(粵教版高中語文必修3)第一單元《感悟自然》單元測試及答案

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1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評與關(guān)注！ 單元檢測卷一 (時間：150分鐘　總分：150分) 一、基礎(chǔ)知識(每小題 4分，共20分) 1．下列各句中加點(diǎn)字的注音有誤的一項是 (　　) A．氤氳(yīn)　　牝馬(pìn)　連篇累牘(dú) B．縹緲(miǎo) 后裔(yì) 喘息甫定(fǔ) C．虔誠(qián) 蒼勁(jìnɡ) 煞費(fèi)苦心(shà) D．駕馭(quán) 恐嚇(xià) 小心翼翼(yì) 解析　“馭”讀yù，“嚇”讀hè。 答案　D 2．下列詞語中沒有錯別字的一項是 (　　) A．熱烘烘　不假雕飾　要言不煩　一葉障目，不見泰

2、山 B．閉門羹 一弘清泉 堅韌不拔 兼聽則明，偏信則暗 C．挖墻腳 瞬息萬變 無稽之談 千里之堤，饋于蟻穴 D．黃澄澄 突如奇來 人情世故 盛名之下，其實(shí)難副 解析　B．弘—泓；C.饋—潰；D.奇—其。 答案　A　 3．下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?(　　) 在許多人眼里，美術(shù)館一直是陽春白雪的代名詞，是少數(shù)有藝術(shù)造詣的人出入的地方，里面陳列的通常是看不太懂的作品。但如果你到臺灣的美術(shù)館去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，你一定不會失望。臺灣的美術(shù)館數(shù)量眾多，有大有小，風(fēng)格迥異。其中規(guī)模最大的兩處是新北市的朱銘美術(shù)館和臺中市的“臺灣美術(shù)館”。置身其中，你會發(fā)現(xiàn)那里藝術(shù)不再是高高

3、在上的物品，而是像站立在你身邊懂你的知心朋友。 A．陽春白雪 B．通常 C．迥異 D．高高在上 解析　高高在上：原指上天或人君處在極高的位置，后泛指身處高位，含有脫離群眾、不了解下情之意。此處使用對象不對。 答案　D 4．下列各句中沒有語病的一項是 (　　) A．中國古老的智慧、經(jīng)典的知識盡管難以具有實(shí)際的功效，但它有著益人心智、怡人性情、改變氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價值不可小覷。 B．毋庸置疑，原生態(tài)的東西有精華也有糟粕，必須具體分析、辯證看待，因此，王冰認(rèn)為趙亮關(guān)于原生態(tài)藝術(shù)的那篇文章有錯誤的觀點(diǎn)是值得商榷的。 C．我們不贊成應(yīng)試教育，決不是主張取消考試，而是不贊成以應(yīng)付

4、升學(xué)考試為唯一目的、圍繞應(yīng)考開展教學(xué)活動的做法。 D．“嫦娥一號”衛(wèi)星由中國空間技術(shù)研究院承擔(dān)研制，以中國古代神話人物嫦娥命名，主要用于完成獲取月球表面三維影像、分析月球表面有關(guān)物質(zhì)元素的分布特點(diǎn)、探測地月空間環(huán)境等。 解析　A項，句式雜糅。B項，表意不明。D項，成分殘缺，在“等”后加上“任務(wù)”。 答案　C 5．把下列語句排列成語意連貫的一段話，正確的一項是 (　　) ①光景卻何等嫵媚、遙遠(yuǎn)、璀璨?、诠饩昂蔚扔纺[、崎嶇、僵冷?、鄱昂Ｉ仙髟?，天涯共此時”也是月出　④古詩說：“南山塞天地，日月石上生?！薄、菟闹艿拇蠛Ｅc四周的亂山 ⑥看古詩便可知道　⑦兩者相較是何種滋味　　　　　　　　

5、　　　　　　　　　　 A．④②③①⑥⑤⑦ B．④③⑦⑥①⑤② C．⑤⑦⑥④②③① D．⑥⑤⑦④①③② 答案　C 二、閱讀理解(每小題10分，共70分) (一)閱讀下面的文字，完成6～8題。 閑說印規(guī) 姜維群 何為印規(guī)？即鈐印蓋章時定位的工具，也叫印矩，是官府和書畫家們必備的東西。一說印規(guī)，先要說說印。 印是由官印而逐步發(fā)展到平民的。從戰(zhàn)國時蘇秦佩六國相印至今，已有兩千多年了。唐人羅隱有詩云：“腰間印佩黃金重，卷里詩裁白雪高?！庇∈菣?quán)力的象征，舊時縣官升堂，其案上必將官印擺上。印一旦進(jìn)入民間，只是名字的圖章，按在紙上作為證明。然而，印若蓋在很重要的地方，必須要不欹不斜，

6、位置要不離不偏，這樣的鈐印蓋章就要使用印規(guī)了。 印規(guī)始于何時已不可考，自清代民國以來已成盛行之物。據(jù)載，清代的皇宮中專有為皇帝蓋寶璽的人。像皇帝的誥命、下傳的圣諭、書寫的墨跡都要鈐印，若印章模糊不清，連歪帶斜，蓋印之人肯定要腦袋搬家。鈐印之時，先找準(zhǔn)位置，再將印規(guī)放上，印章緊貼印規(guī)內(nèi)側(cè)直角鈐下，永不會歪斜。 印規(guī)初時很簡單，目前在專門的金石字畫店鋪中有售，依然是楠木或紅木制作的“T”字形印規(guī)，長不過10厘米，厚一般在5毫米左右。但印規(guī)一進(jìn)入文人之手，就由工具系列上升為文玩。毛主席的秘書田家英是很有鑒賞力的收藏家，他生前藏有名篆刻家頓立夫?yàn)樗痰奈迕队≌拢≌卵b在一“”字紋錦盒中，內(nèi)中有一

7、直角抹邊的印規(guī)，硬木質(zhì)地上面刻有銘文，從印盒、印料到印規(guī)是一套原裝之物，設(shè)計工巧，很珍貴的。 文人用的文玩之物喜歡專擅，把自己喜歡的詞句或個人的詩句刻在上面，自得其賞。曾有人收藏有大書法家趙之謙題字的一個印規(guī)，印規(guī)為一長方形楠木鋸下一直角，像菜刀形狀，上刻“勾股弦，求余邊”。我們知道，直角三角形夾直角的兩邊，短邊為勾，長邊為股，古代立竿測太陽高度時，日影為勾，竹竿為股。趙之謙巧妙地將此用在印規(guī)上，情趣躍然紙上。 印規(guī)又稱印矩，規(guī)是畫圓的工具，而矩是畫直角或正方長方形的尺子，按說叫印矩更為貼切，然一般多稱之為印規(guī)，究其因由，或許因之有的印規(guī)是由圓而切割出一直角所制。前翻覽《天衡印話》，上有一

8、石質(zhì)直角印規(guī)，末端處還刻有一方小印，頗雅致。另有兩方銅質(zhì)圓形印規(guī)，是將扁圓銅平分四份，割去其四分之一，留下一直角，并在銅面上刻字。想來此形稱之為印規(guī)合宜。 筆者前曾請津門刻銅高手王少杰專制一銅印規(guī)，上鐫“月明河曉，澄雪皎波”八字，橫讀豎讀倒讀跳讀均可成誦。作印規(guī)用，銅質(zhì)體重，鈐印不易挪動，甚佳；用之作鎮(zhèn)紙，亦是如此；將它立起，其缺口處又可作筆架，為此在內(nèi)側(cè)刻上“在此歇筆”，自得其樂也。 6．下列有關(guān)“印規(guī)”相關(guān)內(nèi)容的說明，正確的一項是 (　　) A．印規(guī)是一種能使鈐印蓋章合乎要求的定位工具，從戰(zhàn)國時蘇秦佩六國的相印開始，印規(guī)至今已有兩千多年的歷史了。 B．皇帝的誥命、圣旨、墨寶都要鈐印

9、，蓋印人總是用印規(guī)找準(zhǔn)位置，印章緊貼其內(nèi)側(cè)蓋下，以保證不會歪斜。 C．印規(guī)最初很簡單，只是一般蓋章時用的工具，后來經(jīng)文人使用，逐漸增添了文化內(nèi)涵，具有鑒賞功能。 D．作者認(rèn)為，之所以叫印規(guī)，可能是因?yàn)橛械挠∫?guī)是由圓而切割出一直角所制。《天衡印話》上的三個印規(guī)可以作為佐證。 解析　A．與原文“印規(guī)始于何時已不可考”矛盾。B.與原文“鈐印之時，先找準(zhǔn)位置，再將印規(guī)放上，印章緊貼印規(guī)內(nèi)側(cè)直角鈐下”不相符。D.《天衡印話》中的“石質(zhì)直角印規(guī)”不足以作為佐證。 答案　C 7．下列表述不符合原文意思的一項是 (　　) A．在古代，印是權(quán)力、權(quán)威的象征。大官隨身佩印規(guī)，升堂辦案要擺上印和印規(guī)，

10、文書上要端端正正蓋上印。 B．在過去，無論官府，還是民間，鈐印蓋章常用印規(guī)來規(guī)范，但有些文人使用的印規(guī)卻更講究、更雅致。 C．印規(guī)一般是木質(zhì)“T”字形的，并沒有什么裝飾。后來在發(fā)展過程中，質(zhì)地、形狀都有變化，有的會刻上銘文。 D．作者銅印規(guī)上的字，也可讀作“曉河明月，波皎雪澄”，還可讀作“曉波月明，河皎澄雪”，饒有趣味。 解析　升堂辦案要擺上印，未必擺印規(guī)。 答案　A 8．依據(jù)原文信息，下列推斷不正確的一項是 (　　) A．雖然今天的公章大多數(shù)是圓形的，但是古代官府的印章卻一律是方方正正的，一點(diǎn)都隨意不得。 B．印規(guī)經(jīng)過文人的使用與制作，其用途更加廣泛，有的不再單一用來輔助蓋

11、章，還可用來計算測量，作鎮(zhèn)紙，作筆架。 C．印規(guī)雖是舊時代的產(chǎn)物，但在現(xiàn)實(shí)生活中，不但依然有其實(shí)用價值，而且作為藝術(shù)品和文物，仍有很高的研究價值。 D．李白應(yīng)召入長安時給妻子的留別詩中寫道：“歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機(jī)?！笨梢娎畎子凶非髾?quán)力的欲望。 解析　“用來計算測量”不對。 答案　B　 (二)閱讀下面的文字，完成9～12題。 晚照殘紅的歌聲 呂婭南 ①九月棗似的柔柔的綢緞，被老天爺輕輕一抖，罩住了遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山巒。九曲彎彎的黃河靜靜地在崇山峻嶺間蛇似的游走。俯仰之間，萬世飄零。那山那水，伴隨日月星辰，將至永遠(yuǎn)。 ②高原牧人伴著高原的陽光和風(fēng)雪在這片土地上代代奔走，蜿蜒曲

12、折的山道和遙遠(yuǎn)清澈的長天練就一副鋼鐵般硬的腿骨和銳利真純的目光，羊群撒著歡兒在灑滿陽光的草地上品味芬芳，牛偶爾低吼著悠閑地漫游。 ③當(dāng)河水的濤聲消失在遠(yuǎn)處，伴著高高的山巖，牧人的歌聲就隨著西下的斜陽響起：“阿拉古山上的煙瘴大，黃河里的水大……” ④音調(diào)在高潮中拉得如泣如訴，婉轉(zhuǎn)低回，昂揚(yáng)直入云霄又戛然而止，一線收束，把韻律插入靈魂又兀自靜默，悲抑蒼涼的回聲在天幕下久久徘徊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去，牧人身穿半舊黑衣，腰扎繩索，脖頸圍著經(jīng)久耐用的滯膩毛巾，一手拿著牧鞭，拉腔揚(yáng)頸，表情專注，沉浸在音樂的意境中，在霞光里如一幅孤獨(dú)的樹的剪影，隔著一片在微風(fēng)里搖曳的草地，我望著天空偶爾劃過的飛鳥，望著傍著白云盤

13、旋的老鷹，望著吐著芬芳的鮮黃、粉白、姹紫的小野花，望著暮靄一點(diǎn)點(diǎn)濃重，在村莊裊裊飄過的炊煙里，在吐納澄明空氣的分分秒秒間，我聆聽著他的歌聲： “天上的白云飄著啊，地上的牡丹開著啊……” ⑤夕陽掉在河對岸高高的山巒后面，草地在黃昏的暮色里如水墨畫似的由淡變濃，天幕上的星星像小燈泡似的一顆顆亮了，河面上吹來的晚風(fēng)帶著絲絲涼意，牧人的歌聲也漸行漸杳。斷斷續(xù)續(xù)的冗長的曲調(diào)在高遠(yuǎn)的天際蒼涼地飄逸，就像夜晚山野間流動的一束螢火。 ⑥大凡高原上生活過的人都知道“花兒”。在古城西寧每年農(nóng)歷四月的鳳凰山，都有一臺“踩青花兒會”，從花紅柳綠的林間穿過，像置身于節(jié)日的盛典，光鮮斑斕的男女，舞之蹈之歌之，耳邊聽

14、到的是：“三月的清明四月的會，一對大眼睛的尕妹妹”“歌臺上金光閃閃，對歌的尕妹妹錦毯上站”，夾雜濃郁的表演色彩，思維的俗務(wù)與熱鬧匯聚，如潮水般浸潤心田。在河湟兩岸的田間地頭，會聽到“林子里飛的是比翼鳥，它落在樹梢上了”及“阿哥”與“阿妹”間相互呼應(yīng)，歌聲中透著情感的探詢，表達(dá)的是濃濃的愛情情緒。古樸的民風(fēng)將人類隱秘的戀情羞澀地用歌聲噴發(fā)而出。在那些寂寥廣闊、人跡罕至的蒼茫漠野，有些終身與白云、大山、草原、牛羊?yàn)榘榈哪寥耍咸熨x予他們歌唱的才華，天生一副音域?qū)拸V的歌喉，在高天厚土的地域柔腸百結(jié)地唱一首“花兒”，那悲情沉厚、激越感傷的曲調(diào)，總能勾起人蕩氣回腸的情結(jié)。遠(yuǎn)山近野的蒼茫遼闊容納了牧人一生

15、的風(fēng)雨，他孑然獨(dú)立在天地間放逐自由的心靈，與“現(xiàn)代”遠(yuǎn)離，與繁華無緣。那綺麗詭異的晚照下，雕塑似的牧人，昂然挺頸，揪心扯肺的歌聲，如海嘯般由遠(yuǎn)而近滾滾而來，沒有喝彩，沒人獻(xiàn)花，沒有繽紛的布景設(shè)計，他的聽眾乃是渾然山川、莽莽曠野及藍(lán)天白云下的牛羊，他的舞臺是黃褐色的山道和灑著金色陽光的草場，唯西部的豪雄、野性的大風(fēng)肆意地來來往往雕刻著他的歲月，為純真悠遠(yuǎn)的歌聲添加了靈魂中蘊(yùn)積的厚重。當(dāng)我背著囊括半生風(fēng)雨的行囊在茫茫天際踽踽獨(dú)行，憶起那天地之間的孤獨(dú)的樹，那野韻博天的高原上裊裊依依的仙境中如神女甩落的長長的綢子似的略帶憂傷蒼涼的歌聲，那旋律蒼勁悠緩綿長，舐舔著在坎坷中磨礪的傷口，像一次漫長的閱讀，

16、感受著血液的奔涌和靈魂的跳躍，撫慰著疲憊、無奈的辛酸，化為我心靈深處錐骨的感動和對滾滾紅塵萬千誘惑的深一層感悟。 ⑦迷蒙的細(xì)雨濡潤著漂泊的靈魂，我在意念中找尋牧人的歌聲。人生多愁怨，讓情感附著悠遠(yuǎn)的韻律和粗獷的長調(diào)在高天濃云、飄飄灑灑中回避苦難的桃花源。悲抑蒼涼的歌聲回蕩在青春的夢里，已恍若前朝舊事，我耳畔響起的是由窗而入的鄰人那時而悠揚(yáng)、時而歡快、時而沉郁的笛聲。在冬雨彌漫的黃昏奔騰、跳躍、飄零，或抒情或低訴的曲調(diào)，一會兒如潺潺流淌的小溪，一會兒似嘩嘩如雨迅疾的馬蹄。音樂是心靈的語言，吹笛人與聽笛人共在音樂的通道里纏綿，在城市的囂聲里找尋寧靜的一隅，享受片刻高貴的孤寂。 ⑧當(dāng)心靈的塵埃落

17、定，心靈的本色和純真逐漸清晰明朗，生命的原體追求在如煙似霧的夢里，愈顯珍貴，親切、柔和、沙啞、激越的喉音在遠(yuǎn)逝的青春歲月里如夏夜的閃電，一晃即逝，杳然無蹤，讓我留下半生的惆悵，在思念的長夜品享那飄忽的美感和心里的寂寞。 ⑨高原的花兒，高原的牧歌，因?yàn)橛懈咴咸媳加康慕雍透咴儍舨┐蟮奶斓刈髋阋r，才有了悠遠(yuǎn)、悲抑、蒼涼、雄渾。在一個歌如海潮的時代，唯一引起我靈魂悸動的歌聲，仍是那忘情于山水之間飄蕩在那片土地上空的“花兒”旋律，那屹立在蒼茫天地之間的粗豪、偉岸的牧人是我心中永遠(yuǎn)的歌唱巨星。 9．文章①、②兩段在寫法上有什么特點(diǎn)？在全文中有什么作用？ 答：__________________

18、_____________________________________________ __________________________________________________________________ 答案　在寫法上主要采用了擬人(或“比擬”)、比喻、想象等手法，烘托了暮色下高原幽美、寧靜而又悠閑的氣氛，表達(dá)了作者對高原的熱愛與贊美之情。為下文寫高原牧歌作鋪墊。 10．在歌如海潮的時代，高原的“花兒”有什么特點(diǎn)？請分條概括。 答：_______________________________________________________________ __

19、________________________________________________________________ 答案　(1)它的舞臺背景和聽眾都是山川、草場、牛羊、天地等高原風(fēng)物。(2)它的演唱者是天賦才華、孑然獨(dú)立、自由奔放的牧人。(3)它的內(nèi)容總由眼前的風(fēng)物起興，純樸而厚重?！?4)它的曲調(diào)激越，旋律悠緩綿長，總能撫慰疲憊的靈魂。 11．結(jié)合上下文，說說下列兩句話的含意。 (1)斷斷續(xù)續(xù)的冗長的曲調(diào)在高遠(yuǎn)的天際蒼涼地飄逸，就像夜晚山野間流動的一束螢火。 答：______________________________________________________

20、_______ __________________________________________________________________ (2)迷蒙的細(xì)雨濡潤著漂泊的靈魂，我在意念中找尋牧人的歌聲。 答：______________________________________________________________ __________________________________________________________________ 答案　(1)突出了高原牧歌悠緩、綿長、蒼涼的特點(diǎn)，牧歌像螢火一樣給人的心靈帶來撫慰。(2)作者的靈魂是孤寂、無依

21、的，對高原牧歌懷有渴望與依戀。 12．從全文看，第⑦段寫鄰人笛聲的用意是什么？請簡要分析。 答：____________________________________________________________ __________________________________________________________________ 答案　(1)借寫鄰人的笛聲表達(dá)對高原牧歌的思念與眷戀。 (2)突出作者渴望高原牧歌為他消除人生的愁怨，回歸心靈的本色與純真。(3)反襯出城市的喧囂與浮躁，表達(dá)作者對寧靜、自由的向往。 三、寫作(60分) 13．閱讀下面的文字，根據(jù)要求

22、作文。 一只獅子被獵人捉來后扔進(jìn)籠子里。 一只蚊子飛過這里，看到了在籠子里面不停地走來走去的獅子，問：“你這樣走來走去有什么意義？” 獅子回答說：“我在找能夠逃出去的路?！笨瑟{子怎么也逃不出去，于是它躺下來休息，不再去想逃走的辦法。 蚊子又問：“那么你現(xiàn)在又在做什么？” 獅子無精打采地說：“我現(xiàn)在在休息。因?yàn)槲艺也坏教映鋈サ霓k法，所以還是耐心地等待機(jī)會吧?！碑?dāng)蚊子還想問時，獅子終于發(fā)火了：“你總是這樣問來問去的有什么意義？我始終都清楚自己在想什么，干什么，因?yàn)槲乙恢北３种逍??！? 要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度來作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。 9 / 9