2018-2019學(xué)年高中歷史 專題八 19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù) 二 碰撞與沖突作業(yè)1 人民版必修3.doc

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二 碰撞與沖突一、選擇題1法國藝術(shù)評(píng)論家丹納曾說：要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬的時(shí)代精神和風(fēng)俗概況，要理解巴爾扎克的人間喜劇，我們應(yīng)了解的重大歷史事件是()A文藝復(fù)興 B工業(yè)革命C法國大革命 D1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)解析：選B。解答本題應(yīng)明確人間喜劇的創(chuàng)作時(shí)間，根據(jù)教材所學(xué)可知，人間喜劇是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，創(chuàng)作于19世紀(jì)中期，題干四個(gè)選項(xiàng)中B項(xiàng)工業(yè)革命與人間喜劇的創(chuàng)作時(shí)間相符。人間喜劇正是痛斥了工業(yè)革命后人與人之間的冷漠與無情，淋漓盡致地揭露了金錢至上的道德罪惡。A項(xiàng)文藝復(fù)興發(fā)生于1416世紀(jì)，C項(xiàng)法國大革命爆發(fā)于18世紀(jì)后期，D項(xiàng)1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)均與題干時(shí)間不符，故均排除。本題選B項(xiàng)。2共產(chǎn)黨宣言中說：“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的含情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系?！毕铝形膶W(xué)作品中，最符合材料觀點(diǎn)的是()A巴黎圣母院 B高老頭 C十日談 D西風(fēng)頌解析：選B。本題考查根據(jù)所學(xué)知識(shí)分析問題的能力。材料反映的是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生的背景。A項(xiàng)是浪漫主義文學(xué)；B項(xiàng)是巴爾扎克作品，屬于批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)；C項(xiàng)是文藝復(fù)興時(shí)期作品；D項(xiàng)是雪萊的作品，屬于浪漫主義文學(xué)。3英國作家蕭伯納在劇作人與超人中有一句名言“自由意味著責(zé)任”。這表明他()A具有現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格 B認(rèn)為享受自由是人的天性C對(duì)現(xiàn)實(shí)采取了逃避態(tài)度 D采用了浪漫主義的創(chuàng)作手法解析：選A?！白杂梢馕吨?zé)任，這就是多數(shù)人害怕自由的緣故”這句話反映了社會(huì)上一些人的想法。要自由就要擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任，這是一種現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格，故排除C、D兩項(xiàng)。B項(xiàng)所述與題目無關(guān)，排除。本題選A項(xiàng)。419世紀(jì)的俄國有這樣一個(gè)偉大作家：他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”；他的作品被列寧稱為“俄國革命的鏡子”。下列作品與這位作家無關(guān)的是()A戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 B雙城記C安娜卡列尼娜 D復(fù)活解析：選B。其作品被列寧稱作“俄國革命的鏡子”的是列夫托爾斯泰，其著作有A、C、D三項(xiàng)，B項(xiàng)是英國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家狄更斯的作品。5一位同學(xué)在杭州某劇院欣賞了睡美人，該作品的作者被譽(yù)為“旋律大師”，他是()A柴可夫斯基 B舒伯特C舒曼 D貝多芬解析：選A。本題考查基礎(chǔ)知識(shí)。睡美人是俄國音樂大師柴可夫斯基的民族音樂作品，柴可夫斯基被譽(yù)為“旋律大師”，故選A項(xiàng)。6“為了塑造一個(gè)美麗的形象，就取這個(gè)模特兒的手，取另一個(gè)模特兒的腳，取這個(gè)的胸，取那個(gè)的肩。藝術(shù)家的使命就是把描繪變成真實(shí)?！毕铝凶髌放c這一觀點(diǎn)相符的是 ()A巴黎圣母院B自由引導(dǎo)人民C伏爾加河上的纖夫D格爾尼卡解析：選C?！鞍衙枥L變成真實(shí)”說明材料反映的是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，四個(gè)備選項(xiàng)中只有伏爾加河上的纖夫?qū)儆诂F(xiàn)實(shí)主義，故C項(xiàng)正確。7浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義是流淌在人類血液中的兩大文藝因子，下列各項(xiàng)中與“浪漫主義現(xiàn)實(shí)主義”的搭配結(jié)構(gòu)不符的是()A.離騷詩經(jīng)B.自由引導(dǎo)人民向日葵C.藍(lán)色多瑙河伏爾加河上的纖夫D.巴黎圣母院拾穗者解析：選B。向日葵屬于印象主義美術(shù)作品，不符合“浪漫主義現(xiàn)實(shí)主義”的搭配結(jié)構(gòu)。8下列兩幅圖分別是中國王冕的墨梅圖和荷蘭印象派畫家凡高的向日葵，它們體現(xiàn)了中西繪畫藝術(shù)有相通之處，下列對(duì)此說法正確的是()A都體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的特征 B都屬于油畫作品C都注重借助于“光”和“色”的運(yùn)用 D.都具有寫意的特點(diǎn)解析：選D。墨梅圖屬于文人畫，不注重寫實(shí)，而以寫意為主。向日葵屬于印象主義繪畫，同樣具有寫意的特點(diǎn)。故D項(xiàng)符合題意。二、非選擇題9閱讀下列圖文材料：材料1：拿破侖一世加冕大典所有的新政治人物都愛把自己視為希臘與羅馬的現(xiàn)代體現(xiàn)波拿巴以古代英雄的模樣在畫中出現(xiàn)，新古典主義的理想變成了帝國的理想，而皇帝建立一個(gè)拉丁萊茵大帝國的渴望又反過來加強(qiáng)了新古典主義精神的傳播。西方藝術(shù)史材料2：他們認(rèn)為，藝術(shù)應(yīng)該從所有思想的領(lǐng)域中解放出來自由和偶然哺育著靈感，當(dāng)維克多雨果畫畫時(shí)，他從紙上的一滴墨水點(diǎn)成咖啡點(diǎn)出發(fā)尋求變化，沖動(dòng)的抒情代替了理性的勞作。于是，與個(gè)人筆觸聯(lián)系在一起的色彩效果便占據(jù)了統(tǒng)治地位，因而也損失了精細(xì)準(zhǔn)確的畫面。西方藝術(shù)史材料3：伏爾加河上的纖夫 日出印象請(qǐng)回答：(1)結(jié)合材料1及其中的圖片分析新古典主義美術(shù)的興起原因及藝術(shù)特點(diǎn)。(2)結(jié)合材料2，分析浪漫主義美術(shù)有哪些創(chuàng)作特點(diǎn)？(3)判斷材料3中兩幅作品分別屬于何種流派？據(jù)圖分析二者的區(qū)別。解析：第(1)問，要注意結(jié)合所學(xué)知識(shí)及通過觀察圖片分析新古典主義美術(shù)興起的原因及藝術(shù)特點(diǎn)。第(2)問，要立足材料分析其特點(diǎn)。第(3)問，要注意從二者繪畫主題和藝術(shù)手法兩方面分析其流派及其不同。答案：(1)原因：法國大革命期間資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng)如火如荼，對(duì)古代希臘羅馬英雄主義的追求。特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)理性，往往選擇嚴(yán)峻的重大題材；表現(xiàn)形式上注重畫面的嚴(yán)整和諧。(2)反對(duì)理性，注重感情表現(xiàn)和個(gè)人感受；強(qiáng)調(diào)色彩的運(yùn)用，畫面生動(dòng)豐富；不拘泥于細(xì)節(jié)的過分描繪和刻畫。(3)分別屬于現(xiàn)實(shí)主義畫派和印象畫派美術(shù)。不同：在題材上，前者注重現(xiàn)實(shí)和平民的日常生活；而后者關(guān)注自然景觀。在藝術(shù)形式上，前者強(qiáng)調(diào)真實(shí)地再現(xiàn)生活場(chǎng)景；而后者強(qiáng)調(diào)“光”與“色”的效果，抒發(fā)個(gè)性，形式夸張。_教材答疑名師指津_一、學(xué)習(xí)思考你能從這一時(shí)期作家的作品中歸納出批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要特點(diǎn)嗎？(教材P147)提示：(1)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)要力圖真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，深入剖析和努力揭示形形色色的社會(huì)矛盾。(2)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)秩序進(jìn)行無情的揭露和批判。(3)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)熱衷于塑造和贊揚(yáng)英雄人物和正面人物形象。讀幾本批判現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)著作，開一個(gè)讀書座談會(huì)，就小說內(nèi)容和當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系及產(chǎn)生的影響進(jìn)行心得交流。(教材P148)提示：可以閱讀紅與黑、高老頭、雙城記、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等文學(xué)名著，然后進(jìn)行心得交流。你能分析一下19世紀(jì)民族樂派音樂產(chǎn)生的歷史背景嗎？(教材P149)提示：(1)19世紀(jì)中葉，世界各國音樂在繼承本國音樂文化傳統(tǒng)的同時(shí)，也開始受外來音樂文化的影響。(2)這些國家人民的民族、民主意識(shí)覺醒，藝術(shù)家們強(qiáng)烈要求擺脫外國文化的控制，發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)建具有本國民族特色的文化。你認(rèn)為“思想者”在想什么？(教材P152)提示：“思想者”同情、愛惜人類，因而不能對(duì)那些犯罪的人下最后的判決，所以他懷著極其矛盾的心情，在那深刻的沉思中，體現(xiàn)了其內(nèi)心的苦悶。二、自我測(cè)評(píng)(教材P152)你認(rèn)為哪種說法更正確？請(qǐng)針對(duì)這一問題談?wù)勀愕目捶āＬ崾荆旱诙N說法更正確。在資本主義進(jìn)行全球擴(kuò)張的同時(shí)，給被侵略的國家、地區(qū)、人民帶去了許多東西，文化也是其中的重要方面。然而無論哪個(gè)國家、地區(qū)、民族要想取得進(jìn)步都必須不斷地在對(duì)外交流中充實(shí)和發(fā)展自己，文化也是如此。因此，對(duì)于外來文化，我們要辯證地看待，要“取其精華，去其糟粕”。三、材料閱讀與思考(教材P152)通過上述材料，你知道為什么人間喜劇被稱為“社會(huì)百科全書”嗎？提示：人間喜劇以資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)跡和封建貴族的沒落為“中心圖畫”，充分描繪了圍繞這一階級(jí)變動(dòng)所引發(fā)的整個(gè)社會(huì)生活的變化，淋漓盡致地展示了金錢如何成為主宰一切的力量，如何腐蝕人的靈魂、捉弄人的命運(yùn)，以及人們對(duì)金錢的渴求、追逐和爭(zhēng)奪，故人間喜劇被稱為“社會(huì)百科全書”。