次序的都會讓其各得其位。3.名句心枝則無知，傾則不精，貳則疑惑。以贊稽之，萬物可兼知也。身盡其故則美，類不可兩也，故知者擇一而壹焉。荀子解蔽篇大意思想分散就不能獲得對事物的了解，心思不專一認識就不精深，三心二意就會疑惑。專一于道，并用來幫助考察萬物，那么萬物都可以被認識了。一個人只要明白其中的道理，并盡力去做了，就能做到身美，凡萬事萬物的道理，都不能執(zhí)兩端而得，所以明智之人選擇一端而專心以赴。4.名句人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所謂虛，不以所已臧害所將受謂之虛。荀子解蔽篇大意人天生有認識的能力，有認識的能力就有記憶。有記憶就是貯藏，然而也有所謂虛，就是不因為已經(jīng)獲得的去妨礙將要接受的。